Misal romano

ElMisal romano(enlatín,Missale Romanum) es ellibro litúrgicode laIglesia católicaque contiene las ceremonias, oraciones y rúbricas para la celebración de lamisaen elrito romano.

Se le llama «romano» porque es el oficial delrito romano.Por ello, es el misal de uso más extendido dentro de laIglesia católica.El mismo consta de tres partes: elOrdinario de la Misa,con las oraciones de cada día; elsantoraly lasMisas votivas,yMisas de difuntos.Aunque escrito enlatín,la lengua oficial de la Iglesia, ha sido aprobado por todas las conferencias episcopales una versión en la lenguas vernáculas.

La edición actual del misal, publicada por el papaPablo VIen 1970, junto con los demás libros litúrgicos promulgados tras el Concilio Vaticano II, es la única expresión de lalex orandidel rito romano. No obstante, la actual normativa eclesiástica permite autorizar el uso de la liturgia romana anterior bajo ciertas condiciones.^[1]

Historia

Orígenes del Misal romano

Mucho antes de la Alta Edad Media, varios libros se utilizaron para la celebración de la misa, entre ellos el sacramental (con las oraciones) y el leccionario. Poco a poco, aparecieron manuscritos que incorporaron todas estas partes en su conjunto en un libro que se llamaMissale plenum,es decir, el Misal plenario, completo. También se publicaron misales reducidos como libros de piedad, para uso de los feligreses. Estos eran de menor tamaño y muchas veces contenían no las misas de todo el año sino solamente las de los domingos y festivos.

La codificación de San Pío V

La codificación del Misal romano se debe a la iniciativa delConcilio de Trento,siendo promulgado en 1570 por elPapasanPío Vcon la BulaQuo primum tempore.Hubo pequeñas reformas a lo largo de los siglos hasta elConcilio Vaticano II,incluso durante este.

Reformas del Misal romano

Los siguientespapashicieron pequeñas modificaciones como la inclusión de nuevos santos y algunos prefacios y modificaciones de la rúbricas:

Clemente VIIIcon el Breve "Cum Sanctissimum" el 7 de julio de 1604.
Urbano VIIIcon la Bula "Si quid est" el 2 de septiembre de 1634.
Pio Xcon laConstitución Apostólica"Divino afflatu" (sobre elBreviario) del 1 de noviembre de 1911 y el "Inter pastoralis officii sollicitudines" del 1903 (sobre el canto gregoriano) introdujo novedades que influenciaron también el contenido del Misal romano, al que fue agregada una nueva secciónAdditiones et variationes in rubricis Missalis.
Pío XIIen 1948 instituyó una comisión para la reforma litúrgica. Esta comisión, cuyo secretario fueAnnibale Bugnini,tuvo 12 años de existencia. El 9 de febrero de 1951 Pío XII publicó el decretoDominicae Resurrectionisy el 16 de noviembre de 1955Maxima Redemptionispor los cuales modificó profundamente con nuevos textos los ritos de laSemana Santay de laVigilia Pascual.
Juan XXIIIhizo una reforma a las rubricas con el decretoRubricarum instructumdel 25 de julio de 1960 y insertó en elcanon de la misael nombre de San José.
ElConcilio Vaticano IIpublicó la ConstituciónSacrosanctum Conciliumel 4 de diciembre de 1963 bajo aprobación delpapa.
Pablo VIcon la Constitución ApóstolicaMissale Romanumel 3 de abril de 1969 continuó la reforma iniciada durante el Concilio Vaticano II. Esta reforma recupera algunas características de la misa del rito romano de los primeros siglos que habían caído en desuso con posterioridad. Así se recuperó la oración de los fieles (atestiguada desde el sigloiii) que cayó en desuso a partir delvy de la que sólo quedaba en uso la del Viernes Santo y la palabraOremusen las misas de todos los días); se recuperó el orden de tres lecturas en la misa; se introducen varias plegarias eucarísticas, entre las que hay que destacar la II, derivada de la que aparece en laTraditio ApostolicadeHipólito de Roma,y la III, basada en la anáfora del rito antioqueno. En el 1970 apareció la nueva edición del Misal romano que incorporó las modificaciones anunciadas en 1969. Además aparecieron versiones oficiales en las lenguasvernáculas,surgiendo ediciones bilingües.
Existen dos adaptaciones del Misal romano con variantes para los llamadosUso AnglicanoyUso del Zaireautorizados por laSanta Sede.El primero fue aprobado en 1984 para losOrdinariatos personalesintegrados por conversos delanglicanismoe incorpora elementos del antiguorito de Sarum,delEnglish Missaly de las versiones de 1928 y 1979 delLibro de Oración Comúnanglicano y por supuesto, del Misal romano. El segundo es una variación inculturada congoleña usada de forma muy limitada en algunos países africanos desde finales de la década de 1970.
Benedicto XVIcon elmotu proprioSummorum Pontificum,estableció que podía usarse tanto el Misal promulgado por SanPío V,y revisado porJuan XXIII(es decir, la edición 1962 del Misal romano) como el Misal romano dePablo VIyJuan Pablo II,del que la más reciente edición era de 2002.
Franciscocon elmotu proprioTraditionis custodes,publicado el 16 de julio de 2021, junto con una carta al episcopado, decidió derogar elmotu proprioSummorum PontificumdeBenedicto XVIasí como todas las disposiciones contrarias. Ahora, la facultad de celebrar misa según el Misal de 1962 pasa a ser decisión de cada Obispo. El pontífice mencionó como la principal razón de esta decisión el evitar que el uso pastoral de este misal deviniera en acciones ideológicas.^[2]

Mientras que el Misal de 1962 debe ser empleado únicamente en la lengua litúrgica universal de la Iglesia latina —ellatín—, el Misal de Pablo VI y Juan Pablo II puede usarse tanto en latín como en cualquiera de las lenguas vernáculas en las que existe una traducción aprobada por laSanta Sede.

Misal devocionario del rito romano de 1889, utilizado por los fieles para seguir la Santa Misa.

Estructura del Misal de Pablo VI

El Misal romano está dividido en el "Propio de cada tiempo" y "Propio de los Santos", y en el Ordinario de la Misa.

Se pasó de tener unCanon Romanoa tener 4Plegarias Eucarísticas.

Se suprimió elsalmo 43,Iudica me Deus,al pie del altar que se rezaba al comenzar la misa.

Se recuperó la Lectura del Antiguo Testamento en sección primera, se hizo "Responsorial" el Gradual (Salmo) y se colocó en segunda sección la lección de las Epístolas. Se recuperó también la primitiva Oración de los fieles (Plegaria Universal) pero se cambió absolutamente el Ofertorio asemejándola a laPésajhebrea.

Se suprimió el "Último Evangelio"que se leía al final de la Misa y las" Oraciones Leoninas "aunque laOración a san Miguel arcángelcontinúa vigente para la práctica de los fieles posterior a la Antífona final a la Virgen.

Críticas a un proyecto non definitivo

Una crítica a un proyecto de la reforma de 1969 del Misal Romano fue formulada por un grupo de teólogos encabezados por el Arzobispo francésMarcel Lefebvrey que en su momento hicieron suya los cardenalesAntonio BacciyAlfredo Ottaviani.El trabajo del grupo se cristalizó en el texto conocido comoBreve examen crítico del Novus Ordo Missæointervención de Ottavianien el cual se enumeran metódicamente unas críticas al nuevo Ordinario de la misa (en latínnovus Ordo Missae). En respuesta se retocó ligeramente el texto de laInstitutio Generalis Missalis Romani(Instrucción General del Misal Romano)^[3] añadiendo una vez la palabra "sacrificio" para definir a la celebración y el término "transubstanciación"para designar a la consagración de la Eucaristía, la que fue incluida en la primera edición típica del Misal Romano revisado que apareció en 1970.