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Abraham Senior

Artículo destacado
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Para el personaje del sigloXVIIque tomó este mismo nombre al convertirse al judaísmo, véaseDiego Teixeira Sampayo.
Abraham Senior
Información personal
Nombre de nacimiento אברהם סניורVer y modificar los datos en Wikidata
Otros nombres Fernando Pérez Coronel
Nacimiento 1412Ver y modificar los datos en Wikidata
Segovia(España)Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 1493Ver y modificar los datos en Wikidata
EspañaVer y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Religión Judaísmo,cristianismoycatolicismoVer y modificar los datos en Wikidata
Familia
Hijos Íñigo López Coronel
Juan Pérez Coronel
Isabel Pérez Coronel
Francisca Pérez Coronel
Información profesional
Ocupación Rabino,asesorybanqueroVer y modificar los datos en Wikidata
[editar datos en Wikidata]

Abraham Senior,Abraham SenneoroAbraham Seneor[1]​ (Segovia,14 de octubre de 1412-c. 1493)[2]​ fue unrabino,banquero,políticojudeo-español,patriarca de la familia Coronel, y últimoRabino mayorde Castilla, alto cargo de lahaciendacastellana (almojarifemayor de Castilla[3]​ o administrador real[4]​), que en 1492 seconvirtió al cristianismo,con el nombre deFerrán,FernánoFernando Pérez CoroneloFernando Núñez Coronel,[5]​ fundando el linaje noble delos Coronel.[6]​

Expulsión de los judíos,segúnEmilio Sala(1889).[7]​

Los Senior

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La familia Senior, Senneor o Seneor y su entorno conformaron un importante grupo financiero que desde los años 1460 consiguió arrendar las principales rentas fiscales de laCorona de Castilla,negocio en el que permanecieron durante el resto del siglo.[8]​ También intervinieron en política, apoyando a lo que algunas fuentes denominan unpartido burgués,defensor de los intereses de las ciudades artesanas del centro de Castilla, gobernadas por unpatriciado urbanoproveniente de la baja nobleza y la burguesía (como la propia Segovia). En ese grupo destacaba la presencia de un buen número de relaciones personales de Abraham Senior: su parienteAndrés Cabrera(mayordomodel reyEnrique IV de Castilla), la esposa de Andrés,Beatriz de Bobadilla(dama de la entoncesprincesa Isabel), yAlonso de Quintanilla,Contador Mayor de Cuentas, al que elinfante Alfonsohabía confiado la fundación de una fábrica de moneda enMedina del Campo(ciudad enriquecida gracias a lasferias). Una de las consecuencias de la actividad de estepartidofue la creación de laSanta Hermandad(1476), promovida por Quintanilla, de la que Abraham Senior llegó a ser tesorero en 1488.[9]​

Cortesano de Isabel la Católica

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Su posición en la corte era tan importante, que no se limitaba a sus funciones de recaudador mayor del reino: en 1469 intervino de forma decisiva en las negociaciones para el matrimonio de losReyes Católicos,en 1473 en la reconciliación entre Isabel y su hermanastro Enrique IV, y en 1474 en la entrega delAlcázar de Segovia(cuyo alcaide era Andrés Cabrera).[10]​ Alcanzó un alto nivel de confianza de Isabel,[11]​ quien, ya reina, en gratitud por sus importantes servicios, le dotó con una pensión vitalicia de 100 000 maravedíes, confirmada en 1480 a instancias delconfesorrealHernando de Talavera.Fue nombrado juez supremo de laaljama(comunidad judía) de Segovia (donde tuvo enfrentamientos conconversosy sus familiares judíos)[12]​ y "rab do la corte"(" rabí "o"rabino mayorde Castilla "); cargo para el que, como muchos de sus predecesores, carecía de cualificaciones apropiadas desde el punto de vista de la ortodoxia religiosa deljudaísmo.[13]​ Era tan respetado por las altas instancias, que lasCortes de Toledo de 1480le obsequiaron con 50 000 maravedíes procedentes de las rentas recaudadas por él mismo. En la recaudación de impuestos estaba asociado conIsaac Abravanel,del que se hizo íntimo amigo tras haberle tomado bajo su protección al verse forzado Abravanel a abandonar Portugal en 1483. En laGuerra de Granadaambos desempeñaron un valioso papel financiero, y Abraham ocupó el cargo defactor-general.[14]​ Ambos también realizaron gestiones, inicialmente infructuosas, a favor delproyecto de expedición transatlántica de Cristóbal Colón.[15]​

Intervino activamente en apoyo de la causa de la comunidad judía, sometida a una presión cada vez mayor. Gracias a sus esfuerzos, se logró recaudar entre las aljamas castellanas una gran suma para permitir a los judíos capturados en latoma de Málagala continuidad en el ejercicio de su religión. En esa ocasión se le acusó de haber vendido las joyas de las mujeres cautivas para añadir esa suma al rescate. Tras conseguir demorar la decisión, largamente considerada por los reyes, de expulsar a los judíos de España y a la vista de la definitiva publicación delEdicto de Granada(31 de marzo de 1492), Abraham Senior e Isaac Abravanel solicitaron la derogación del edicto a cambio de grandes sumas de dinero,[16]​ o alguna causa para ser excluidos. Ante la negativa de la reina, Senior (un anciano de 80 años) optó por la conversión, mientras su amigo Abravanel (de 65) eligió conservar su religión y partió haciaNápoles.

De la conversión de Abraham Senior se esperaba gran repercusión y respondía a la estrategia política de los Reyes Católicos,[17]​ por lo que fue cuidadosamente escenificada, publicitada y rodeada de toda clase de solemnidades, en una ceremonia que tuvo lugar el 15 de junio de 1492 en elmonasterio de Guadalupe,[18]​ siendo los padrinos del bautizo ambos reyes, y el oficiante elprimado de España.A partir de entonces llevó el nombre cristiano de su padrino, Fernando (Ferrán o Ferrad), y los apellidos Pérez Coronel o Núñez Coronel (escogido por estar extinto un linaje noble con el apellido de Coronel, aunque hay quien lo interpreta como un mensajecriptojudío), junto con el reconocimiento regio deHidalguía de solar conocido,un hecho excepcional.[19]​ Con Senior fue bautizada toda su familia, entre los que se encontraba su yerno (o según otras fuentes su cuñado o su suegro) el rabino y recaudador de impuestosMeir,MeíroMayr Malamed.[20]​

Tras la conversión, cuya sinceridad fue objeto de debate,[21]​ ocupó a los pocos días[22]​ los cargos deregidorde Segovia, miembro delConsejo Realycontador mayordelpríncipe don Juan.[23]​ Durante la expulsión siguió manteniendo un papel financiero clave en las relaciones con la comunidad judía que debía abandonar España cumpliendo una legislación económica muy restrictiva; de modo que en los siguientes años la familia Coronel reclamó y obtuvo de los reyes el cobro de sustanciales cantidades que tenían su origen en estas operaciones (quiebras de judíos).[24]​

Hasta 1494, cuando los soberanos decretaron traspasar todos los privilegios que antes disfrutaba la compañía de Fernán Núñez Coronel, a su compañía rival [la deGarcía de Pisa]; esta medida fue una respuesta para condenar a la principal compañía financiera del reinado de los Reyes Católicos, por las actividades fraudulentas que venían realizando. A partir de ese momento, la compañía de losGutiérrez de Madrid,Villarreal y Pisa, gozaría de privilegios similares a los que antes disfrutó la empresa de Fernán Núñez Coronel, permitiéndoles las subastas monopólicas y la ausencia casi total de avalistas.[25]​

Los Coronel

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Bajada a laPuerta de San Andrés,en laJudería de Segovia.
Patio de laCasa de Abraham Senneor,sede delCentro Didáctico de la Judería de Segovia.
AntiguaSinagoga Mayor de Segovia,actualmenteConvento del Corpus Christi.[26]​

Los Coronel siguieron siendo una de las más destacadas familias de Segovia en el sigloXVI.En 1493, los hijos de Abraham/Fernando,Juan Pérez CoroneleÍñigo López Coronel,heredaron su posición en la asociación comercial conLuis de Alcaláy Mayr/Fernán.[27]​ Íñigo también fue regidor de Segovia, y en ellevantamiento de las Comunidadesfue tesorero de los sublevados.[28]​ Una hija de éste,María Coronel,se había casado en 1510 conJuan Bravo,el futuro líder comunero segoviano.[29]​

UnPedro Fernández Coronel,probablemente hijo de Fernán Núñez Coronel, participó en elsegundo viaje de Colón,que se refiere a él en términos elogiosos, y le nombróAlguacil Mayor de estas Indias(con sueldo de 15.000 maravedís al año). De vuelta a España, actuó como uno de los padrinos en la ceremonia de bautismo de los primeros indígenas americanos, dando su nombre al indio Pedro (29 de julio de 1496, curiosamente, en el mismo monasterio de Guadalupe donde fue bautizado él mismo unos años antes).[30]​

La casa de Abraham Senior en Segovia, en la Judería obarrio de los Coronel,que albergaba incluso una sinagoga-oratorio,[31]​ fue convertida en convento defranciscanosen 1902, y acoge actualmente elCentro Didáctico de la Judería.[32]​ En elMonasterio de El Parraltodavía se conserva la capilladel Calvario,de la familia Coronel, con las tumbas de Abraham/Fernando, de su hermanoPablo Coronel(secretario delcardenal Cisnerosy catedrático de hebreo de laUniversidad de Alcalá,donde intervino en laBiblia Políglota Complutense) y de su nieta, María Coronel.[33]​ Otros miembros destacados de la familia Coronel fueronLuis Núñez Coronel(sobrino de Abraham, teólogo, catedrático de laSorbona,secretario deAlonso de Fonsecay amigo deErasmo de Róterdam) yPablo Núñez Coronel(catedrático de la Sorbona y rector delColegio Montagut,donde también conoce a Erasmo). Vecino de los Coronel, y también cristiano nuevo, fue el destacado médicoAndrés Laguna.[33]​

La fama de los Coronel era tan extendida, que, ya en el sigloXVII,Francisco de Quevedoutiliza su apellido (con las connotaciones obvias para los advertidos lectores de la época) en un personaje deEl Buscón:Diego Coronel, estudiante noble al servicio del que entra el protagonista, y con quien sufre sus famosas desventuras universitarias.[34]​

No todos los descendientes del rabino Abraham Senior, también conocido como Fernán Pérez Coronel, realmente abrazaron el catolicismo. Algunos fueron denunciados como nuevos judaizantes cristianos (judíos secretos) y, castigados por la Inquisición, perdieron sus posesiones e incluso fueron deportados a Brasil. Otros descendientes huyeron a tierras más tolerantes a los judíos, como Duarte Saraiva (nacido en 1572), quien escapó a Holanda, donde adoptó el nombre de David Senior Coronel y posteriormente fue a Brasil, donde fue considerado el hombre más rico del Brasil holandés. El rabino Menasseh Ben Israel (1604–57) dedicó su libro, Conciliador, a Coronel. Los descendientes de Coronel se encuentran dispersos por todo el mundo, algunos en Israel, otros en Brasil, Ecuador, México, Venezuela, Holanda y los Estados Unidos.

El Último Exilarca

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Según el profesorHaim Beinarten 'La expulsión de los judíos de España' (p. 420), se hizo referencia a Don Abraham Senior, en una carta de 1487 de los judíos deCastillaa los judíos deRomayLombardía,como 'elExilarcaque está sobre nosotros'. 'Exilarca' significa 'Príncipe de la cautividad' o 'Cabeza del exilio' (es decir, de jure Rey de los judíos en el exilio), un título que data del Exilio de Babilonia del 597-538 a. C. que parece haber sobrevivido enMesopotamiahasta que Tamerlán el Grande saqueóBagdaden 1401. El título era hereditario y exclusivo de laCasa de David(ver II Reyes xxv. 27 y I Crónicas iii. 17 y siguientes), pero era electivo entre los miembros varones inmediatos de ese familia y sujeto a aprobación rabínica.

Dado el hecho de que el título parece nunca haber sido otorgado (o usado para describir) a alguien que las autoridades rabínicas no reconocen que es de ascendencia davídica, y que el uso indebido de dicho título hubiera sido muy improbable, es razonable inferir que Don Abraham descendía de una de esas ramas de la Casa de David que se remontan a España (ver la Enciclopedia Judía) y que se le otorgó el título en un intento de revivir el Exilarcado después de que había dejado de ser reconocido en Mesopotamia, como sucedió enEgiptoen 1081. (Graham Senior-Milne)

En la ficción

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El personaje de Abraham Seneor, interpretado porChema de Miguel,aparece en las temporadas primera y segunda de laserie televisiva Isabel.

Véase también

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Notas

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  1. ↑«Jewish Encyclopedia».recoge la formaSenior.La bibliografía española (por ejemploLuis Suárez FernándezoMiguel Ángel Ladero Quesada) recoge la formaSeneor.La formaSenneores la usada en los recursos turísticos de Segovia (turismodesegovia[1][2](enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima).). Las citas de fuentes primarias recogen todas esas formas, e incluso otras, comoAbrahem SeneoroHabrahan Senior.
  2. ↑Richard Ayoun y Haïm Vidal Séphiha,Sefardíes de ayer y hoy,EDAF, 2002,ISBN8441411085pg. 89.
  3. ↑«Tomas de Torquemada».Archivado desdeel originalel 19 de noviembre de 2018.en mundohistoria.org (consultado el 23/08/2009).
  4. ↑«Cronología de los judeoespañoles».Archivado desdeel originalel 11 de junio de 2013.,en sefarad.rediris.es
  5. ↑Pérez enJewish Encyclopedia,Núñez enDocumentos sobre la expulsiónen sefarad.rediris.es. y enLuis Suárez Fernández(La expulsión de los judíos-Mapfre, 1991,ISBN8471001969-,reproducido en vallenajerilla ). La duda sobre el apellido proviene de los documentos de la época (elCronicón de Valladolid,del doctor de Toledo), de engorrosa redacción, que originó lecturas dispares (C. Carrete Parrondo, citado por María Fuencisla García CasarNuevas noticias sobre los Seneor-Coronel segovianos,enDel pasado judío en los reinos medievales hispánicos: afinidad y distanciamiento,Universidad de Castilla La Mancha, 2005,ISBN8484273881,pg. 138.
  6. ↑La bibliografía citada porJewish Encyclopedia,fuente utilizada para todo este artículo, es la siguiente:
    • Liḳḳuṭim Shonim,Padua: Lattes, 1869, pg. 60 y ss.;
    • Mariana,De Rebus Hispaniœ,libro XXIV, enColección de Documentos Inéditos para la Historia de España,XIII, Madrid, 1848 pg. 195 y ss.;
    • Ríos,Hist.III, pgs. 279, 296;
    • Kayserling,Christopher Columbus,pgs. 22, 46;
    • idem,Gesch. der Juden in Portugal,pgs. 83, 102.
  7. ↑Este cuadro depintura de historiareproduce una escena que el pintor justificó con este fragmento deWilliam H. Prescott:Los judíos, que habían tenido aviso de lo que pasaba, recurrieron á su poderosa política ordinaria para granjearse la protección de los reyes: comisionaron á uno de los suyos para hacer un donativo de treinta mil ducados, con destino a los gastos de la guerra de los moros; pero esta negociación fue desconcertada de un modo violento por el inquisidor general Torquemada, el cual entrando en el salón del palacio donde los reyes daban audiencia al comisionado judío, y sacando un Crucifijo de debajo de los hábitos, le presentó exclamando: «Judas Iscariote vendió a su maestro por treinta dineros de plata; Vuestras Altezas le van a vender por treinta mil; aquí está, tomadle y vendedle». Y dicho esto, aquel frenético sacerdote arrojó el Crucifijo sobre la mesa, y se salió. Los reyes, en vez de castigar semejante atrevimiento, o de despreciarle como simple arrebato de un loco, se quedaron aterrados.Uno de los numerosos comentarios contemporáneos a esta obra se refiere a la figura del judío que aparece de espaldas en primer plano, atribuyéndole una actitudaltanera.Un comentario actual le atribuye unadignidad monumental... conseguida por la amplitud de sus gruesos ropajes y su actitud firme y contenida ante la acusación del inquisidor.Ninguno hace suposiciones en cuanto a la posible identificación de talcomisionado(Pasajes citados enLa pintura de historia del siglo XIX en España,1992, Madrid: Museo del Prado, pg. 454-459. La obra de Prescott esHistoria de los Reyes Católicos, D. Fernando y Dª Isabel,1848, Biblioteca del Siglo. Volúmenes 3-4, pg. 61. Hay otras versiones similares de la intervención de Torquemada (Judas Iscariote vendió a su maestro por 30 dineros de plata, vuestras altezas lo van a vender por 30.000, ahí lo tenéis, tomadle y vendedle, vendedle vosotros por más precio y entregadle a sus enemigos, que yo me descargo de este oficio, vosotros daréis a Dios cuenta de vuestro contrato-citado enadecara(enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima).,consultado el 13/09/2010) pero la posición en la corte de Abraham Senior era precisamente la que se describe.
  8. ↑EnEl Tesorero Alonso Gutiérrez y su capilla en San Martín. Notas y documentos sobre patronazgo artístico en el Madrid del QuinientosArchivadoel 19 de noviembre de 2018 enWayback Machine., de M. Ángeles Toajas Roger (Anales de Historia del Arten.º 15, 2005, pgs. 87-125,ISSN0214-6452), se refiere cómo un grupo financiero rival intentala puja para el arrendamiento de las rentas del partido de Medina del Campo del período 1487-1489; intentan arrebatar este negocio a la familia de Abraham Seneor, el poderoso judío segoviano, máxima autoridad de las aljamas de Castilla y también cabeza de un grupo financiero que venía arrendando las principales rentas de Castilla desde veinte años atrás.(pg. 91).
  9. ↑Abraham Seneor monta y lidera lo que podríamos llamar el partido burgués, de ciudadanos por la paz, con Alonso Quintanilla, el banquero de Medina, y con Beatriz de Bobadilla, la dama de Isabel, y su esposo Andrés Cabrera, el mayordomo de Enrique IV. Con Quintanilla pone en marcha la Santa Hermandad, de la que es tesorero.Enrique de Diego,El último rabino(Homo Legens, 2009,ISBN8492518197). La condición de pariente de Andrés Cabrera oAndrés de Cabrerase cita enJewish Encyclopedia.El acceso a la tesorería de Senior fue el 15 de agosto de 1488, varios años posterior a la fundación de la Santa Hermandad (1476), pues el primer tesorero (o al menos el que lo era desde 1480) había sidoPedro González de Madrid.La compañía de arrendadores de Senior formada para esa ocasión estaba compuesta también por su yernoMeir Melamed(Mayr Malamed) y porLuis de Alcalá,regidordeMadrid,que se obligó en nombre de todos ellos(Miguel Ángel Ladero QuesadaLa Hermandad de Castilla: cuentas y memoriales, 1480-1498,Real Academia de la Historia, 2005,ISBN8495983699,pg. 23).
  10. ↑Yolanda Moreno Koch, Ricardo Izquierdo Benito,Del pasado judío en los reinos medievales hispánicos: afinidad y distanciamiento,Universidad de Castilla La Mancha, 2005,ISBN8484273881pg. 137.
  11. ↑La lista de colaboradores hebreosque compone Luis Suárez Fernández (Isabel la Católica vista desde la Academia,Real Academia de la Historia, 2005,ISBN8495983656pg.52) incluye, además de a Abraham Senior y otros dos personajes estrechamente relacionados con él -Mayr MalamedeIsaac Abravanel-, aVidal AstoriyVidal Benveniste).
  12. ↑Cuando en 1485 el conversoJuan de Talaverafue recibido como escribano de la aljama, se opuso, y fue acusado por el hermano de éste (Yucé). Entre las acusaciones que se cruzaron con este motivo, Abraham Senior fue acusado de irregularidades en el reparto de impuestos, de encargar la muerte de tres conversos en otras ocasiones e intentar hacer lo mismo con Juan de Talavera en ésta; mientras que Juan de Talavera fue acusado de hechicería. Llegado el asunto alConsejo de Castilla,se encargó alcorregidorde Segovia que pusiera paz sin tomar al pie de la letra las acusaciones; se ignora si el asunto tuvo consecuencias inquisitoriales para Juan de Talavera. (Luis Suárez FernándezLos Reyes Católicos: La expansión de la fe,Rialp, 1990,ISBN8432125857,pg. 98; y Eloy Benito Ruano y otrosJuderías y sinagogas de la Sefarad medieval,Universidad de Castilla La Mancha, 2003,ISBN8484272265,pg. 394).
  13. ↑R. David Messer León, en su comentario sobre el nombramiento de un rab de la corte de Castilla, dice "que carecían de conocimiento y temor de Dios (kemo shehokiaḥ sofo 'al teḥillato,). "R. E. J." xxiv. 135. Fuente citada enJewish Encyclopedia.Uno de sus predecesores fuePablo de Santa María,que también terminó como converso.
  14. ↑«Jewish Encyclopedia»..Para el cargo defactor generalvéaseUna contribución a la historia de la contabilidad,Universidad de Sevilla, 1996,ISBN8447203344,pg. 68; y Carlos Álvarez Nogal,El factor general del Rey y las finanzas de la Monarquía Hispánica,en Revista de Historia Económica, 1999.
  15. ↑Daniel MesaLos judíos en el Descubrimiento de América,enRepertorio Histórico de la Academia Antioqueña de Historia,1989, n.º 252.
  16. ↑Eloy Benito RuanoTópicos y realidades de la Edad Media, Volumen 1,Real Academia de la Historia, 2000,ISBN8489512809,pg. 251.
  17. ↑Joseph PérezLos judíos en España,Marcial Pons Historia, 2005,ISBN8496467031,pg. 190.
  18. ↑En Valladolid segúnJewish Encyclopedia.En Guadalupe según Enrique de Diegoop. cit.yMiguel Ángel Ladero Quesada(Coronel, 1492: de la aristocracia judía a la nobleza cristiana de los Reyes Católicos,Cahiers du CRIAR,n° 21, 2002, pg. 43, donde reproduce una fuente contemporánea).
  19. ↑* Ladero Quesada (op. cit.,pg. 44) cita al heraldistaDiego Hernández de Mendozacomo fuente para la causa de la elección del apellido Coronel. La excepcionalidad de esta forma de reconocimiento de hidalguía, en el mismo autor, pg. 45. El anterior apellido Coronel aparece en la aristocracia castellana al menos desdeMaría Alfonso Coronel,dama del siglo XIII, casada conGuzmán el Bueno,cuyos descendientes llevaron los apellidosPérez de Guzmán.
    • David Raphael (The Alhambra Decree,Carmi House Press, 1988, citado en Blanca Isabel de Lima Urdaneta,Coro: fin de diáspora: Isaac A. Senior e hijo: redes comerciales,Fondo Editorial Humanidades, 2002,ISBN9800020144,pg. 16) indica que "Perez-Co-Ronel" puede leerse en una mezcla de castellano y hebreo como "perezco cantando a Dios", mientras que "Núñez Coronel", leído como "No-Nizco-Ronel" significaría "recordaremos cantando a Dios".
    • El concepto de "hidalguía de solar conocido" es también a veces referida como "delinaje",una forma particular de la" nobleza de esencia "y relacionada habitualmente con la zona cantábrica, donde se encontraban la mayor parte de esossolaresiniciales de lanoblezacastellana (Iuria vasconiaen.º 3,FEDHAV, 2006, pgs. 286 y 301).
  20. ↑Suegro según Bernáldez ( "Historia de los Reyes Católicos", p. 336, Sevilla, 1870); cuñado según Elias Capsali (ver "Liḳḳuṭim Shonim", ed. Lattes, p. 73, Padua, 1869). Fuentes citadas enJewish Encyclopedia.Yerno segúnLuis Suárez Fernándezop. cit.;quien deja indicada la causa de la confusión posible entre ambos apellidos:Abraham Seneor, el Rabino Mayor, y su yerno Mayr Malamed, se bautizaron siendo apadrinados por los propios reyes, y pasaron a llamarse Fernando Núñez Coronel y Fernando Pérez Coronel, respectivamente.En el documento citado por Ladero Quesada (op. cit.), la ambigüedad a la hora de referirse a los dos personajes deja confuso ese punto. La forma Meír se recoge por Richard Ayoun y Haïm Vidal Séphiha,op. cit.La forma Mair se recoge porJewish Encyclopedia.
  21. ↑Dado assiento que al día siguiente se baptizaría con solemnidad, partiose de sus atezas y fue a la sinagoga a orar con los otros judíos(Martín Montesdeoca, 1556, citado enEugenio Asensio,Delia Luisa LópezDe Fray Luis de Leon a Quevedo y otros estudiosUniversidad de Salamanca, 2005,ISBN8478008462,pg. 56.Dicen que murió recitando una plegaria: el Shemá(Sefaradde Pablo A. Chami, citado por Ignacio López CalvoLa sinagoga secreta de los criptojudíos de SegoviaArchivadoel 2 de enero de 2011 enWayback Machine., El Adelantado, 27 de enero de 2010). Odaya Bend ha identificado unasala de oracionesque podría haber sido usada como sinagoga secreta de la comunidad de marranos de Segovia (citado por Ignacio López,op. cit.)
  22. ↑Joseph Pérez,op. cit.
  23. ↑«Documentos sobre la expulsión».Archivado desdeel originalel 11 de junio de 2013.en sefarad.rediris.es. (consultado el 23/8/2010)
  24. ↑por algunos judíos al tiempo que estavan en estos nuestros reynos les heran devidas grandes contías de maravedíes e pan e otras cosas algunas, por rasón de las nuestras rentas que de ellos tenían arrendadas por mayor o por menor, como otros porque tenían de ellos y con su poder cargo de las reçebir e recabdar como sus fatores o en otra manera, e que estos tales tenían otras debdas que les debían christianos, e que de las tales debdas algunos de los dichos judíos les ovieron hecho çesión o trespasamiento, porque sonavan las obligaciones a ellos aunque en la verdad heran para los dichos Luys de Alcalá y Hernán Núñez.Citado enMiguel Ángel Ladero QuesadaLa receptoría y pagaduría general de la Hacienda regia castellana entre 1491 y 1494. (De Rabí Meír Melamed a Fernán Núñez Coronel)Archivadoel 19 de noviembre de 2018 enWayback Machine., enEn la España Medievaln.º 25, 2002, pg. 434,ISSN0214-3038
  25. ↑Byrzdett, Elyjah (2023).Los Pisa: Una familia judeoconversa (Historia del Judaísmo).p. 20.ISBN979-8372695764.
  26. ↑«Judería de Segovia».(enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima).,en turismodesegovia (consultado el 23/8/2010).
  27. ↑Ladero QuesadaLa receptoría...,pg. 345.
  28. ↑Enrique de Diego,El último rabino,reproducido enLa lucha por la libertad de Abraham Seneor y los Coronel(enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima)..
  29. ↑En algunas fuentes se la recoge como su hija; pero por las fechas es mucho más probable que sea nieta de Abraham Senior. Como hija deÍñigo López Coronella refiere Peñalosa:Juan Bravo y la familia Coronel,citado porJoseph PérezLa Revolución de las Comunidades de Castilla,Siglo XXI, 1998,ISBN8432302856,pg. 479).
  30. ↑István Szászdi León-Borja,Las élites de los cristianos nuevos: Alianza y vasallaje en la expansión atlántica, 1485-1520Archivadoel 6 de agosto de 2016 enWayback Machine.
  31. ↑José Luis LacaveJuderías y Sinagogas Españolas,citado por Liliana y Marcelo BenvenisteLa Sinagoga en la casa de Abraham Seneor en Segovia: “ni tan perdida ni tan secreta”(Esefarad, 24 de junio de 2010), donde se recogen fotografías y más información sobre su posible ubicación actual. Véase tambiénuna filmación de esa visita en Youtube.
  32. ↑En el lugar donde se levantaba la casa-palacio de Abraham Seneor, en la calle de la Judería Vieja esquina con la calle de la Puerta del Sol, encontramos hoy un edificio en rehabilitación propiedad del Obispado de Segovia, que fuera otrora un convento de Franciscanos con acceso por la calle de la Judería Vieja, cercano a la entrada del Centro de Didáctico de la Judería de Segovia con el cual comparte el terreno que ocupaba la casa, al que también se accede por la calle de Santa Ana(Benveniste,op. cit.). También hace referencia al convento de franciscanos Enrique de Diego,op. cit..LaCasa de Abraham Senneor,también conocida comode Andrés Laguna(en el camino que va de la antigua Sinagoga Mayor a la Puerta de San Andrés), acoge actualmente elCentro Didáctico de la Judería(véanse fotografías y más información en turismodesegovia[3](enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima).y enarqueologiamedieval). No debe confundirse con otro convento franciscano de Segovia: en otra ubicación existió unConvento de San Francisco (Segovia),que después de ladesamortización(1836) fue ocupado por dependencias de laAcademia de Artillería de Segoviasituada enel Alcázar;actualmente aloja el Museo de la Academia de Artillería (la calle sigue llamándosede San Francisco).wikimapia.org;turismodesegovia(enlace rotodisponible enInternet Archive;véase elhistorial,laprimera versióny laúltima).
  33. ↑abEnrique de Diego,op. cit.
  34. ↑Agustín RedondoDel personaje de don Diego Coronel a una nueva interpretación de "El Buscón",AIH Actas V, 1974, pg. 700 (recogido en Centro Virtual Cervantes).

Enlaces externos

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