Chörten
Chörten(tibetano:མཆོད་རྟེན།,Wylie:mchod rten,THL:chörten,pronunciadoTcheutèn) es el nombre tibetano de lasestupasbudistas, que se encuentran en el conjunto deAsia.Son llamados tambiéndagobaenSri Lanka.Los chörtens se construyeron en las regiones delHimalaya.
Constituyen la expresión arquitectónica más difundida delbudismo.Los hay de distintos tamaños.[1]
Orígenes
[editar]La estupa india fue inicialmente una construcción perenne que simbolizaba un monumento funerario sin espacio interior accesible. La primera se construyó enIndia,en el sigloIIa. C. Era un de los símbolos de la religión budista, en una época en la que las imágenes religiosas no eran admitidas.
Los primeros chörtens delTíbetestaban destinados a recibir lasreliquiasdelBuda Gautama.Se convirtieron en receptáculos para los cuerpos de los tibetanos considerados santos. Los restos de los dignatarios como elDalái Lamao elpanchen lamase inhumban en un chörten de grandes dimensiones o de oro. Otros chortens contienen los textos sagrados.[1] El Tíbet contaba con millares de chörtens erigidos en memoria de grandes maestros, o para albergar reliquias y ofrendas, pero fueron casi todos destruidos durante larevolución cultural en el Tíbet,y también antes.[2]
De la estupa al chörten
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La forma de la estupa tuvo una gran variación en su difusión en el continente asiático, pues cada región desarrolló su propio estilo. Así, en el Tíbet, al igual que enBután,enLadakhySikkim,la estupa se convirtió en chorten, con su forma característica de bombilla, mientras que enBirmaniay elsudeste asiático,adoptó la forma de típica campana.
Existen ocho formas de estupa. Una de ellas, llamada la «victoria sobreMāra», fue escogida para la construcción de una estupa dedicada algobierno tibetano en exilio,en Gangchen Kyishong, cerca deDharamsala,porThubten Ngodup.Firmemente anclada a la tierra, tiene reputación de tener el poder de oponerse a las fuerzas negativas subterráneas.[3]
Arquitectura
[editar]Existen chörtens de todos los tamaños, desde la escultura en miniatura colocada sobre un altar, hasta el edificio monumental, y de varios colores.[1]
Materiales
[editar]A causa de la relativa escasez de madera en el Tíbet, en ausencia de construcciones monumentales de piedra, el chörten se construía con los mismos materiales que las granjas y los monasterios: ladrillos secados o piedras escuadradas con un revestimiento de yeso.[4]
Estilo de chörtens
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El estilo de los chörtens va de la copia de las estupas indias (sobre todo las deCachemirao las de ladinastía Pala) a los edificios complejos construidos en varios niveles con espacios interiores accesibles y reservados al culto, como el chörten deGyantse,también denominadokumbum,el más importante del Tíbet; hay otros que tienen forma de puerta.[4][5]
Hay también pequeños chortens votivos de cobre.
La planta de los chörtens tibetanos varía, yendo de la circular enKhama la planta cuadrada enLadakh.
En los chörtens se cuelgan también lasbanderas de plegariasbudistas.
Simbolismo
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Los chortens se construyeron y todavía se levantan en el conjunto de las regiones del Himalaya.[5]
Bajo una aparente sencillez, el chörten responde a unsimbolismocomplejo. Autoriza varios niveles de interpretación.
Representa primeramente los tres refugios del budismo:
- los cuatro escalones de abajo simbolizan la comunidad de religiosos (sangha),
- la base cúbica reenvía a la enseñanza de Buda (dharma). El bulbo de reverso evoca el mismo Buda.
- la cúpula invertida evoca al propio Buda.[1]
La forma de sus diferentes partes tiene un sentido simbólico bien preciso.
- El eje central representa el eje del mundo, que conecta los infiernos, la Tierra y los cielos.
- La base cuadrada es similar al elemento tierra, representa la ética de la práctica espiritual de las «diez virtudes» sobre la cual se sustenta la práctica espiritual.
- La parte redondeada o cúpula simboliza una gota, el elemento agua, es decir, la fluidez.
- La parte en forma de llama, con en general sus trece discos apilados, simboliza el elemento fuego, es decir, el calor, y los trece estados suprahumanos.
- La media luna o luna creciente representa el elemento aire, es decir, la transparencia.
- Finalmente el círculo estrechándose hacia un punto en el espacio (el sol coronado por una llama) simboliza el elemento éter, es decir, la sutileza.[6][1]
Esquemáticamente el chorten corresponde a los múltiples aspectos de la evolución hacia el despertar.[7] Esta evolución implica cinco sabidurías, asociadas cada una a unDhyani Buddha.De abajo hacia arriba, los elementos de los chorten, las cinco sabidurías y los cincoDhyani-Buddhaestán asociados como sigue:
- la base: la sensatez de la identidad:Ratnasambhava,
- la cúpula la sabiduría del espejo:Akshobhia,
- el tallo con los trece discos: la sabiduría de la discriminación:Amitābha,
- la luna: la perfección de los actos:Amoghasiddhi,
- el sol: la sabiduría de la ley:Vairochana.[1]
Si las esculturas son la representación del cuerpo de Buda y los textos sagrados transmiten su palabra, el chörten es el vector de su espíritu. Puede contener diferentesreliquiassagradas que le confieren su poder. Así el chörten puede transmitir la bendición del Buda.
Las ocho vidas del Buda
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Existen varios tipos de chörten, los ocho principales corresponden a la vida de Buda.[8] Presentan cada uno un detalle que los diferencia de los demás:[9]
- el chörten de la multitud dellotocorrespondiente a su nacimiento
- el chörten del despertar,
- el chörten de la puesta en movimiento de larueda del dharma,correspondiente a la primera enseñanza,
- el chörten del descenso del mundo de los dioses del cual vino Buda,
- el chörten de la reconciliación,
- el chörten de los prodigios,
- el chörten de la verdadera victoria (sobre la muerte),
- el chörten delpáranirvana(la muerte de Buda).
Circunvalaciones
[editar]El chörten debe ser rodeado por la izquierda en señal de respeto. Como con la estupa, es posible obtener el valor caminando alrededor de un chorten en el sentido de las agujas del reloj, siguiendo el camino del sol. A esto se le llamacircunvalación,[5] rito que se encuentra en numerosas religiones y creencias.
Chörtens célebres
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- La estupa deBoudhanath,llamadochorten Chenpoen tibetano.[10]
- Elchorten Kora,es un chörten importante del distrito deTrashiyangtse,al noreste deBután.
- ElKumbum(literalmente, 100 000 imágenes) escalonado de Gyantse, perteneciente almonasterio de Palchoen laRegión Autónoma del Tíbet.Financiado por un príncipe de Gyantse en 1427, fue un importante centro delbudismo tibetanode ladoctrina Sakya.Contiene 77 capillas repartidas en seis pisos y está decorado con más de 10 000 pinturas murales, muchas de las cuales permanecen relativamente intactas y muestran una fuerte influencia nepalí. Son las últimos de este tipo en el Tíbet. Muchas estatuas restauradas de arcilla son de menor calidad artística que las originales destruidas, pero son espectaculares.[11]
- El chörten delmonasterio de Kirti,en laprefectura autónoma tibetana y qiang de Ngawa.
- Elchörten conmemorativo de Timbuen Bután.[12]
- ElKarma Deleg Chö Phel Lingde la ciudad deHantumen losPaíses Bajos.
En el cómic
[editar]En 1960,Tintín en el Tíbetdel dibujanteHergépresentó varios chörtens en su relato. Elcapitán Haddockaprende en este episodio que un chörten tiene que rodearse por la izquierda, si no los «demonios montan en cólera».[13]
Véase también
[editar]Notas y referencias
[editar]- ↑abcdefDeweirdt, Christian; Masse, Monique; Moniez, Marc (2008). «Le chörten».Le Tibet.Les guides Peuple du monde(en francés)(tercera edición). París: Éditions de l'Adret. pp. 110-111.
- ↑Hopkirk, Peter. Picquier, Philippe, ed.Sur le toit du monde.pp. 29-30.ISBN2809702373.
- ↑Bottereau-Gardey, Françoise; Deshayes, Laurent (2009).Thubten Ngodup,Nechung, l'oracle du Dalaï-lama(en francés).París: Presses de la Renaissance. p. 315.ISBN978-2-7509-0487-6.
- ↑abFisher, Robert E. (199).L'art du Tibet(en francés).Édition Thames & Hudson. pp. 83-89.
- ↑abcFrançoise Pommaret
- ↑Dif, Jean.«Les chôrtens»(en francés).Consultado el 12 de noviembre de 2016].
- ↑Simbolismo de los chortens
- ↑Tcheuky Sengué (François Jacquemart),Le temple tibétain et son symbolisme,Éditions Claire Lumière, 1998.
- ↑Pommaret, Françoise(2010).«Les huit sortes de chörten».Bhoutan(en francés).Éditions Olizane.ISBN2880864224.Consultado el 12 de noviembre de 2016.
- ↑Bloomfield, Andrew; Tsering, Yanki.Learning Practical Tibetan(en inglés).p. 117.Consultado el 12 de noviembre de 2016.
- ↑Roberto Vitali,Gyantse Kumbum: une monumentale vitrine des peintres du XVe siècle,enVictor Chan,Tibet, le guide du pèlerin,Éditions Olizane, 1994, pp. 489-493, en particular p. 489.
- ↑Carpenter, Russell B. (2002).The Blessings of Bhutan(en inglés).University of Hawaii Press. p. 142.Consultado el 12 de noviembre de 2016.
- ↑Augereau, Pierre-Louis (1999).Hergé au pays des tarots: Une lecture symbolique, ésotérique et alchimique de l'œuvre d'Hergé(en francés).p. 263.Consultado el 12 de noviembre de 2016.
Bibliografía
[editar]- Fisher, Robert E. (1998).L'art du Tibet(en francés).Thames & Hudson.ISBN2878111370.
- Gi sắc le Krauskopff (dir.), ed. (1998).Tibétains 1959-1999. 40 ans de colonisation(en francés).Obra colectiva dirigida por Katia Buffetrille y Charles Ramble. Éditions Autrement.ISBN286260822X.
Enlaces externos
[editar]- Esta obra contiene una traducción total derivada de «Chörten» de Wikipedia en francés, concretamente deesta versión,publicada porsus editoresbajo laLicencia de documentación libre de GNUy laLicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
