Templo de Vesta
| Templo de Vesta | ||
|---|---|---|
 Vestigios actuales del templo de Vesta. | ||
| Ubicación | ||
| País |
 Italia | |
| Ubicación |
Foro Romano Italia | |
| Coordenadas | 41°53′30″N12°29′10″E/ 41.891707,12.486206 | |
| Características | ||
| Tipo | Templo | |
| Autor | Numa Pompilio | |
| Historia | ||
| Construcción | SigloVIIa. C. | |
| Mapa de localización | ||
  Templo de Vesta Ubicación en Roma | ||
Eltemplo de Vesta(latínAedes Vestae,enitalianoTempio di Vesta) es uno de lostemplosmás antiguos deRoma,Italia,ubicado en elForo Romanocerca de laRegiay laCasa de las Vestales,con la que forma un complejo religioso llamadoAtrium Vestae.El rasgo más reconocible del templo es su planta circular. Puesto que la veneración deVestaempezó en casas privadas, la arquitectura parece ser un recuerdo de su historia. El templo existente usóarquitectura griegaconcolumnas corintias,mármoly unacellacentral. La estructura que se conserva indica que había veinte columnas corintias construidas sobre unpodiode quince metros de diámetro. El tejado probablemente tenía un agujero en lo alto para permitir que saliera el humo.
Ubicación
[editar]Está ubicado al sur de laVía Sacra,delante de laRegia,en el extremo oriental delForo Romano.También se encuentra cerca de lafuente de Juturnay deltemplo de Cástor y Pólux,[1][2] originariamente en el seno del barrio de lasVestales.
Función
[editar]En él se custodiaba, siempre encendido,el fuego sagradoen honor de la diosaVesta.[3] Vesta es conocida como la protectora de Roma, diosa del fuego y del hogar. Según la tradición romana, el culto a la diosa Vesta fue creado porNuma Pompilio,segundorey de Roma.También allí estaba elPaladio(una efigie en madera deMinervalegendariamente llevada porEneasdesdeTroya[4]) así como otros objetos sagrados, que se guardan en lugares secretos llamadospenus Vestae,[5] que no se abrían más que durante lasVestalia.No había ninguna estatua de la diosa misma en lacella;[6] en lugar de ello se guardaba el hogar en el que ardía el fuego sagrado.
El edificio mismo consagrado aVestano era tanto untemplum(un espacio consagrado),[7] aunque los poetas lo calificaban así a menudo.[8] Se trata, por el contrario, de unaedes(templo). SegúnOvidio,su forma redonda con un hogar en medio es una representación simbólica de laTierra,con su fuego central e inmóvil.[9] Los historiadores modernos también hacen una comparación con un rito funerario muy antiguo observado en Roma, consistente en la recogida de las cenizas del difunto después de la cremación, colocarlas en una urna redonda en forma de cabaña que inhumaban. Sin embargo, no se puede sacar de estas similitudes simbólicas otra conclusión más que la antigüedad extrema de este culto y su carácter indígena.
Historia
[editar]Antigüedad
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Todos los templos dedicados a Vesta eran de planta circular, y tenían entradas que se enfrentaban al este para simbolizar la conexión entre el fuego de Vesta y el sol como fuentes de vida. El templo de Vesta representa el lugar de una actividad de culto antiguo ya en el sigloVIIa. C. El sitio en el que se construyó el templo conoció actividades de culto desde el sigloVIIa. C. La edificación del edificio se atribuyó por algunos romanos aRómulo,pero el templo está en el exterior delpomeriodelPalatinoy no pudo haberse construido antes de la segunda etapa de crecimiento de la ciudad. Los autores antiguos atribuyeron la construcción del primer templo de Vesta aNuma Pompilio,[10][11] quien habría hecho construir en la zona laRegia(su residencia) y la Casa de las Vestales en su forma original, lo que haría de este uno de los edificios más antiguos que habría conocido laRoma antigua.[12] En origen, el rey encargó a sus propias hijas que supervisasen el fuego sagrado. Poco a poco, ellas adquirieron el estatus de sacerdotisas y el orden de lasVestalesse convirtió en el único sacerdocio femenino de Roma.[12]
Alrededor del templo se alzaba la Arboleda sagrada, en la que también había un cementerio para sacerdotes y vírgenes.[13]
Su versión actual es el resultado de reconstrucciones posteriores. En lugar de una estatua de culto en lacellahabía un hogar en donde se guardaba el fuego sagrado. El templo era almacén de testamentos y documentos de los senadores romanos y objetos de culto como elPaladioque como se ha dicho era una estatua deMinervaque se creía que había llevado a RomaEneasdesdeTroya;sería una de lasPignora imperii,o "prendas de dominación", de la Antigua Roma. SegúnDionisio de Halicarnaso,los romanos creían que elfuego sagrado de Vestaestaba estrechamente ligado a la suerte de la ciudad y su extinción se veía como una premonición de desastre.
El edificio fue objeto de varias reconstrucciones, que conservaron la entrada orientada hacia el este y la forma circular de la planta. Aunque había un fuego en el templo, no suponía un gran riesgo de que ardiera puesto que el fuego se mantenía en el hogar y se vigilaba celosamente por las vestales. Más bien, la ciudad de Roma misma fue la fuente de incendios que destruyeron el templo.
El templo quedó sin duda incendiado durante elsaqueo de Romaen el año 390 a. C.[14] y de nuevo en el 241 a. C., cuando uno de lospontífices,Lucio Cecilio Metelose lanzó al templo en llamas y salvó los objetos sagrados guardados en elPaladioy perdió la vista[4]·.[15] Sin embargo,Cicerónafirma que la vista de los objetos sagrados es lo que le cegó, y no el incendio.[16] En 210 a. C., se salvó de un incendio gracias a la devoción de trece esclavos, que fueron después rescatados a cargo del Estado y obtuvieron la libertad.[17]
El templo sufrió, con la casa de las vestales, importantes restauraciones. Volvió a estar amenazado en el año 14, y se evacuaron los objetos sagrados.[18] Las fuentes antiguas hablan de otras dos destrucciones del templo en incendios. En el año 64, elgran incendio de Romaquemó la mayor parte deRoma,incluyendo el templo de Vesta. DiceDión Casioque había sido prendido por el infameNerón,pero segúnTácito,Nerón estaba enAntiumen la época del incendio. Entonces fue reconstruido por orden de Nerón.[19]
La reconstrucción más reciente, a la cual pertenecen los restos conservados es de la época deJulia Domna,esposa del futuro emperadorSeptimio Severoen 191, tras un fuego.[20]
La llama sagrada fue apagada en 394 porTeodosio Idespués de que ganara en labatalla del Frígido,derrotando aEugenioyArbogastes.Este emperador abolió los ritos paganos por una serie de decretos.
Vestigios
[editar]El templo de Vesta permaneció razonablemente intacto hasta el Renacimiento. Sin embargo, según el testimonio del eruditoOnofrio Panvinio,en 1549, el edificio fue completamente demolido y su mármol reutilizado en iglesias y palacios papales.
Los vestigios del templo son puestos de manifiesto en excavaciones arqueológicas del sigloXIX.La sección que hoy se ve, en pie, fue reconstruida en los años treinta durante la dictadura deBenito Mussolini.Comprenden una parte delpodioy de los cimientos, tres columnas y el entablamento que soportan, así como la parte de la pared de lacellacorrespondiente a la misma sección. En el lugar donde estaba construido el Atrium Minervae, se construyó un monumento de piedad mariana, en Roma, son esas estupendas iglesias, construidas en gran parte sobre el mismo lugar en donde había algún templo pagano para comprender el mismo homenaje a la madre de Dios: Santa María antigua, sobre el Atrium Minervae en el foro Romano.
Descripción
[editar]El templo es monóptero, esto es, de planta circular.[21] Se eleva sobre un podio de unos 15 metros de diámetro,[12] con lacella.El podio, enopus caementicium,está cubierto de placas de mármol.[12]
Se complementa con veinte pedestales que sostienen veintecolumnascorintiasde mármol blanco embebidas, como todos los templos consagrados a Vesta. De dimensiones modestas, está rematado por una cúpula cuya altura es la mitad del diámetro del edificio, probablemente en imitación de las cabañas itálicas antiguas, y habría sido construido en origen en acacia con un techo cubierto de paja.
Lacellaes cerrada, veinte columnas trabadas decoran su muro exterior. Se accede por una puerta orientada hacia el este que sirve de enlace entre el fuego sagrado y el Sol, considerados como fuente de la vida.
El techo era cónico y tenía una abertura para permitir la salida del humo.[12] Dentro de lacellano se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidadtrapezoidalde 2,40 m de alto, que se abre en elpodio,y a la que se accedía solo desde lacellaparece ser la ubicación delpenus Vestae,[12] donde se conservaban los objetos sagrados más preciosos.
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Reconstrucción digital delTemplo de Vesta -
Reconstrucción del templo, con eltemplo de Cástor y Póluxen segundo plano -
Exterior del templo -
Interior del templo -
Detalle del friso
Véase también
[editar]- Foro Romanoysus edificaciones
- Anexo:Lista de templos romanos
- Casa de las Vestales
- Vestales
- Religión de la Antigua Roma
- Eltemplo de Hércules Víctor,otro templo de planta redonda, que estaba en elForo Boario,se creyó en un tiempo que era el templo de Vesta.
- ElTemplo de Vesta (Tívoli)
Referencias
[editar]- ↑Horacio,Sátiras,I, 9 (leer en línea (trad. francesa)).
- ↑Marcial,Epigramas,I, 70, 3-4 (leer en línea (trad. francesa)).
- ↑Ovidio,Fastos,VI, 297 (leer en línea).
- ↑abDionisio de Halicarnaso,Antigüedades romanas,II, 66 (leer en línea).
- ↑Festo,De la signification des mots,XIV (leer en línea).
- ↑Ovidio,Fastos,VI, 295-298 (leer en línea).
- ↑Luc Duret y Jean-Paul Néraudeau,Urbanisme et métamorphose de la Rome antique,Realia, Les Belles Lettres, 2001, p. 138.
- ↑Ovidio,Fastos,VI, 265-282 (leer en línea).
- ↑Ovidio,Fastos,VI, 267 (leer en línea).
- ↑Dionisio de Halicarnaso,Antigüedades romanas,II, 65-66 (leer en línea).
- ↑Plutarco,Vidas paralelas,Numa, 11 (leer (en francés) en Wikisource).
- ↑abcdefFilippo Coarelli,Rome and environs, an archaelogical guide,University of California Press,2007, p. 84-85.
- ↑Charlotte Anne Eaton,Rome in the Nineteenth Century- 1822 "En la base de la colina Palatina, rodeadas por la Arboleda Sagrada, y cerrada por un muro, se alzaba el Templo de Vesta, y la Casa de las Vírgenes Vestales, de la que la Regia de Numa sirvió de pórtico."
- ↑Tito Livio,Historia romana,V, 42 (leer en línea).
- ↑Tito Livio,Periochae,XIX (leer en línea).
- ↑Cicerón,Pro Scauro,48.
- ↑Tito Livio,Historia romana,XXVI, 27 (leer en línea).
- ↑Dión Casio,Historia romana,LIV, 24 (leer en línea).
- ↑Tácito,Anales,XV, 41 (leer en línea).
- ↑Dión Casio,Historia romana,LXXII, 24 (leer en línea).
- ↑Sobre la forma redonda del templo y las correspondencias en el mundo indio, véaseGeorges Dumézil,Rituels indo-européens à Rome,París, Klincksieck, 1954, cap. II:Aedes rotunda Vestae,p. 27-43.
Enlaces externos
[editar]- Esta obra contiene una traducción derivada de «Temple of Vesta» de Wikipedia en inglés, publicada porsus editoresbajo laLicencia de documentación libre de GNUy laLicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
- Esta obra contiene una traducción derivada de «Temple de Vesta (Rome)» de Wikipedia en francés, publicada porsus editoresbajo laLicencia de documentación libre de GNUy laLicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
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