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Jarach

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Eljaraŷojarach(delgriegoχορηγία,choregía,a través delsiríaco;enárabeخراج,jarāŷ;enturcoharaç), en laley islámica,es unimpuestosobre la renta de la tierra que, inicialmente, gravaba a los no musulmanes.

Historia

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Inicialmente, después de las primerasconquistas musulmanasen el sigloVII,el jaraŷ generalmente denotaba el tributo que gravaba a las provincias conquistadas y que era recaudado por los funcionarios de los antiguos imperiosbizantinoysasánidao, en sentido más general, cualquier clase de tributo impuesto por los conquistadoresmusulmanessobre sus súbditos no musulmanes, losdimmis.En esos momentos, el jaraŷ era sinónimo de layizia,que más tarde sería elimpuesto de capitaciónpagado por los dimmis.

Las obligaciones fiscales de los dimmis, la yizia y el jaraŷ, se aplicaban originalmente a lasgentes del Libro(ahl al-Kitab), es decir, a creyenteshebreos,cristianos,sabeosozoroastrianos,pero luego fue extendiéndose a otras religiones como elhinduismo,sijismoobudismo.En cambio, los propietarios de tierras de fe musulmana, pagaban elusr,considerado como parte de lazakat,[1]​ undiezmoreligioso, que comportaba una tasa impositiva mucho más baja.[2]​

Cuando el califaomeyaSuleimán Iemprendió, sin éxito, una expedición contra el Imperio Bizantino en el año 717, sus finanzas estaban al borde del colapso. Incluso antes de la ascensión al poder de Suleimán, el gobernador de Irak,Al-Haŷŷaŷ ibn Yúsuf,intentó aumentar los ingresos, exigiendo a los musulmanes un tipo de gravamen adicional, pero la medida encontró fuerte oposición.

Para hacer frente a estos problemas, el sucesor de Suleimán, el califaUmar IIestableció un compromiso por el que a partir del 719, la tierra por la que se pagara el tributo del jaraŷ no podría transferirse a los musulmanes, que sí podrían arrendar las tierras. Las reformas impositivas de Úmar II fueron finalizadas bajo losabasíesy a partir de entonces formaron parte del modelo de sistema fiscal en el Estado islámico.[3]​ A partir de entonces, el jaraŷ fue también utilizado como un término genérico para describir todos los tipos de impuestos. Por ejemplo, el tratado clásico sobre tributación del jurista del sigloIX,Abu Yúsuf,fue llamadoKitab al-jaraŷ(El libro del jaraŷoLibro sobre tributación).[2]​

El jaraŷ fue aplicado en todos los territorios conquistados, desdeSiria,Palestina,MesopotamiaoEgipto,hasta las tierras más occidentales comoAl-Ándaluspero su forma de aplicación varió con la zona y el tiempo. Con las conversiones al islam con el paso del tiempo, se fueron erosionando las bases tributarias delCalifatoy a medida que cada vez más musulmanes adquirían tierras que previamente tenían que pagar el jaraŷ, el resultado práctico fue que habría dos tipos de tierra la "tierra del jaraŷ", mayoritaria, que debía pagarse sin tener en cuenta la religión del cultivador y la todavía "tierra del diezmo", que pagaba este diezmo sobre lascosechasy no tributaba por el jaraŷ,[1]​ undiezmoreligioso, que comportaba una tasa impositiva mucho más baja.[4]​

Elorientalistaruso A. Yu. Yakubovski, comparó el sistema impositivo de la renta de la tierra de losSasánidaspersascon el del Califato:

Comparando documentos preislámicos con los de la época islámica se hace notar que las conquistas árabes incrementaron la tributación de la tierra, sin excepción. Así, aumentaron los impuestos de cadaacrede cultivo detrigoa 4dírhamsy cada acre decebadaa 2 dírhams, cuando durante el reinado deCosroes Ise debía contribuir con un solo dírham por cada acre de trigo o de cebada. Durante la última etapa delCalifato Omeya,los persas conquistados debían pagar como jaraŷ, de un cuarto a un tercio de su producción al Califato.[5]​

En elImperio otomano,el jaraŷ se convirtió enharaç,una forma de impuesto de capitación para los no musulmanes. Fue reemplazado por layizia.

Referencias

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  1. ↑abCahen, Claude (1984).El Islam. I. Desde los orígenes hasta el comienzo del Imperio otomano.Madrid: Siglo XXI de España Editores, S.A. p. 40.ISBN84-323-0020-9.
  2. ↑abLewis (2002), p. 72.
  3. ↑Lewis (2002), p. 79–80.
  4. ↑Lewis (2002), p. 99.
  5. ↑N. V. Pigulevskaya, A. Yu. Yakubovski, I. P. Petrushevski, L. V. Stroeva, A. M. Belenitski.The History of Iran from Ancient Times to the End of Eighteenth Century,Teherán, 1967, p. 161.

Bibliografía

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Enlaces externos

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  • Kharaj.The Institute of Ismaili Studies, Glossary H-K. (en inglés) Consultado el 3 de abril de 2014.
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