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Visha kanya

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Viṣakanyāovisha kanya(ensánscrito,विष कन्या, "doncella venenosa" ) era una clase de asesinas especializadas de laantigua India.[1]​ Eran expertas en el uso devenenosytoxinas,y se decía que recibían arduos tratamientosmitridáticosa través de los cuales sus propios fluidos corporales se volvían venenosos, de manera que causaban la muerte de los que mantenían contacto cercano con ellas, especialmente a través de lasrelaciones sexuales.[2]​ Su figura se volvió un popular personaje literario en los textos hindúes, a menudo con connotaciones eróticas de seductoras omujeres fatales.[3]

Historia

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Las«visha kania»aparecen ya en textos religiosos como elKalki Purana,[4]​ que afirma que sus efectos venenosos eran tales que podían asesinar con la mirada.[5]​ Sulóchana, la esposa de ungandharvallamado Chitragriva, era aparentemente una de ellas.[6]​ También se las menciona en compendios de fábulas como elShuka-saptatiy tratados políticos como elArthashastra,este último incluyendo indicaciones sobre cómo utilizarlas para asesinatos políticos sin olvidar precaverse contra el uso que los propios enemigos podrían darles.[2]

Según el folclore, las «visha kania» eran criadas desde niñas para ejercer su oficio, y se les administraban pequeñas dosis de venenos a lo largo de los años, lo cual tenía el efecto de volverlas inmunes a ellos y a la vez transmitir su letalidad a sus propios cuerpos. Muchas no sobrevivían, pero las que sí se convertían en agentes temibles, tanto que no había límites en el imaginario popular a la facilidad con la que estas mujeres podían matar a través del contacto. Se cree, eso sí, que la mayoría de estas facultades no eran más que exageraciones, y que probablemente el poder de las visha kanya era simplemente el de ser muy habilidosas a la hora de administrar pociones en la comida o la bebida de sus víctimas.[1]

Según antiguas crónicas, el gobernanteMajapadma Nandautilizó una «visha kania» para asesinar a Kalashoka, el último de ladinastía Shishunaga,durante la era del reino deMagadha.Más tarde, su ministro Amatia Raksasa envió a otra de estas asesinas para eliminar aChandragupta Mauria,pero este se salvó gracias aChanakia Pandit,su propio consejero y autor del mencionadoArthashastra,que redirigió a la asesina mediante engaños hacia un aristócrata enemigo llamado Parvatak.[7][8]

Referencias

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  1. abRoy, Kaushik (2004).India's Historic Battles: From Alexander the Great to Kargil(en inglés).Orient Blackswan. p. 24.ISBN9788178241098.
  2. abRadhey Shyam Chaurasia (2002).History of ancient India: earliest times to 1000 A.D..Atlantic Publishers & Dist. p. 100.ISBN978-81-269-0027-5.Consultado el 20 de junio de 2011.
  3. G.L. MathurErotic Indian tales from the Sanskrit classic Suksaptati,Hind Pocket Books, 1971.Page 26–27
  4. Se cree que elKalki-puranafue escrito después del siglo X:
    • The Tibet Journal,volumen 22. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, 1997. pág. 36:
    Emil Abegg, basado en la referencia a las luchas entre el visnuismo y el budismo, sugiere que partes delKalki-puranapodrían remontarse al siglo IX.
    • Sarasvati Bhavana Granthamala,volumen 103, 1972. págs. 3-12:
    Entonces, con toda probabilidad, elKalki-puranapudo haber sido compuesto durante los siglos IX y X d. C.

    ElKalki-puranacontiene citas delBhagavata-purana(escrito hacia el año 950).

  5. Hasta el día de hoy, los hinduistas desconocen la naturaleza de la luz, y creen que la visión es un fluido que se genera en los ojos ytocalos objetos que ve. Por eso creen que una persona puede contaminarse físicamente por mirar un objeto considerado impuro, ya que entre el sujeto y el objeto habría un intercambio de fluidos invisibles.
  6. B.K. Chaturvedi (2004).Kalki Purana.Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 74.ISBN978-81-288-0588-2.Consultado el 20 de junio de 2011.
  7. Norman Mosley Penzer; Somadeva Bhatta (1980).Poison-damsels: Folklore of the World.Ayer Publishing. p. 17.ISBN978-0-405-13336-7.Consultado el 20 de junio de 2011.
  8. Molu Ram Thakur (1997).Myths, rituals, and beliefs in Himachal Pradesh.Indus Publishing. p. 17.ISBN978-81-7387-071-2.Consultado el 20 de junio de 2011.