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Néyed

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Néyed
نَجْدٌ / نجد / Naŷd
Región histórica

Montes deTuwaiq
Localización geográfica
Continente Asia sudoccidental
Coordenadas 24°17′29″N43°35′17″E/ 24.291334,43.588054
Localización administrativa
País Arabia SauditaBandera de Arabia SauditaArabia Saudita
Provincia Hail,Casim,Riad
Ciudades Riad•Hail•Buraidá
Clima Desértico
Hechos y evolución histórica
• 1744-1818 Emirato de Diriyah
• 1824-1891 Emirato de Néyed
• 1836-1921 Emirato de Yabal Shammar
• 1902-1913 Emirato de Riad
• 1913-1921 Emirato de Néyed y Hasa
• 1921-1926 Sultanato de Néyed
• 1926-1932 Reino del Néyed y del Hiyaz
• 1932-actualidad Arabia Saudita
Otros datos
Bandera
Mapas históricos
Ubicación de la región en Arabia Saudita
Ubicación de la región en Arabia Saudita
[editar datos en Wikidata]

ElNéyed,Nechd,Nejd,[1]​NachdoNajd,[2]​ es una región de la parte central de lapenínsula arábiga.Se trata de una meseta que se eleva entre 762 y 1525msobre elnivel del mar.La zona oriental de la región ha sido hábitat habitual debeduinos.La ciudad más importante esRiad,capital de laArabia Saudita.

Historia

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La región fue arrebatada a la administraciónotomanapor los guerreroswahhabíesdeAbd al-Aziz ibn Abd ar-Rahman ibn Saúd,entre 1899 y 1912. Desde allí, organizados ensultanatoindependiente, lossaudíesse lanzaron a la conquista de otras regiones de Arabia y especialmente delHiyaz,que se anexionaron en 1924. En 1932 a todos los territorios conquistados por la casa de Saúd a partir de su feudo original del Néyed se les dio el nombre deReino de Arabia Saudita.

Tradicionalmente la mayor parte de la élite gobernante saudí procedía del Néyed. A su vez esta región es una de las regiones más conservadoras de Arabia Saudí, donde se originó la ideologíawahabistaque ha sido usada por la monarquía saudí como ideología oficial. Durante algunas décadas incluso hubo restricciones para que las mujeres de Néyed se casaran con hombres musulmanes de otras regiones de Arabia Saudí.

Antes del sigloVI

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La región de Najd alberga a Al-Magar, que fue una avanzada cultura prehistórica delNeolíticocuyo epicentro se encontraba en el actual suroeste de Najd. Al-Magar es posiblemente una de las primeras culturas del mundo en las que se produjo una agricultura generalizada y la domesticación de animales, especialmente la del caballo, durante elNeolítico,antes de que los cambios climáticos en la región provocaran ladesertización.[3]​ Ladatación por radiocarbonode varios objetos descubiertos en Al-Magar indica una antigüedad de unos 9.000 años.[4]​

En noviembre de 2017 se descubrieron en Shuwaymis, una zona a unos 370 km al suroeste de la ciudad de Ha'il, escenas de caza que muestran imágenes de lo que parecen ser perros domesticados parecidos alperro de Canaány que llevan correa. Datadas en 8000 años antes del presente, se cree que son las primeras representaciones conocidas de perros en el mundo.[5]​

En laépoca antigua,el Najd estaba poblado por numerosas tribus como losKinditas,Tayy,y muchas otras. Liderados por Usma bin Luai (enárabe:عصمة بن لؤي‎), los Tayy saquearon las montañas deAjaySamradeBanu Tamimen el norte de Arabia en su éxodo desde Yemen hacia el año 115. Estas montañas se conocen ahora como lasMontañas Shammar.Los Tayy Shammaris se convirtieron en pastores nómadas de camellos y criadores de caballos en el norte de Najd durante siglos, con una facción sedentaria que gobernaba la liga tribal desde su capital, Ha'il.

En el sigloVd. C., las tribus del norte de Arabia se convirtieron en una importante amenaza para la línea comercial entreYemenySiria.Elreino himyaritade Saba decidió establecer unestado vasalloque controlara Arabia Central y del Norte. Los kinditas, mencionados en las fuentes griegas como losChinedakolpitai(engriego:Χινεδακολπιται), ganaron fuerza y número para desempeñar ese papel y en el año 425 d. C. el rey Ḥimyarita Ḥasan ibn 'Amr ibn Tubba' hizo de Ḥujr 'Akīl al-Murār ibn 'Amr el primer rey (Ḥujr) de Kindah. Establecieron elReino de Kindaen Najd, en el centro de Arabia, a diferencia de los estados organizados deYemen;sus reyes ejercían una influencia sobre una serie de tribus asociadas más por prestigio personal que por autoridad coercitiva establecida. Su primera capital fue Qaryat Dhāt Kāhil, hoy conocida comoQaryat al-Fāw.[6]​.

Los ghassāníes, lakhmíes y kinditas eran todos reinosKahlānīyQaḥṭānīque prosperaron en Najd. En los siglos V y VI d. C., los kinditas realizaron el primer esfuerzo real concertado para unir a todas las tribus de Arabia Central mediante alianzas, y se centraron en las guerras con los lakhmíes. Al-Ḥārith ibn 'Amr, el más famoso de sus reyes, consiguió finalmente capturar la capital lakhmida deal-Ḥirahen el sur del actual Irak.[7]​ Más tarde, sin embargo, hacia el año 529, al-Mundhir reconquistó la ciudad y dio muerte al rey Ḥārith y a unos cincuenta miembros de su familia.

En el año 525, elReino de Axuminvadió Ḥimyar, lo que tuvo un efecto dominó sobre los kinditas, que perdieron el apoyo de los Ḥimyaritas. En tres años, el reino kindita se dividió en cuatro grupos: Asad, Taghlib, Qays y Kinānah, cada uno dirigido por un príncipe de Kindah. Estos pequeños principados fueron derrocados en los años 530 y 540 en una serie de levantamientos de las tribus'Adnānīde Nayd eḤijāz.En el año 540, losLakhmidsdestruyeron todos los asentamientos kinditas enNejd,obligando a la mayoría de ellos a trasladarse aYemen.Los kinditas y la mayoría de las tribus árabes cambiaron sus alianzas con loslakhmids.

Placa con una inscripción enMa'inicy dos íbices (sigloIa. C. - sigloId. C.),Qaryat al-Faw
Placa con una inscripción enMa'inicy dos íbices (sigloIa. C. - sigloId. C.),Qaryat al-Faw
Fragmento de una pintura mural con motivo zodiacal (siglos I-III d. C.), Qaryat al-Faw
Fragmento de una pintura mural con motivo zodiacal (siglos I-III d. C.), Qaryat al-Faw
Una gran talla antigua en piedra, que data del 8100 a. C., de unéquido- un animal perteneciente a la familia de los caballos, encontrada enAl-Magar.La pieza en sí, que mide 86 cm de largo por 18 cm de grosor y pesa más de 135 kg, es un gran fragmento escultórico que parece mostrar la cabeza, el hocico, el hombro y la cruz de un caballo.[8]​
Una gran talla antigua en piedra, que data del 8100 a. C., de unéquido- un animal perteneciente a la familia de los caballos, encontrada enAl-Magar.La pieza en sí, que mide 86 cm de largo por 18 cm de grosor y pesa más de 135 kg, es un gran fragmento escultórico que parece mostrar la cabeza, el hocico, el hombro y la cruz de un caballo.[8]​

La era de Mahoma

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Durante la época delprofetaMahoma,Mahoma llevó a cabo expediciones militares en la zona. La primera fue laincursión de la caravana del Nejdcontra losQuraysh,que tuvo lugar en el año 624. Los mecanos liderados por Safwan ibn Umayyah, que vivían del comercio, partían en verano hacia Siria para sus negocios comerciales de temporada. Después de que Mahoma recibiera información sobre la ruta de la Caravana, Mahoma ordenó aZayd ibn Harithaque fuera tras la Caravana, y la asaltaron con éxito y capturaron 100.000dirhamsde botín.[9]​[10]​

Lainvasión de Nejdocurrió en Rabi' Ath-Thani o Jumada Al-Ula, 4 AH (es decir, en octubre de 625 AD).[10]​ Mahoma llevó a sus combatientes a Nejd para ahuyentar a algunas tribus que creía que tenían intenciones sospechosas.[11]​ Algunos eruditos dicen que laExpedición de Dhat al-Riqatuvo lugar en Nejd como parte de esta invasión.[11]​

Sin embargo, la opinión más auténtica según "Saifur Rahman al Mubararakpuri" es que la campaña de Dhat Ar-Riqa' tuvo lugar después de la caída de Khaibar (y no como parte de la Invasión de Nejd). Esto se apoya en el hecho de queAbu Hurairahy Abu Musa Al-Ash'ari fueron testigos de la batalla. Abu Hurairah abrazó el Islam sólo unos días antes de Khaibar, y Abu Musa Al-Ash'ari regresó de Abisinia (Etiopía) y se unió a Mahoma en Khaibar. Las reglas relativas a la oración del miedo, que Mahoma observó en la campaña de Dhat Ar-Riqa', fueron reveladas en la invasión de Asfan y, según estos estudiosos, tuvieron lugar después de Al-Jandaq (laBatalla de la Trinchera).[11]​

LaExpedición de Qatantambién tuvo lugar en el Nejd. La tribu Banu Asad ibn Khuzaymah (no confundir con la tribuBanu Asad) era una poderosa tribu relacionada con los Quraysh. Residían cerca de la colina deKatan,en los alrededores deFayd,enNejd.Mahoma recibió informes de inteligencia de que estaban planeando una incursión en Medina, por lo que envió una fuerza de 150 hombres bajo el liderazgo de Abu Salama 'Abd Allah ibn 'Abd al-Asad para realizar un ataque repentino contra esta tribu.[12]​[13]​

Después de Mahoma

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Mapa que detalla la ruta de la conquista de Nayd por parte de Jalid ibn Walid

Guerras de Ridda

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Tras la muerte de Mahoma, las tensiones hasta entonces latentes entre lainmigrantesde La Meca, losMuhajirun,y los conversos medinenses, losAnsar,amenazaban con dividir laUmmah.Otras tribus árabes también deseaban pasar del Islam al liderazgo local y separarse del control de Medina; en algunos lugares, personas comoAl-Aswad Al-AnsiyMusaylimareclamaron la profecía y comenzaron a establecer liderazgos en oposición a Medina.[14]​

Los Ansar, los líderes de las tribus de Medina, se reunieron en una sala o casa llamadasaqifah,para discutir a quién apoyarían como su nuevo líder. Cuando Abu Bakr fue informado de la reunión, él,Umar,Abu Ubaidah ibn al-Jarrah y algunos otros se apresuraron a impedir que los Ansar tomaran una decisión prematura. Durante la reunión, Umar declaró que Abu Bakr debía ser el nuevo líder, y declaró su lealtad a Abu Bakr, seguido por Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, y así Abu Bakr se convirtió en el primercalifa.

La apostasía y la rebelión en el centro de Arabia fueron lideradas por Musaylima en la fértil región de Yamamah. Fue apoyado principalmente por la poderosa tribu deBanu Hanifa.En Buzakha, en el norte de Arabia central, otro pretendido profeta,Tulayha,jefe tribal de Banu Asad, lideró la rebelión contra Medina, ayudado por las tribus aliadas deBanu Ghatafan,losHawaziny losTayy.En Nayd,Malik ibn Nuweiralideró las tribus deBanu Tamimcontra la autoridad de Medina.[15]​

Al recibir información sobre los preparativos de los musulmanes, Tulayha también se preparó para una batalla, y se reforzó con los contingentes de las tribus aliadas. Antes de lanzar aJalidcontra Tulayha, Abu Bakr buscó la manera de reducir la fuerza de ésta, para que la batalla pudiera librarse con las máximas perspectivas de victoria. No se podía hacer nada con las tribus deBanu AsadyBanu Ghatafan,que apoyaban firmemente a Tulayha, pero losTayyno eran tan firmes en su apoyo a Tulayha, y su jefe,Adi ibn Hatim,era un musulmán devoto. Adi fue designado por Abu Bakr para negociar con los ancianos de la tribu la retirada de su contingente del ejército de Tulayha. Las negociaciones fueron un éxito, y Adi trajo consigo 500 jinetes de su tribu para reforzar el ejército de Jalid.

A continuación, Jalid marchó contra otra tribu apóstata, Jadila. También en este caso, Adi ibn Hatim ofreció sus servicios para persuadir a la tribu de que se sometiera sin derramar sangre. Los Bani Jadila se sometieron y sus 1.000 guerreros se unieron al ejército de Jalid. Jalid, ahora mucho más fuerte que cuando salió de Zhu Qissa, marchó hacia Buzakha. Allí, a mediados de septiembre de 632, derrotó a Tulayha en laBatalla de Buzakha.El ejército restante de Tulayha se retiró a Ghamra, a 30 kilómetros de Buzakha, y fue derrotado en laBatalla de Ghamraen la tercera semana de septiembre.[16]​

Varias tribus se sometieron al Califa tras las decisivas victorias de Jalid. Moviéndose hacia el sur desde Buzakha, Jalid llegó aNaqraen octubre, con un ejército que ya contaba con 6000 hombres, y derrotó a la tribu rebelde deBanu Saleemen laBatalla de Naqra.En la tercera semana de octubre, Jalid derrotó a una jefa tribal, Salma, en labatalla de Zafar.[16]​

Después, se trasladó a Nayd contra la tribu rebelde deBanu Tamimy suSheikhMalik ibn Nuwayrah.En Nayd, al recibir la noticia de las decisivas victorias de Jalid contra los apóstatas en Buzakha, muchos clanes de Banu Tamim se apresuraron a visitar a Jalid, pero los Banu Yarbu', una rama de Banu Tamim, bajo su jefe,Malik ibn Nuwayrah,se mantuvieron al margen. Malik era un jefe de cierta distinción: guerrero, destacado por su generosidad y famoso poeta. La valentía, la generosidad y la poesía eran las tres cualidades más admiradas entre los árabes. En la época de Mahoma, había sido nombrado recaudador de impuestos de la tribu de Banu Tamim. Tan pronto como Malik se enteró de la muerte de Mahoma, devolvió todos los impuestos a la gente de su tribu, diciendo: "Ahora eres el dueño de tu riqueza".[17]​ Además, debía ser acusado por haber firmado un pacto con el profetaSajjah.Este pacto establecía que primero se ocuparían juntos de las tribus enemigas locales y luego se enfrentarían al estado deMadinah.[18]​

Sus jinetes fueron detenidos por el ejército de Jalid en la ciudad de Buttah. Jalid les preguntó por la firma del pacto con Sajjah; ellos dijeron que era sólo porque querían vengarse de sus terribles enemigos.[19]​ Cuando Jalid llegó a Najd no encontró ningún ejército opositor. Envió a sucaballeríaa las aldeas cercanas y les ordenó que llamaran alAzaan(llamada a la oración) a cada grupo que encontraran.

Zirrar bin Azwar, un jefe de escuadrón, arrestó a la familia de Malik, alegando que no habían respondido a la llamada a la oración. Malik evitó el contacto directo con el ejército de Jalid y ordenó a sus seguidores que se dispersaran, y al parecer él y su familia se alejaron por el desierto.[20]​ Se negó a dar elzakat,diferenciando así la oración del zakat. Sin embargo, Malik fue acusado de rebelión contra el estado de Medina. También iba a ser acusado por su entrada en una alianza anti-Califato con la profetisa Sajjah.[21]​ Malik fue arrestado junto con los hombres de su clan,[22]​

Malik fue preguntado por Jalid sobre sus crímenes. La respuesta de Malik fue "tu maestro dijo esto, tu maestro dijo aquello", refiriéndose a Abu Bakr. Jalid declaró a Malik apóstata rebelde y ordenó su ejecución.[23]​Jalid bin Walidmató a Malik ibn Nuwayra.

Ikrimah ibn Abi-Jahl,uno de los comandantes del cuerpo, recibió instrucciones de ponerse en contacto con Musaylima en Yamamah, pero sin entrar en combate hasta que Jalid se uniera a él. La intención de Abu Bakr al encomendar a Ikrimah esta misión era atar a Musaylima en Yamamah. Con Ikrimah en el horizonte, Musaylima permanecería a la espera de un ataque musulmán, y así no podría abandonar su base. Con Musaylima tan comprometido, Jalid sería libre de ocuparse de las tribus apóstatas del centro-norte de Arabia sin la interferencia de Yamamah. Mientras tanto, Abu Bakr envió el cuerpo de Shurhabil para reforzar a Ikrama en Yamamah.

Sin embargo, Ikrimah atacó a las fuerzas de Musaylima a principios de septiembre de 632 y fue derrotado. Escribió los detalles de sus acciones a Abu Bakr, quien, dolido y enfadado por la temeridad de Ikrimah y su desobediencia, le ordenó que se dirigiera con su fuerza aOmánpara ayudar a Hudaifa; una vez que Hudaifa hubiera completado su tarea, que marchara alMahrapara ayudar a Arfaja, y que después fuera aYemenpara ayudar a Muhajir.[24]​

Mientras tanto, Abu Bakr envió órdenes a Jalid para que marchara contra Musaylima. El cuerpo de Shurhabil, que estaba estacionado en Yamamah, debía reforzar el cuerpo de Jalid. Además, Abu Bakr reunió un nuevo ejército deAnsaryMuhajireenen Medina que se unió al cuerpo de Jalid en Butah. Desde Butah, Jalid marchó a Yamamah para unirse al cuerpo de Shurhabil. Aunque Abu Bakr había ordenado a Shurhabil que no se enfrentara a las fuerzas de Musaylima hasta la llegada de Jalid, poco antes de la llegada de Jalid, Shurhabil se enfrentó a las fuerzas de Musaylima y también fue derrotado.

Jalid se unió al cuerpo de Shurhabil a principios de diciembre de 632. La fuerza combinada de los musulmanes, ahora con 13.000 efectivos, derrotó al ejército de Musaylima en laBatalla de Yamama,que se libró en la tercera semana de diciembre. La ciudad fortificada de Yamamah se rindió pacíficamente esa misma semana.[24]​ Jalid estableció su cuartel general en Yamamah, desde donde envió columnas a toda la llanura deAqrabapara someter la región alrededor de Yamamah y matar o capturar a todos los que se resistieran. A partir de entonces, toda Arabia central se sometió a Medina. Lo que quedaba de la apostasía en las zonas menos vitales de Arabia fue erradicado por los musulmanes en una serie de campañas bien planificadas en cinco meses.

Guerras posteriores a la de Ridda, hasta el sigloX

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Los seguidores de Mahoma expandieron rápidamente el territorio bajo dominio musulmán más allá de Arabia,conquistando enormes franjas de territoriodesde lapenínsula ibéricaen el oeste hasta el actualPakistánen el este en cuestión de décadas. El grueso de las tribus que ayudaron a la expansión del califato en Persia y el Levante estaba compuesto por tribus nejíes como Banu Tamim. La utilización por parte del Califato de estas tribus, antes rebeldes, permitió aAbu BakryUmardesplegar rápidamente a hombres curtidos en la batalla y a experimentados generales como Al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi en el frente de batalla contra lospersasy elBizantinos.

Najd pronto se convirtió en una región políticamente periférica delmundo musulmán,ya que el foco de atención se desplazó hacia eltierras conquistadas más desarrolladas.Las tribus conquistadoras del Nejd pronto se desplazaron hacia el Levante, Persia y el norte de África, desempeñando un papel en los futuros conflictos del califato, convirtiéndose en gobernadores e incluso dando a luz emiratos como losaglabíes.[25]​

Del sigloXVIa la unificación de Arabia Saudí

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En el sigloXVI,losotomanosañadieron la costa delMar Rojoy delGolfo Pérsico(el Hiyaz, la Provincia de Asir y el oasis de Al-Ahsa al Imperio y reclamaron lasoberaníasobre el interior. Una de las razones fue para hacer frente a los intentos portugueses de atacar el Mar Rojo (de ahí el Hiyaz) y elOcéano Índico.[26]​

El control otomano sobre estas tierras varió a lo largo de los cuatro siglos siguientes con la fuerza o debilidad fluctuante de la autoridad central del Imperio.[27]​[28]​ El surgimiento de lo que se convertiría en la familia real saudí, conocida como los Al Saud, comenzó enNejd,en Arabia central, en 1744, cuandoMuhammad bin Saud,fundador de la dinastía, unió sus fuerzas con el líder religiosoMuhammad ibn Abd al-Wahhab,[29]​ fundador del movimiento wahabí, una forma puritana y estricta del islam suní.[30]​

Esta alianza formada en el sigloXVIIIproporcionó el impulso ideológico a la expansión saudí y sigue siendo la base del gobierno dinástico saudí en la actualidad.[31]​ El primer "estado saudí" establecido en 1744 en la zona deRiadse expandió rápidamente y controló brevemente la mayor parte del actual territorio de Arabia Saudí,[32]​ pero fue destruido en 1818 por el virrey otomano deEgipto,Mohammed Ali Pasha.[33]​

Un segundo "estado saudí" mucho más pequeño, situado principalmente en Nejd, fue establecido en 1824 porTurki.[34]​ Durante el resto del sigloXIX,los Al Saud se disputaron el control del interior de lo que sería Arabia Saudí con otra familia gobernante árabe, laAl Rashid.En 1891, los Al Rashid salieron victoriosos y los Al Saud fueron expulsados al exilio enKuwait.[35]​

A principios del sigloXX,elImperio otomanoseguía controlando o teniendo suzerainty sobre la mayor parte de la península. Sujeta a esta soberanía, Arabia estaba gobernada por un mosaico de gobernantes tribales,[36]​[37]​ con el Sharif de La Meca teniendo preeminencia y gobernando el Hiyaz.[38]​

En 1902, el hijo de Abdul Rahman, Abdul Aziz -que más tarde sería conocido comoIbn Saud- recuperó el control de Riad, con lo que los Al Saud volvieron a Nejd.[35]​ Ibn Saud se ganó el apoyo delIkhwan,un ejército tribal inspirado en el wahabismo, y que había crecido rápidamente tras su fundación en 1912.[39]​ Con la ayuda de los ikhwan, Ibn Saud arrebató a los otomanos elal-Ahsaen 1913.

En 1916, con el estímulo y el apoyo de Gran Bretaña (que luchaba contra los otomanos en laPrimera Guerra Mundial), el sharif de La Meca,Hussein bin Ali,lideró unapan-árabecontra el Imperio Otomano para crear un estado árabe unido.[40]​ Aunque la Revuelta Árabe de 1916 a 1918 fracasó en su objetivo, la victoria de loslos Aliadosen la Primera Guerra Mundial supuso el fin de la soberanía y el control otomanos en Arabia.[41]​

Ibn Saud evitó involucrarse en la revuelta árabe y, en cambio, continuó su lucha con los Al Rashid. Tras la derrota final de estos últimos, tomó el título de sultán de Nejd en 1921. Con la ayuda de los ikhwan, el Hiyaz fue conquistado en 1924-25 y el 10 de enero de 1926, Ibn Saud se declaró rey delHiyaz.[42]​ Un año después, añadió el título de rey de Nejd. Durante los cinco años siguientes, administró las dos partes de su doble reino como unidades separadas.[35]​

Tras la conquista del Hiyaz, los dirigentes ikhwan se volcaron en la expansión del reino wahabista hacia los protectorados británicos delTransjordania,Irak y Kuwait, y comenzaron a asaltar esos territorios. Esto se encontró con la oposición de Ibn Saud, que reconoció el peligro de un conflicto directo con los británicos. Al mismo tiempo, los ikhwan se desencantaron con la política interna de Ibn Saud, que parecía favorecer la modernización y el aumento del número de extranjeros no musulmanes en el país. Como resultado, se volvieron contra Ibn Saud y, tras una lucha de dos años, fueron derrotados en 1930 en laBatalla de Sabilla,donde sus líderes fueron masacrados.[43]​ En 1932 los dos reinos del Hiyaz y el Nejd se unieron como elReino de Arabia Saudí.[35]​

Economía

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Moneda española de Carlos III con leyenda en árabe que circuló en el territorio de Néyed.

Tanto la economía como el comercio del Néyed recibieron un gran impulso a partir de la construcción delcanal de Suez,que fue inaugurado por la emperatrizEugenia de Montijo,esposa deNapoleón III,el 17 de noviembre de 1869. Durante esta época gran cantidad de monedas extranjeras circularon libremente por todo el territorio, pero durante laSegunda Guerra Mundial,la falta de monedas en circulación hizo que todas estas piezas extranjeras fueron marcadas con un punzón que llevaba la leyenda "Néyed" en árabe, de esta manera el valor de estas monedas pasaba a ser de 1piastra.Se conocen rupias inglesas,táleros austriacos,5 francos franceses, 8 reales españoles y 960reales brasileñoscon esta marca.[44]​


Referencias

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  1. ↑NechdyNejdson intentos de transcribir la pronunciación árabepronunciación en árabe:/[nɛd͡ʒd]/
  2. ↑NachdyNajdsontransliteraciónde la palabraárabeنجدNaǧdAFI:/nɛd͡ʒd/
  3. ↑ Sylvia, Smith (26 de febrero de 2013).«Los hallazgos del desierto desafían las ideas sobre la domesticación del caballo».BBC. BBC.Consultado el 13 de noviembre de 2016.;John, Henzell (11 de marzo de 2013).ae/arts-culture/art/carved-in-stone-were-the-arabs-the-first-to-tame-the-horse «Tallado en piedra: ¿fueron los árabes los primeros en domesticar al caballo?».thenational. thenational.Consultado el 12 de noviembre de 2016.
  4. ↑«¿Civilización de Al-Magar Domesticación de caballos en Arabia Saudí?».Nuevo portal científico público para: Pinturas rupestres y grabados rupestres del Paleolítico y Neolítico - Thomas Kummert. Archivado desdeel originalel 7 de enero de 2018.Consultado el 18 de junio de 2018.
  5. ↑«Estas pueden ser las primeras imágenes de perros del mundo, y llevan correa».Science Magazine - David Grimm.Consultado el 18 de junio de 2018.
  6. ↑Historia de Arabia - Kindah.Encyclopædia Britannica.Recuperado el 11 de febrero de 2012.
  7. ↑com/EBchecked/topic/318035/Kindah «Kindah (pueblo)».Encyclopædia Britannica.Consultado el 18 de junio de 2013.
  8. ↑«El arte rupestre de Arabia Saudí».Bradshaw Foundation - Dr. Majeed Khan.Consultado el 1 de agosto de 2021.
  9. ↑Mubarakpuri, El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, p. 290.
  10. ↑abHawarey, Mosab (2010).El viaje de la profecía; días de paz y guerra.Islamic Book Trust. Archivado desdeel originalel 22 de marzo de 2012.Nota: El libro contiene una lista de batallas de Mahoma.
  11. ↑abcSaifur, Rahman al-Mubarakpuri (2005).google /books?id=-ppPqzawIrIC&pg=PA192El néctar sellado.Publicaciones Darussalam. p. 192.ISBN9798694145923.
  12. ↑Mubarakpuri, El néctar sellado: biografía del Noble Profeta, p. 349.
  13. ↑Ibn Sa'd, vol.ii, p. 150.
  14. ↑Fred M. Donner, "Mahoma y los creyentes: En los orígenes del Islam", Harvard University Press, 2010;ISBN978-0-674-05097-6[1].
  15. ↑La Enciclopedia del Islam.Nueva edición. Vol. 1, p. 110. Peter Hellyer, Ibrahim Al-Abed, Ibrahim Al Abed, "The United Arab Emirates, A New Perspective", Londres, Trident Press Ltd., 2001, pp. 81-84;ISBN1-900724-47-2.
  16. ↑abA.I. Akram,La espada de Alá: Khalid bin al-Waleed, su vida y sus campañas,Nat. Publishing. House, Rawalpindi (1970);ISBN0-7101-0104-X.
  17. ↑referencia=al-Balazuri: libro nº: 1, página nº:107.
  18. ↑referencia=al-Tabari: Vol. 2, p. 496.
  19. ↑referencia= Tabari: Vol) pp. 501-502.
  20. ↑Al-Tabari, 915,pp. 501-502
  21. ↑Al-Tabari, 915,p. 496
  22. ↑Al-Tabari, 915,p. 502
  23. ↑reference=Tabari: Vol. 2, p. 5).
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  43. ↑Robert Lacey (2009).Inside the Kingdom.pp. 15-16.ISBN978-0-09-953905-6.
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