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Vrindavan

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Vrindavan
Ciudad

Vrindavan ubicada en Uttar Pradesh
Vrindavan
Vrindavan
Ubicación de Vrindavan enUttar Pradesh

Ubicación deUttar Pradeshen India
Coordenadas 27°34′22″N77°41′36″E/ 27.572777777778,77.693333333333
Entidad Ciudad
País Bandera de la IndiaIndia
Estado Uttar Pradesh
Altitud
• Media 170m s. n. m.
Población(2001)
• Total 56 618 hab.
Huso horario UTC+05:30
Código postal 281121[1]
Prefijo telefónico 56544
Keshi Ghat (balneario del demonioKeshi) sobre el sagrado río Iamuna.
Cuadro sobre el templo deMadan Mojan(aún en pie), pintado en el siglo XIX porThomas Daniell.
Fotografía actual (2007) del templo de Madan Mojan (‘enloquecedor-engañador’, otro nombre de Krishná).
Mujeresyainasmeditando en Vrindavan.
Uno de los cientos de templos secundarios en Vrindavan; su manera de colectar fondos es convencer a los transeúntes de dejar una donación, a cambio de la cual prometen poner sobre piedra el nombre del donante, lo cual garantizaría su liberación espiritual tras la muerte.
El emperadormogulAkbar(musulmán) viendo cómo el músicoTansentoma lecciones delJaridás Suami(santovaisnava), en Vrindavan.
Cuadro hinduista (34,4 × 21,6 cm, 1640) acerca de la leyenda del niño Krishná pisando la cabeza de la serpienteKalíia(rodeada de sus esposas), en un manuscrito delBhágavata-purana.Detrás se ve una casa de Vrindavan, y una colina inexistente.
Cuadro hinduista (de 1710) donde Krishná es alimentado y servido porgopis(vaqueras) adolescentes.

Vrindavanes una localidad en el distrito deMathurá,en el estado deUttar Pradesh(norte de laIndia). También se puede ver escritoVrindabanoBrindavan(el bosque de [la diosa]Vrindā). Otro nombre del sitio esVraya(Vrāja) oBrash(Brāj), de donde surgen los nombres Vraya Bhumi (la tierra de Vrasha) y Brash Dham (el sitio sagrado de Brash).

Importancia

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La popularidad del lugar reside en que se supone que en este sitio existían en la antigüedad varios bosques donde pasó su juventudKrishná,una de las deidades más importantes y veneradas de la India, quien —según elhinduismo— es el octavoavatardeVisnúy —según elvaisnavismo(visnuismo)— es la forma principal de Dios.

Vrindavan está a una distancia de 15 km al norte de la ciudad deMathurá(considerada la localidad de nacimiento de Krishna), ambas sobre las orillas del sagrado ríoIamuna.Se encuentra a 8 km al oeste de la autovíaDelhi-Agra. La ciudad incluye cientos de templos dedicados al culto deRadhay Krishna y es considerado lugar sagrado por un gran número de tradiciones religiosas como elvaisnavismo(o visnuismo) y elhinduismoen general.

En décadas recientes, el nombre de Vrindavan ha sido utilizado en India para representar un lugar idílico o paraíso. Incluso en las áreas más urbanas de la ciudad, se encuentra vida salvaje,pavos reales,vacas,monosy una gran variedad de especies de pájaros. Algunos de los viejos bosques resisten al paso del tiempo, incluyendo varias reservas naturales como los bosques detulsí(albahaca sagrada).

Etimología

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El nombre sánscrito de la ciudad, Vrindávana, proviene del nombre de la diosa Vrindā (representada por la plantaOcimum tenuiflorumo tulasí) y el topónimovana,que significa ‘bosque’.[2]

Algunos de los antiguos bosques permanecen en pie, incluidos algunos bosquecillos detulsíen Nidhi-van (ahora un barrio de la ciudad), los cuales tienen un significado religioso para los habitantes del lugar, muchos de los cuales usan las hojas para la adoración(puya).

Historia

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Vrindavan forma parte del folclore hinduista desde hace siglos y es un lugar importante de peregrinación. En 1901 (bajo el yugo británico) tenía una población de 22 717 habitantes. Uno de sus templos más antiguos es el de Govind Deo, construido en 1590. Se dice que el actual pueblo se fundó poco antes, en ese mismo sigloXIV.[3]

Leyenda

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De acuerdo con la tradición, el dios hinduista Krishná —nacido en Mathurá, a 15 km al sur— pasó su infancia y adolescencia en la aldea deGokula(entre los doce bosques de Vrindavan) por sus padres adoptivosNanda MaharashyYashodá.

ElBhágavata-puranadescribe las anécdotas(lila)de Krishná con su hermanoBalaramy sus compañerosgopas(pastores de vacas) robaban mantequilla, hacían toda clase de travesuras y peleaban con terribles demonios. Aparte de estas actividades, Krishná se encontraba durante las noches con las jóvenes niñas casadas del pueblo, lasgopis(vaqueras), principalmente conRadha.Estas actividades amorosas están descritas en el poema sánscritoGuitá-govinda,del poetaorisanoYaiádeva(sigloXI).

Templos

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Los templos más populares son:

  • templo de Madan Mojan:ubicado cerca del Kali Ghat. Fue construido por Kapur Ram Das (deMultan). Este es el templo existente más antiguo de Vrindavan. El templo está relacionado con el santoChaitania Mahaprabhu.La imagen original del dios Madan Gopal (representación de Krishná) fue transportada aKarauli(en la provincia deRajastán) para mantenerla segura durante el reinado del musulmánAurangzeb.

Hoy se adora una réplica de la imagen.

  • Eltemplo Banke-Bijari,construido en 1862, es el templo más popular de Vrindavan. La deidad de Banke-Bijari (una representación de Krishná) fue descubierta en Nidhi Van (dentro de la ciudad) porSuami Jaridás,el gran devoto de Krishná, perteneciente de lasampradaya(doctrina)Nimbarka(Bihariji.org).
  • Eltemplo Radha Vallabh,construido porSri Jit Jari-vamsha Majaprabhú,de lasampradaiaRadha-Vallabha. Al lado de la imagen de Krishná, en vez de estar Radharani, está su corona (RadhaVallabh.com).
  • Eltemplo de Jaipures un santuario muy lujoso y ricamente embellecido, construido en 1917 por Sawai Madho Singh II, elmajarash(reyezuelo) de la ciudad deYaipur.Tiene incomparables trabajos en piedra esculpida. El templo está dedicadoRadhayMadhava.
  • ElSri Radha Raman Mandir(mandir:templo) construido a pedido del religioso hinduistaGopala Bhatta Gosuamien 1542, es uno de los templos más exquisitamente esculpidos de Vrindavan. Aloja una deidadshalágram shilá(piedras esféricas sagradas, de 10 cm de diámetro) y otra de Radharani (Salagram.net:la historia del templo de Radha Ramana).
  • Eltemplo Shahji:otro templo popular de Vrindavan. Fue diseñado y construido en 1876 por un rico joyero, Shah Kundan Lal (deLucknow). Las deidades (estatuas) en el templo se conocen coloquialmente como Chota Radha Raman. Notable por su magnífica arquitectura y las maravillosas esculturas de mármol, el templo tiene doce columnas en espiral de 4,60 metros de altura. El Vasanti Kamra (vestíbulo es famoso por sus arañas de cristal belga y sus exquisitas pinturas.
  • Eltemplo de Rangaji,construido en 1851, está dedicado al Señor Ranganatha (representado como el diosVisnúen su posturashesha-shaí(‘acostado sobre [la serpiente divina]Sesha Naga’). El santuario fue construido en estilo dravidiano (como réplica del temploSrivilliputhur) tiene una altagopuram(literalmente ‘puerta para vacas’) de seis pisos y una columnastambhaenchapada en oro de 15 m de altura. Dentro del templo hay un bello jardín con un estanque de agua. El festival anual de Jal Vihar (Krishná, ‘el que se divierte en el agua’) es realizada con gran pompa y esplendor en la piscina. También es famosa la celebraciónBrahma útsavaen marzo-abril, conocida más popularmente como Rath ka Mela. Dura diez días, donde cientos de devotos arrastran una carroza que transporta las deidades desde el templo hasta los jardines adyacentes. Dentro del templo las oraciones siguen el estilo deAndal(uno de los doce santos vaishnavas del sur de la India.
  • El temploGovindaji(o Govinda Deo) es un templo bajo, aparentemente incompleto, cuya planta tiene forma decruz griega.La tradición dice que en 1590 fue construido por el emperadorAkbardonó algo de la piedra caliza roja que fue traído desde el Fuerte Rojo (en Agra). El costo completo del templo iba a ser de uncrorderupiaspor su generalRaja Man Singh,el templo combina en su estructura elementos arquitectónicos occidentales, hindúes y musulmanes. Para explicar que sólo tiene un piso de altura, los vrayavasis dicen que el reymughalAurangzebla habría mandado destruir, pero cuando los trabajadores ya habían destruido seis pisos, un terrible terremoto enviado por Krishná los habría detenido.
  • Eltemplo Sri Krishna-Balaramafue construido por laISKCON(la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, conocidos como los Hare Krishna) es un suburbio conocido comoRaman Reti,es uno de los templos más hermosos de Vrindavan. Las deidades principales de este templo son Krishna con su hermano Balaram. En altares adyacentes están Radha yShiamasundar(representación de Krishná), y en otroGaura-Nitai(Chaitania con su amigo el santón Nitiananda). Al lado de este templo se encuentra elsamadhi(mausoleo) dePrabhupada,el fundador de ISKCON, construido en puro mármol blanco.
  • ElRadha Dámodar Mandir,ubicado en Seva Kunj, este templo(mandir)fue hecho construir en 1542 porYivá Gosuami.Las deidades principales sonRadhayDámodar(otra representación de Krishná). En este templo se encuentra elbhajan kutir(habitación de rezo, siendokutir:‘choza’ ybhajan:‘meditación’) de Prabhupada.

Otros lugares sagrados

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Otros lugares de interés son:

  • Seva Kunsha
  • Keshi Ghat
  • Templo Sriyi
  • Templo Iugal Kishore
  • Templo Lal Babu
  • Rash Ghat
  • Kusuma Sarovar
  • Templo deMira Bai
  • Imli Tal
  • Kalíia Ghat
  • Raman Reti
  • VarajaGhat
  • Chira Ghat
  • Samadhi (mausoleo) deDevraha Baba(un santo del sigloXIX) que se encuentra cruzando el sagrado ríoIamunaa una pequeña distancia en bote.

El Seva Kuñsha (‘jardín del servicio’) es donde Krishná realizó ladanza rasacon Radha y lasgopisy el Nidhi Van (‘bosque del dormir’) donde la divina pareja descansó. En este lugar se encuentra elsamadhi(mausoleo) deSuami Jaridás,el gurú deTansen.Cada año se realiza el Suami Jaridássammela(sam:‘completo’,mela:‘reunión’) en el que toman parte los músicos más renombrados de la India.

Geografía

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Vrindavan se encuentra en 27°N 77°E.[4]
Tiene una altitud media de 170m.

Demografía

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Según el censo de la India de 2001,[5]​ Vrindavan tenía una población de 56.618 habitantes estables. Los hombres constituyen el 56% de la población, y las mujeres el 44%. Vrindavan tiene un promedio de alfabetismo del 65%, más alto que el promedio nacional de 59,5%: analfabetismo de los varones es de 27%, mientras que el analfabetismo de las mujeres es del 45%. En Vrindavan, el 13% de la población tiene menos de 6 años de edad.

A Vrindavan también se la conoce como «la ciudad de las viudas»[6]​ debido al gran número de viudas que se mudan a este pueblo y su área de influencia luego de perder a sus maridos. De acuerdo con la tradición hinduista, las viudas de castas superiores no deben volverse a casar. Por eso muchas —al morir sus maridos— son abandonadas por sus familias. Se estima que hay entre 15.000 y 20.000 viudas viviendo en la calle y pidiendo limosna.[7][8]

Referencias

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  1. Worldpostalcodes.org,código postal n.º 281121.
  2. The Imperial Gazetteer of India,1909, volumen 9, pág. 17 (Dsal.UChicago.edu).
  3. Varios autores (1910-1911). «Brindaban». En Chisholm, Hugh, ed.Encyclopædia Britannica.A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information(en inglés)(11.ªedición). Encyclopædia Britannica, Inc.;actualmente endominio público.
  4. FallingRain.com(datos geográficos).
  5. «Vrindavan o la muerte social de la viuda india | Teinteresa».www.teinteresa.es.Consultado el 27 de enero de 2024.
  6. «CNN:Las viudas en la India viven una sentencia de por vida de vergüenza y pobreza».Archivado desdeel originalel 28 de mayo de 2007.Consultado el 25 de marzo de 2007.
  7. «Catalyst Magazine:«Moksha (liberación): las viudas de Vrindavan»».Archivado desdeel originalel 3 de abril de 2007.Consultado el 25 de marzo de 2007.
  8. «Despreciadas por la sociedad, las viudas se amontonan en este pueblo a morir».Consultado el 5 de julio de 2007.(Este artículo fue criticado por varios miembros de la Asociación de Periodistas del Sur de Asia por sus «generalizaciones y afirmaciones cuestionables». Un artículo en el foro SAJASajaForum.orgArchivadoel 30 de septiembre de 2011 enWayback Machine.documenta varios ejemplos en que —después de estas críticas— el noticieroCNNcambió en secreto varias frases de la versión online del artículo. Arun Venugopal, reportero del WNYC, escribió: «En la lista de discusión de SAJA, un número de personas de todo el espectro político halló que el artículo le adjudicaba demasiado a la tradición en vez de una realidad social más compleja»)

Enlaces externos

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