Audre Lorde

Audre Lorde
Información personal
Nombre de nacimiento	Audrey Geraldine Lorde
Nacimiento	18 de febrero de 1934 Nueva York(Estados Unidos)
Fallecimiento	17 de noviembre de 1992(58 años) Saint Croix(Estados Unidos)
Causa de muerte	Cáncer de mamaycáncer hepático
Nacionalidad	Estadounidense
Familia
Hijos	2
Educación
Educada en	Hunter College Hunter College High School Universidad Nacional Autónoma de México Columbia University School of Library Service Universidad de Columbia(MaestríaenBiblioteconomía y documentación;hasta 1961)
Información profesional
Ocupación	Bibliotecaria,poeta,novelista,escritora,activista por los derechos de las mujeres,ensayista,profesora de universidad(1984-1992, 1969-1970, 1970-1981),profesora,feministayfilósofa
Área	Poesía,Literatura afroamericana de Estados Unidos,feminism and literature,feminismo,lesbianismoyactivismo
Empleador	Tougaloo College(desde 1968) Lehman College(1969-1970) Lehman College(1969-1970) John Jay College(1970-1981) Hunter College(desde 1981) John F. Kennedy-Institute for North American Studies(1984-1992)
Seudónimo	Rey Domini y Gamba Adisa
Obras notables	Hermana Otra Zami, una biomitografía. Una nueva forma de escribir mi nombre
Distinciones	Premio Literario Lambda Premio American Book(1989)

Audre Geraldine Lorde(Harlem,Nueva York18 de febrero de 1934 -Saint Croix,17 de noviembre de 1992) fue una escritora afroamericana,feminista,lesbianayactivista por los derechos civiles.Como poeta es especialmente conocida por el dominio técnico y la fuerza emocional con los que expresa la ira y la indignación que le suscitaron las injusticias civiles y sociales que observó a lo largo de su vida.​ Sus poemas y prosa trataron en gran medida temas relacionados con los derechos civiles, el feminismo y la exploración de la identidadfemenina negra.​ Su obra más conocida esHermana Otra,​ un libro de ensayos que contiene varios de sus textos más influyentes en las luchas contra elracismo,elmachismoy la opresión heterosexual como sonNo hay jerarquías en la opresiónyLas herramientas del amo no destruirán la casa del amo.

Tras pasar por la experiencia delcáncer de mamay reflexionar sobre las discriminaciones sufridas por las mujeres, que se superponen a las derazay deorientación sexual,y que se suman a la enfermedad, publicó en 1981Los diarios del cáncer,un texto dirigido tanto a quienes han vivido o viven la experiencia, como a quienes acompañan a otras en ese proceso.

Biografía

Audre Lorde creció en elHarlem,Nueva York. Sus padres, inmigrantes afrocaribeños de la isla deGranadafueron Gertrude Belmar y Frederick Lorde. Nombrada por ellos como Audrey Geraldine Lorde, optó por abandonar la "y" de su nombre de pila, como lo explica enZami. Una nueva forma de escribir mi nombre.Fue la menor de tres hijas y, junto a sus hermanas Phyllis y Helen, creció escuchando historias de su madre acerca de lasIndias Occidentales.Aprendió a hablar y a leer al mismo tiempo, enseñada por su madre. Escribió su primer poema cuando estaba en la escuela primaria. Después de graduarse en Literatura y Filosofía en el Colegio Hunter (1951) asistió a laUniversidad Hunterentre 1954-1959.​

Tuvo amoreslésbicosen su juventud y sufrióhomofobiaal intentar adherirse a la asociación de escritoresHarlemn Writers Guilden los años 50. No se rindió y frecuentó los círculos culturales gays deGreenwich Village.Fue cofundadora deThe Kitchen Table-Women of Color Press(Editorial de mujeres de color La Mesa de Cocina) y codirectora del periódico lésbicoChrysalis.​

En 1954, vivió en laCiudad de Méxicoy enCuernavaca,Morelos.Durante esa estancia acudió a laUniversidad Nacional Autónoma de Méxicoy se integró al círculo de exiliados norteamericanos en esta segunda ciudad. Este período fue un momento de afirmación y de renovación, que le permitió confirmar su identidad a nivel personal y artístico como lesbiana y poeta.​

En 1961 recibió su Master en bibliotecología de laUniversidad de Columbia.Trabajó durante varios años como bibliotecaria. Se casó en 1962 con el abogado Edward Rollins, con quien tuvo a sus dos hijas. La pareja se divorció en 1970.​

Recibió un subsidio de NEA en 1968 y fue contratada como “poeta residente” por el Tougaloo College donde conoció a quien fue su pareja durante diecinueve años, Frances Louise Clayton.​

En 1968 publicó su primer libro de poesía,The First Cities.En 1978 comenzó a trabajar como profesora de inglés, primero en el John Jay College of Criminal Justice de Nueva York, y luego en el Hunter College.

Los años en Berlín

En 1984, Lorde inició un período de profesora visitante enBerlín Occidental,en el Instituto F. Kennedy para Estudios Norteamericanos de laUniversidad Libre de Berlín,que se extendería hasta 1992. Fue invitada por la profesora de dicha Universidad Libre Dagmar Schultz, quien la había conocido en el "Foro Mundial por Las Mujeres" de la ONU, en Copenhague, en 1980. Durante su estadía en Alemania​ Lorde ejerció un significativo influjo en muchas alemanas y tuvo una participación muy relevante en el inicio del Afro-movimiento alemán. El término "afro-alemán" fue creado por Lorde y otras alemanas negras como un gesto hacia el movimiento afroamericano. Durante sus diversas estancias en ese país, Lorde dejó una honda huella en mujeres como Mayo Ayim, Ika Hügel-Marshall, y Helga Emde. Todas ellas decidieron empezar a escribir tras conocerla. En vez de emplear la violencia contra los problemas sistémicos, Lorde abogaba por usar la palabra como una potente forma de resistencia y animó a las mujeres alemanas a alzar sus voces en vez de pelear de vuelta. Su influjo en Alemania fue más allá de las afro-alemanas; muchos hombres y mujeres blancos encontraron en la obra de Lorde una gran herramienta para sus propias vidas, empezaron a poner en cuestión sus privilegios y su poder blancos, y se tornaron más conscientes de las intersecciones vitales con otros y otras.

Para hacer justicia a la influencia de Lorde en el movimiento afro-alemán, Dagmar Schultz emprendió el proyecto de hacer un documental que destacara un capítulo en la vida de Lorde para muchos desconocido. "Audre Lorde: Los Años de Berlín 1984–1992" fue parte delFestival de cine de Berlín, Berlinale,y tuvo su premier mundial en el 62.º Festival Anual en 2012. La película se ha exhibido en festivales de cine por todo el mundo, y ganó el Premio del público al mejor documental en el 15.º Festival de Cine y Video QueerReeloutdel 2014, el Premio de Oro al mejor documental en el Festival de cine Internacional para Mujeres, Asuntos Sociales y Cero Discriminación, y el Premio del público al mejor documental en el Festival Internacional de Cine LGBT de Barcelona. "Audre Lorde: Los Años de Berlín" revela la falta de reconocimiento que la contribución de Lorde a las teorías deinterseccionalidadha tenido hasta ahora.

En 1978 se le diagnosticó uncáncer de mama​ por el que le realizaron unamasectomía.Seis años más tarde se enfrentó a uncáncer hepático.Tanto enLos diarios del cáncer(1980), que deriva en parte de entradas de su diario personales escritas a fines de los años setenta, como enA Burst of Light(Una explosión de luz)(1988) Lorde emplea el ensayo para recoger, explorar, y reflexionar en la diagnosis, tratamiento, y recuperación del cáncer de pecho. En ambos trabajos Lorde discute las ideas occidentales de enfermedad, tratamiento, y prótesis y belleza físicas, así como los temas de la muerte, el miedo a morir, la victimización versus la supervivencia, y la fuerza interior.

Murió el 17 de noviembre de 1992 enSaint Croixdonde vivía con su pareja Gloria. Antes de su muerte, durante una ceremonia africana de bautismo, Lorde tomó el nombre deGamba Adisa,que quiere decir: "Guerrera: la que se hace comprender".

Pensamiento lesbofeminista

Lorde se identificaba como guerrera, mujer, negra, madre, lesbiana, poeta; pugnaba por no reducirse a una de aquellas identidades, sino reafirmarlas como fuente de fuerza. Planteó, entre otras ideas, que elracismo,elclasismo,elsexismoy lahomofobiason cuatro tipos de ceguera nacidos de la misma raíz: la imposibilidad de reconocer el concepto de diferencia en cuanto fuerza humana dinámica. A lo largo de su vida, asumió su poesía y activismo como un trabajo para confrontar y exponer las injusticias derivadas de este tipo de fobias a lo diferente. En la conferencia “Las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo”,recogida en el libroLa hermana, la extranjera,expuso que las pautas derivadas de las estructuras de opresión que las mujeres han incorporado a su forma de vida, es una forma de opresión afincada en el interior.

De igual forma, señaló que:

Promover la mera tolerancia de las diferencias entre las mujeres es incurrir en el más burdo de los reformismos. Supone negar por completo la función creativa que las diferencias desempeñan en nuestras vidas. Las diferencias no deben contemplarse con simple tolerancia; por el contrario, deben verse como la reserva de polaridades necesarias para que salte la chispa de nuestra creatividad mediante un proceso dialéctico. Solo así deja de resultar amenazadora la necesidad de la interdependencia. Solo en el marco de la interdependencia de diversas fuerzas, reconocidas en un plano de igualdad, puede generarse el poder de buscar nuevas formas de ser en el mundo y el valor y el apoyo necesarios para actuar en un territorio todavía por conquistar.​

Audre Lorde, el lenguaje y la comunicación

En 1979,Adrienne Richhizo una entrevista a Audre Lorde donde, entre muchísimas cosas, le pregunta por su infancia.​ Lorde enfoca la historia de su vida en sus experimentos con el lenguaje y la comunicación. Cómo la forma de pensar paso a paso, siempre mediante la comunicación verbal y el lenguaje utilitarista y con raíces casi científicas era blanco, occidental. Ella aprendió de su madre la importancia de la comunicación no verbal, ella esperaba de Audre Lorde que entendiese todo lo que sentía y quería sin decirle nada, simplemente por su forma de comportarse, posición etc. Su familia tenía un lenguaje distinto, básicamente si las palabras no eran suficientemente fuertes para lo que ellos deseaban decir, se inventaba una nueva palabra que pasaba a formar parte del vocabulario cotidiano de la familia. Esta comunicación no verbal abrió la puerta a un mundo subterráneo en las relaciones personales, una parte del lenguaje que no es explícita y hay que aprender a desentrañar.

Esta forma de comunicarse acarreó también ciertas dificultades para Lorde. La forma en la que pensaba ella, gracias a esta educación, era completamente distinta a la de sus compañeros de instituto. Comenzó a pensar en burbujas, de manera caótica, lírica y la norma, la exigencia, era un pensamiento mucho más restringido, recto. Aunque ella solo habla de la peculiaridad de su forma de comunicarse y de pensar se puede interpretar a través de sus palabras cómo el lenguaje y la comunicación normartivo no deja de ser un lenguaje y una comunicación occidental, masculina, blanca y obrera. Obrera porque ella misma comenta que piensa en poesía y que la poesía es el arte del pueblo, del obrero, pues no necesitas mucho tiempo, ni recursos, ni grandes espacios ni cantidades de dinero. Solo unos minutos libres, un papel y un lápiz. Aunque en esta ocasión habla de manera literal, la lírica, la poesía, los cantares siempre se han trasmitido mediante generaciones obreras y por ende, esa forma de percibir, de intuir, de pensar tan caótica y tan poética es propia de las minorías.

Bibliografía seleccionada

• The First Cities(Las primeras ciudades) (1968)
• Cables to Rage(Cables hacia el odio) (1970)
• From a Land Where Other People Live(Desde una tierra donde vive otra gente) (1973)
• New York Head Shop and Museum(1974)
• Coal(1976)
• Between Our Selves(Entre nosotros) (1976)
• The Black Unicorn(El unicornio negro) (1978)
• Chosen Poems: Old and New(Poemas selectos: Viejos y nuevos) (1982)
• Zami: A New Spelling of My Name(Zami: Una nueva forma de escribir mi nombre) (1983)
• Sister Outsider: Essays and Speeches(La hermana, la extranjera. Ensayos y discursos) (1984)
• Our Dead Behind Us(Nuestra muerte detrás de nosotros) (1986)
• The Marvelous Arithmetics of Distance(La maravillosa aritmética de la distancia) (1993)
• Los diarios del cáncer(ensayo traducido del inglés por Gabriela Adelstein, Hipólita Ediciones, Rosario, 2008).
• El unicornio negro.Traducción de Jimena Jiménez Real. Colección Torremozas (2019)
• Entre nosotras. Una antología.Edición de Michel Lobelle. Colección Visor de Poesía (2020)​

Documentales

• A Litany For Survival: the Life and Work of Audre Lorde.Ada Gay Griffin y Michelle Parkerson. (1995).​
• Audre Lorde - The Berlin Years 1984 to 1992.Dirigido por Dagmar Schultz.​

Enlaces externos

• La hermana outsider Audre Lorde
• Audre Lorde (1934-1992)Archivadoel 17 de diciembre de 2008 enWayback Machine.Biografía (inglés)
• Poesía de Audre Lorde en inglés y en castellano
• Lo erótico como podertexto de Audre Lorde
• Poemas de Audre Lorde traducidos al español
• Entrevista a Audre Lorde

• Datos:Q463319
• Multimedia:Audre Lorde/Q463319