Juche
| Juche | ||
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| Chosŏn'gŭl | 주체 | |
| Hancha | Chủ thể | |
| Transliteraciones | ||
| Romanización revisada | Juche | |
| McCune-Reischauer | Chuch'e | |
Eljucheozuche(enchosŏn'gŭl,주체;McCune-Reischauer,Chuch'e;pronunciado[tɕutɕʰe]; significado, ‘autoconfianza’), también conocido comoSocialismo al estilo coreanooPensamientoKim Il-sung—nombre que se debe al líder comunista norcoreanoKim Il-Sung—, es laideologíacomunistaque define la soberanía y política deCorea del Norte,[1] establecida en artículo 3 de la Constitución norcoreana.[2] La ideajuchees un sistema filosófico e ideológico cuya formulación se atribuye alpresidente eternoKim Il-sungy cuyo desarrollo posterior se atribuye aKim Jong-il.[3]
Dicha doctrina se comprende como la adaptación concretaantirrevisionistadelmarxismoy su métodomaterialista históricoa las condiciones materiales eidiosincrasiapropiamente y exclusivamentecoreanas,la cual oficialmente es parte del programa y puntos delPartido del Trabajo de Coreay delFrente Democrático Nacional Antiimperialista.[4] También es identificada como una evolución general delmarxismo-leninismodedicada a la exploración del rol del hombre como maestro de su propio destino y de la naturaleza.[5] Por lo tanto, sus bases fundamentales pueden ser aplicables a otros contextos aparte del coreano.
Oficialmente, la ideajucheplantea que el «dueño de la revolución y la construcción son las masas populares y que estas tienen también la fuerza para impulsarlas».[6] En este sentido, eljucheconcibe al ser humano como «dueño y transformador del mundo», ya que considera que los fenómenos sociales son mero reflejo de las condicionesmateriales históricas—aunque se acepta que dichas condiciones pueden influir sobre los fenómenos sociales—.[7] De esta manera, eljucheafirma que hay que desarrollar una «conciencia ideológica» para transformar la sociedad.[8] Así, se desarrolla una unicidad ideológica y de dirección al concebir al líder, el partido y las masas como un ente sociopolítico con un mismo fin.[9]
Orígenes
[editar]La ideajuchefue formulada originalmente porKim Il-sung,fundador de laRepública Popular Democrática de Corea.[6] De esta manera, sus orígenes se remontan al contexto de participación del propio Kim Il-sung en la lucha contra laocupación japonesa de Coreadesde mediados de la década de 1920 y la reflexión sobre la ruta que debía tomar la revolución coreana.[6]
No obstante, el término sería mencionado oficialmente por primera vez el 28 de diciembre de 1955 por Kim Il-sung en un discurso tituladoAcerca del establecimiento de la autoconfianza y la erradicación del dogmatismo y formalismo en los proyectos ideológicosen el contexto de un congreso delPartido del Trabajo de Corea.[10]
Por otro lado, la filosofíajuchesurgió como tal tras la muerte deIósif Stalin,en el contexto dedesestalinizaciónde laUnión Soviética,período en el cual apareció un espíritu de autosuficiencia frente a la suspensión del apoyo soviético a Corea del Norte.[2]
Fundamentos
[editar]Algunas características de la ideajucheson:
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El ser humano como dueño de su destino
[editar]Una frase atribuida al políticoKim Il-sungdefinejuchedel siguiente modo:[cita requerida]
En pocas palabras, la idea Juche significa que los propietarios únicos de la revolución y la construcción posterior son las masas.Kim Il-sung
La principal idea es que el hombre y la mujer son los responsables de sus destinos. Esta máxima en un sistema revolucionario traslada al conjunto de personas que componen las masas populares la autoría de la revolución y su desarrollo. De esa manera, cada coreano tiene su parte de responsabilidad en el destino de la colectividad.
Según sus defensores, eljuchetambién ha dado una respuesta a una de las preguntas sin responder más importantes de toda la filosofía. Igualmente, afirman que eljuchepone a la voluntad y a la razón del hombre (masas populares oprimidas en ambos) en la misma línea.
Asimismo, Kim Jong-il reconoce ciertos méritos del materialismo histórico —como contraponerse a «concepciones reaccionarias de la historia social»— y considera acertado que efectivamente los fenómenos sociales se ven influidos por las «leyes generales del desarrollo material». Sin embargo, él cree que los fenómenos sociales tienen sus propias leyes. Por ello, Kim sostiene que eljucheconcibe al ser humano como «dueño y transformador del mundo».[7]
«Socialismo a nuestro estilo»
[editar]El «socialismo a nuestro estilo» es un término introducido por Kim Jong-il el 27 de diciembre de 1990 en su discurso «El socialismo de nuestro país es el socialismo a nuestro estilo que encarna la ideajuche», en el cual reflexiona, entre otros temas, sobre el colapso delbloque soviéticoy las particularidades del sistema desarrollado en su país.[11]
Así, algunosmarxistas-leninistasconsideran aljuchecomo una desviación delleninismo,pero los defensores de la ideajucheaseveran que surge con el objetivo de adaptarse a la cultura coreana y las necesidades del propio gobierno continuando a la transición comunista a través de los valores populares nacionales. Además, aseguran que la ideajuchetiene como base elmarxismo-leninismo,es decir, está basado en un análisis crítico delcapitalismo,y en elmaterialismo.De esta manera, si bienKim Jong-ilafirma que la ideajuchese basa en el marxismo-leninismo y hay que reconocer sus méritos, asegura que la ideajucheresuelve las «limitaciones» del marxismo-leninismo.[12] Por otra parte, Kim Jong-il pensaba que elsocialismo de tipo soviéticono podía extrapolarse a las realidades de otros países, así que cada país debía adoptar su propia vía adaptada a su realidad específica.[13]
La revista norcoreanaKorean Reviewseñala quejuchesignifica «adoptar el papel de maestro de la revolución y reconstrucción de tu propio país. Esto significa un proceder independiente y creativo de cada uno con el fin de adaptar las soluciones a los problemas que puedan aparecer en el proceso de revolución y construcción». Así se explica la principal aplicación práctica de esta teoría. La ideajuchepone como principal sujeto político a las masas populares oprimidas.
Por otro lado, Kim Jong-il menciona que elnacionalismosurgió como un concepto progresista en la luchaantifeudaldonde las masas populares concordaron con la burguesía emergente bajo ideales comunes.[14] Sin embargo, advierte que después del triunfo de la revolución burguesa gracias a la consolidación del capitalismo y al convertirse la burguesía en clase gobernante reaccionaria, el nacionalismo se convirtió en «instrumento ideológico para la realización de su dominio, este pasó a ser considerado como una doctrina burguesa, divorciada de los intereses nacionales».[14] De igual manera, Kim Jong-il criticó al movimiento socialista por priorizar elinternacionalismodescuidando el aspecto nacional.[14] En este sentido, Kim Jong-il sentencia:[14]
A decir verdad, un internacionalismo marginado de la nación y divorciado del nacionalismo no significa nada. Si uno es indiferente al destino de su país y pueblo, no puede ser fiel al internacionalismo. Los revolucionarios de cada país deben ser leales al internacionalismo mediante los empeños, ante todo, por el desarrollo y la prosperidad de su nación.Kim Jong-il
Revolución continua y revolución ideológica
[editar]Asimismo, según Kim Jong-il, el marxismo-leninismo no pudo resolver el «problema de la revolución continua» posterior a la implantación de unEstado socialista,ya que al adherirse llanamente almaterialismo históricoel marxismo-leninismo identificaba principalmente «el progreso de la sociedad como la historia del relevo delmodo de producción».[8] En este sentido, eljucheafirma que posterior a la implantación del Estado socialista se debe realizar una «revolución continua» hasta que se materialice el comunismo.[8] Esta revolución continua comprende tres revoluciones en sí: la ideológica, la técnica y la cultural.[8] De ellas, se destaca la revolución ideológica como la más importante, ya que «el hombre es el encargado del progreso social y su conciencia ideológica desempeña un papel decisivo en la lucha revolucionaria» para «edificar con éxito el socialismo y el comunismo».[8] De esta manera, eljucheconsidera que el líder, el partido y las masas forman un ente sociopolítico alineados bajo una «unidad ideológica y de dirección».[9]
Eljuchede Hwang Jang-yop
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Uno de los principales ideólogos de la filosofíajuchefueHwang Jang-yop,quien criticó a Kim Jong-il por «traicionar aljuchey construir elfeudalismoen lugar del socialismo».[15] Hwang se posicionó en contra de la política belicista del régimen norcoreano y apoyó reformas de mercado en el marco de construcción del socialismo.[16] Asimismo, en la concepción de Hwang, bajo eljuche«las personas son el centro de la nación y la sociedad»; sin embargo, Hwang criticó la manera en que Kim Jong-il intentó aplicar esta filosofía en la cual «él mismo era el centro mismo de la nación y la sociedad», calificándolo como una persona «extremadamente egoísta».[17]
Por otra parte, sobre su cuota de responsabilidad en la instauración del régimen norcoreano, Hwang manifestó lo siguiente:[17]
Mucha gente me dice que yo fui el arquitecto deljuchey que deberían criticarme porque eljuchese usa incorrectamente en Corea del Norte. Quizás me merezca algunas críticas; sin embargo, no cambia el hecho de que siempre he sentido que el centro de la nación y la sociedad es el pueblo, y ése es el principio de la democracia.Hwang Jang-yop
Teóricos
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Juchetoma el nombre de una teoría filosófica tradicional. Se dice que eljuchefue inspirado a Kim Il-sung por elmonte Paektu,una cumbre mítica para los coreanos y todo un símbolo de la nación.
Kim Il-sung fue el ideólogo y promotor, con decenas de volúmenes publicados. Otros, comoHwang Jang-yop,se encargaron de dar un sentido práctico a sus obras. Este último sería posteriormente uno de los principalesdesertores norcoreanosquien además llegó a acusar a Kim Jong-il por «traicionar aljuchey construir elfeudalismoen lugar del socialismo».[15]
Kim Il-sung y Kim Jong-il están considerados como los auténticos responsables del desarrollo de la doctrinajuche,el primero creándola y el segundo actualizándola según los nuevos retos de la revolución.
Kim Il-sung expuso una doctrina autodefensiva, contrapuesta a ladependenciaque adoptabaCorea del Surrespecto aEstados Unidos.Juche ensalza la bandera de la soberanía nacional popular socialista. De esta manera, Kim Jong-il siguió configurando una doctrina que da un sentido ideológico a la práctica política de la República Popular Democrática de Corea.
Jucheen el exterior
[editar]Ha habido intentos por parte de la República Democrática Popular de Corea de difundir la filosofíajuche.En la actualidad existen grupos de estudio de Juche en diversos países comoCorea del Sur,Reino Unido,Brasil,Venezuela,Argentina,Japón,Perú,México,EspañayAustralia.[cita requerida]Al mismo tiempo, la asociación cultural de laKFAtambién se interesa por estudiar la idea Juche y de mostrarla a cualquier persona que muestre interés. Dicha asociación (fundada en el año 2000) cuenta con unos 17.000 miembros repartidos por más de 120 países en el mundo.
Calendariojuche
[editar]El Gobierno y las organizaciones de Corea del Norte emplean una variante delcalendario gregoriano,elcalendario norcoreanoojucheel que el primer año coincide con el nacimiento de Kim Il-sung (1912). Este calendario fue establecido 8 de julio de 1997, día en que se conmemoraba el tercer aniversario de la muerte de Kim Il-sung.[2]
La numeración de los años sigue el sistema chinominguo,empleado en laRepública de China.No hay cambios en los meses respecto al calendario gregoriano, ni existe un año cero. En los textos coreanos es habitual que el añojuchesea puesto en frente del correspondiente año del calendario gregoriano.
Véase también
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Portal:Marxismo.Contenido relacionado conMarxismo.
Referencias
[editar]- ↑«Corea del Norte: Perspectivas».world.kbs.co.kr.Consultado el 18 de abril de 2020.
- ↑abc«Qué reza la filosofía Juche y cómo la tergiversó el régimen de Corea del Norte para justificar la opresión».Infobae.28 de junio de 2017.Consultado el 10 de enero de 2021.
- ↑«Qué es la ideología juche de Corea del Norte y qué revela sobre su respuesta a la covid».BBC News Mundo.Consultado el 26 de diciembre de 2023.
- ↑name= "kdpr" >«Kimilsungismo-Kimjongilismo».Idea Juche Madrid.Consultado el 1 de noviembre de 2020.
- ↑Kim, Zong-il(1982).«Principio filosófico de la idea Zuche».Sobre la idea Zuche.Pyonyang, Corea del Norte: Ediciones en Lenguas Extranjeras. p. 6.Consultado el 23 de junio de 2023.
- ↑abc«Preguntas y respuestas sobre la Idea Juche».KFA Euskal Herria.14 de septiembre de 2016.Consultado el 18 de abril de 2020.
- ↑abKim, Jong-il (26 de julio de 1996).La filosofía juche es una original filosofía revolucionaria.p. 4.Consultado el 21 de abril de 2020.
- ↑abcdeKim Jong-il(27 de diciembre de 1990).«El socialismo de nuestro país es el socialismo a nuestro estilo que encarna la idea juche».Ediciones en Lenguas Extranjeras. pp. 14-15.Consultado el 18 de abril de 2020.
- ↑abKim Jong-il(27 de diciembre de 1990).«El socialismo de nuestro país es el socialismo a nuestro estilo que encarna la idea juche».Ediciones en Lenguas Extranjeras. p. 12.Consultado el 18 de abril de 2020.«En nuestra sociedad socialista el Líder, el Partido y las masas constituyen un ente socio-político que comparte un mismo destino. La solidez de sus lazos consanguíneos se asegura por la unicidad ideológica y de dirección.»
- ↑«La ideología "Juche" (Autoconfianza)».KBS World Radio.Consultado el 8 de enero de 2021.
- ↑Kim Jong-il(27 de diciembre de 1990).«El socialismo de nuestro país es el socialismo a nuestro estilo que encarna la ideajuche».Consultado el 26 de abril de 2020.
- ↑Kim, Jong-il(14 de noviembre de 1992).«El socialismo es la vida para nuestro pueblo».pp. 5-6.Consultado el 17 de abril de 2020.«Tratar con respeto a los creadores del marxismo-leninismo es un deber consustancial porque esto significa que los sucesores de la revolución estiman a sus antecesores. Al hablar de las limitaciones del marxismo-leninismo hay que señalar los méritos de sus creadores.»
- ↑Kim Jong-il(27 de diciembre de 1990).«El socialismo de nuestro país es el socialismo a nuestro estilo que encarna la idea juche».Ediciones en Lenguas Extranjeras. p. 4.Consultado el 18 de abril de 2020.«En vista de que la época cambia y la realidad concreta de cada país es diferente, si se absolutizan y aceptan de manera dogmática las experiencias, no es posible construir debidamente el socialismo.»
- ↑abcdKim Jong-il(26 y 28 de febrero de 2002).«Para comprender correctamente el nacionalismo».Ediciones en Lenguas Extranjeras. pp. 2-3.Consultado el 25 de abril de 2020.
- ↑ab«Top defector Hwang Jang-yop dies at 87».The Korea Times(en inglés).10 de octubre de 2010.Consultado el 10 de enero de 2021.
- ↑Pollack, Andrew (19 de marzo de 1997).«To Outsiders Who Have Met Him, the Thinking Man's Communist Ideologist (Published 1997)».The New York Times(en inglés estadounidense).ISSN0362-4331.Consultado el 10 de enero de 2021.
- ↑ab«North Korean Defector Tells His Story In Washington - 2003-11-13».Voice Of America(en inglés).13 de noviembre de 2003.Consultado el 22 de junio de 2021.
