Ekeko
Elequeco[1][2] oekeko(delaimaraiqiqu[3])[4] es unsímboloandinode la abundancia, fecundidad y alegría.
Asimismo, es una manifestación cultural característica delaltiplano andinoy que recibe culto en el occidente andino deBolivia,principalmente enLa Paz,en las regiones sur delPerú,norte deChiley laArgentina.
Es un ídolo que se cree provee de abundancia al hogar donde se le tributa ofrendas decigarrillos.Toma la forma de un hombre de corta estatura, sonriente, ligeramente grueso, vestido con ropas típicas delaltiplanoo también ropa de ejecutivo u hombre de negocio e incluso ropa de mendigo. Suele cargar gran cantidad de bultos de alimentos y otros bienes de primera necesidad que cuelgan de sus ropas, en un pie, le falta una sandalia.
Actualmente, la estatuilla que lo representa, dispone de un orificio apropiado en su boca para poder introducirle untabacoo puro encendido.
Historia
[editar]Referencias precolombinas
[editar]Se piensa que se originó entre los habitantes de lasculturas prehispánicassudamericanas. La tradición de adoración al ídoloilladel equeco se remonta a tiempo prehispánico de las culturaspucará[5] ytiahuanaco[6] en el actualAltiplanoperuano y boliviano. En el 2014, el expresidente bolivianoEvo Morales,apoyado en datos históricos, sostuvo que el equeco existió200 a. C.,inicialmente, como parte de la cultura tiahuanacota.[7]
Asimismo, tras hallazgos encontrados por el arqueólogo bolivianoCarlos Ponce Sanginésde cerámica y escultura en la capitaltiahuanacota,según el mismo historiador las representaciones del dios del equeco, habrían aparecido entre la etapa IV-V del período imperial de Tiahuanaco, como una representación del rayo y de la felicidad, lo habrían adaptado losaimaras,quienes lo adaptaran a una deidad del agua, y luego losincas,quienes lo convirtieron en símbolo de la fertilidad y la buena suerte.[8]
- Ecaco, I. Thunnupa. Nombre de uno de quien los indios antiguos cuentan muchas fábulas y muchos aún en estos tiempos las tienen por verdaderas y así sería bien procurar deshacer esta persuasión que tienen, por embuste del demonio.
*Dios fue tenido destos indios vno a quien llamauan Tunuupa, de quien cuentan infinitas cosas, dellas muy indignas no solo de Dios, sino de qualquier hombre de razón, otras tiran algo a los misterios de nuestra fe...Ludovico Bertonio (1612)[9]
El arqueólogobolivianoCarlos Ponce Sanginésopinaba que las antiquísimas figuras antropomorfas (con joroba prominente y apéndice fálico), serían de la época delImperio inca,y antecesoras del equeco de la época de la colonia.[10]Manuel Rigoberto Paredes Iturriescribió que estas diminutas estatuillas fálicas serían remanentes de remotas fiestas sagradas del solsticio de verano.[11]
En sus inicios, el equeco era depiedra,jorobado, tenía rasgos indígenas y no llevaba ningún tipo de vestimenta: su desnudez era el símbolo de la fertilidad.
En la colonia el culto a la deidad tomó nueva fuerza enLa Paz(actual sede de gobierno deBolivia) durante el cerco que esta ciudad soportó durante el alzamiento indígena deTúpac Kataricontra el control español. Incluso el aspecto blancoide que tomó el rostro del equeco, según los estudiosos bolivianos, tiene relación con la autoridad española donSebastián de Segurolaquien instauró la famosa fiesta de lasAlasitas.
LaIglesia católicaintentó erradicar su culto en tiempos de la colonia, sin mayor éxito, aunque la imagen llegó a sufrir ciertos cambios: fue vestida y sus rasgos cambiaron a los de unmestizo.
Los equecos son amuletos para atraer prosperidad y abundancia, según una creencia del Altiplano (meseta alrededor dellago Titicacaque comparten Perú y Bolivia). Así que cuanto más cargado el equeco, mayor es la promesa de riqueza para su dueño. Muchas familias peruanas tienen un equeco en casa y su imagen suele aparecer en boletos de lotería.[12]
Hoy en día, existe especialmente en regiones de Bolivia, la creencia de que el equeco es capaz de conceder los deseos de sus seguidores si estos le ofrecen una copia de ellos en miniatura, y muchos tienen en casa una imagen para que les resuelva los problemas, dejando dinero a su lado y manteniendo un cigarro encendido en su boca, que si se consume hasta la mitad es señal de mal augurio, pero si se llega a consumir totalmente le puede conceder el deseo al ofrendante. Las figuras que le ofrecen son decerámica,metalopiedrareproducciones exactas del objeto de sus peticiones:automóviles,electrodomésticosy alimentos. Cuando se desea amor, se le entregan miniaturas de gallos ygallinas.La deidad es conocida en los diferentes lugares del mundo, donde colonias de emigrantes bolivianos han extendido su culto.
La figura del equeco tomó gran popularidad en laprovincia de Buenos Aires(Argentina) durante elperíodo de la hiperinflaciónde losaños ochenta.Allí sus adeptos lo toman como una especie de patrono de la fortuna.
EnArgentinayChile,el nombre equeco se utiliza como apelativo coloquial para referirse a alguien que carga muchos objetos, como la deidad. Así mismo, es común que una persona que llegue a un lugar cargando muchas cosas durante su camino afirme que «parecía un equeco» respecto a los demás.
Véase también
[editar]Bibliografía
[editar]- CAVOUR, Ernesto:Alasitas.La Paz (Bolivia): Maquev, 1996.
- DÍAZ VILLAMIL, Antonio:Leyendas de mi tierra.La Paz: Urquizo, 1989.
- PORTELA, Juan B.:Compendio de las tradiciones pampeanas(1143 pág.). Buenos Aires: Editorial Argentina, 1909.
- POSNASKY, Arthur: «El ekeko y la fiesta de Alasitas». EnRevista de Antropología de Bolivia.La Paz, 1942.
Referencias
[editar]- ↑Real Academia Española.«equeco».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).
- ↑Academia Peruana de la Lengua.«equeco».DiPerú | Diccionario de peruanismos en línea.Academia Peruana de la Lengua.Consultado el 16 de agosto de 2024.
- ↑Huayhua Pari, Felipe (2009).Diccionario bilingüe polilectal aimara-castellano, castellano-aimara(1. ed edición). Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Fondo Editorial. p. 104.ISBN978-9972-46-410-2.«iqiqu[iqíqu] n. Muñeco cargado de objetos, adornos, frutas, es símbolo de abundancia, prosperidad; adj. Persona de baja estatura, enano.».
- ↑La actual ortografía usual en castellano es una versión fosilizada de la ortografía usual enquechuayaimaraa inicios del siglo XX. Dicha ortografía, hoy abandonada, erapentavocálicay escribía elfonemaoclusivo uvular/q/ con la letra <k>.
- ↑«La Illa vs. el Ekeko: ¿una imagen que busca desplazar a la otra?».Diario Pagina Siete.31 de enero de 2015.Consultado el 24 de enero de 2019.
- ↑«Bolivia recupera illa del Ekeko que hace 156 años estaba en poder de un museo en Suiza».2015.Consultado el 24 de enero de 2019.
- ↑«Presidente Morales informa la recuperación y retorno de la Illa del Ekeko».Diario Pagina Siete.17 de noviembre de 2014.
- ↑«TRES ARTÍCULOS ACERCA DEL ORIGEN DEL EKEKO | Historias de Bolivia».TRES ARTÍCULOS ACERCA DEL ORIGEN DEL EKEKO | Historias de Bolivia.Consultado el 4 de mayo de 2020.
- ↑Ludovico Bertonio (1557-1625):Vocabulario de la lengua aymara.Chucuito(Perú): Impr. en la Compañía de Jesús por Francisco del Canto, 1612.
- ↑Carlos PONCE SANGINÉS (1925-2005):Tunupa y Ekako.La Paz: Burillo, 1969. Citado enAdaptación y cambio cultural en la Feria de Alasitas.
- ↑Manuel Rigoberto PAREDES ITURRI:Mitos, supersticiones y supervivencias populares de Bolivia.La Paz: Atenea, 1936. Citado enAdaptación y cambio cultural en la Feria de Alasitas
- ↑Pierina Pighi Bel (9 de noviembre de 2018).«Ekeko: de dónde viene el hombrecito cargado de bienes que muchas familias peruanas (y sudamericanas) tienen en casa».BBC Mundo.
Notas
[editar]Enlaces externos
[editar]
Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobreEkeko.- Martínez, Verónica (2005).«Descubriendo el misterio del ekeko».Archivado desdeel originalel 20 de junio de 2007.Consultado el 11 de julio de 2007.
- Cáceres Terceros, Fernando (2002).«Adaptación y cambio cultural en la feria de Alasitas».Archivado desdeel originalel 12 de octubre de 2009.Consultado el 10 de agosto de 2008.
