Iŷtihad

Eliŷtihād(árabe:اِجْتِهاد) designa el esfuerzo de reflexionar, complementario alCorány laSunnah,que losulemasomuftisy los juristasmusulmanesemprenden para interpretar y aplicar los textos fundadores delislamy transcribirlos en términos delderecho islámico.Después del sigloX.

Muŷtahid

El muŷtahid (árabe: مُجْتَهِد,aplicado, diligente, activo) es quien se esfuerza en la reflexión del iŷtihād. Sin embargo, este esfuerzo también es deber de toda persona, ya que si un jurista es considerado apto para extraer una respuesta legal a partir de las fuentes del Islam, cada individuo deberá necesariamente aplicarlas a su contexto. Por ello, si la vida no consiste en inscribirse en los límites jurídicos, cada uno deberá esforzarse en aplicar los principios universales a su contexto individual.

Taqlid

Eliŷtihādes igualmente un método de elaboración delderecho,pero para las escuelas jurídicas (madhhab)sunitas,el tiempo deliŷtihādterminó en el sigloXcon la constitución de las cuatro grandes escuelas de derecho y uncalifa abásidacerró las "puertas del iŷtihād" (en la opición de los chiitas). En principio un musulmán puede declarar su adhesión (no es necesario) a una de las escuelas jurídicas y practicar eltaqlid.Sin embargo en las condiciones de la vida moderna, fuentes cercanas a los ulemas tienen la tendencia a reivindicar la reapertura deliŷtihâd.Eliŷtihâdsigue abierto en las cuatro escuelas del islam.

Aplicación del iŷtihād

Para elchiismo,el iŷtihād no se ha cerrado nunca. Losmujtahidson los intérpretes de la ley islámica. Si eliŷtihādes pensar en los principios islámicos con el fin de aplicarlos a un contexto determinado, entonces ninguna decisión puede cerrar esa puerta. El inconveniente es que el chiismo no dispone de fuentes en jurisprudencia que se remontan a los imames y el iŷtihād se puede decir hoy día es la opinión del Ayatola, y se puede comprobar que en las fatwas de los yatola no mencionan fuente sino responden con el si y el no a diferencia de los sabios seguidores de la Sunna sí que mencionan las fuentes del Corán y de la tradiciín del Profeta.

Dentro del proyecto de conjugar el islam con la modernidad, de numerosos autores y activistas musulmanes lanzan ardorosos llamados para que retorne la aplicación del iŷtihād. Estosmuŷtahids,aunque no conforman una escuela, son bastantes. Como ejemplo se puede citar a Wael Hallaq,Mohammed Arkoun,Farid Esack, Abdesselam Cheddadi, Abdelwahab Meddeb y Mustapha Cherif.

Referencias

Wael Hallaq (1984) "Was the Gate of Ijtihad Closed?";International Journal of Middle East Studies16 (1): 3-41.

Véase también

Datos:Q73599