Ir al contenido

Inca

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para otros usos de este término, véaseInca (desambiguación).
Para ver la lista de Incas, véaseAnexo:Incas del Tahuantinsuyo.
Sapa inca
Sapa inka
Cargo desaparecido


Huáscar
El último emperador coronado
Desde el 1527 hasta 1532
Ámbito Imperio incaico
Titular de Imperio incaico
Residencia
Duración Vitalicioo hasta suabdicación
Designado por Herencia
Creación SigloXIII
Primer titular Manco Cápac(tradicional)
Supresión 24 de septiembre de 1572
Último titular Túpac Amaru I
[editar datos en Wikidata]

Elincaosapa inca(encastellano colonial:ynga,çapa ynga;enquechua:inka,sapa inka;de etimología controvertida) fue el soberano delImperio incaico,cuyo dominio se extendió inicialmente alcuracazgo del Cuzcoy luego al Tahuantinsuyo, entidad política que existió en el occidente deAmérica del Surdesde el sigloxiiihasta el sigloxvi.

El primersinchicuzqueño en utilizar el título de «sapa inca» fueInca Roca,fundador de la dinastíaHanan Cuzco.El último inca en gobernar de manera independiente fueAtahualpa.Tras laconquista españolase siguió nombrando incas titulares durante un breve tiempo. Y posteriormente, el título fue empleado por los jefes de la resistencia contra los españoles, comoManco IncaoTúpac Amaru I,quienes son conocidos como losincas de Vilcabamba.

El centro del imperio, y residencia de los incas, se encontraba enCuzco.Los miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran descendientes y sucesores deManco Cápac,el fundador mitológico y héroe cultural que (según el punto de vista incaico) introdujo la vida civilizada en los Andes, y en quien apoyaba su legitimidad el régimen político incaico.[1]​ De acuerdo con loscronistas de Indiasy los testimonios de algunosconquistadores españolescomoFrancisco Pizarro,el poder del Inca eraabsoluto;por ello era poseedor no solo de las tierras del Tahuantinsuyo, sino de todo aquello que se encontraba dentro de sus límites, incluyendo las vidas de sus súbditos. Tras aproximadamente un siglo de existencia, el Tahuantinsuyo inició su desaparición con la llegada de los europeos.

Cuadro cusqueño del sigloxviicon los linajes incas mentados por las crónicas coloniales y su relación con las reinas reales delCuzco,que esconden tras de sí una compleja representación de la organización social incaica.

Etimología

[editar]
Véanse también:"inca" en el Wikcionarioy"inga" en el Wikcionario.

Las fuentes tempranas, previas al Tercer Concilio Limense de 1583, escriben todas <ynga> o <inga>. La escritura con la letra <g> refleja unaconsonante sonora,tal como ocurre con otros quechuismos tempranos comocóndor,tambooyunga.Esta evidencia ha llevado a atribuir a lalengua general quechuade ese siglo una regla de sonorización deconsonantes oclusivasdespués de unaconsonante nasal,[2]​[3]​ rasgo hoy ausente en elquechua sureñopero presente en dialectos como elecuatoriano.La reconstrucción de la pronunciación original en quechua del término es materia de polémica en tanto se debate si esa letra <g> corresponde a unaconsonante velar/k/ o a unaconsonante uvular/q/. Más tarde, el Tercer Concilio Limense, tomando como modelo elquechua cuzqueño,en un intento de corregir "corrupciones" de la lengua quechua, revierte lasonorizacióny cambia la transcripción a <ynca, inca>, cambio ortográfico que será popularizado también por losComentarios realesdelInca Garcilaso de la Vega.

Los cronistas más tempranos, comoPedro Sancho de la Hozreportan que los conquistadores se refirieron al inca primero como "el Cuzco".[4]​ Las fuentes posteriores, más informadas, incluyen formas como <çapa ynga>[5]​ o <capac ynga>.[6]​

Los principales diccionarios contemporáneos del español definenincaprimariamente comoetnónimopara referir indistintamente a todos los miembros de lacivilización incaica.[7]​[8]​ Sin embargo, históricamente es claro que este uso es derivado. En lalengua general quechuadel sigloXVIel términoingaparece haber denotado o exclusivamente al gobernante del imperio incaico,[9]​ o a la nobleza del imperio, o a un grupo social muy específico.[10]​ El término no aparece definido en el primer diccionario quechua deDomingo de Santo Tomásde 1560, y aparece con la única glosa de "nombre de los Reyes desta tierra" en el Anónimo de 1586 y en el deDiego González Holguínde 1608.[11]​ La primera glosa es un poco anterior, sin embargo, pues la ofreceJuan de Betanzosen su manuscrito de 1551:

Ynga dize propiamente Rey y ansí llaman a todos los orejones del cuzco e a cada vno de ellos y para diferençiar d[e]llos al ynga llamanle çapa ynga [...] quando le quieren hablar que dize solo Rey y quando le quieren dar mayor ditado que rey llamanle capac
Juan de Betanzos,Suma y Narración de los Incas[1551], parte I, cap. xxvii, ff. 64v-65r.[12]​

En cuando acápac,las fuentes tempranas lo glosan como "rey o emperador" (Domingo de Santo Tomás);[13]​ "mancebo rico" o "mucho más que rey" (Juan de Betanzos),[14]​ o como "rey, rico, poderoso, ilustre" (Anónimo, 1586).[15]​[16]​

Todos estos términos son materia de investigación etimológica entre los especialistas para intentar determinar su étimo y su lengua de procedencia. Para el caso deinga,el lingüistaAlfredo Toreropropuso que */inka/ derivaría pormetátesisdel término <yanqui> o <yamque> *yamki,"nombre venerado aplicado por los Collahuas a los caciques principales".[17]​ Por su parte, el huancaínoRodolfo Cerrón-Palomino,a partir de considerar que el términoinqa ~ inqachu‘especie de amuleto’ delquechua cuzqueñomoderno sería uncognadodeinga,reconstruye el término con su significado de 'rey' como */inqa/[enɢɑ]y lo atribuye originalmente alidioma puquina.[18]​ En contraste, el lingüista francés César Itier reconstruye */inka/[ɪnga],lo emparenta con el sufijo distributivo-nka,y le adjudica un origen propiamentequechua.A juicio de este último, */inka/ y-nkacompartirían la noción original de 'separación', y, en el momento inmediatamente anterior a la conquista, el término habría designado no a un grupo social como la nobleza sino "a hombres que, por su condición de guerreros conquistadores, eran considerados como «apartados» o «separados» del común de los productores".[19]​[20]​[21]​ Igualmente, respecto decápac/qhapaq/, se ha propuesto una filiación originalmente puquina del término.[22]​

Una polémica similar ocurre respecto de las interpretaciones desapa ingaosapan inga(enortografía quechua contemporánea:sapa(n) inka). Siguiendo al mismo Betanzos, quien identifica el modificador quechuasapa('solo, único'), la interpretación más común entre los historiadores ha sido interpretar el compuesto como 'el único rey'. Itier ratifica la identificación betanciana del términoquechua,pero en consonancia con su interpretación deinga,interpreta el compuesto como 'el inca aparte'.[23]​ Cerrón-Palomino, en cambio, considera más plausible identificar el adjetivoaimarasap'a('bueno, sano') consignado porLudovico Bertonio.[24]​

Sociedad incaica

[editar]
Detalle de una galería de retratos de los emperadores del Perú donde los reyes españoles (lado derecho) figuran como sucesores de los soberanos incas (lado izquierdo). Lámina publicada en 1744 en la obraRelación de viaje a la América Meridionalen la queJorge JuanyAntonio de Ulloafueron sus autores.

En elCuzcoen 1589, el último sobreviviente de losconquistadores españolesdel Perú,Mancio Serra de Leguisamo,escribió en el preámbulo de su testamento lo siguiente:

Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en tal sabia manera que entre ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un adúltero, ni tampoco se admitía entre ellos a una mala mujer, ni había personas inmorales. Los hombres tienen ocupaciones útiles y honestas. Las tierras, bosques, minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran regularizadas y distribuidas de tal manera que cada uno conocía su propiedad sin que otra persona la tomara o la ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas declaraciones es la liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo culpable. Porque hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que tenían tal gobierno que era disfrutado por sus nativos. Eran tan libres del encarcelamiento o de los crímenes o los excesos, hombres y mujeres por igual, que el indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta meramente dejando un pequeño palo contra la puerta, como señal de que su amo estaba fuera. Con eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno podía entrar o llevarse algo que estuviera allí. Cuando vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras puertas, supusieron que era por miedo a ellos, que tal vez no nos matarían, pero no porque creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del otro. Así que cuando descubrieron que teníamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban hacer que sus hijas cometieran pecados, nos despreciaron.[25]​

Elección del inca

[editar]

Las crónicas identifican al inca como el gobernante supremo a semejanza de los reyes europeos en laEdad Media.Sin embargo, el acceso a este cargo no tenía que ver con la herencia al hijo mayor, sino con la elección de los dioses mediante unas pruebas muy rigurosas, a las que se sometían las aptitudes físicas y morales del pretendiente. Tales pruebas se acompañaban de un complejorituala través del cual el diosIntinominaba a quien debía asumir el cargo inca. El dios Inti, si estaba de acuerdo, le daba el poder de la lluvia al futuro inca.[26]​ Con el tiempo, los incas nombraban como cogobernante a su hijo predilecto con la intención de asegurar su sucesión,[27]​ por ejemplo,Huiracocha Incaasociando al trono aInca Urco.[28]​

Funciones

[editar]

El inca acumulaba en su persona la dirección política, social, militar y económica del Estado.[29]​ Ellos ordenaban y dirigían la construcción de las grandes obras de ingeniería, comoSacsayhuamán,fortaleza que tomó 50 años en terminarse;[30]​ o cuál era el plan urbanístico de las ciudades.[31]​ Pero su obra más importante fue lared de caminosque surcaba todo el imperio y permitía un rápido viaje para administradores, mensajeros y ejércitos[32]​ provistos de puentes colgantes ytambos.[33]​ Debían siempre estar abastecidos y bien cuidados.[34]​ Fundaban colonias militares para expandir su cultura y control y asegurar el mantenimiento de dicha red.[35]​ En Cuzco eran también curacas, a cargo de los caminos y limpieza de canales de regadío.[36]​

A nivel religioso, promovieron el culto aInti,considerado el padre del inca,[37]​ u organizaban el calendario, señalando los días de fiestas y sacrificios.[38]​ A nivel político, enviaban inspectores para fiscalizar la lealtad y eficiencia de los funcionarios.[39]​ Los monarcas promovieron un gobierno unificado y descentralizado donde el Cuzco actuaba como eje articulador de las distintas regionessuyos.[40]​ Nombraban gobernadores de suma confianza.[41]​ En el plano económico, decidían cuánto debía tributar cada provincia según sus recursos.[42]​ Sabían ganarse a loscuracaspara asegurar el control de las comunidades.[43]​ Estos eran los intermediarios mediante los que recolectaban tributos.[44]​

El sapa inca debía ser un guerrero. Por tradición cada vez que uno moría, su sucesor era desheredado porque las tierras, casas y siervos de su padre pasaban a sus demás hijos. El nuevo soberano debía conseguir tierras y botín para legar a sus propios descendientes, produciéndose un proceso perpetuo de expansión territorial.[45]​ Cada vez que sometían un pueblo exigían al líder vencido entregar parte de sus tierras para seguir al mando.[46]​

Símbolos de distinción

[editar]
Lamascapaichaera el único símbolo de poder que otorgaba al sapa inca los títulos de «gobernadordelCuzco» e «inca delTahuantinsuyo» (este último a partir dePachacútec), a modo decorona.

El inca era divinizado, tanto en sus acciones como sus emblemas. En público portaba eltopayauri(cetro),ushno(trono áureo),suntur páucar(pica emplumada) y lamascapaicha.[29]​ En ceremonias religiosas le acompañaba unallamablanca (considerada sagrada), lanapa,cubierta con una gualdrapa roja y adornada con orejeras de oro.[47]​ Además se habla de que portaban elllauto.

Un ser sagrado

[editar]

Era considerado una divinidad y representante del Estado.[48]​ Llamado «hijo del Sol» (en quechua:Intip churin) y «benefactor de los pobres» (en quechua:wakcha khuyaq) Viajaba sentado en un trono de madera llevado por cargadores de andas (ushnu) porque, como dios, no podía caminar. Siempre iba acompañado de sus sirvientes. Cambiaba sus ropas cuatro veces por jornada, era servido por su hermana y jóvenes nobles, solía comer en soledad o acompañado por su hijo preferido. Todo lo que el sapa inca tocaba se guardaba con extremo cuidado y se quemaba un día determinado del año. En su presencia el súbdito debía inclinarse llevando un peso sobre su espalda, en señal de sumisión.[49]​ Nadie podía mirarlo a los ojos, alzar la cabeza o hablarle sin permiso.[50]​ La gente común no podía pronunciar su nombre como el de cualquiera.[51]​ Cuando pasaba por un pueblo la gente iba a las montañas y desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros regalos. Si no tenían nada, se arrancaban las pestañas y las arrojaban en dirección al monarca.[50]​

Al morir, el cadáver del monarca era considerado sagrado, su funeral podía ir acompañado por sacrificios de algunas esposas, sirvientes y sobre todo llamas, las marrones para honrar aViracochay las blancas paraInti.[52]​ Su cuerpo se convertía enmalqui,una «momia». Para cuidar y reverenciar a esa momia sus descendientes se constituían en unapanaca,un verdadero grupo de poder poseedor de tierras, siervos y palacios, y que decían poder comunicarse con el difunto a través de un servidor especializado, para decirle al presente sapa inca sus opiniones y mandatos sobre la política imperial.[53]​ Eran la élite imperial y monopolizaban los sacerdocios, jefes militares de alto rango y principales administradores. Eran apodados colectivamentecollanay sus sirvientespayan(y los no incascayao).[54]​ CuandoHuayna Cápacmurió en el norte del imperio, fue embalsamado y llevado en andas al Cuzco bien vestido, armado y con sutopayauri,llegando a la capital en una gran fiesta.[55]​ El peor insulto para ellos era destruir a la momia que servían, algo que hizoAtahualpaal conquistar Cuzco,[53]​ permitiendo a sus soldados quemar la momia deTúpac Yupanqui.[56]​

Lista de incas

[editar]
Andas del inga:Túpac Yupanquiy lacoyaMama Ocllo sentados en su trono oushnu,deFelipe Guamán Poma de Ayala,enPrimer nueva corónica y buen gobierno.

La lista oficial de soberanos incaicos fue escrita por cronistas coloniales, y es denominadaCapaccuna[57]​ (en laortografía contemporánea del quechua:qhapaqkuna).[58]​ Este término es la forma deplural,con el pluralizador-kuna<-cuna>, de la raízqhapaq(escrito antes como <cápac>), traducible como 'señor o poderoso'.[59]​ Tal lista es aceptada por los historiadores contemporáneos,[60]​ aunque muchos señalan que probablemente varios fueron borrados de esta historia oficial.[61]​ Es posible que fuera unadiarquía,con un emperador principal compartiendo el poder con su hermano o hijo de mayor confianza, ya que estos eran los primeros en la línea sucesoria en los primeros tiempos. De ahí que muchos gobernantes fueran olvidados.[62]​ Este sistema binario era costumbre entre los pueblos andinos y entre los cuzqueños. El primer indicio surge con Manco Cápac y Ayar Auca.[63]​ También, si un inca llegaba al trono a temprana edad, como sucedió conMayta Cápac,se nombraban dosregentesentre los familiares más cercanos hasta que llegase a la mayoría de edad.[64]​

Hurin y Hanan Cusco

[editar]

Estaban agrupados en Hurin Cuzco 'bajo Cuzco', yHanan Cuzco'alto Cuzco'. La capital incaica estaba dividida en esas dos mitades separadas por el caminoAntisuyoy que las poblaban parcialidades que se disputaban el poder político.[65]​ Los primeros gobernantes eran Hurin, pero acorde al cronistaMartín de Murúa,cuando el incaCápac Yupanquimurió, aparentemente envenenado por su concubina Cusi Chimbo, hija delsinchio 'señor' deAyarmaca,que llegó a ser su segunda esposa. El momento fue aprovechado por los conspiradores encabezados porInca Roca,que atacaron el palacio deInticancha,depusieron a los Hurin e instalaron a los Hanan como monarcas.[66]​ Finalmente, se llegaría a un equilibrio. Los Hurin conservaron el poder religioso, de propiedades y tesoros comparables al secular. Los asuntos políticos, cívicos, económicos, sociales y militares quedaron para los Hanan, pero esto no significa que entre ambos se formara una diarquía.[29]​

Incas del Tahuantinsuyo

[editar]

SegúnJuan de Betanzos,la «Capaccuna» estuvo conformada porManco Cápac,Sinchi Roca,Lloque Yupanqui,Mayta Cápac,Cápac Yupanqui,Inca Roca,Yáhuar Huácac,Huiracocha Inca,Pachacútec o Pachacuti Inca Yupanqui,Amaru Inca Yupanqui,Túpac Inca Yupanqui,Huayna Cápac,HuáscaryAtahualpa.[67]​ Ha sido excluidoTarco Huamán,sucesor de Mayta Cápac, porque fue depuesto al poco tiempo por su primo Cápac Yupanqui.[68]​ Este último era tan temido que el sinchi de Ayamarca le envió a su hija.[69]​ Otro fueInca Urco,hijo favorito de Huiracocha Inca, huyó con su padre cuando loschancasatacaron y cuando su hermanoCusi Yupanquise hizo con el poder intentó reclamar sus derechos, siendo vencido y ejecutado.[70]​ Amaru Inca Yupanqui o simplemente Inca Yupanqui, fue el heredero de Pachacútec. Según algunas fuentes llegó al trono pero su carácter débil y pacífico llevó a su derrocamiento y reemplazo por su hermano Túpac Inca Yupanqui. A pesar de eso, él fue siempre leal a su hermano.[71]​ Según otras, fue cogobernante con su padre, pero su mal desempeño hizo que fuera relegado por su hermano menor.[35]​ También se afirma que los nobles jamás aceptaron a Amaru y después de su proclamación lo depusieron por alguien más afín.[72]​

Expansión del Imperio incaico(1438-1527):Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1463)Tupac Yupanqui (1463-1471)Túpac Inca Yupanqui (1471-1493)Huayna Cápac (1493-1525)

Las leyes de sucesión fueron establecidas por Túpac Inca Yupanqui, mantenida por la «cápac ayllu» (quechua:qhapaq ayllu), institución formada por sus descendientes.[73]​ También estableció una ceremonia para la concesión del título de «auqui» (quechua:awki) a los jóvenes miembros de la familia real.[74]​ Era el equivalente a príncipe y entre ellos el gobernante elegía a su heredero, que debía ser el hijo concebido con la esposa principal.[75]​ Esta última era denominada «mama ocllo» (quechua:mama uqllu), mientras que una «coya» era una secundaria y una «chipa coya» como concubina. Los nobles eran llamados «ñusti» (hombres) o «ñusta» (mujeres).[76]​ Prácticamente todos los incas (miembros de la familia real) eran «auqui», los varones, o «coya», las féminas.[75]​

La poca antigüedad de la «cápac ayllu» le impidió que pudiera imponerse a los reclamos de la «Tumipampa ayllu», familia rival formada por los descendientes de Huayna Cápac en el norte.[73]​ Esta también sería una expresión de la creciente rivalidad entre la vieja capital imperial (Cuzco) y el nuevo centro de poder (Tumipampa).[77]​ El último gran sapa inca, Huayna Cápac, nombró heredero aNinan Cuyuchi,pero una epidemia deviruelamató a ese príncipe enTumipampapero antes que las noticias llegasen a su padre la enfermedad tomó su vida enQuito.El caos sucesorio llevó a la entronización de Huáscar.[78]​ Entre tanto, otro hijo suyo, Atahualpa, ya era curaca en Quito.[79]​ La desconfianza que sentía el uno por el otro llevó a laguerra civil incaica.[80]​

Después de ejecutar sumariamente a Atahualpa,Francisco Pizarronombró aTúpac Hualpanuevo sapa inca, lo que hacía más aceptable a los ojos indígenas la presencia española pero pronto fue asesinado. En 1533 Pizarro elegía aManco Inca Yupanqui,otro hijo de Huayna Cápac, quien intentó colaborar con los europeos, pero ante sus exigencias se sublevó en 1536. Se produjo labatalla de Sacsayhuamánen la que fue vencido y forzado a escapar a la selva. Para reemplazarlo fue coronado su hermano,Paullu Inca,que fue un títere hasta su muerte en 1549, después de lo cual el incanato es oficialmente abolido.[81]​ Manco Inca Yupanqui fundó ungobiernoen el exilio, enVilcabamba.Fue sucedido por sus hijosSayri Túpac,Titu Cusi YupanquiyTúpac Amaru I,uno tras otro, hasta la caída de Vilcabamba ante los españoles en 1572.[82]​

Durante las rebeliones indígenas coloniales algunos líderes se autoproclamaron Sapa Inca.Juan Santos,descendiente de Atahualpa, se proclamaba «Atahualpa Apu Inca» en 1742, catorce años después huye a la selva.[83]​José Gabriel Condorcanqui,descendiente del último hijo de Manco Inca, se proclamó «Túpac Amaru II» en 1780 y fue ejecutado en 1781, durante surebelión.[84]​

Cronología

[editar]
Estatua del emperador incaPachacútecsituada en la plaza principal deAguas Calientes.

Desde los años 1980 ha mejorado bastante la estimación cronológica sobre los sapa incas, que como todo pueblo sin escritura, es inexacta y mezclada con leyendas.[85]​ Las fechas más apoyadas actualmente se basan en investigaciones y comparaciones y son siempre aproximadas.[86]​ Tres décadas antes, se había empezado a considerar que el incanato habría comenzado en torno a 1450.[87]​José Antonio del Bustoen suPerú incaicoestableció una distinción entre los incas legendarios e históricos aunque de forma poco clara.Federico Kauffmann Doig(Manual de arqueología peruana),Carl Grimberg(Historia Universal),Henry Pease García(Los Incas) y Geoffrey Barraclough (Atlas de la historia universal) estiman que el imperio duró menos de un siglo.[88]​ Un período muy corto de tiempo para el nivel de expansión y desarrollo que consiguió el Tawantinsuyo, lo que hace destacar aún más las reformas que realizó Pachacútec al asumir el poder.[89]​ En cambio, el antropólogo peruanoLuis Lumbrerasse contradice, en algunos estudios señala que el incanato comenzó hacia 1430[90]​ pero en otros señala que duró 250 años hasta su conquista.[88]​

Todas las fechas anteriores a la llegada de los españoles son difíciles de calcular y defender porque los incas no registraban sistemáticamente el paso de los años.[91]​ El arqueólogo estadounidenseJohn Rowetoma como base las crónicas de Cabello Balboa,[92]​ pero él mismo critica los años que el cronista da por resultar en reinados demasiado prolongados; su crónica es un «continuum mítico-histórico» y elcuracazgo de Cuzcodebe considerarse mayormente mítico.[93]​ Posteriormente, comparó la crónica con datos arqueológicos.[94]​ La fundación de Cuzco debió producirse en algún punto entre el 1200 y el 1300, siguiéndose un periodo de sapa incas míticos hasta Cápac Yupanqui, a partir de él los monarcas son de más probable existencia hasta Huiracocha y Pachacútec, que son los primeros históricos.[93]​ De hecho, la primera fecha exacta que acepta Rowe es 1438, durante la invasión de loschancasy el derrocamiento deHuiracocha IncaporPachacútec.[91]​ Sin embargo, se niega a fechar la entronización del depuesto.[93]​

Tomando a Rowe (1944 y 1945) y la antropóloga Susan A. Niles (1987), Pachacútec reinó desde 1438 hasta 1471, cuando lo sucede Túpac Yupanqui, gobernante hasta morir en 1493. Su sucesor, Huayna Cápac, siguió al mando hasta 1528, dejando el gobierno a Huáscar, que fue depuesto por Atahualpa en 1532.[93]​ Adicionalmente, se ha estimado que Túpac Yupanqui comenzó a cogobernar con su padre en 1463.[89]​ Estos años han sido tomados por «años definitivos» por la mayoría de la literatura actual, lo que es criticable, pues el debate aún no se ha cerrado gracias a las nuevas tecnologías, como el fechado radiocarbónico.[92]​

Busto, historiador peruano, establece la fecha de fundación de Cuzco en 1285.[95]​ El primer inca habría muerto en 1305, su sucesor es parte del «período legendario o curacal». En 1320 empieza el «período proto-histórico o monárquico» y que abarca del tercer al octavo reinado. Los Hanan se habrían hecho con el poder en 1370.[96]​ En 1425 llega al poder Pachacútec,[97]​ cogobierna con su hijo Amaru Yupanqui desde 1467.[98]​ Túpac Yupanqui reina solo entre 1471[99]​ y 1488.[100]​ Huayna Cápac quedó a cargo hasta su muerte en 1528.[101]​

La historiadoraMaría Rostworowskiafirma que Pachacútec reino por cuarenta años.[102]​ Él se habría asociado a sus hijos Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui por cinco o seis y catorce o quince años respectivamente. Posteriormente, este último habría gobernado solo por diez más.[28]​

Cronología de laHistoria de los IncasdePedro Sarmiento de Gamboa,original de 1572.[103]​ Actualmente las fechas de Sarmiento son duramente criticadas porque no coinciden con las evidencias arqueológicas, se salta grandes períodos de tiempo entre monarcas (usualmente considerados padre e hijo) y algunos reinados superan el centenar de años (algo imposible para las condiciones de vida de esa época).

Orden Inca Nacimiento Reinado Duración Orden Inca Nacimiento Reinado Duración
I Manco Cápac 521 c.565-656 100 años VII Yahuar Huácac <1069 >1088-1184 96
II Sinchi Roca 548 656-675 19 VIII Huiracocha Inca <1166 c.1184-1424 ???
III Lloque Yupanqui 654 675-786 111 IX Pachacútec 1400 1425-1471 46
IV Mayta Cápac 778 ¿786?-890 ¿104? X Túpac Inca Yupanqui 1173 1471-1488 17
V Cápac Yupanqui 876 891-985 89 XI Huayna Cápac 1444 1489-1528 39
VI Inca Roca 985 ¿?-1088 ¿? XII Huáscar 1493 1523-1532 9

Cronología basada en las obrasSuma y Narración de los IncasdeJuan de Betanzos(1551) yEl Señorío de los IncasdePedro Cieza de León(1880).[104]​

Orden Inca Reinado Orden Inca Reinado
I Manco Cápac 1240-1260 VII Yáhuar Huácac 1360-1380
II Sinchi Roca 1260-1280 VIII Huiracocha 1380-1400
III Lloque Yupanqui 1280-1300 IX Pachacutec Yupanqui 1400-1440
IV Mayta Cápac 1300-1320 X Túpac Yupanqui 1440-1480
V Cápac Yupanqui 1320-1340 XI Huayna Cápac 1480-1523
VI Inca Roca 1340-1360 XII Inti Cusi Hualpa 1523-1532

Cronología acorde a laMiscelánea antárticadeMiguel Cabello Balboa,original de 1586.[105]​ Es muy criticada por lo largo de varios reinados y que no coincide con los estudios arqueológicos. Incluye la corrección de Howland Rowe (y aceptada por Kauffman Doig, Ann Kendall, Alden Mason y Robert Deviller).[106]​

Orden Sapa inca Fecha de reinado Duración Revisión Orden Sapa inca Fecha de reinado Duración Revisión
I Manco Cápac c.945-1006 61 1200-1230 VIII Viracocha 1386-1438 50 1410-1438
II Sinchi Roca 1006-1083 77 1230-1260 IX Pachacútec 1438-1473 35 1438-1471
III Lloque Yupanqui 1083-1161 78 1260-1300 X Túpac Yupanqui 1473-1493 20 1471-1493
IV Mayta Cápac 1161-1226 65 1300-1320 XI Huayna Cápac 1493-1525 32 1493-1528
V Cápac Yupanqui 1226-1306 80 1320-1350 XII Huáscar 1525-1532 7
VI Inca Roca 1306-1356 50 1350-1380 XIII Atahualpa 1532-1533 1
VII Yahuar Huácac 1356-1386 30 1380-1410

Cronología según laHistoria del Reino de Quito en la América MeridionaldeJuan de Velasco.[107]​ Obra de cinco tomos publicados entre 1790 y 1792.[108]​ Nombres de monarcas según autor. Son cuestionadas actualmente porque no coinciden con estudios arqueológicos y fechas de eventos tradicionalmente aceptadas.

Orden Sapa inca Reinado Duración Notas Orden Sapa inca Reinado Duración Notas
I Manco Cápac 1021-1062 40 años IX Inca-Urco 1340 11 días
II Sinchi-Roca 1062-1091 30 X Pachacútec Inca Yupanqui 1340-1400 60 años Titu-Manco-Cápac antes de ser Inca.
Murió a los 103 años.
III Lloque Yupanqui 1091-1126 35 XI Amaru Inca Yupanqui 1400-1439 39
IV Mayta Cápac 1126-1156 30 XII Tupac Inca Yupanqui 1439-1475 36
V Cápac Yupanqui 1156-1197 41 XIII Huayna Cápac 1475-1525 50 Reino sólo el Imperio los primeros 12 años;
los otros 38 juntamente en Quito.
VI Inca Roca 1197-1249 51 XIV Huáscar 1526-1532 7
VII Yaguar-guácac 1249-1289 40 Depuesto por su sucesor.
Murió en privado en 1296.		 XV Atahualpa 1532-1533 1 año 4 meses Reinó solo en Quito 6 años 4 meses;
todo el Imperio 1 año 4 meses hasta su muerte
(contando mientras estaba preso)
VIII Huiracocha 1289-1340 51

La cronología acorde a los estudios del antropólogo peruanoManuel González de la Rosa.[109]​

Orden Sapa inca Reinado Orden Sapa inca Reinado
I Sinchi Roca 1131-1197 VI Yahuar Huácac 1348-1370
II Lloque Yupanqui 1197-1246 VII Huiracocha 1370-1425
III Mayta Cápac 1246-1276 VIII Pachacútec 1425-1478
IV Cápac Yupanqui 1276-1321 IX Túpac Yupanqui 1478-1488
V Inca Roca 1321-1348 X Huayna Cápac 1488-1525

Cronología de losyungas(también llamadosyncasoingas) acorde alpolímataConstantine Samuel Rafinesque(nombres según el autor).[110]​ Incluye principales acontecimientos fechados según sus cálculos.[111]​

Orden Sapa inca Reinado Cónyuge Panaca Notas
I Guanacure
(Ayarache)		 c.1080 Ragua Del pueblo tocabo.
Rey de Pacaritambo.[112]​
II Aranaca c. 1090 Cona Rey de Tamboquiro.[112]​
III Manco I
(Maneo Cápac)		 1100-1137 Oello (Colo) Chima Hermano de los dos anteriores.[112]​
Reinado empieza al fundar Cuzco en Huanacauti.
1107 empieza a la conquista de tribus vecinas.
1125 han vencido a 16 tribus (incluyen collas y quechuas).
Funda más de 100 villas.[113]​
IV Sinchi Roca 1137-1167 Achiola (Cora) Raura 1140 vence a los puchinas y canchas.[113]​
V Yupanqui I
(Yaguarguague o Lloque)		 1167-1197 Cava Huaynana 1170 vence a los canas; ayaviris resisten al Inca; con 7.000 tropas vence a los sucas.
1175 con 9.000 tropas conquista los collas meridionales.[113]​
VI Mayta Capac 1197-1227 Cuca Urcamayta 1199 conquistaTiahuanaco.
1205batalla de Huychucontra los collas y conquista definitiva de estos.[113]​
VII Yupanqui II
(Pachuti Capac)		 1227-1257 Cury Ilpay Aumayta 1230 toma 80 villas aymaras con 20 000 soldados y paz en Chirirqui con los umas.
1236 su hermano, Auqui Tito, vence a los quechuas y yuncas y llega al Pacífico.
1240 conquista a los reinos de Zapana (Chipana) y Cora (Cari) a orillas del lago Paria
(fin de 400 años de guerras entre esos reinos).
1242 conquista Chayanta y Charcas.
1250 el príncipe Inca Roca conquista Rucana.[113]​
VIII Yupanqui III
(Roca)		 1257-1305 Micay Vicaquirau (Vizaquimo) 1260 el nuevo rey obtiene una victoria sobre los chancas.
1280 manda 30.000 incas contra los chancas.
1285 Yuca Roca funda la academia de Cuzco
(enseña historia, cronología, derecho, filosofía, poesía, etc.).[113]​
IX Yupanqui IV
(Yahuarhuacac)		 1305-1315 Chiquia Aylli 1315 rebelión de los chancas de Hancohuallu.[113]​
X Huiracocha 1315-1372 Runtu Cozco 1315 30.000 chancas marchan contra Cuzco pero son vencidos enSacsahuana.[113]​
1350 Hancohuallu huye del Perú.[114]​
XI Urco 1372-1375
XII Manco II
(Pachacutec)		 1375-1425 Huarca Incapanaca 1388 vence a Chuquimanco;
1402 vence a Cuismanco.[112]​
1408 se conquista a los chimús.[114]​
XIII Yupanqui V 1425-1450 Chimpu Incapanaca II 1430 10 000 soldados lanzan expedición en las selvas más allá de los Andes
Fundan colonias a orillas del Muzus.
1442 campaña de Sinchiroca conquista el norte chileno.
1448 se produce labatalla del Maule.[114]​
XIV Yupanqui VI
(Tupac Yaya)		 1450-1481 Ocllo Capac 1457 Túpac Yupanqui conquista a loschachapoyas.
1463 a los ayahuacas tras tres años de guerra.
1466 se rinden los canarinos.
1477 conquista deQuitopor Huayna Cápac tras cuatro años de guerra.[114]​
XV Huayna Capac 1481-1523 Varias Tumipampa Reinas Pileu, Riva, Runtu y Toto.[112]​
1492 conquista deTumbescon 50.000 hombres.
1512 nombra aAtahualparey de Quito.[114]​
XVI Huáscar
(Inticusi)		 1523-1526 Desconocida Exterminada
XVII Atahualpa 1526-1533 Rey de Quito.[112]​

Cronología segúnO imperio dos incas: no Perú e no Mexicodel brasileño Domingos Jaguaribe en 1927 (nombres según autor).[115]​

Orden Sapa inca Reinado Orden Sapa inca Reinado
I Manco Capac 1118-1147 VIII Viracocha-Inca 1370-1410
II Sinchi Roca 1147-1178 IX Pochacutec 1410-1450
III Lloque-Iupanqui-Capac 1178-1215 X Amaru Yupanqui 1450-1480
IV Mayta Capac 1215-1256 XI Tupac-Yupanqui 1480-1496
V Capac Yupanqui 1256-1296 XII Huayna-Capac 1496-1515
VI Yahuar Huacac 1296-1337 XIII Inti-Hualpa 1510-1519
VII Inca Roca 1337-1370

Cronología de laHistoria del Perúsegún el jesuita Santos García Ortiz.[116]​

Orden Sapa inca Reinado Duración Nota
I Manco Cápac ¿1150?-1178 ¿28 años? Funda el imperio.
II Sinchi Roca 1178-1197 19 Expansión al sur y norte.
III Lloque Yupanqui 1197-1246 49 Conquista el sur y este del Cuzco.
Primeros ejércitos.
IV Mayta Cápac 1246-1276 30 Continúa conquistas.
V Cápac Yupanqui 1276-1321 45 Extensas conquistas.
Progresos en Cuzco.
VI Inca Roca 1321-1348 21 Inventa quipos.
Construye escuelas para príncipes.
VII Yahuar Huácac 1348-1370 22 Somete varias rebeliones de provincias.
VIII Huiracocha 1370-1420 50 Llega hasta Tucumán.
IX Pachacútec Inca Yupanqui 1420-1477 57 Llega de Arequipa a Cajamarca.
X Amaru Inca Yupanqui 1478-1478 1 Penetro en la fortaleza de los Mojos.
XI Túpac Inca Yupanqui 1478-1488 10 Conquista a los antis y collas.
Llega al Maule.
XII Huayna Cápac 1488-1525 37 Conquista Quito y Pasto.
Apogeo imperial.
XIII Huáscar 1525-1532 7 Hereda el reino de Cuzco.
Es vencido y muere preso.
XIV Atahualpa 1525-1533 8 Hereda el reino de Quito.
Vence aHuáscar.

Cronología acorde a la plataforma educativa digital Carpeta Pedagógica, datos biográficos publicados en julio de 2008.[cita requerida]

Orden Sapa inca Reinado Orden Sapa inca Reinado
I Manco Cápac 1150-1178 VIII ViracochaInca 1370-1430
II Sinchi Roca 1178-1197 IX Pachacútec Inca Yupanqui 1430-1478
III Lloque Yupanqui 1197-1246 X Amaru Inca Yupanqui 1478
IV Mayta Cápac 1246-1276 XI Túpac Inca Yupanqui 1478-1485/88
V Cápac Yupanqui 1276-1321 XII Huayna Cápac 1488-1525
VI Inca Roca 1321-1348 XIII Huáscar 1525-1532
VII Yahuar Huácac 1348-1370 XIV Atahualpa 1532-1533

Véase también

[editar]

Referencias

[editar]
  1. ↑Filoramo y Pons, 2007: 119
  2. ↑Cerrón-Palomino, R.(2017).El quechua «del ynga» según testimonio de los primeros cronistas.En Godenzzi, J. C., & Garatea, C. (Coords.),Historia de las literaturas en el Perú(Vol.1: Literaturas orales y primeros textos coloniales,pp. 83-103). Lima: PUCP.ISBN 978-612-317-246-6.
  3. ↑Adelaar, Willem F. H.(2022). La lengua general del Inca, ¿realidad o mito?. En L. Zajicova (Ed.),Lenguas indígenas de América Latina: contextos, contactos, conflictos(pp. 105-118). Frankfurt a. M., Madrid: Vervuert Verlagsgesellschaft.ISBN 978-396-869-261-6.https://doi.org/10.31819/9783968692616-005
  4. ↑Cerrón-Palomino, Rodolfo(2021).«Los riesgos de una lingüística desmemoriada: a propósito de la etimología puquina de "inca"».Lexis(Lima)45(1): 227-261.ISSN0254-9239.doi:10.18800/lexis.202101.006.
  5. ↑Cerrón-Palomino, Rodolfo(2015). «Glosario de términos indígenas». En Hernández Astete, Francisco; Cerrón-Palomino, Rodolfo, eds.Juan de Betanzos y el Tahuantinsuyo: Nueva edición de la Suma y Narración de los Incas.Lima: PUCP. pp. 441-463.ISBN9786123170707.
  6. ↑Szeminski, Jan (2016).De las vidas del Inqa Manqu Qhapaq.Ediciones El Lector.
  7. ↑Real Academia Española.«inca».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).
  8. ↑Lara, Luis Fernando et al.«inca».Diccionario del Español de México.Ciudad de México: El Colegio de México.Consultado el 26 de febrero de 2024.
  9. ↑Cerrón-Palomino, 2021,p. 229.
  10. ↑Itier, César (2019).«¿Qué significaba el término inka?».Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines48(2): 135-152.doi:10.4000/bifea.10587.
  11. ↑Cerrón-Palomino, Rodolfo(2008).Voces del Ande: Ensayos sobre onomástica andina.Lima: PUCP. p. 339.ISBN9789972428562.doi:10.18800/9789972428562.
  12. ↑Cerrón-Palomino, 2015,p. 444.
  13. ↑Santo Tomás, D. ([1560] 2013).Lexicón o vocabulario de la lengua general del Perú compuesto por el Maestro Fray Domingo de Santo Thomas de la Orden de Santo Domingo(J. Calvo Pérez & H. Urbano, Eds.). Lima: USMP, vol 1, p. 306 [f. 115v].
  14. ↑Cerrón-Palomino, ´2015,p. 443.
  15. ↑Anónimo (posiblementeBlas Valera,[1586] 2014).Arte y vocabulario en la lengua general del Perú (R. Cerrón-Palomino, R. Bendezú Araujo & J. Acurio Palma, Eds.). Lima: PUCP, p. 60.
  16. ↑Sobre el sentido deqhapaqen el quechua del inga, verItier, César (2023).Palabras clave de la sociedad y la cultura incas.Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos; Instituto de Estudios Peruanos.ISBN978-612-4358-18-0.
  17. ↑Torero Fernández de Córdova, Torero(2005).Idiomas de los Andes: lingüística e historia(2 edición). Lima: Horizonte. p. 146.ISBN9972699382.
  18. ↑Cerrón-Palomino, 2021.
  19. ↑Itier, 2019,pp. 149-150.
  20. ↑Cerrón-Palomino, 2021,pp. 238-250.
  21. ↑Andrade Ciudad, Luis (16 de marzo de 2024).«Un fascinante vocabulario incaico».Trama: Espacio de Crítica y Debate.Consultado el 12 de abril de 2024.
  22. ↑Cerrón-Palomino, Rodolfo(2011).«El legado onomástico puquina: a propósito de "Capac" y "Yupanqui"».Estudios Atacameños(41): 119-130.doi:10.4067/S0718-10432011000100007.
  23. ↑Itier, 2019,p. 149.
  24. ↑Cerrón-Palomino, 2015,p. 443.
  25. ↑Herrera, 2006: 479
  26. ↑Temoche, 2010: 27
  27. ↑Rostworowski, 1999: 53
  28. ↑abRostworowski, 2001: 124
  29. ↑abcMolestina, 1994: 26
  30. ↑Temoche, 2010: 227
  31. ↑Temoche, 2010: 31, 154, 225
  32. ↑Temoche, 2010: 159
  33. ↑Temoche, 2010: 53, 111, 144
  34. ↑Temoche, 2010: 145
  35. ↑abTemoche, 2010: 71
  36. ↑Temoche, 2010: 154
  37. ↑Temoche, 2010: 181
  38. ↑Temoche, 2010: 179
  39. ↑Temoche, 2010: 144-145
  40. ↑Temoche, 2010: 157
  41. ↑Temoche, 2010: 144
  42. ↑Temoche, 2010: 143
  43. ↑Temoche, 2010: 149
  44. ↑Temoche, 2010: 116
  45. ↑Bravo, 1985: 95; Temoche, 2010: 130
  46. ↑Temoche, 2010: 168
  47. ↑Martinengui, 1980: 37
  48. ↑Temoche, 2010: 127
  49. ↑gonzales (2000). «8». En M.N. Tarrago, ed.dominacion inca. tambos, caminos y santuarios.buenos aires: sudamericana. p. 312.
  50. ↑abTemoche, 2010: 128
  51. ↑Temoche, 2010: 128-129
  52. ↑Anderson, Norman (2000).Las religiones del mundo.Editorial Mundo Hispano, pp. 32.ISBN 9780311057672.
  53. ↑abMillones, Luis (2008). "Escondiendo la muerte: Atahualpa y Hernando de Soto en la pluma de Garcilaso". EnNuevas lecturas de La Florida del Inca.Editado por Carmen de Mora Valcárcel & Antonio Garrido Aranda. Madrid: Iberoamericana Editorial, pp. 313.ISBN 9788484893578.
  54. ↑Tarragó, Myriam N.(2014).Pueblos originarios y la conquista: Nueva Historia Argentina.Penguin Random.ISBN 9789500748315.
  55. ↑Rivera, 2003:
  56. ↑Herrera, 2006: 406
  57. ↑Betanzos, Juan de (2013).Suma y narración de los incas.Linkgua digital, pp. 11.ISBN 9788490071342.
  58. ↑Bendezú, Edmundo (1986).La otra literatura peruana.Fondo de Cultura Económica, pp. 18.ISBN 9789681622497.
  59. ↑Cárdenas Fernández, LeinerCápac cuna.BlogAprenda historia de la Humanidad.Publicado el 17 de mayo de 2015. Consultado el 21 de abril de 2017.
  60. ↑Error en la cita: Etiqueta<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadasg
  61. ↑Olmedo Llanos, Óscar (2006).Paranoiaimara.Plural editores, pp. 302.ISBN 9789995410452.
  62. ↑Temoche, 2010: 25, 72
  63. ↑Temoche, 2010: 23
  64. ↑Temoche, 2010: 33
  65. ↑Porras Barrenechea, Raúl (1999).El legado quechua: indagaciones peruanas.Universidad Nacional Mayor San Marcos, pp. 368.ISBN 9789972460692.
  66. ↑Rostworowski de Díez Canseco, María (2001).Pachacutec Inca Yupanqui.Lima: Instituto de Estudios Peruanos, pp. 50.ISBN 9789972510601.
  67. ↑Betanzos, 2013: 11-12
  68. ↑Rostworowski, 2001: 47
  69. ↑Rostworowski, 2001: 49
  70. ↑Rostworowski, 2001: 118
  71. ↑Rostworowski, 2001: 245, 248
  72. ↑Temoche, 2010: 138
  73. ↑abDella Santa, Elisabeth (1969).Historia de los incas: indagaciones sobre algunos problemas discutidos.Arequipa: editado por la autora, pp. 214.
  74. ↑Della, 1969: 50
  75. ↑abTemoche, 2010: 25
  76. ↑Velasco, Juan (2014).Historia del Reino de Quito: Historia antigua.Tomo II. Editorial JG, pp. 83.ISBN 9789942139115.
  77. ↑Zapater Equioíz, Horacio (1997). "Huincas y mapuches (1550-1562)". RevistaHistoria.Santiago, Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Vol. 30, pp. 441-504 (véase pp. 442).
  78. ↑Herrera, 2006: 408
  79. ↑Herrera, 2004: 403
  80. ↑Herrera, 2006: 409
  81. ↑Pérez Marcos, Regina María (2002). "Aspectos institucionales de la aculturación indígena en la gestación de la sociedad colonial peruana". EnDerecho y administración pública en las Indias hispánicas: actas del XII Congreso Internacional de Historia del Derecho Indiano (Toledo, 19 a 21 de octubre de 1998).Cuenca: Universidad de Castilla La Mancha, pp. 1321-1340 (véase pp. 1329). Coordinación de Feliciano Barros Pintado.ISBN 9788484271802.
  82. ↑Pérez, 2002: 1330-1331
  83. ↑Navarro, José María & Navarro Pascual Navarro (2001).Una denuncia profética desde el Perú a mediados del siglo XVIII: el «Planctus indorum christianorum in America Peruntina».Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 21.ISBN 9789972424144.
  84. ↑Huamán Rodríguez, Gloria (2016).Segregación política de los pueblos indígenas en Perú.Universidad de Deusto pp. 26.ISBN 9788415759799.
  85. ↑Klauer, 2006: 34
  86. ↑Velasco, 1981: xlii
  87. ↑Bravo, 1985: 29
  88. ↑abKlauer, 2006: 35
  89. ↑abBravo, 1985: 34
  90. ↑Mendizábal, 2002: 90
  91. ↑abBauer, 1996: 60
  92. ↑abBauer, 1996: 62
  93. ↑abcdBauer, 1996: 61
  94. ↑Bauer, 1996: 64
  95. ↑Busto, 2000: 12
  96. ↑Busto, 2000: 14
  97. ↑Busto, 2000: 16
  98. ↑Busto, 2000: 22
  99. ↑Busto, 2000: 24
  100. ↑Busto, 2000: 28
  101. ↑Busto, 2000: 34
  102. ↑Rostworowski, 2001: 244
  103. ↑Ramírez, 2006: 20. Cita Sarmiento de Gamboa, Pedro (1999).History of the Incas.Nueva York: Dover Publications, pp. 60-63, 65, 69-70, 72, 81, 86, 139, 153-154,169, 189. Traducción español-inglés Sir Clements Markham.ISBN 9780486404417.
  104. ↑Navarro y Lamarca, Carlos & Eduardo de Hinojosa (1910).Compendio de la historia general de América.Tomo I. Buenos Aires: Ángel Estrada y compañía, pp. 331.
  105. ↑Ramírez, 2006: 20-21. Cita a la Cabello Balboa, Miguel (1951).Miscelánea antártica.Lima: Universidad Mayor San Marcos, pp. 264, 270, 275, 280, 286, 289, 291, 294, 301, 354, 493.
  106. ↑Biadós Yacovazzo, Bernardo V. (2009).Hiltunen y como hace sus críticas a Zseminsky de Habich y Ponce SanginésArchivadoel 29 de octubre de 2012 enWayback Machine.. Universidad San Francisco de Asís, La Paz. Digitalizado en 2015 porUniversity of California.
  107. ↑Velasco, 1981: 31-33
  108. ↑Velasco, 1981: xxxviii
  109. ↑Means, 1920: 225
  110. ↑Rafinesque, Constantine Samuel (1833). "Peruvian history". EnAtlantic Journal, and Friend of Knowledge.Tomo I. Filadelfia: Photolithographed by the Murray Printing Company for the Arnold Arboretum, pp. 130-132.
  111. ↑Means, 1920: 223-224; Rafinesque, 1833: 131
  112. ↑abcdefRafinesque, 1833: 131
  113. ↑abcdefghMeans, 1920: 223
  114. ↑abcdeMeans, 1920: 224
  115. ↑Jaguaribe, Domingos (1927).O imperio dos incas: no Perú e no Mexico.Empresa Typographica Editora "O Pensamento", pp. 85, 101, 109, 121, 135, 145, 151, 161, 171, 179, 197, 209.
  116. ↑García Ortiz, Santos (1948).Historia del Perú: Descubrimiento, conquista y virreynato.Lima: Lumen, pp. 300-302.

Bibliografía

[editar]
  • Historia Universal: América y el nuevo mundo.Tomo VI. Madrid: Espasa Calpe, 2001.ISBN 9788423926923.
  • Bauer, Brian S. (1996).El desarrollo del estado inca.Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas".ISBN 9788483870464.
  • Bravo Guerreira, María Concepción (1985).Tiempo de los Incas.Alhambra.ISBN 9788420513454.
  • Busto Duthurburu, José Antonio del (2000).Una cronología aproximada del Tahuantinsuyo.Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.ISBN 9789972423505.
  • Herrera Cuntti, Arístides (2006).Divagaciones históricas en la web.Libro 2. Chincha: editado por el autor.ISBN 978-9972-2908-2-4.
  • Klauer, Alfonso (2006).Tahuantinsuyo: El cóndor herido de muerte.Lima: Juan Carlos Martínez Coll.ISBN 9788468954219.
  • Martinengui Suárez, Elías (1980).El imperio de los Incas: Causas de su destrucción.Big Print.
  • Means, P. Ainsworth (1920). "Aspectos estético-cronológicos de las civilizaciones andinas".Boletín de la Academia Nacional de Historia.Quito: Tipografía y encuadernaciones Salesianas, pp. 195-252.
  • Mendizábal Losack, Emilio (2002).Patrones arquitectónicos inkas.Editorial San Marcos.
  • Molestina Z., María del Carmen (1994).Historia del Ecuador.Universidad San Francisco de Quito.
  • Moscol-Gonzales, Jorge (2018):El conocimiento anatómico en el Perú preincaico.Revista de la Asociación Médica Argentina 131 (4): 4-11. ISSN 0004-4830.[1]
  • Rafinesque, Constantine Samuel (1833). "Peruvian history". EnAtlantic Journal, and Friend of Knowledge.Tomo I. Filadelfia: Photolithographed by the Murray Printing Company for the Arnold Arboretum, pp. 130-132.
  • Ramírez, Susan Elizabeth."Historia y memoria: La construcción de las tradiciones dinásticas andinas".Revista de Indias.Vol. LXVI. No. 236, Madrid, enero-abril de 2006, pp. 13-56. ISSN 0034-8341.
  • Rivera Andía, Juan Javier (2003).La fiesta del ganado en el valle de Chancay, 1962-2002: ritual, religión y ganadería en los Andes: etnografía, documentos inéditos e interpretación.Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.ISBN 9789972425707.
  • Rostworowski de Díez Canseco, María (1999).Historia del Tahuantinsuyu.Lima: Instituto de Estudios Peruanos.ISBN 9789972510298.
  • Scarpi, Paolo (2007). "Las religiones del Mundo Antiguo: Los politeísmos". EnHistoria de las religiones.Barcelona: Crítica & Grupo Planeta. Traducción italiano-español por María Pons.ISBN 9788484329596.
  • Temoche Cortez, Patricia (2010).Breve historia de los incas.Ediciones Nowtilus.ISBN 9788497634434.
  • Velasco, Juan de (1981).Historia del Reino de Quito en la América Meridional.Edición, prólogo, notas y cronología de Alfredo Pareja y Díez Canseco. Caracas: Biblioteca Ayacucho.ISBN 9788466000697.
  • Vergara, Teresa (2007). "El Tahuantinsuyo: El mundo de los incas". En EnciclopediaHistoria del Perú.Barcelona: Lexus Editores.ISBN 9972-625-35-2.

Enlaces externos

[editar]
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Inca&oldid=161767519»