Biblia

Biblia
BibliadeGutenberg(Maguncia,sigloXV) en laBiblioteca Pública de Nueva York.
Género	libro sagrado
Ambientada en	Oriente Medio
Edición original enhebreo bíblico,arameoygriego koiné
Fecha de publicación	entre 750 a. C. y 110 d. C. (véaseDatación de la Biblia)
Edición traducida alespañol
Traducido por	múltiples traductores (véaseTraducciones de la Biblia al español).
Texto en español	BibliaenWikisource
Contenido
Antiguo Testamento: Pentateuco,Históricos,Sapienciales,Proféticos Nuevo Testamento: Evangelios,Hechos,Epístolas,Apocalipsis

LaBiblia(dellatín tardíobiblĭa,y éste delgriegoβιβλία [biblía]; literalmente ‘libros’)​ es un conjunto de libroscanónicosque en elcristianismoy en otras religiones se consideran producto deinspiración divinay un reflejo o registro de la relación entreDios y la humanidad.La Biblia está organizada por dos partes principales: elAntiguo Testamentoy elNuevo Testamento,que se enfoca enCristoy elcristianismo primitivo.

Fue en elConcilio de Roma del año 382cuando laIglesia católica,junto al papaDámaso I,instituyeron el Canon Bíblico con la lista delNuevo Testamentosimilar al deAtanasio de Alejandríay los libros delAntiguo Testamentode laVersión de los LXX.Esta versión fue traducida del griego al latín porJerónimo(laVulgata) por encargo de la Iglesia. Posteriormente, los Concilios regionales deHiponadel 393,III de Cartagodel 397 y IV de Cartago del 419, en los cuales participóAgustín de Hipona,aprobaron definitivamente dicho canon. En el año 405 esta lista fue enviada por el papaInocencio Ial obispoExuperio de Tolosa(en laGalia,hoyFrancia), donde aparece el canon bíblico con los 73 libros ya existentes. Elconcilio de Trentofijó el canon de laIglesia católicadeclarándolodogma.​ La división por capítulos, tal como es al día de hoy, fue introducida por elcardenalStephen Langton.​​

Se estima que a lo largo de los siglos se han producido alrededor de cinco mil millones de copias de la Biblia en todas sus variedades (aunque algunos las cifran en muchas más),​), la mayoría en las últimas décadas (tres mil novecientos millones entre los años 1960 y 2013​ lo que la convierte en el libro más distribuido y vendido de la historia, siendo frecuentemente reconocido como el libro más influyente de todos los tiempos.​​​

Se atribuye el gran éxito de su distribución en los últimos tiempos a laimprenta,habiendo sido el primer libro realizado por medio de laimpresióncontipos móviles(la conocida comoBiblia de Gutenberg).​ En mayo de 2000, se afirmó que «la Biblia ha hecho más para dar forma a la literatura, la cultura y el entretenimiento, que ningún otro libro que se haya escrito. Su influencia en la historia mundial no tiene equiparable, y no tiene síntomas de estar menguando».​ Cada año se venden unos cien millones de ejemplares de la Biblia,​​ habiendo sido traducida a 438 idiomas en su totalidad (Antiguo Testamento,Nuevo Testamentoy textos adicionales), y de forma parcial al menos a 2454 idiomas.​​

Etimología

La palabraBibliaprocede, a través dellatínbiblĭa,de la expresión griega τὰ βιβλία τὰ ἅγια (ta biblía ta hágia;‘los libros sagrados’), acuñada por primera vez en eldeuterocanónico1 Macabeos12:9,​ donde βιβλία es el plural de βιβλίον (biblíon,‘papiro’ o ‘rollo’ y, por extensión, ‘libro’).​ Se cree que este nombre nació como diminutivo del nombre de la ciudad deBiblos(Βύβλος,Býblos), importante mercado depapirosde la antigüedad.​

No obstante, ya queBiblossolamente con dificultad podría ser un préstamo del nombre original de dicha ciudad enfenicio,Gubla,existe la posibilidad de que fuera la ciudad la que recibiera su nombre griego a partir del término que designaba a la planta de papiro, y no al revés.​

Dicha expresión fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento deJesús de Nazaretpara referirse alTanajoAntiguo Testamento.En la traducción al griego delLibro de Danielde laSeptuaginta(de aprox. 150 a. C.),biblíaaparece como traducción del original hebreosepharimempleado en Daniel 9:2.​​ Muchos años después empezó a ser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros que forman elAntiguo Testamento,así como losEvangeliosy las cartas apostólicas (es decir, elNuevo Testamento). Por entonces, ya era común utilizar únicamente el primer sintagma, τὰ βιβλία, a manera de título.

Ya como título, se empezó a utilizar enlatínBiblia Sacra(‘los libros sagrados’), sin artículo, pues este no existía en latín. Sin embargo, al serBibliaun cultismo en latín, acabó pasando de considerarse un neutro plural a un femenino singular («la Sagrada Biblia»), entendiendo yaBibliacomo el nombre propio de todo el conjunto. A través del latín se derivó a la gran mayoría de las lenguas modernas.

La Biblia y los distintos idiomas

Los libros bíblicos fueron escritos inicialmente en distintas lenguas, llamadaslenguas bíblicas(hebreo,arameoygriego helenístico). En distintas épocas históricas fueron traducidos de unas de ellas a otras, y posteriormente a las demás.

La Biblia hebrea

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Biblia hebrea contargumen arameo, manuscrito del siglo XI. Presenta el texto delLibro del éxodo(12:25-31) encaracteres hebreos.

Biblia hebrea, 1300

Biblia hebreao Biblia hebraica es un término genérico para referirse a los libros de laBibliaescritos originalmente enhebreoyarameoantiguos. Se ajusta muy estrechamente al conceptojudíoTanajy alcristianoAntiguo Testamento(particularmente en la versión de algunos grupos cristianos(Evangélicos),que no incluyen las partesdeuterocanónicasdelAntiguo Testamentoy elAnagignoskomenaortodoxo).

El términoBiblia hebreano implica ningún género de denominación, numeración u ordenación de libros, que es muy variable. (VéaseCanon bíblico).

Torá

LaToráo "ley" entendida como "instrucción" es la base de las reglas y regulaciones religiosas judías y consiste en:

• Génesis(hebreoBereshit,griego ΓένεσιςGênesis,latínGenesis).
• Éxodo(hebreoShemot,griego ἜξοδοςÉxodos,latínExodus).
• Levítico(hebreoVayikra,griego ΛευϊτικόνLeuitikón,latínLeviticus).
• Números(hebreoBamidbar,griego ἈριθμοίArithmói,latínNumeri).
• Deuteronomio(hebreoDevarim,griego ΔευτερονόμιονDeuteronómion,latínDeuteronomium).

El título hebreo proviene de la primera palabra en cada parte exceptoÉxodo,donde es la quinta palabra. Los libros contienen 613 mitzvot o mandamientos deDios,que forman la base de la ley religiosa judía (Halakha).

La Torá describe tres etapas en la relación entreDiosy el hombre. PrimeroGénesis1-11 describe la historia general de la creación de la humanidad, la caída y decadencia del hombre a partir de entonces. Los últimos 39 capítulos delGénesis,dondeAbrahames elegido como el antepasado de un pueblo numeroso a través del cual será bendecido.Abrahamfue llamado porDiospara ir aCanaán,donde la promesa se repitió a sus descendientes,Isaac,Jacoby José. En los últimos cuatro libros cuenta la historia deMoisés,que vivió cientos de años después de los patriarcas deEgiptoy cuenta la historia del éxodo de los israelitas deEgipto,eléxododel desierto y la renovación del pacto con Dios en elmonte Sinaí.LaTorátermina con la muerte deMoisés.

Nevi'im

LosNevi'imo "profetas" incluyen algunas escrituras que se refieren a las escrituras históricas de la Biblia. Los libros describen el reinado del Juicio, el establecimiento de la monarquía israelita, la división en dos reinos y profetas que, en nombre deDios,advierten y juzgan a los reyes y al pueblo de Israel. Las escrituras terminan con la conquista babilónica del reino sureño de Judá. Según la tradición judía, Nevi'im se divide en ocho libros. Esa división no se sigue en las Biblias danesas normales:

• Libro de Josué(hebreo.יהושעYehoshua).
• Libro de Jueces(hebreoSefer Shoftim).
• Libros de Samuel(hebreo:Shemuel).
• Libro de Reyes(hebreo:Melakhim).
• Isaías,(hebreo:Yeshayahu).
• Jeremías,(hebreo:Yirmiyahu).
• Ezequiel,(hebreo:Yekhezkel).
• El Libro de los Doce Profetas, (hebreo:Trei Asar), incluye los doce profetas menores: elLibro de Oseas,elLibro de Joel,elLibro de Amós,elLibro de Abdías,elLibro de Jonás,elLibro de Miqueas,elLibro de Nahum,elLibro de Habacuc,elLibro de Sofonías,elLibro de Hageo,elLibro de Zacaríasy elLibro de Malaquías.

Ketuvim

Ketuvim,o "los escritos" en hebreo, son 11 libros escritos por varios autores y contienen la literatura de sabiduría israelí. Según la tradición rabínica, muchos de los himnos fueron escritos porDavid;Se presume que el rey Salomón de joven fue el autor delCantar de los Cantares,elLibro de Proverbiosen la mitad de la vida y elLibro de Eclesiastésen su vejez. Ellibro de Rutes el único libro bíblico sobre un no judío. Cinco de los libros se llaman "Los cinco rollos" (Megilot) y se leen en voz alta durante lasfiestas judías:ElCantar de los CantaresenPascua;Libro de Rutporshavuot;Libro de las Lamentacionesde tisha b'av; ElLibro de EclesiastésdeSucot;y elLibro de EsterdePurim.En general, las "escrituras" contienenpoesía,reflexiones filosóficas sobre la vida, las vidas de los profetas y otros líderes israelitas durante el cautiverio babilónico. Termina con el decreto persa, que permite a los judíos regresar aJerusalény reconstruir el templo.

• Libro de los Salmos(hebreo: תְּהִלִּים‎Tehilim).
• Libro de Proverbios(hebreo:Míshlê Shlomoh).
• Libro de Job(hebreo: איובIyyov).
• Cantar de los Cantares(hebreo:Shir ha-Shirim).
• Libro de Rut(hebreo:Megilath Ruth).
• Libro de las Lamentaciones(hebreoÊykhôh,también llamadoKinot).
• Libro de Eclesiastés(hebreo:Kohelet).
• Libro de Esther(hebreo:Megillat Esther).
• Libro de Daniel(hebreo: דניאלDānīyyēʾl).
• Libro de Esdras-Nehemías(hebreo:‘Ezrā-Nəḥemyāh).
• Libro de Crónicas,incluyeI CrónicasyII Crónicas(hebreo:Divrei ha-Yamim).

La Biblia griega

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Columna en caracteresuncialesde textos deEsdras,tal como se los lee en la Biblia Septuaginta.

LaBiblia griega,también conocida como Biblia Septuaginta o Biblia de los Setenta (engriego antiguo:ἡ Μετάφρασις τῶν Ἑβδομήκοντα; engriego moderno:Μετάφραση των Εβδομήκοντα; enlatín:SeptuagintaoVetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes), y generalmente abreviada LXX, es la traducción más antigua existente engriego koinéde los libroshebreosyarameosde laBiblia hebrea,la Septuaginta también incluye algunos escritos originalmente engriego.

Se piensa que los cinco libros delPentateuco(o sea laTorá,también llamada "La Ley" ) fueron traducidos bajo el reinado dePtolomeo II(285–246 a. C.), y los otros libros hebreos y arameos más tarde. Las traducciones de los últimos de los libros proféticos aparecieron probablemente antes del año130 a. C.circa.​ Se calcula que el más reciente de los libros de la Septuaginta, laSabiduría,fue escrito entre los años 80 y 50 a. C. Algunos eruditos sitúan en el sigloIde laEra Cristianala traducción al griego de los libros deEster,Rut,Eclesiastés,Lamentacionesy elCantar de los Cantares,quizás porAquila(activo alrededor del año 130 d. C.).​

La Biblia latina

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Lasversiones latinas de la Bibliao Biblia latina son lastraduccionesde la Biblia allatín.

La Biblia cristiana

Las biblias cristianas están constituidas por escritos hebreos, arameos y griegos, que han sido retomados de la Biblia griega, llamadaSeptuaginta,y delTanajhebreo-arameo, y luego reagrupados bajo el nombre deAntiguo Testamento.A estos se ha sumado una tercera serie de escritos griegos cristianos agrupados bajo el nombre deNuevo Testamento.Distintos grupos cristianos han debatido largamente sobre la inclusión o exclusión de algunos de los libros de ambos testamentos, surgiendo los conceptos deapócrifosydeuterocanónicospara hacer referencia a algunos de estos textos.

La Biblia de Gutenberg.

La comunidad judía actual reserva la expresión «Biblia cristiana» para identificar solo a los libros que han sido añadidos alTanajhebreo-arameo por el judaísmo tardío helenizante alejandrino, y luego por el cristianismo, y evita referirse a suTanajcon los términos «Biblia» o «Antiguo Testamento». Varias denominaciones cristianas incorporan otros libros en el canon de ambos Testamentos.

Biblia Reina Valera 1960

La biblia protestante versiónReina Valeracuenta con 66 libros, divididos entre elAntiguo Testamentoque comprenden 39 libros y elNuevo Testamento27 libros.

Véase también:Libros de la Biblia

El Antiguo Testamento

ElAntiguo Testamentoes la serie de textos sagrados israelitas anteriores aCristo,y que es aceptada por todos loscristianoscomo primera parte de las biblias cristianas. En términos generales, no existe un consenso general entre los diferentes grupos de cristianos sobre si el canon delAntiguo Testamentodebe corresponder al de la Biblia griega, condeuterocanónicos,que es lo que plantean las iglesias cristianas ortodoxas y católica a través de su historia, o al del Tanaj hebreo, que es lo que plantean los judíos actuales, algunosprotestantes,y otros grupos cristianos emanados de estos. En total se numeran en elAntiguo Testamento39 libros en la versión protestante, 46 libros en la versión de laIglesia católica,y 51 libros en la de laIglesia ortodoxa.Sin embargo, el orden, nombres y particiones de los libros delAntiguo Testamentode las biblias cristianas, a través de la historia, siguen la usanza griega y no la hebrea. Y, de la misma forma, varía deljudaísmoen la interpretación y énfasis (Véase, por ejemplo, elLibro de Isaías,capítulo 7, verso 14).​ Aparte de los libros propios del texto griego de la Biblia, el canon de la Iglesia copta admite otros libros, como elLibro de Enocy el Libro de los Jubileos.

El Nuevo Testamento

Biblia de Ginebra, una de las principales traducciones de la Biblia alingléspor parte del movimiento protestante del sigloXVI.En la imagen, elPadre nuestroen elEvangelio de Lucas.

ElNuevo Testamentoes una colección de 27 libros, representativos de 4 diferentes géneros literarios judeocristianos:

• 4Evangelios.
• 1Libro de los Hechos.
• 19Epístolas(o «cartas»): 6 epístolas «católicas» o apostólicas, y 13epístolas paulinas;(una séptima epístola apostólica —laPrimera epístola de Juan—, y una decimocuarta epístola paulina —laEpístola a los hebreos—, realmente pertenecen al géneroensayísticoo doctotratadístico; es decir, son tratados doctrinales, por lo que representan un quinto género de escritos delNuevo Testamento). La figura protagónica en las epístolas esJesús de Nazaret,llamadoCristo.Casi todos los cristianos (con algunas excepciones, como losgnósticosde los primeros siglos) han venido asumiendo elNuevo Testamentocomo un texto sagrado divinamente inspirado. Sin embargo, no hay unidad universal en el canon delNuevo Testamento.Son 27 libros en el canon de laIglesia católica,al igual que en la mayoría de lasIglesias protestantes.La Iglesia cristiana ortodoxa de Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros como laPrimera epístola de Clementey elSegunda epístola de Clemente,elLibro de la Alianza,elOctateuco,y otros, han sido motivo de disputas y son aceptados por otrasIglesias cristianas.
• ElApocalipsis de San Juan.

Cánones bíblicos

La palabracanonsignifica ‘regla’ o ‘medida’, así que se le llamacanon bíblicoal conjunto de libros que integran la Biblia según una tradición religiosa concreta, que los considera así «divinamente inspirados» y los distingue de otros textos que no se consideran revelados. Estas diferencias entre las distintas ramas del cristianismo se dan únicamente para el Antiguo Testamento; por ejemplo, según la Iglesia católica son 46 libros, y según la mayoría deiglesias protestantesson 39. Con relación alNuevo Testamentotodas tienen el mismo número de libros.

El primer canon es elPentateuco,el cual se compone de los libros delGénesis,Éxodo,Levítico,NúmerosyDeuteronomioy contiene la «Ley deDios», que es el conjunto de los 613preceptos del judaísmo(Mitzvá).

Dentro deljudaísmosurge disputa sobre el canon correcto. Un grupo religioso, lossaduceos,sostiene que solamente conforma el canon de las Escrituras laTorá(‘la Ley’) o Pentateuco (‘cinco libros’), mientras que otros grupos también incluyen losNevi'im(Profetas) y losKetuvim(los Escritos). Después de la destrucción deJerusalénen el año 70 d. C., el grupo judío predominante fue el de losfariseos,que sí considera al canon como conformado por la Ley, los Profetas y los Escritos. Así, a finales del sigloIeljudaísmoestableció en Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos que cumplieran tres requisitos: que hubiera una copia del libro en cuestión que se supiera que fue escrito antes del año 300 a. C. (cuando lahelenizaciónllegó aJudea,con los problemas culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como elLibro de los macabeoso elLibro de Daniel), que dicha copia estuviera escrita enhebreoo cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora) y que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al pueblo de Dios (con lo que también algunos libros que cumplían las dos características anteriores tuvieron que salir del canon).

En tiempos deJesús de Nazaretes dominante la segunda opinión, la cual es sostenida y transmitida por muchos cristianos hasta tiempos de laReforma protestantecon la controversia de los libros deuterocanónicos (ver«Estructura»,ut supra). Esta controversia probablemente se originó precisamente por el hecho de que el judaísmo había establecido su canon a fines del sigloI,con lo que para ellos ya no estaban presentes aquellos textos que solo se encontrarían en griego (en la versión de laBiblia judía de los Setenta). Estos libros fueron precisamente los que se considerarían, posteriormente, comodeuterocanónicos.

La versión judía de la Biblia, llamada elTanaj,consta de 24 libros, con ciertas diferencias respecto a las Biblias cristianas. Algunas de ellas son:

• Los nombres de varios libros:Éxodopara el originalShemot(‘nombres’);LevíticoparaVaikrá(‘y llamó’).
• La subdivisión en tres secciones:
  • Torá(la Ley, elPentateuco);
  • Nevi'im,los profetas anteriores (Josué,Jueces,SamuelyReyes) yprofetasposteriores (Isaías,Jeremías,Ezequiely losprofetas menores); y
  • Ketuvim,los escritos (Salmos,Proverbios,Daniely los demás libros).
• El orden de los libros.

Actualmente, los libros que no son considerados canónicos por católicos y ortodoxos, reciben el nombre delibros apócrifos;a su vez, esos mismos libros suelen ser denominados pseudoepígrafos por losprotestantes,que, habitualmente, respetan también el nombre dedeuterocanónicos(literalmente, ‘del segundo canon’) para aquellos que han recibido reconocimiento canónico de católicos y ortodoxos (en general, son libros escritos originalmente en griego, incluidos en la traducción al griego de laBiblia judíaconocida comoSeptuagintao de los LXX). No obstante, algunas corrientes protestantes fundamentalistas insisten en conservar el nombre deapócrifospara loslibros deuterocanónicos.Con todo, hay que señalar, que los primeros cristianos no usaban la Biblia hebrea, sino que usaban laSeptuagintao de los LXX por cuanto varios de los nuevos cristianos fueron judíos de cultura griega, como por ejemplo,Pablo de Tarso,Esteban,y los evangelistasLucasyMarcos.

Así pues, las versiones católicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las más de las versiones protestantes solo contienen 66. Sin embargo, las Biblias de losanabaptistas,luteranos,anglicanosyepiscopalianos,incluyen los deuterocanónicos, si bien bajo el rubro de «apócrifos»; ya que los consideran «lectura edificante», pero no canónica. Las versionesortodoxas,por su parte, incluyen 76 libros en total. Además, laIglesia coptaincluye en su canon delAntiguo TestamentoelLibro de Enocy elLibro de los Jubileos,que no incluye ninguna de las otras corrientes actuales deljudeocristianismo,pero que eran libros bastante populares en los tiempos deCristo;de lo cual han quedado vestigios incluso en los escritos delNuevo Testamento.LaIglesia siriadisponía inicialmente de solo 22 en suNuevo Testamento,aunque posteriormente acabó aceptando los demás.

Historia

La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»), escritos primero enhebreo,arameoygriegodurante un periodo muy dilatado y después reunidos para formar elTanajy laSeptuaginta(Antiguo Testamentopara loscristianos) y luego elNuevo Testamento.Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en elLibro de los Jueces(«Canto deDébora») y en las denominadas fuentes (tradición elohísta) y (tradición yahvista) de laTorá(llamadaPentateucopor los cristianos), que son datadas en la época de los dos reinos (siglosXa sigloVIIIa. C.). El libro completo más antiguo, el deOseas,es también de la misma época. Elpueblo judíoidentifica a la Biblia con elTanaj,para el que carece de sentido y no es aceptada la denominación comoAntiguo Testamentoal no aceptar la validez delNuevo Testamento.

Elcanon católico de la Bibliaque se conoce hoy fue creado por la Iglesia primitiva que, en las Cartas deIgnacio de Antioquiaa la Iglesia de Esmirna se menciona comoCatólica(Universal), bajo el pontificado del papaDámaso I,en elSínodo de Romadel año 382, y esta versión es la queJerónimo de Estridóntradujo al latín. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamadoAntiguo Testamento,incluyendo 7 libros llamados actualmentedeuterocanónicos(Tobit,Judit,Primer libro de los Macabeos,Segundo libro de los Macabeos,Sabiduría,Eclesiástico (Sirácida),yBaruc) y 27 delNuevo Testamento.Fue confirmado en elConcilio de Hiponaen el año 393, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el año 397), y el IVConcilio de Cartago,en el año 419.

A raíz de lareforma protestante,el concilio de Trento (1546 d. C.) reafirmó elcanon bíblicoque ya había sido afirmado en concilios previos, por medio de una declaración dogmática en la cuarta sesión delConcilio de Trento,del 8 de abril de 1546. Las definiciones doctrinales delConcilio de Trentono fueron reconocidas ni asumidas por muchos protestantes, surgidos a partir del sigloXVI,ni por distintas denominaciones vinculadas alprotestantismosurgidas a partir del sigloXIX.El canon de las biblias cristianas ortodoxas es aún más amplio que elcanon bíblico católico,e incluye elSalmo 151,laOración de Manasés,elTercer libro de Esdrasy elTercer libro de los Macabeos.En adición a estos, elCuarto libro de Esdrasy elCuarto libro de los Macabeosfiguran, asimismo, como apéndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa.

ElAntiguo Testamentonarra principalmente lahistoria de los hebreosy el Nuevo Testamento la vida, muerte yresurreccióndeJesús,su mensaje y la historia de los primeros cristianos. ElNuevo Testamentofue escrito en lenguagriegakoiné.En él se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de laversión de los Setenta,traducción al griego delAntiguo Testamentorealizada enAlejandría (Egipto)en el sigloIIIa. C.

Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios, de inspiración divina, aunque su redacción se realizó a través de hombres elegidos que usaron de sus facultades como verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes interpretan como la forma que tuvoDiosde revelarse a sí mismo y manifestar su voluntad de salvación de la Humanidad, además de su carácter y atributos.

Para los creyentescristianos,la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina enCristo.En el sigloXVIlos diferentes movimientos de laReforma protestantecomenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filosóficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se definió el principio llamado «sola escritura», que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente dedoctrina cristiana.Para laIglesia católica,además de la Biblia, también son fuente doctrinal laTradición,las enseñanzas de losPadres de la Iglesia(discípulos de losapóstoles), y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entrecristianosse intensificó después de 1870, cuando el papaPío IXpromulgó la constituciónPastor Aeternus,delConcilio Vaticano I,que reafirma elPrimado papaly proclama la infalibilidad del sumo pontífice en asuntos de fe, moral ydoctrina cristiana(dogma de la infalibilidad papal) cuando hablaex cathedra(18 de julio de 1870) en cuanto único «sucesor dePedro» y, consecuentemente, «custodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos». Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveración y consideran como cabeza única de la iglesia aJesucristo.Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en términos filosóficos o religiosos, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma.

Para los judíos ortodoxos, por supuesto, elNuevo Testamentono tiene validez. El judaísmo rabínico considera como fuente de doctrina elTalmud,mientras loscaraítasdefienden desde el sigloVIIIelTanajcomo única fuente de fe.

Véanse también:Autoría de la BibliayDatación de la Biblia.

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

El canon delAntiguo Testamentocristiano entró en uso en laSeptuagintagriega, traducciones y libros originales, y sus diferentes listas de los textos. Además de laSeptuaginta,elcristianismoposteriormente añadió diversos escritos que se convertirían en elNuevo Testamento.Poco diferentes listas de las obras aceptadas siguió desarrollando en la antigüedad. En el sigloIV,varios sínodos fueron elaborando listas de escritos sagrados que fijaban un canon delAntiguo Testamentode entre 46 y 54 distintos documentos y un canon delNuevo Testamentode 20 a 27, siendo este último el utilizado hasta el día de hoy; el cual fue definido finalmente en elConcilio de Hiponaen el año 393. Hacia el año 400, Jerónimo había escrito una edición definitiva de laBibliaen latín (véase laVulgata), el Canon de la cual, debido en parte a la insistencia delpapa Dámaso,fue hecho coincidir con decisiones de varios de los Sínodos reunidos con anterioridad. Con el beneficio de la retrospectiva se puede decir que estos procesos establecieron de manera eficaz el canon delNuevo Testamento,aunque hay otros ejemplos de listas canónicas en uso después de este tiempo. Sin embargo, esta lista definitiva de 27 libros no fue cerrada por ningúnConcilio ecuménicosino hasta elConcilio de Trento(1545-63).

Durante laReforma protestante,algunos reformadores canónicos propusieron diferentes listas de las que se encuentran actualmente en uso en la Iglesia de San Pedro en Roma. Aunque no sin debate, la lista de los libros delNuevo Testamentovendría a seguir siendo la misma, sin embargo, en elAntiguo Testamentoalgunos textos presentes en laSeptuagintafueron eliminados de la mayoría de los cánonesprotestantes.Por lo tanto, en un contexto católico, estos textos se denominan librosdeuterocanónicos,mientras que en el contextoprotestante,en el que se les llamalibros apócrifos,la etiqueta se aplica a todos los textos excluidos del canon bíblico que estaban en laSeptuaginta.Cabe señalar también, que tanto católicos comoprotestantesdescriben algunos otros libros, como elLibro de los hechos de Pedro,comoapócrifos.

Por lo tanto, elAntiguo Testamentoprotestantede hoy tiene 39 libros —el número varía del número de los libros en elTanaj(aunque no en contenido) a causa de un método diferente de la división—. También varía el orden y el nombre de los libros, mientras que laIglesia católicareconoce a 46 libros como parte delAntiguo Testamentocanónico. Ellibro de Enoces aceptado en el canon del Antiguo Testamento solo por laIglesia ortodoxa de Etiopía.El término «Escrituras hebreas» es solo sinónimo delAntiguo Testamentoprotestante(no católico) que contiene las Escrituras hebreas y textos adicionales. En cuanto al canon delNuevo Testamento,son 27 libros en el canon de laIglesia católica,aceptado por la mayoría de las Iglesias de la Reforma. LaIglesia siriaacepta en la actualidad los 27 libros en su canon. Libros como elPrimer libro de Clementey elSegundo libro de Clemente,elLibro de la Alianza,elOctateucoy otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados por algunasiglesias ortodoxas orientales.

Historia de Israel

La Biblia describe el desarrollo histórico de un pueblo, los israelitas, durante un largo período de tiempo. La historia comienza enMesopotamia,dondeDiosllama aAbrahampara que se establezca enCanaán(hoy elEstado de IsraelyPalestina). Debido al hambre, los descendientes deAbraham,IsaacyJacobviajaron aEgipto.Después de una larga estadía enEgipto,la familia emigró aCanaán,después de 40 años en el desierto bajo el liderazgo deMoisés.La gente ahora tiene la ley. Se ha debatido la datación del evento. El sucesor, Joshua, los condujo aCanaány dirigió la invasión de la tierra, que estaba habitada por otras tribus. Después de 400 años de cambiar jueces, la gente quería un rey, el rey Saúl, a quien sucedieron elrey Davidy elrey Salomón.Después del próspero reinado deSalomón,la tierra se dividió en dos partes. Las diez tribus del norte en el "Reino del Norte" (Israel), las dos tribus Judá y Benjamín en el "Reino del Sur" (Judá), donde los descendientes de David se sentaron en el trono hasta el 586 a. C., donde Judá fue tomada por los babilonios y el pueblo exiliado.

Aproximadamente 70 años después, a parte de la población se le permitió regresar y construir el templo y la muralla de la ciudad deJerusalén.Fue dirigido porEsdrasyNehemías.Desde entonces, el país estuvo en manos de varios gobernantes y unos años bajo un gobierno independiente, hasta que los romanos la incorporaron como provincia de Iudea alImperio Romanoen el año 63 a. C.

Entre los años 7 y 4 a. C. fueJesúsnació bajoHerodes I el Grande,que había ampliado el templo y construido varios palacios y fortalezas grandes en el país y la metrópoli de Cesárea Marítima como un tributo al emperador en Roma. En el año 66 d. C. acaeció el levantamiento judío fallido y en 135 a los judíos se les prohibió el acceso aJerusalén,que pasó a llamarseAelia Capitolina.

Jesús de Nazaret

Todos los escritos del Nuevo Testamento están marcados porJesucristocomo el punto de partida para la fe y la predicación y son la figura central del cristianismo. El evangelio de Marcos se presenta así: "Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios" (Marcos 1:1). Los evangelios hablan de las enseñanzas y obras maravillosas de Jesús; sobre cómo reunió discípulos a su alrededor, entró en conflicto con la sociedad existente, fue acusado de blasfemia; cómo fue crucificado, muerto y resucitado después de tres días. Desde entonces, ha enviado a sus discípulos a predicar el evangelio a todas las naciones. Lo mismo ocurre con las cartas y otros escritos del Nuevo Testamento. Jesucristo juega un papel dominante en los escritos dePablo.La epístola a los Romanos comienza con: "el evangelio de su Hijo, Jesucristo nuestro Señor" (Rom. 3:1). Los escritores del Nuevo Testamento y la Iglesia consideran que Jesús es el cumplimiento de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. Según ellos, Jesús "ascendió al cielo, sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, de donde vendrá para juzgar a vivos y muertos".

Las cartas de los apóstoles, según su testimonio de sí mismos, son el intento de realizar el mandato de la misión transmitiendo las enseñanzas de Jesús e interpretando sus enseñanzas. Según Jesús, los apóstoles hablan con su autoridad y sus palabras deben recibir tanta importancia como las suyas.

Arqueología

La arqueología bíblica es la rama de la arqueología que se ocupa de los testimonios bíblicos. Con el tiempo, los arqueólogos han buscado corroborar o socavar la credibilidad de la Biblia a través de excavaciones arqueológicas en elMedio Oriente:restos de edificios y ciudades, hallazgos de textos e inscripciones. Los manuscritos bíblicos se han comparado con otros textos de la comunidad circundante para obtener una mayor conciencia de la Biblia y los textos culturales escritos en ellos. Entre los sitios más importantes se incluyen: el túnel de Hizkias enJerusalén,las murallas deJericó,la rampa de asedio de Senaquerib, el estanque de Siloé, el templo enJerusalény losRollos del Mar MuertoenQumran.Además, hay innumerables excavaciones más pequeñas y hallazgos individuales relacionados con los relatos bíblicos.

Laarqueología bíblicamuestra que los eventos de la Biblia tienen sus raíces en la historia contemporánea, pero lejos de todo es demostrable arqueológicamente. El arqueólogoWilliam Matthew Flinders Petriefue el primero en llevar a cabo una excavación científica enPalestinaen 1890, durante la cual excavó Tell el-Hesi durante seis semanas, que se identificó incorrectamente con Laquis. Se le llama el padre de la arqueología palestina, categorizando y dividiendo los hallazgos en períodos arqueológicos y tratando de datar a partir de fragmentos de cerámica y estratificación en varias excavaciones.

Estructura

Un libro de la Biblia es un grupo establecido de escrituras. Por ejemplo, elLibro de los Salmos(enhebreoTehilimo ‘canciones de alabanza’) tiene 150 canciones (151 en laversión de los Setenta), mientras que laEpístola de Judases una carta de media página.

LaBiblia hebreaoTanajestá dividida en tres secciones: los cinco libros deMoisés(laTorá), los libros escritos por los profetas hebreos (los ProfetasoNevi'im) y unos libros que no entran en las dos categorías anteriores (las Escrituras oKetuvim); estos son conocidos comohagiógrafao simplemente «las Escrituras».

La Biblia judía fue escrita predominantemente enhebreo,pero tiene algunas pequeñas partes que fueron escritas enarameo.En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamadaAntiguo Testamento,para distinguirla delNuevo Testamento,que es la parte que narra la vida deJesúsy su predicación, entre otras cosas. ElNuevo Testamentoestá dividido en los cuatroEvangelios,historia (Hechos de los Apóstoles), las cartas (epístolas) a iglesias cristianas porPabloy otros apóstoles, y elApocalipsis.

Las Biblias cristianas contienen la totalidad delTanaj(oAntiguo Testamento), junto con un grupo de textos posteriores cristianos, conocidos como elNuevo Testamento.Dentro delcristianismono hay acuerdo completo sobre el número exacto de libros que debe tener (con igual reconocimiento) elAntiguo Testamento,es decir, sobre su canon. Hasta el sigloXVIse mantuvo en Occidente la traducción latina deJerónimoconocida como «laVulgata» (proveniente dellatín vulgar) que incorporaba tanto el canon judío como aquellos escritos de laSeptuaginta griega.Con laReforma protestante,Martín Luterocuestionó la necesidad de mantener los libros de la Septuaginta junto a los del canon judío y los agrupó como un apéndice considerándolos útiles para la instrucción pero no canónicos al final de su traducción al alemán de la Biblia. LaIglesia católicaconfirmó, sin embargo, el canon de laBiblia de los Setentay de laVulgataen elConcilio de Trento(1545-1563), reconociendo más claramente la canonicidad de algunas escrituras cuestionadas porLutero,que desde ese mismo siglo comenzaron a ser llamadosdeuterocanónicos(concepto introducido porSixto de Siena). Las iglesias orientales también reconocen plena canonicidad a losdeuterocanónicos,agregando también otros libros que se encuentran en códices antiguos, como el Salmo 151, laOración de Manasés,III y IV Esdras,y III y IVMacabeos.LaIglesia coptaacepta asimismo en su canon elLibro de Enocy elLibro de los Jubileos.ElNuevo Testamentohace referencia tanto a loslibros deuterocanónicoscomo al Libro de Enoc, y narra los sucesos de la pasión de Cristo de acuerdo con el cómputo asentado en elLibro de los jubileos.En cuanto al resto de los libros, no hay disputa alguna y todos los grupos cristianos tienen los mismos libros en elNuevo Testamentode la Biblia.

Otros libros referenciados en la Biblia

Dentro del texto bíblico se mencionan algunos libros y epístolas de los cuales no se cuenta con copias reportadas actualmente o solo se conservan fragmentos. Generalmente se les menciona como referencias primarias, escritos de elaboración anterior o como complemento de lo escrito dentro del contexto donde se los menciona. En el caso del Libro de Enoc, este ha venido siendo tenido por apócrifo por la mayoría de religiones (siendo caso contrario el canon de laIglesia ortodoxa de Etiopía) a pesar de haber sido referenciado en la Biblia y encontrarse en un estado íntegro de contenido.

La siguiente lista parcial muestra algunos de los libros que no están disponibles hoy en día en la mayoría de ediciones bíblicas. Dichos libros son:

• El libro del conveniooEl libro del pacto,oEl libro de la alianza​
• El libro de las batallas de Yahveh​
• El libro de Jaser (o libro del justo)​​
• Un libro guardado delante de Yahveh​
• El libro de los hechos de Salomón​
• El libro del vidente Samuel​
• El libro del profetaNatán​
• El libro del vidente Gad​
• Profecías de Ahías el silonita, y del vidente Iddo​
• Los libros del profeta Semaías​
• Las palabras deJehú​
• Los hechos de Uzías​
• Los registros de los reyes de IsraeloLas actas de los reyes de Israel​
• Las palabras de los videntes​
• Un rollo con la palabra de Yahveh a Jeremías desde los días de Josías​
• Un libro de Jeremías contra de toda la maldad de Babilonia​
• Un libro de memorias​
• Una epístola anterior de Pablo a los corintios​
• Otra epístola de Pablo a los efesios​
• La carta de Pablo a los laodicenses​
• Las profecías de Enoc​

Conservación e integridad de la Biblia

Existen opiniones divididas en cuanto a la afirmación de que gran parte de la Biblia se ha conservado sin cambios importantes hasta nuestros días. Actualmente, la creencia común en casi toda la cristiandad supone la infalibilidad y/o inerrancia del texto bíblico, dando por sentado que la Biblia está exenta de todo error, siendo perfecta como palabra deDiosal hombre. Este concepto es similar a la doctrina de lasola scriptura,donde se considera que la Biblia contiene todo lo necesario para la salvación del hombre. En elcredo de Nicease confiesa la creencia de que elEspíritu Santo«ha hablado por medio de los profetas». Este credo ha sido sostenido por los católicos, ortodoxos,anglicanos,luteranosy la mayoría de denominacionesprotestantesyrestauracionistas.Sin embargo, como notaAlister E. McGrath,«los reformadores no vieron conectado el asunto de la inspiración con la absoluta fiabilidad o verdadera inerrancia de los textos bíblicos». Él dice:

[...] el desarrollo de las ideas de 'infalibilidad bíblica' o 'inerrancia' dentro del protestantismo pueden ser trazadas a los Estados Unidos a mediados del sigloXIX.​

Los defensores de la idea de que las escrituras bíblicas son fieles y están completas se basan en la cantidad de copias idénticas que, desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los copistas hebreos de las Escrituras, denominadosmasoretas,que copiaron las Escrituras hebreas entre los siglosVIyXsolían contar las letras para evitar errores.

Quienes no están de acuerdo con estas afirmaciones apelan a circunstancias tales como traducciones de un idioma a otro, copiado demanuscritos,opiniones divergentes en dogmas y/o destrucción deliberada y sostienen por tanto que la Biblia no ha llegado como un volumen completo. Hallazgos tales como losmanuscritos del Mar Muertohan mostrado que, en gran parte, esto sucedió antes del sigloIde nuestra era, aunque los textos encontrados allí, y los conocidos hasta entonces, parecen presentar cambios menores. En otros casos, libros tales como losEvangelios apócrifosfueron descartados del canon aceptado durante losconcilios ecuménicos,como parte de un esfuerzo por mantener la integridad doctrinal. Casos como el del hallazgo del texto completo delEvangelio de Tomásentre losManuscritos de Nag Hammadi,entre otros textos tomados por heréticos en su momento, evidencian un proceso editorial paulatino en épocas pasadas. Hay otros textos relevantes relacionados con la Biblia «original» como los escritos apócrifos hallados enEgiptoyCisjordania(Qumrán,cerca delmar Muerto), e incluso en países muy lejanos hacia el Sur y el Oriente. Estos han supuesto una nueva interrogante acerca de si ya estaría completo elcanon bíblico,o habría que revisarlo de forma detallada.

Arqueología bíblica

Las investigaciones arqueológicas en la zona donde se desarrollan los hechos narrados en la Biblia tienen como un resultado añadido la comprobación de los hechos, lugares y personajes que aparecen citados en los diferentes libros que componen la Biblia. Incluso se ha llegado a crear el término dearqueología bíblicapara denominar a una parte de laarqueologíaque se encarga de estudiar los lugares indicados en la Biblia.

Hay varios casos en que los descubrimientos arqueológicos han señalado congruencias con los hechos o personajes bíblicos. Entre esos descubrimientos se encuentran los siguientes:

• ReySargón IIdeAsiria.Este personaje, que aparece en Isaías 20:1, no pudo ser confirmado hasta que en 1847 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron escritos en los que se relatan las conquistas de las ciudades deSamariayAsdodque aparecen también relatados en ellibro de Isaías.​
• Joaquín, rey de Judá.El descubrimiento de las tablillas deBabiloniapermitió la confirmación de la existencia del rey Joaquín de Judá y sus cinco hijos que aparecían nombrados en elSegundo libro de los reyesy elPrimer libro de crónicas.​
• Sellos de Yehujal y Gedalías. En 2005 y 2008, la arqueólogaEilat Mazardescubrió sellos dearcillaen los que se nombraba a Yehujal (o Jucal), hijo de Selemías, y a Gedalías, hijo de Pasur, ambos funcionarios judíos referidos en ellibro de Jeremías.​
• Hallazgos enNínive.En el palacio deSenaqueribhay un bajorrelieve que muestra a las tropas asirias llevando cautivos a los israelitas tras la caída deLaquis,hecho relatado en elSegundo libro de los reyes.​ En las piezas conocidas comoAnales de Senaqueribse relatan los hechos realizados durante el reinado deEzequíasy a este mismo personaje. También es curioso como en el listado de ciudades conquistadas por los asirios no apareceJerusalénlo cual concuerda con el relato bíblico de que fueron derrotados a sus puertas,​ al igual que se relata el asesinato de Senaquerib que están incluidos en el SegundoLibro de los Reyes,capítulo 19,versículo37 (También en 2 Crónicas 32:21 y en Isaías 37:37-38).​​ «Y aconteció que, mientras se inclinaba en la casa de Nisroc, su dios, Adramélec y Sarézer, sus hijos, lo derribaron ellos mismos a espada, y ellos mismos escaparon a la tierra de Ararat. Y Esar-hadón su hijo empezó a reinar en lugar de él». (II Reyes19:37).​ También mencionado en Isaías 37:37-38.​ Elversículo38 es idéntico al 2 Reyes 19:37.​ Senaquerib no murió inmediatamente después de llegar a Nínive; según parece, esto pudo acontecer unos veinte años después. Depende de registros asirios y babilónicos de dudosa confiabilidad. Hay una inscripción de su hijo Esar-hadón que confirma su asesinato y escape a la tierra de Ararat. -Ancient Records of Assyria and Babylonia, de D. Luckenbill, 1927, volumen 2, páginas 200, 201.
• ElCilindro de Ciro.Se encontró enSippar,cerca deBagdad(Irak). Narra la conquista deBabiloniaporCiro el Grande.Algunos ven en el relato de Isaías 13:1,​ 13:17-19,​ y 44:26—45:3​ la profecía de la destrucción deBabiloniapor Ciro. También en el cilindro se expone la política de Ciro de dejar volver a los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y como sucedió con losisraelitas.El largo y difícil viaje de regreso de los israelitas a Judá y Jerusalén pudo durar unos cuatro meses, de acuerdo a Esdras 7:9.​ Habrían llegado el séptimo mes (Tisri) de 537 a. C. (Esdras3:1-6).​

Laarqueologíatambién ha brindado descubrimientos interesantes con relación a la conformación de los propios textos bíblicos.^{[cita requerida]}Los descubrimientos delEvangelio de Tomásy delEvangelio de Felipe,por ejemplo, reforzaron laHipótesis de Q.Unos pocos eruditos se inclinan a opinar que elEvangelio de Tomáses más antiguo que los 4 canónicos y que al igual queMateoyLucas,tuvo a Q por fuente documental. Conforme a quienes apoyan la hipótesis de la Fuente Q, los evangelios más antiguos serían colecciones de dichos deJesúsque no narrarían la crucifixión ni la resurrección, sino que se preocuparían por mantener el registro de las enseñanzas del Maestro.

Crítica bíblica

La crítica bíblica es el estudio e investigación de los escritos bíblicos que busca discernir juicios sobre estos escritos.​ Viendo los textos bíblicos con un origen humano más que sobrenatural, se pregunta cuándo y dónde se origina un determinado texto. Cómo, por qué, por quién, para quién y en qué circunstancias fue producido, qué influencias existen en su producción, qué fuentes se habrían utilizado en su composición, y qué mensaje se pretende transmitir.

La crítica bíblica varía levemente según se focalice en elAntiguo Testamento,las cartas delNuevo Testamentoo losEvangelios canónicosy juega también un papel importante en labúsqueda del Jesús histórico.

También alude al texto físico, incluyendo el significado de cada palabra y el modo en el que se utiliza cada una de ellas, su preservación, historia e integridad. De hecho, la crítica bíblica es una disciplina que abarca un amplio rango de materias como laarqueología,laantropología,elfolclore,lalingüística,lastradiciones orales evangélicasy losestudios religiosose históricos.

Traducciones de la Biblia

Esta sección es un extracto deTraducciones de la Biblia.[editar]

Página de la Biblia alfonsina donde se narra el nacimiento de Jesús

Lastraducciones de la Bibliahan sido numerosas: a 450 lenguas de forma completa y a más de 2000 de forma parcial, lo que convierte la Biblia en ellibro(o conjunto de libros) mástraducidode la historia.​ Algunas de ellas han sido trascendentales para el desarrollo de las lenguas y las culturas en que se dieron.

Las primeras traducciones bíblicas comenzaron en el mismo amplio periodo en que sus libros se fueron redactando: eltexto masoréticoenhebreo,lostárgumenarameoy la traducción algriegodenominadaBiblia de los Setenta(sigloIIIa II a. C.), que se realizó de los textos originales que componen laBiblia hebreadeljudaísmo(Antiguo Testamentopara elcristianismo). Los textos delNuevo Testamentofueron escritos directamente en griego. Esa versión sigue siendo utilizada directamente en buena parte de lacristiandad oriental(iglesia ortodoxa), además de lastraducciones de la Biblia a las lenguas eslavas(desde la traducción alantiguo eslavo eclesiásticodeCirilo y Metodio,863) y otras en distintos ámbitos lingüísticos, algunas de las cuales se cuentan entre las más antiguas (DiatessarondeTacianoensiríaco,ca. 170,traducciones coptas,etíopes,elCodex Argenteusdel godoUlfilas,sigloVI,etc.)

Aunque hay traducciones anteriores (las llamadasVetus Latina), la traducción allatíndeSan Jerónimo(denominadaVulgata,382) fue la dominante en lacristiandad occidentalhasta lareforma protestante(sigloXVI), y continuó siéndolo en elcatolicismohasta la Edad Contemporánea.​ La crítica filológica delhumanismobuscaba la obtención de traducciones depuradas (Biblia políglota complutenseimpulsada por elcardenal Cisneros,1514-1522,Textus Receptusiniciado porErasmo,1516-1522, continuado porBeza,1565-1604,Biblia regiaoPolíglota de Amberes,deArias Montano,1568-1572, etc.)

Coincidiendo con laEdad de Oro del islam(siglos VIII al XIII) hubotraducciones de la Biblia al árabetanto en elPróximo Orientecomo en laEspaña musulmana(realizadas pormozárabes).

A finales de la Edad Media ya habían aparecido traducciones totales o parciales de la Biblia a laslenguas vulgaresromancesygermánicas.Las primerastraducciones de la Biblia al castellanoson las llamadasprealfonsinas,que preceden a la denominadaBiblia alfonsina(1260-1280) incorporada en laGeneral estoriadeAlfonso X el Sabio.Por la misma época se produjeron la primeratraducción de la Biblia al portugués(laBiblia de don Dinis,patrocinada por el reyDionisio I de Portugal) y la primeratraducción de la Biblia al catalán,denominadaBiblia de Montjuich(patrocinada porAlfonso III de Aragónen 1287, sobre una preexistenteversión francesa). LaBiblia Valenciana(deBonifacio Ferrer,comienzos del sigloXV) fue uno de los primeros libros impresos en España (en 1478). Unos años antes, en 1471, había aparecido la primera Biblia impresa en italiano (traduccióndeNicolò Malermi). La más trascendente de lastraducciones de la Biblia al alemánfue resultado del trabajo deMartín Luteroentre los años 1521 y 1534 (Biblia de Lutero). Entre las más importantestraducciones de la Biblia al inglésestán laBiblia de los Obispos(1568), laTyndale(1525-1536) y laKing James(1611). LaReina-Valera(1565-1602) fue la más usada por los protestantes españoles.

Joanes Leizarragatradujo el Nuevo Testamento al euskeraen 1571. Algunos misioneros católicos españoles del sigloXVItradujeron la Biblia a las lenguas americanas, comoBernardino de Sahagún,que lo hizo parcialmente en la lenguanahuatl;pero tal forma de evangelización fue prohibida por laInquisicióndesde 1576.​

Véase también

• Anexo:Traducciones de la Biblia al español
• Canon bíblico de la Iglesia católica
• Canon bíblico protestante
• Libros de la Biblia
• Libros históricos
• Antiguo Testamento
• Pentateuco
• Libro de los salmos
• Nuevo Testamento
• Sociedades Bíblicas Unidas
• Coma joánica
• Alta crítica
• Deuterocanónicos
• Evangelios apócrifos
• Fuente bíblica
• Fuente teológica
• Tanaj
• Providentissimus Deus
• Textus Receptus
• Verbum Domini
• YouVersion
• Apócrifo (literatura)

Bibliografía

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• Pérez, Miguel y Julio Trebollé (2007).Historia de la Biblia.Madrid: Trotta y Universidad de Granada.ISBN978-84-8164-683-2.

Enlaces externos

• Biblia en Audio(en formato mp3).
• Biblia católica en línea(con buscador).
• La Biblia(en diferentes versiones).
• La Biblia en imágenes (dominio público)(en inglés).
• Artículo histórico: «La Biblia en español».
• La integridad textual de la Reina-Valera 1960.
• Sínodo de los obispos de la Iglesia católica sobre la Biblia (2008).
• Biblia Reina Valera 1960 Capítulos Bíblicos

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• Diccionario:Biblia
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