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Cultura ordos

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Localización de los hallazgos arqueológicos de la cultura Ordos.

Lacultura Ordoses unaculturaprehistóricayprotohistóricaque se desarrolló en el periodo que va delPaleolítico Superiora laEdad del Bronceen eldesierto de Ordos,al sur de laMongolia Interior(China), a unos 300 km dePekín.Losordosde esta época eran predominantementemongoloides,como prueban las características físcas de los esqueletos hallados en sus enterramientos, así como su cultura material.[1]​ No obstante, en un periodo tan prolongado tuvieron lugar numerosas interacciones entre gruposeuropoidesy mongoloides,[2]​ hasta su anexión a China bajo ladinastía Qiny ladinastía Han.

Pueblo prehistórico

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La cultura ordos se documenta desde el Paleolítico Superior. Aparecencantos talladosyherramientas líticasdelZhoukoudian,cuyas puntas y filos indican un elementomusteriense-levalloisiense.Demuestran un conocimiento acabado de la tecnología del Paleolítico Superior, produciendo hojas de hasta 15 cm de largo.[3]

Los fósiles humanos delHombre de OrdosdeSalawususe han datado entre 50 000 y 35 000 años antes de Cristo. Muestran características mongoloides, específicamente en la dentición (fore-tooth?) y elhueso occipital.[4]

La culturaZhukaigoues una de las culturasneolíticasde Ordos, datada entre 2200 y 1500 antes de Cristo. Se han contabilizado unos 327 enterramientos. Pruebas genéticas recientes muestran que están relacionados estrechamente con los restos deYinniugou,así como con las poblaciones modernas de losDaury losEvenk.[5]​ Los hallazgos arqueológicos encontrados en el lugar son muy similares a los de la cultura del bajoXiajiadian.Estos hallazgos son importantes por ser los responsables del desarrollo del tema decorativo de laserpienteen armas y otros objetos que reproducen formas animales, que en periodos posteriores caracterizan alestilo Ordos.[6]

El pueblo Ordos se localizaba en la periferia del Imperio Qin, al este de losYuezhien el sigloIIIa. C.

Elpueblo Ordosestá registrado en el área del desierto Ordos desde el sigloVIa. C. al sigloIIa. C. No está claro qué clase de pueblos ocuparon esta área previamente, pero debieron haber sido también mongoloides.

El esqueleto de la tumba de Taohongbala se data entre los siglosVIIyVIantes de Cristo, se identifica generalmente como perteneciente a la cultura del bronceXiongnu,y muestra rasgos fuertemente mongoloides.[7][8]

Un tipo similar de enterramiento en Hulusitai (cerca deBayannur) descubierto de 1979, datado entre los siglos V y IV antes de Cristo, se considera la única cultura Xiongnu situado al norte delYinshan.El yacimiento consiste principalmente en objetos de bronce y cerámica, y un total de 27 esqueletos de caballo.[9]​ Posteriores excavaciones de en Guoxianyaozi han hallado un total de enterramientos datados en los siglos VI al V antes de Cristo, con rasgos marcadamente mongoloides septentrionales. Estos rasgos generalmente se atenúan cuanto más al sur, donde pueden compararse los restos óseos de mongoloides orientales y septentrionales de los hallazgos de Maoqinggou y Yinniugou, que se datan alrededor del sigloVIIa. C., un total de 117 enterramientoss.[10]​ Muchas armas de bronce de estas culturas son similares a las de estilo chino.[11]

Muchas representaciones de gentes del pueblo Ordos tienden a representarles con pelostraight(¿liso?). Este aspecto es especialmente evidente en los hallazgos arqueológicos deBaotou(M63:22, M63:23, M84:5) Etuoke (M1, M6), Xihaokou (M3), el bajo Woertuhao (M3:1), y Mengjialiang.[12]

Sakas y escitas

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Pequeña figura antropomorfa en bronce. Ordos, siglos III a I antes de Cristo.British Museum.
Fíbula, Ordos, siglos III a I antes de Cristo.

Más tarde, nómadas ganaderos de caballos ocuparon el área desde el sigloVIal II antes de Cristo, antes de ser expulsados por losXiongnu.Según Lebedynsky, se piensa que eran los más orientales de entre los pueblos afines a los escitas los que se habrían asentado allí, justo al este de losYuezhi(otocarios,mucho mejor conocidos), aunque no proporciona pruebas que apoyen esta hipótesis.[13]​ Son principalmente conocidos por sus restos humanos y cultura material.

Establecieron frecuentes contactos y guerras con las poblacionesHany pre-Han del periodo. Su anterior territorio se localiza ahora justo al norte de laGran Muralla China,y en la ribera sur del granmeandroseptentrional delrío Amarillo.

Según Lebedynsky, el pueblo representado por estos hallazgos arqueológicos tendía a desarrollar modelos europoides, que se piensa tienen afinidades con losescitas.[14]​ Las armas encontradas en las tumbas de las estepas del Ordos son muy similares a las escitas, sobre todo a losSakas.[15]

El pueblo Ordos elaboraba placas de cinturón (fíbulas), guarniciones de caballería y armas con representaciones animales, normalmente en posición de ataque. Elestilo animalísticoes similar al de las tradiciones nómadas deAsia Central,como las de los escitas.

Relaciones

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Los vecinos orientales de los Ordos pueden haber sido idénticos a losYuezhi,quienes, tras haber sido desplazados por losXiongnu,emigraron al sur de Asia para formar el imperioKushan.También estuvieron culturalmente relacionados con otras tribus nómadas del este: losHuorientales (en chino: Đông Hồ, "Donghu" ), que compartían unarte de las estepassimilar, pero parecen haber sido mongoloides.[16]​ También pueden haberse relacionado con losDi(chino: Để "bárbaros occidentales" ) de losanales chinos.

Por otro lado, el área de los Ordos se considera la tierra legendaria de origen de lospueblos túrquicos.

Ocupación Xiongnu

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En las fuentes chinas, los Xiongnu aparecen en Ordos en elPeriodo de los reinos combatientes,en elYizhoushuy elShanhaijing,antes de ser ocupados por el reinoQiny el reinoZhao.Generalmente se piensa que Ordos era su patria, aunque no está claro cuándo exactamente ocuparon esa región, pudiendo haber sido mucho antes de lo que tradicionalmente se piensa, como algunos hallazgos arqueológicos sugieren.[17]

A medida que los Xiongnu se expandían al sur por territorio Yuezhi, hacia el 160 a. C. bajo su líderModun,los Yuezhi a su vez derrotaron a los Sakas y les empujaron hacia elIssyk Kul.Se piensa que los Xiongnu también ocuparon el área del Ordos durante el mismo periodo, cuando entraron en contacto directo con los chinos. Desde entonces, los Xiongnu emprendieron numerosasrazziasdevastadoras dentro del territorio chino (años 167, 158, 142, 129 antes de Crito).[18]

Ladinastía Hancomenzó a luchar contra los Xiongnu a finales del sigloIIa. C. bajo el emperadorHan Wudi,y colonizaron el área de los Ordos bajo mando de Shuofang en el año 127 a. C.. Previamente a la campaña, ya se habían establecido comandancias de los Qin y los Zhao hasta que fueron destruidas por los Xiongnu en el año 209 a. C..[19]

Restos

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Ordos bronces delBritish Museum(Galería Asiática) y otras colecciones:

Notas

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  1. Ma 2005, p. 196-197.
  2. Lebedynsky, p. 131.
  3. Jacquetta Hawkesand SirLeonard Woolley,History of Mankind: Volume I.(New York:Harper and Row,1963), p. 172.
  4. Weiwen, Huang,Salawusu Relic.Encyclopedia of China,1.ª ed.
  5. Mitochondrial DNA analysis of remains from Zhukaigou archaeological site in Inner Mongolia.WANG Hal-jing, CHANG E, CAI Da-wei, ZHANG Quan-chao, ZHOU Hui, ZHU Hong (1. Ancient DNA Laboratory, Research Center for Chinese Frontier Archaeology, Jilin University, Changchun 130012, China: 2. Teaching and Research Center of Chemistry, College of Chemistry, Jilin University, Changchun 130021, China; 3. Macromolecular Laboratory, College of Life Science, Jilin University, Changchun 130023, China). 2007.
  6. Ma 2005, p. 298-299
  7. Ma 2005, p. 231.
  8. Wuen,Taohongbala Tombs.Encyclopedia of China,1.ª ed.
  9. Ma 2005, p. 230-231.
  10. Ma 2005, p. 232-233, 278-279.
  11. Ma 2005, p. 282-290.
  12. Ma 2005, p. 188-189.
  13. "The Mongoloid types of the Transbaikal area and Central and Eastern Mongolia are strongly contrasted with the Europoid type displayed at the same time by the Scythian nomads occupying Western Mongolia and their predecessors of the Bronze age". "Les Saces", Lebedinsky, p. 125.
  14. "Europoid faces in some depictions of the Ordos, which should be attributed to a Scythian affinity", Iaroslav Lebedynsky, p. 125.
  15. Iaroslav Lebedynsky, p. 127.
  16. Lebedynsky, p. 124.
  17. Ma 2005, p. 220-225.
  18. Lebedymsky p. 131.
  19. Ma 2005, p. 224.

Referencias

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