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Idioma hebreo

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Para otros usos de este término, véasehebreo.
Hebreo
עִבְרִית/‘Ivrit
Hablado en Israelycomunidades judías en el mundo.Lengua litúrgica deljudaísmoenmás de 80 países
Hablantes 8 049 300 en Israel (2015)
220 000 enEstados Unidos(2000)[1]​
Familia

Afroasiático
Semítico
Semítico occidental
Semítico central
Semítico noroccidental
Cananeo

Hebreo
Escritura Hebreo
Estatus oficial
Oficial en IsraelBandera de IsraelIsrael
Regulado por Academia de la Lengua Hebrea
(האקדמיה ללשון העברית)
Códigos
ISO 639-1 he
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 heb
Linguasphere 12-AAB-a
Glottolog hebr1246

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El idiomahebreo(עִבְרִית,ivrítⓘ) es unalengua semíticade la familiaafroasiáticahablada, escrita y leída por más de ocho millones de personas enIsraely por lascomunidades de la diáspora judíaextendida enmás de 80 países.[2]​

Desde la Antigüedad, el hebreo es la lengua escrita, litúrgica y de oración empleada por eljudaísmo,donde funciona comolengua sacra;consecuentemente allí se la denomina לשון הקודש (lashón ha-Kódesh,‘lengua de lo sagrado’).[2]​ Según latradición judía,el hebreo habría sido la lengua escogida porDiospara transmitir sumensaje a la humanidad,por eso sushipocorísticos.[2]​

A pesar de no haber sido hablada permanentemente a lo largo de sus más de tres milenios de existencia, el hebreo se mantiene como un importante elemento común y de cohesión en lo que concierne a las diferentes comunidades judías alrededor del mundo.

El hebreo moderno es elidioma oficialdelEstado de Israel.

Filiación lingüística

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La principal fuente del acervo hebreo es laTorá,preservada en esta estampa deLilienporLa reina delShabat,en cuyo vestido figuran los caracteres empleados por el idioma hebreo.[3]​

El hebreo pertenece al grupo noroccidental de laslenguas semíticasy alsubgrupo cananeo.Dicho subgrupo incluye también alfenicio-púnico,almoabitay alamonita.Al otro subgrupo de las lenguas semíticas noroccidentales pertenece elarameo,cuyas similitudes con el hebreo y el fenicio son sumamente evidentes. Posiblemente algunas variedades de fenicio y algunas de hebreo fueranmutuamente inteligiblesen un alto grado.

La palabrahebreo(ivrît) no fue usada en la lengua hasta el período asirio. En laBibliase menciona «la lengua de Canaán» enIsaías19:18.[4]​ Pero enII Reyes18: 26, 28 hay una referencia específica a la lengua hebrea durante el período asirio.[5]​ ElLibro de Nehemías,por otra parte, recuerda que losjerosolimitanoshablabanyehûdît(la lengua de Judea, literalmente idioma «judeo»).[6]​ ElLibro de Isaíasy elSegundo Libro de Crónicasse refieren al hebreo como «la lengua de Judá».[7]​

La similitud entre el hebreo bíblico y elfenicio,así como también de algunas palabras cananeas que aparecen en lascartas de Amarnadesde el sigloXIVa. C., demuestra que la lengua de los israelitas no difería mucho de la de los cananeos. Varias características son comunes al hebreo y el cananeo. Las palabras enDeuteronomio26:5, «un arameo a punto de perecer fue mi padre» acaso sugieran que algunos ancestros de los israelitas hablaban arameo y que luego adoptaron la lengua de los cananeos, a la que más tarde se conocería como hebreo.[8]​ Sin embargo, no está claro si ese pasaje transmite información sobre historia lingüística.

Con todo, las afinidades del hebreo con la lengua cananea podrían ser explicadas sobre la hipótesis de que los israelitas y sus ancestros ya hablaban una lengua fuertemente relacionada con aquella de loscananeos.

Historia

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El dintel de Shebna, perteneciente a la tumba de un servidor real.Siloé,sigloVIIa. C.
Rollo del Mar Muerto: Profecía deHabacuc,Qumran, c. 75 a. C.

El hebreo es una lengua con treinta y tres siglos de historia escrita.[2]​ La tradición hebraica remonta sus raíces a laToráy la época deMoisés.[2]​ En un período de tamaña extensión, la lengua ha sufrido diversos procesos decambio lingüístico,existiendo diferencias entre el hebreo antiguo y el hebreo moderno: ambas lenguas están emparentadas, si bien a veces difieren en pronunciación, gramática y léxico.[9]​

Clasificaciones según etapas históricas

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Considerando los períodos en que la lengua hebrea se usa y desarrolla, se establece una diferencia entre el antiguo hebreo hablado, el hebreo de laAntigüedad,y el hebreo moderno, la forma de lengua usada tras su renacimiento en los tiempos modernos. En muchas cuestiones las dos formas difieren notablemente, en particular el hebreo moderno, que cuenta con numerosos préstamos de otras lenguas, lo que propicia que los israelíes sean muy tolerantes con los acentos extranjeros. Este hebreo moderno se basa en unas reglas gramaticales relativamente sencillas, resultando un idioma sencillo de aprender.

Existe una clasificación adicional que establece una distinción entre los tres períodos históricos de mayor importancia para el idioma hebreo pre-moderno:

Hebreo antiguo

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Codex Aleppo

En laestela de Tel Dan,escrita en hebreo a mediados del sigloVIIIa. C., conmemora las victorias del rey sirioHazaelsobre Joram, hijo deAcab,rey de Israel, y sobreOcozíashijo deJoramrey deJudá,de la dinastía deDavid.Es la mención escrita más antigua respecto a esta dinastía. Dado que el hebreo antiguo fue usado durante un lapso de casi catorce siglos en ese período la lengua sufrió cambios por lo que el hebreo más antiguo difiere en ciertos aspectos del hebreo más tardío, una periodificación aproximada del antiguo hebreo es la siguiente:

  • Hebreo bíblico arcaico, del sigloXa. C. al sigloVIa. C. correspondiendo con el período monárquico hasta el exilio en Babilonia.
  • Hebreo bíblico tardío, del sigloVa. C. al sigloIIIa. C. que corresponde con la dominación persa.
  • Hebreo de losrollos del Mar Muerto,testimoniado entre los siglosIIIa. C. y el sigloIcorrespondiendo con el período helenístico y romano anterior a la destrucción del templo de Jerusalén. Es el estadio de la lengua usada en losmanuscritos del Mar Muerto(Qumrán).
  • Hebreo de la Mishná, testimoniado entre los siglosIyIII-IV.

El hebreo dejó de hablarse alrededor del sigloIV,aunque siguió utilizándose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propósitos académicos. EnPalestinafue sustituido como lengua hablada principalmente por elarameo.En cuanto a la diáspora judía, sus lenguas comunes han sido históricamente sobre todo dos: elyídishentre los judíos llamadosasquenazíes(centro y este de Europa) y el ladino ojudeoespañolentre los llamadossefardíes,procedentes de lapenínsula ibérica.

Hebreo moderno

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La resucitación del hebreo como lengua moderna se inicia con los esfuerzos deEliezer Ben-Yehuda,un sionista de laRusia zaristaen sus inicios, que se unió alMovimiento Nacional Judío,germen delMovimiento Sionista,y emigró en 1881 a laPalestina otomana.Motivado por los ideales de renovación y rechazo del estilo de vida judío de la diáspora que lo rodeaban,Ben-Yehudase dedica a desarrollar una nueva lengua que los israelitas pudieran utilizar para la comunicación diaria.

Aunque al principio su trabajo fue despreciado, la necesidad de una lengua común comenzó a ser entendida por muchos. Pronto se formaría el Comité de la Lengua Hebrea. Más tarde se convertiría en laAcademia de la Lengua Hebrea,una organización que existe hoy en día. Los resultados de su trabajo y del comité se publicaron en un diccionario (La Kompleta Vortaro de la Hebrea Antikva kaj Moderna). La obra de Ben-Yehuda encontró finalmente un terreno fértil y para principios del sigloXX,el hebreo se estaba convirtiendo en el idioma principal de las poblaciones judías, tanto en los territorios de la palestina turca como en el movimiento sionista en la diáspora.[13]​

Como, en un principio, la mayoría de hablantes de hebreo moderno tenían antepasados europeos, y durante siglos el hebreo fue una lengua de uso litúrgico y académico, y era unalengua muertade tipolitúrgico,el renacimiento del hebreo comolengua maternade una comunidad fue acompañado de una notable influencia de tiposustratode las lenguas europeas, perdiéndose lasfaringalesy algunasfricativas.

Sin embargo, tras las olas de refugiados judíos, expulsados de los países árabes a partir de 1948, en números que igualaron y, con el tiempo, sus descendientes, superaron en número a los de origen europeo, se ha restablecido, en cierta medida, la pronunciación tradicional. También en gramática el uso de la lengua comolengua vehicularen Israel ha hecho surgir nuevos usos no presentes en el hebreo bíblico.

Fuentes

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Calendario agrícola de Gézer, con caracteres hebreos arcaicos, sigloXa. C.Museo de Israel.

LaBibliaes la principal fuente para el hebreo clásico y dicha lengua se usa también en varias inscripciones de la Antigüedad.[14]​ Entre las inscripciones célebres figuran aquellas delCalendario de Gézer(sigloXa. C.), una lista de meses definidos por el trabajo agrícola característico realizado en ellos; las inscripciones Kuntillet 'Ajrud y Khirbe el-Qom (de finales del sigloIXo principios del sigloVIIIa. C.), que mencionan aYahvehy a su Asherah; losOstraka de Samaria(sigloVIIIa. C.) recoge pagos devino,aceite,etc.; la inscripción del túnel deSiloé(finales del sigloVIIIa. C.), encontrada en el túnel construido porEzequíasbajo la ciudad deDavidpara llevaraguadel manantial de Gihon hasta la Reserva deSiloam;las inscripciones en lasOstraka de Lachish(principios del sigloVIa. C.) con mensajes militares antes de la invasión babilónica; elOstracon de Arad(del mismo periodo) recogiendo las provisiones suministradas a los soldados; y laEstela de Mesha(c. 830 a. C.), en la que el reymoabitaMeshase jacta de sus victorias sobre los israelitas, con contenidos redactados en lenguaje prácticamente idéntico al hebreo bíblico.

Aspectos dialectales históricos

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El hebreo antiguo no era una lengua completamente homogénea. Es bien conocido que había diferencias dialectales entre los israelitas.Jueces 12:5-6recoge que los fugitivos efraimitas eran incapaces de decir "*shibboleth" y en cambio decían "sibboleth" y por eso delataban su origen a sus enemigos galaaditas.

LaBibliahebrea fue transmitida por la gente enJudá,pero restos de otro dialecto -presumiblemente septentrional- han sido preservados en laBiblia.Elcántico de Débora(Jueces 5), que parece ser de origen septentrional, usa el masculino plural acabado en-înen el v.10 y la partícula relativasa-en el v.7, donde eldialectode Judá habría usado-îmyaser,respectivamente.

Hubo otras diferencias entre el hebreo del norte y del sur, como en la segunda persona del singular femenino delpronombrey en elsufijopronominal. Un relato como el deII Reyes(en el que el profeta del norteElishaaparece)[15]​ ha retenido también algo de su dialecto septentrional. Luego, algunas inscripciones septentrionales muestran diferencias dialectales. Por ejemplo, la palabra de la Biblia hebrea para casa esbayit,pero las inscripciones norteñas tienenbt,que refleja probablemente una pronunciación [bet], y "año" essten contraste con el sureñosnh.Ellibro de Oseascontiene muchas dificultades lingüísticas y textuales, y algunas de ellas pueden quizá ser explicadas como resultado del dialecto norteño delprofeta.

Evolución histórica

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Arte judío.Marianos y Janina,Mosaicobizantino de laSinagogaBeit Alfa,sigloVI.La composición incorpora losdoce motivos del zodíacopor ser coincidentes con los doce meses delcalendario hebreo.[16]​ La presencia del motivo central del sol tiene aquí una justificación de orden astronómico (y no religioso).[17]​ Las cuatro figuras de las esquinas representan los cuatro hitos del año,[18]​ solsticios y equinoccios, nombrados en hebreo según el mes en que cada uno de ellos ocurre: Tishrei, [Tevet], Ni[san] y Tamuz.KibutzBeit Alfa,Israel.

El hebreo cambió con el paso del tiempo. La lengua del libro de lasCrónicas,por ejemplo, es diferente del deReyes.El arameo se convirtió en la lengua dominante en la región Siro-Palestina e influyó al hebreo y, finalmente, lo desplazó en algunas áreas.Nehemías13.24 se queja de que algunos niños de matrimonios mixtos ya no podrían hablar la lengua deJudásino que hablaban "la lengua de Ashdod". Es posible que esto se refiera no a un vestigio de lalengua filistea(aunque esto es algo que no debe ser descartado) sino al arameo.

La lengua delEclesiastésdifiere marcadamente de la de los textos del preexilio, y las peculiaridades lingüísticas delCantar de los Cantaresson con frecuencia atribuidas a una fecha tardía. Alguna gente, sin embargo, podría todavía escribir en el estilo primitivo, como se puede ver en el juicio deJesús ben Sirá,escrito alrededor del 180 a. C. y en el parcial escrito deQumrán.Con todo, tales ensayos de composición en hebreo clásico fueron intentos de arcaización. El prólogo a la traducción griega deSirachtambién contiene el uso primitivo del término hebreo para la lengua del antiguoIsrael.

La escritura rabínica de los primeros siglos de la era común usa una forma del hebreo que es usualmente conocida comohebreo misnaico(de la colección de tratados legales conocida comoMisná,de ca. 200). Fue entonces generalmente creído que esta lengua nunca había sido usada por la gente común sino que fue una lengua erudita creada bajo la influencia del arameo. Ahora es generalmente reconocido que losrabísno confeccionaron una lengua erudita sino que usaron una forma del hebreo que se desarrolló en los últimos siglos a. C. Esta conclusión emerge desde un estudio de la naturaleza de la lengua y de las referencias en los textos rabínicos hasta su uso por la gente ordinaria, y este uso vernáculo sin duda deja entrever su presencia en el trasfondo de losrollosCopperdeQumrány en algunas cartas de laSegunda Revuelta Judía(132-135).

Aunque el hebreo se usó enJudáen el primer siglo como vernáculo, también se hablaron elarameoy elgriego,y hay evidencias de que el arameo fue dominante al norte deGalilea.Jesúsvino deGalileay, probablemente, habló arameo. Algunas de sus palabras citadas en losEvangeliosestán en arameo, aunque algunas (tales como "*abba" y "ephphatta" ) puedan ser tanto hebreo como arameo. No es improbable que también hablase hebreo, especialmente en sus visitas aJudea.Algunos estudios (ver enlaces externos) indican que lo más probable es que Jesús hablara hebreo con "acento de Galilea".

Varios versículos en elNuevo Testamentoparecen, a primera vista, referirse a la lengua hebrea, y la palabra griega traducida comoHebreo(hebraisti) se refiere a esa lengua enApocalipsis9,11; 10,16. Pero también se usan del arameo palabras tales como Gabbatha en Golgotha en Juan 19,13-17 y ello, probablemente, denota una lengua semítica (distinta del griego) hablada por los judíos, incluyendo tanto al hebreo como al arameo, más que referirse al hebreo en distinción del arameo. Igualmente, la expresión arameaAkeldemase dice enHechos1.19 en "su lengua", o sea, la lengua de la gente deJerusalén.

Algún tiempo después de laSegunda Revuelta Judía,el hebreo murió como lengua vernácula en Palestina, probablemente a finales del sigloIIoIII.Sin embargo, siguió siendo usada por los judíos como una lengua religiosa, erudita y literaria, y también es hablado en ciertas circunstancias. Fue revivida como vernácula solo a finales del sigloXIX,y hoy es la lengua viva del Estado deIsrael.

Escritura

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Artículo principal:Alfabeto hebreo
El alfabeto hebreo interpretado a la luz de la estrella de David.

La lengua hebrea se escribe de derecha a izquierda con unalfabetode veintidós letras. Originalmente, denotaban solo consonantes, pero laVו,Yיy laHהtambién se usan para representar ciertas vocales largas y vocales al final de palabra (V= /u/;Y= /i/;H= /a/, /o/ y /e/;VeYfueron usadas más tarde para /o/ y /e/, respectivamente) hasta, al menos, el sigloXa. C. yVéYen el interior de palabra hasta el sigloIX.Estas consonantes auxiliares, escritas para denotar vocales, se emplean también en otras lenguas semíticas, y se denominannikud(puntos).

En los textos procedentes deQumrány en escritos tardíos, lasletrasse usaron con más profusión para representar lasvocales.El sistema completo de representación de vocales, añadiendo puntos a las consonantes, se desarrolló mucho más tarde, entre los siglosVyX.

El actual sistema de vocalización reproduce, entonces, lapronunciacióncorriente de unos mil años después del final del periodo bíblico, aunque sin duda está basado en las primeras tradiciones delecturade laBiblia.

Fonología

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Esta sección hace una descripción delhebreo moderno,que difiere en un cierto número de aspectos delhebreo antiguoo bíblico. En la pronunciación el hebreo moderno presenta una reducción del número de consonantes.

Vocales

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El inventario vocálico del hebreo moderno es:

Anterior Central Posterior
Cerrada i u
Media e o
Abierta a

Este inventario difiere notablemente del hebreo antiguo, que constaba de más elementos.

Consonantes

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El inventario consonántico del hebreo moderno viene dado por:

Labial Coronal Palatal Velar Uvular Glotal
Oclusiva simple p, b t, d k, g ʔ
Africada simple ʦ
Fricativa f, v s, z; ʃ χ, ʁ h
Aproximante l j
Nasal m n

Gramática

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Monumento con escritura en hebreo en elbarrio HigienópolisdeSão Paulo.

En la gramática presenta un acercamiento a la sintaxis de las lenguas europeas, así como una importante cantidad de préstamos léxicos procedentes de dichas lenguas.

Desde el punto de vista tipológico el hebreo es unalengua sintéticacon un alto grado defusión.En cuanto al orden básico, el hebreo tieneSVOy usa preposiciones, con tendencia a sernúcleoinicial. Además, tienealineamiento morfosintácticodetipo nominativo-acusativo.

Hebreo y español

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Inscripción hebrea en lasinagoga de Córdoba,cultura sefardí,sigloXIV.

Las coincidencias entre elespañoly el hebreo antiguo son escasas, mientras que las existentes entre el español y el hebreo moderno son más numerosas. La razón de esto es que la lengua antigua tenía una exigua influencia de las lenguas origen delespañol,ellatíny elgriego,mientras que el hebreo moderno ha adoptado numerosos préstamos de ambos idiomas. Además, la adopción por el Estado deIsraelde la norma de pronunciaciónsefardí(frente a laasquenazí) supuso que la pronunciación moderna del hebreo sea casi igual a la de los judíos expulsados deEspañaen 1492, y naturalmente próxima a la delespañol.Un ejemplo de ambas similitudes serían los nombres hebreos de numerosas ciencias: ביולוגיה (byológuia), גאוגרפיה (gueográfia), היסטוריה (historia), etc.

Entre las coincidencias está la presencia de dosgéneros gramaticales(masculinoyfemenino) así como la relativa libertad del orden sintáctico en las frases. El orden SVO y el uso de preposiciones, así como una morfología nominal más o menos sencilla junto a una morfología verbal más compleja y detipo fusionante.

Entre las diferencias entre el hebreo antiguo (junto con otras lenguas semíticas) y elespañolestán la presencia en el primero de lasconsonantes guturalesʕayinyhet;lasconsonantesenfáticastet,tsadikykuf(tipos de /t/, /s/ y /k/); lasibilantesin(probablemente, la misma que hay en dialectos sur-arábigos modernos) junto consamej(/s/) y sin (/s/). En el hebreo moderno, sin embargo, tales consonantes se pronuncian con sonidos exactamente iguales que en el español:

-ʕayinno se pronuncia -hetcomoj/x/ -tetcomot/t/ -tsadikcomots/ts/ -kufcomo 'c, q/k/ -sincomos/s/ -samejcomos/s/

Otras diferencias son el uso de la formadualpara ciertas formas de algunos nombres que aparecen en parejas (ej.ojos, orejas, pies); el hecho de que muchas palabras deriven de raíces de tresconsonantes;y un sistema verbal en el que el uso de ciertasvocalesyconsonantesdenota diferencias en el significado (ej.katab"él escribió";niktab"eso fue escrito";hiktîb"él hizo escribir" ) y en el que hay dos formas, las llamadasperfectoeimperfecto,que fueron usadas en los últimos tiempos para denotar elpasadoy elfuturo,pero que habían sido empleadas en los primeros tiempos de forma que todavía se debate.

Las escasas similitudes semánticas entre ambas lenguas se deben, además de la influencia latina y griega sobre el hebreo moderno, a la influencia delárabesobre elespañol,que introdujo palabras semíticas similares en algunos casos al hebreo: לימון limón (limón). Existen además préstamos directos del hebreo bíblico alespañol,como 'aleluya', 'amén' o 'mesías', así como gran cantidad de nombres de pila comoJuan,José,María,Jesús,Ana,Manuel,Santiago,Marcos,Lucas,Ramón,etc.

Referencias

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  1. ↑United States Census Boreau (2000).«Census 2000 PHC-T-37. Ability to Speak English by Language Spoken at Home: 2000».Ability to Speak English by Language Spoken at Home (PHC-T-37)(en inglés).Consultado el 6 de abril de 2013.
  2. ↑abcdeCafetorahArchivadoel 18 de abril de 2015 enWayback Machine.(en portugués), 20 de agosto de 2011 (consultado 6 de julio de 2015).
  3. ↑La reina del Shabates símbolo delIsraely también de lafe hebraica.La estampa de Lilien es una ilustración paraJudá,libro de poesías sobre temas bíblicos por Börries von Münchhausen, Berlín, 1900-1.The University of Chicago Chronicle,Vol. 21, № 2, 4 de octubre de 2001:October Highlights;consultado 1 de noviembre de 2014.
  4. ↑"En aquel tiempo habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablen la lengua de Canaán" (Isaías 19:18).
  5. ↑"Por favor, háblanos en arameo porque lo entendemos bien. No hables en hebreo, porque oirá la gente que está sobre la muralla" (2Reyes18: 26, 28).
  6. ↑"Vi también en aquellos días que algunos judíos se habían casado con mujeres de Asdod, Amón y Moab; y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod o las de otras naciones, pero no sabían hablar la lengua de los judíos" (Nehemías 13:24-25).
  7. ↑Isaías 36:11, 13;2 Crónicas 32:18Archivadoel 4 de marzo de 2016 enWayback Machine..
  8. ↑«Deuteronomio 26:5».Archivado desdeel originalel 29 de julio de 2015.Consultado el 7 de julio de 2015.
  9. ↑Análogamente, el latín y las diferentes lenguas románicas son idiomas emparentados, pero difieren en un número de aspectos, de modo tal que los hablantes de las últimas no necesariamente llegan a comprender el latín sin previo aprendizaje del mismo.
  10. ↑Hebreo clásicoArchivadoel 6 de julio de 2015 enWayback Machine., Cafetorah, 2011 (consultado 6 de julio de 2015).
  11. ↑Hebreo mishnáicoArchivadoel 7 de julio de 2015 enWayback Machine., Cafetorah, 2011 (consultado 6 de julio de 2015).
  12. ↑[1]Archivadoel 6 de julio de 2015 enWayback Machine.Hebreo medieval, Cafetorah, 2011 (consultado 6 de julio de 2015).
  13. ↑Tribuna Israelita (ed.).«Sionismo: orígenes del Movimiento Nacional Judío»(en español).Archivado desdeel originalel 26 de julio de 2020.Consultado el 26 de julio de 2020.
  14. ↑Como es posible corroborar a través de los numerosos ejemplos preservados en elMuseo de Israel en Jerusalén.
  15. ↑2Reyes 4
  16. ↑R. Errell y D. Pegaz: "The floor mosaic of the ancient Bet Alpha synagogue showing an allegorical illustration of the sun surrounded by the twelve signs of the Zodiac"(Israeli Postage Stamp Catalog).
  17. ↑Enastronomía,elzodiaco(delgriego"zoon-diakos" que significa rueda de los animales) es una banda que circunda la esfera celeste y que es lo suficientemente ancha para contener al sol.
  18. ↑En hebreo, תקופות—Tkufot.

Véase también

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Bibliografía

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Enlaces externos

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