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Yan Hui

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Este nombre sigue laonomástica china;el apellido esYan.
Yan Hui

Yan Hui en un cuadro del álbumRetratos de plano medio de los grandes sabios y virtuosos hombres de la antigüedad( chí thánh tiên hiền bán thân tượng )
Información personal
Nombre nativo Nhan hồi
Otros nombres Ziyuan, Yan Yuan, Fusheng
Nacimiento 521 a. C.Ver y modificar los datos en Wikidata
Estado de CaiVer y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 481 a. C.Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión ConfucianismoVer y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padre Yan WuyouVer y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumno de ConfucioVer y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación FilósofoVer y modificar los datos en Wikidata
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Yan Hui

Yan Hui

Yan Hui en su templo enQufu,Shandong
Nombre chino
Tradicional Nhan hồi
Simplificado Nhan hồi
Hanyu pinyin Yán Huí
Transliteraciones
Mandarín
Hanyu Pinyin Yán Huí
Wade–Giles Yen2Hui2
Romanización yale Yán Hwéi
Gwoyeu Romatzyh Yan Hwei
Bopomofo ㄧㄢˊ ㄏㄨㄟˊ
Cantonés
IPA [jɛ̌n xwěi]
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Nombres alternativos
Nombre chino
Hanyu pinyin Zǐyuān
Transliteraciones
Mandarín
Hanyu Pinyin Zǐyuān
Nombre de cortesía
Ziyuan
Tradicional Tử uyên
Simplificado Tử uyên
Transliteraciones
Mandarín
Wade–Giles Tzŭ3-yüan1
Gwoyeu Romatzyh Tzyy'iuan
Bopomofo ㄗˇ ㄩㄢ
Cantonés
IPA [tsɹ̩̀.ɥɛ́n]
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Yan Hui(Qufu,Estado Lu;c. 521 a. C.-Qufu;c. 490 a. C.) fue unfilósofode laantigua Chinay una de las figuras más reverenciadas delconfucianismo.Fue el discípulo predilecto deConfucio.Es venerado en eltemplo de Confuciocomo uno de loscuatro sabios.

Nombre[editar]

Yan Hui, también es conocido por sunombre de cortesíaZiyuany comoYan Yuan,una combinación de su apellido y su nombre de cortesía.

Biografía[editar]

Yan Hui era originario delEstado Lu,su padreYan Wuyou(Yan Lu) fue uno de los primeros discípulos de Confucio.[1]​. Yan Hul era alrededor de 30 años más joven que Confucio y se convirtió en uno de sus estudiantes desde temprana edad.[2]​. Yan Hui fue el discípulo predilecto de Confucio.[3]​ "Después de que recibí a Yan Hui" Confucio remarcó "mis discípulos se acercaron más a mí"[2]​[4]​[5]​ Se dice que una vez, cuando se encontraba en la colina Nang con Yan Hui,ZiluyZigong,Confucio les pidió que le dijeran sus diferentes propósitos y que escogería a uno de ellos. Zilu fue el primero, y cuando lo hizo, el maestro dijo "eso te hace valiente", Zigong le sucedió y cuando terminó, el juicio del maestro era "tus palabras demuestran tu exigente elocuencia". Por último Yang Hui dijo "me gustaría encontrar a un rey inteligente y sabio soberano a quien yo pueda asistir. Difundiría entre la gente enseñanzas basadas en los 5 grandes puntos y los conduciría bajo las reglas de la prudencia y la música, para que así no tengan que preocuparse por fortificar sus ciudades con muros y fosos, fundiría sus espadas y lanzas para que las implementen en la agricultura, les mandaría a enviar sus rebaños sin temor a las llanuras y bosques. No habrían familias separadas, ni viudos ni viudas. Durante mil años no existiría la calamidad de la guerra. Yu no tendría oportunidad de desplegar su valentía, ni Ts'ze de desplegar su oratoria." Cuando acabó, el maestro exclamó "¡Qué admirable virtud¡".[6]​

Muerte[editar]

Cuando Yan Hui tenía 29 años, su cabello ya era totalmente blanco. Murió a una edad temprana.[6]​

Después de la muerte de Yan Hui, Confucio se lamentó, "¡El Cielo me ha despojado, el Cielo me ha despojado!". Cuando sus estudiantes le dijeron que estaba exagerando su dolor, el viejo filósofo replicó: "¿Que estoy exagerando mi dolor? Bueno, ¿y por quién más mostraría tanta aflicción si no por este hombre?".[7]​ Incluso años después, Confucio dijo que nadie podría tomar el lugar de Yan Hui, tan dotado y dedicado como Yan Hui lo había sido.[8]​

Veneración[editar]

Yang Hui, junto con Confucio, fue venerado porHan Gaozu,el primer emperador de ladinastía Han.El título por el cual se le conoce en el canon sacrificial —Fusheng (literalmente El Continuador de los Sabios)— se le fue conferido en el noveno año de la eraJiajing,1530 d. C. Casi todos los títulos sacrificiales presentes de los beneméritos en eltemplo de Confuciofueron fijados al mismo tiempo. El lugar que ocupa Yan Hui es el primero de los cuatro sabios al costado este de Confucio.[6]​

Descendientes[editar]

La familia Yan era originaria de Langya ( lang tà ).[9]​ Los Yan abandonaron el norte de China en el 327. La devastación del norte durante el colapso del este de Jin (265–420) ocasionó que Yan Han se desplazará hacia el sur, quién fue mencionado en elGuan wo sheng fudeYan Zhitui.Después de eso, sirvieron a lasdinastías meridionales.[10]​

En el 495 d. C., el emperadorXiaowende ladinastía Wei del Norte,quien veneraba a Confucio y sus enseñanzas, le concedió un rango oficial a dos herederos de la línea sucesoria de Yan Hui.[11]​

El clan había residido en el sur durante ocho generaciones cuandoYan Zhitui(531–591) nació.[12]​ Su abuelo se había suicidado a causa de una huelga de hambre, después de la rebelión de 502 que había dado fin a laDinastía Qi del Sur.[13]​ Yan Zhitui sirvió bajo las órdenes de varias dinastías durante el transcurso de su vida y redactó lasEnseñanzas Familiares para el Clan Yan(Yanshi JiaxunNhan thị gia huấn ).[14]​. También recopiló elYuanhun ZhiOan hồn chí.[15]​ En los aproximadamente 1,000 años desde la generación Yan Hui hasta la de Yan Zhitui, dos Yans buscaron labrarse una carrera militar, la mayoría de Yans fueron literatos.[16]​ Durante la mayor parte de ladinastía Mingy durante toda ladinastía Qing,los descendientes de Yan Hui ostentaron el título hereditario de Wujing Boshi ( ngũ kinh bác sĩ;Ngũ kinh bác sĩ;Wǔjīng Bóshì), un rango académico otorgado por laAcademia Hanlin.[17]​ EnTaiwánhay una oficina llamada "Sacrificio Oficial" (Fengsiguan phụng tự quan ) en honor a loscuatro sabiosdel confucianismo, incluido Yang Hui.[18]​

Templos[editar]

El salón de Fusheng, el principal santuario deltemplo de Yan HuienQufu,provincia deShandong

Yan Hui es venerado en el templo de Yan Hui en la ciudad amurallada deQufuen la provincia deShandong,a unas cuadras deltemplo de Confucio.

La tumba de Yan Hui está ahora rodeada por cientos de tumbas de sus descendientes, formando el Cementerio de la Familia Yan ( "El Bosque Yan" ). Una estela fue instalada en la tumba durante ladinastía Jin (1115-1234)y se volvió a erigir durante ladinastía MingLa tumba está bien preservada.[19]​

Referencias[editar]

  1. ↑Confucius, 1997,p. 201.
  2. ↑abChin, 2007,p. 75.
  3. ↑Confucius y Slingerland, 2003,p. 11
  4. ↑«Kongzi Jiayu».Ctext.
  5. ↑«Shiji».Ctext.
  6. ↑abcConfucius, Legge,p. 113
  7. ↑Confucius y Slingerland, 2003,p. 114
  8. ↑Chin, 2007,p. 74
  9. ↑Anthony DeBlasi (1 de febrero de 2012).Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in Mid-Tang China(en inglés).SUNY Press. pp. 46-.ISBN978-0-7914-8833-1.
  10. ↑Patricia Buckley Ebrey; Anne Walthall; James B. Palais (2013).East Asia: A Cultural, Social, and Political History, Volume I: To 1800(en inglés).Cengage Learning. pp. 68-.ISBN1-111-80815-5.
  11. ↑Li Gang (2010).«State Religious Policy».En John Lagerwey; Pengzhi Lü, eds.Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad)(en inglés).BRILL. p. 257.ISBN90-04-17585-7.
  12. ↑Albert E. Dien (2007).Six Dynasties Civilization(en inglés).Yale University Press. p. 426.ISBN0-300-07404-2.
  13. ↑Naomi Standen (2007).Unbounded Loyalty: Frontier Crossings in Liao China(en inglés).University of Hawaii Press. pp. 51-.ISBN978-0-8248-2983-4.
  14. ↑Robin Wang (2003).Images of Women in Chinese Thought and Culture: Writings from the Pre-Qin Period Through the Song Dynasty(en inglés).Hackett Publishing. pp. 245-.ISBN0-87220-651-3.
  15. ↑Robert Ford Campany (1996).Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China(en inglés).SUNY Press. p. 90.ISBN978-0-7914-2659-3.
  16. ↑Mark Edward LEWIS (30 de junio de 2009).China between Empires(en inglés).Harvard University Press. pp. 178-.ISBN978-0-674-04015-1.
  17. ↑H.S. Brunnert; V.V. Hagelstrom (1911).Present Day Political Organization of China(en inglés).Routledge. pp. 493-494.ISBN978-1-135-79795-9.
  18. ↑« đài loan nho gia phụng tự quan tương cải vi vô cấp chức bất bài trừ do nữ tử kế nhậm ».Sina.com(en chino).Consultado el 20 de mayo de 2016.
  19. ↑«A Regular Report on the Implementation of the Convention Concerning the Protection of World Cultural and Natural Heritage. Part II: Preservation Status of the Specific World Heritage. Treaty signatory state: The People's Republic of China. Name of property: Confucius Temple, Confucius Forest and Confucius Mansion in Qufu»(PDF).Whc.unesco.org(en inglés).p. 63.Consultado el 20 de mayo de 2016.
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