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Artemidoro

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Artemidoro
Información personal
Nacimiento SigloIIVer y modificar los datos en Wikidata
Éfeso(Imperio romano)Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento SigloIIVer y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación EscritorVer y modificar los datos en Wikidata

Artemidoro de Daldis(Αρτεμίδωρος Δαλδιανός), ode Éfeso,del que se sabe que vivió en el sigloIId. C., fue unintérprete profesional de los sueñoscon fines científicos y didácticos. Natural deÉfeso,dada la notoriedad de su ciudad natal, prefirió proclamarse oriundo deDaldis(Lidia), de donde procedía por línea materna.[1]

Biografía

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Muy poco se sabe sobre él, y mucho de lo que se conoce se ha extraído de su obra, pues fue un autor poco citado (tres veces: laSuda,Galenoy elPseudo Luciano). Galeno cuenta que era hijo de un tal Focas. Vivió entre el 130 y el 200 después de Cristo, en la época de los Antoninos, envuelta en un gran misticismo y angustia por las epidemias. Resultó ser un viajero incansable que llegó a arribar a diversos países del mundo helenístico (Grecia, Asia Menor, Italia, las grandes islas del Mediterráneo) con el fin de reunir interpretaciones y libros de sueños.

Aunque se dedicó a la materia de descifrar sueños y trataba con adivinos, bastante mal vistos, rehuyó llamarse a sí mismo así. Su hijo, que tuvo su mismo nombre, heredó el mismo oficio de intérprete de sueños. Compuso solo obras de esta temática:Sobre la diferencia de oneiros y enypniony, según laSuda,Ionoscópica,sobre la adivinación por las aves, obra elogiada por Galeno, yXeiposcópica,sobre quiromancia, pero esto es al menos dudoso porque Artemidoro abominaba esta disciplina. Nada de estas obras se ha conservado y más importante es, sin embargo,Libros de interpretación de los sueñosuOnirocrítica,que sí ha perdurado.

La Interpretación de los sueños

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El más antiguolibro de los sueñosque se conserva es su obraOneirokritiká(Ὀνειροκριτικὰ) oLa Interpretación de los sueños,compuesta de cinco libros, los tres primeros dedicados a Casio Máximo, identificado conMáximo de Tiro.El libro siguiente, que pretendía ser un apéndice de los anteriores, está dedicado a su hijo, también descifrador profesional de sueños, y el quinto y último consigna 95 casos de sueños proféticos cumplidos. Afirma haber consultado toda la bibliografía sobre la materia, y cita en efecto quince autores de este tipo de obras, aunque el autor se considera a sí mismo más moderno e independiente. Estos autores son, por orden más o menos cronológico,Femónoe,Antifonte,Nicóstrato de ÉfesoyPaniasis de Halicarnaso,entre los siglos IV y V a. C.; vino después el licioAristandro de Telmeso.Luego hubo un gran paréntesis hasta el sigloIa. C. en que resurge la disciplina conApolonio de AtaliayApolodoro de Telmeso.En el sigloId. C. escriben los siriosGémino de Tiro,Dionisio de HeliópolisyFebo de Antioquía.De la costa de Asia Menor provienenAlejandro de Mindo,Artemón de MiletoyArtemidoro de Éfeso.DeMelampoyAntípatrono se da una datación segura. Ocasionalmente cita además a poetas y dramaturgos comoHomero,MenandroyEurípides.[2]​ En su obra llegó a reunir más de 3.000 sueños de quienes le consultaban, interesándose no solo en el contenido onírico, sino también en la psicología humana.

Ante tan cuantiosa información, establecerá para elaborar su tratado diversas clasificaciones, distinguiendo entre sueños verdaderos,oráculos,visiones,fantasíasy apariciones. Del mismo modo también diferenciará entre sueños premonitorios (que predicen hechosfuturos), entre los cuales distingue losteóremáticoso de cumplimiento inmediato y losalegóricos,de cumplimiento más a largo plazo, y aquellos que tienen que ver con elpresente.Distingue también entre sueñosgenéricosyespecíficos,y entreprovocadosydivinos.Los sueños simbólicos pueden serpersonales,ajenos,comunes,públicosycósmicos.

Según Artemidoro, la clave para entender el funcionamiento y significado de los sueños es elsimbolismo,anticipándose con ello y, en cierto modo, a las teoríaspsicoanalíticasmás contemporáneas.

Obra

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  • El tratadoOneirokritikáoLa Interpretación de los sueños.
  • Diversas obras sobre elaugurioy laquiromancia.

Véase también

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Referencias

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  1. Artemidoro:La interpretación de los sueños.Págs. 7-8.
  2. Cf.Carmen Barrigón Fuentes y Jesús María Nieto Ibáñez, "Introducción" a Artemidoro,El libro de la interpretación de los sueños.Madrid: Akal, 1999.

Bibliografía

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Enlaces externos

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