Pela (Grecia)

Localización de Pela enGrecia

Pela,oPella,(engriego antiguo:Πέλλα,Pélla) es una antigua ciudad, que se encuentra en la llanura central de la región deMacedoniaenGrecia.Importante urbe macedonia situada al oeste del río Axio, oVardardel eslavo, entre éste y elLidias,​ a unos 40 km al noroeste de la antiguaTerma,la actualTesalónica,y a unos 10 km al norte delgolfo Termaico.Estaba sobre una colina que dominaba en laAntigüedadun lago cenagoso: esta ciudad de población mixta greco-bárbara pasó a estar bajo el control de losreyes teménidasa principios del siglo V a. C.,​ pero no salió de la oscuridad hasta que se convirtió en su residencia habitual, en una época en la que el reino estaba en plena expansión bajo dependencia de lostraciosy de laLiga Calcídica.Se convirtió en la capital delReino de Macedoniaa principios del sigloIVa. C. sustituyendo aEgas,la actualVergina,y conservó esta categoría en elperíodo helenístico,bajo el reinado de losAntigónidas.

La ciudad fue saqueada por losromanosen 168 a. C., al término de latercera guerra macedónica.Entró entonces en un largo declive del que ni una refundación colonial bajoAugustoconsiguió hacerla resurgir. Las excavaciones arqueológicas del emplazamiento han revelado una población organizada según unplan hipodámico,centralizada en una ampliaágora,cuyas vastas residencias adornadas con numerosos mosaicos testimonian su prosperidad. Las inscripciones encontradas durante las excavaciones han permitido zanjar el debate sobre la naturaleza delantiguo idioma macedonioen favor de la tesis de un dialecto deldialecto griego.

En la época delImperio macedonioy durante su mayor esplendor, fue su capital. Antes, al principio de la historia de Macedonia, la capital había sido Egas, la actualVergina.El reyArquelaode Macedonia (413-393 a. C.) abandonó esta antigua ciudad para construirse no muy lejos un palacio que mandó decorar al gran pintor griegoZeuxis.Así nació Pela.

Durante estos años de gran auge y esplendor Pela fue un centro de cultura famoso en todo el mundo conocido. Una gran mayoría de los artistas destacados se daban cita en esta ciudad.Eurípidesestrenó en ella sus mejores obras de teatro y aquí murió, y el pintorApelestambién trabajaba allí. También el arte delmosaicotuvo su sede en esta ciudad. Eran mosaicos construidos con guijarros de colores de matices muy delicados que creaban unas composiciones de figuras muy bellas. Suelen ser con un fondo oscuro y el resto en tonos claros. Están delimitados por tiras deplomoo decerámicapara remarcar las siluetas. A finales del siglo III a. C. estos guijarros fueron sustituidos porteselasde vidrio. En 1956 se hicieron excavaciones que descubrieron el centro de esta antigua ciudad y salieron a la luz pisos de casas hechos de mosaico con escenas mitológicas en la mayoría de los casos.

En esta urbe nacieronFilipo II de Macedoniay su hijoAlejandro Magno,educado por el granAristóteles,quien fue otro huésped ilustre de la misma.

Por Pela pasaba laVía Egnatia,antiguavía romanade la segunda mitad del siglo II a. C., que cruzaba lapenínsula de los Balcanesdesde elmar AdriáticohastaBizancio(hoyEstambul,enTurquía).

Se pueden visitar sus ruinas de la época macedonia, los mosaicos de guijarros, el museo y la acrópolis.

Historia

Capital del Reino de Macedonia

MosaicodeLa caza del ciervo,Casa del rapto de Helena, sigloIVa. C. Obra firmada por el mosaiquista Gnosis.

Las primeras menciones de la ciudad se hallan enHeródotoa propósito de la campaña deJerjes II,​ y enTucídidesa propósito de la expansión macedonia y de la guerra conSitalces,rey de lostraciosodrisios.​​

Los orígenes de la ciudad son obscuros, así como la fecha precisa de su incorporación alReino de Macedonia:laepigrafíalocal sugiere que Pela, en el siglo V a. C., era un establecimiento mixto greco-bárbaro, y como él existían varios en la llanura central macedonia alrededor delgolfo Termaico(Icnas,Calestra,SindoyTerma). Una inscripción funeraria de la primera mitad del sigloVa. C. grabada encaracteres jónicospor un tal Ortágoras o Pitágoras, hijo de Aristócrates y de Aristóbulo, constituye un indicio que prueba que esta población era de origenjonio.​​ Pela habría sido conquistada por losteménidashacia los años 510-505 a. C.​ Pero es factible que mantuviera una cierta autonomía hasta la mitad del sigloVa. C., como también fue probablemente el caso de la vecina ciudad de Icnas,​ que continuó acuñando su propia moneda hasta a. C.​ Con toda probabilidad poseía también sus propias instituciones cívicas.

ParaJenofonte,era al principio del siglo IV a. C., la ciudad más grande de Macedonia.​ Sería el rey Arquelao o más probablementeAmintas IIIquien un poco antes de esta época la hizo capital del reino y atrajo a renombrados artistas griegos, como el pintor Zeuxis, el poetaTimoteo de Miletoy, especialmente altrágicoEurípides,cuyos días terminaron en Pela. Allí escribió e hizo representar su tragediaArquelao.​​ Este cambio de estatus político vino acompañado del asentamiento de colonosmacedoniosy un cambio notable de lademografíaque es perceptible en la epigrafía: laonomásticase vio modificada, con una mayor variedad de nombres y con menos influencia jónica. Los nombres macedonios fueron usados junto con otros de origen heleno.​ La decisión de Amintas III de hacer de Pela su capital se puede explicar por la necesidad de controlar mejor los nuevos territorios del reino y las antiguas ciudades griegas siempre dispuestas a rebelarse bajo la influencia de la vecinaLiga Calcídica.La misma Pela se levantó en el año 383 a. C. Fue el hijo de Amintas III,Filipo II,quien se crio en el nuevo palacio de Pela,​ el que consiguió la integración de estos territorios dentro del reino.​ Contrariamente a la exageración oratoria deDemóstenes,el gran enemigo ateniense del rey, Pela no tenía nada del poblado que fue aunque no alcanzase la importancia demográfica deAtenas.​

El reino deAntígono II Gónatasrepresentó probablemente el apogeo de la ciudad ya que de esta época datan la mayor parte de los restos encontrados.PolibioyTito Liviola mencionaron en muchas de sus obras, tanto como capital deFilipo Vcomo dePerseodurante lasguerras macedónicas.​ La única descripción de la ciudad que se conoce actualmente fue escrita por Tito Livio a propósito de la visita que hizo el general romanoEmilio Pauloa la ciudad tras vencer a Perseo en labatalla de Pidnaen 167 a. C.:​

Pela, construida en una colina de pendiente descendiente hacia el noroeste, está rodeada de pantanos formados por el drenaje de los lagos y de una profundidad que los hace intransitables tanto en invierno como en verano. Del centro mismo del pantano más cercano a la ciudad, sobresale, en forma de isla, una ciudadela asentada en un dique de un enorme trabajo, lo suficientemente fuerte como para apoyar las murallas y resistir la humedad de las aguas que la rodean. Desde lejos, la ciudadela parece contigua a las murallas de la ciudad, pero están separadas por un canal sobre el que han construido un puente de comunicación.​

Instituciones de la ciudad macedonia

Estatuilla deAteneacon cuernos de toro.Terracotadel sigloIIa. C.,Museo Arqueológico de Pela.

Como capital del reino macedonio, Pela fue el lugar de residencia habitual del rey, quien tenía allí su palacio. Otros edificios de la ciudad macedonia eran el santuario deHeracles,lugar de reunión del Consejo de Macedonia (elSinedrion) y también delbuleuterio,donde se reunía laboulé,el consejo griego.​ También fue el lugar de reunión delejército macedoniodurante la fiesta primaveral de lasXandika,durante la cual tenía lugar una ceremonia de depuración que fue descrita por Tito Livio.​

Sin embargo Pela poseía también sus propias instituciones cívicas incluso después de convertirse en capital de Macedonia. En ella había dospolitarcas,los magistrados principales en las ciudades griegas.​ Se cree que existía un sacerdocio del diosAsclepio,como también sucedía en otras ciudades comoAnfípolisyCalidón.​ También había una segunda magistratura, de carácter financiero, como en otras ciudades macedonias (Tesalónica,Apolonia,Díon,etc.). Su existencia está atestiguada en un decreto encontrado en el Asclepeion sobre la existencia de dos tesoreros (taimai).​

En Pela se encontraba una casa de la moneda en la épocaantigónida,cuyas monedas eran acuñadas con el nombre deBotteaton(en griego antiguo: ΒΟΤΤΕΑΤΩΝ), que no tenía en esa época ningún significado étnico, sino que indicaba una división administrativa del reino macedonio: es una de las cuatromerides(μερίδες en griego),​​ que se remontaban posiblemente a tiempos de Filipo II y que retomaron los romanos con motivo del desmembramiento territorial del reino en el año 167.​

Las fuentes romanas indican que Pela también albergaba el principal Tesoro del reino.​​ El hecho de que la moneda de Pela fuese distinta a la usada por todos los macedonios implica que el distrito tenía su propio Tesoro y sus propias finanzas. Esto se correspondía también con la existencia de una asamblea regional, probablemente de carácter representativo primario,​ como atestigua indirectamente la epigrafía.​

Vida religiosa

Cultos y santuarios

Aunque no era la capital religiosa del reino, papel que realizabaDíon,Pela contenía numerosos santuarios, la mayoría de los cuales han sido encontrados y estudiados por sus inscripciones y su valioso material sobre la vida religiosa de los habitantes de la ciudad.

• El Tesmoforion, localizado en el extremo noroeste de la ciudad, era elsantuariodeDémeter Tesmófora:consistía en un pequeñoperíbolode diez metros dediámetrocon unaltaren el centro. Había numerosas figurillas dearcillaque habían sido producidas en serie en un taller local. La aparición de numerosos restos óseos de animales, sobre todo cerdos y ovejas, atestiguan lossacrificiosque se realizaban en ocasión de la fiesta de lasTesmoforias,que se celebraba en otoño.​
• El santuario deAfrodita-Cibeles,la Madre de los dioses, ocupaba toda la longitud de una manzana al norte delágora.Abarcaba un vasto espacio en el que había dos pequeños templos al norte y al sur, unos almacenes, unos talleres y una cisterna subterránea. El culto a la diosa estaba identificado por varias inscripciones, estatuillas y figurillas de arcilla.​ La primera fase de su construcción data del último cuarto del siglo IV a. C. y se abandonó en el sigloI,tras unterremotoque destruyó la práctica totalidad de la ciudad.
• El santuario de Darron, un dios guerrero local identificado por una inscripción del sigloIIa. C., se encontraba en la zona sudoeste de la ciudad, cerca de la ruta monumental que unía la ciudad con el puerto.Hesiquio de Alejandríadefinió a Darron como un dios guerrero en el sigloIV,pero la inscripción de Pela es la primera pruebaepigráficade su culto.

Gracias a diferentes estatuillas de distintos dioses se conoce que se practicaron otros cultos. Atenea, con el epítetoAlcidemo,era representada no sólo con elgorgoneion,la cabeza de lagorgonaMedusa,sino también con un casco con tres cuernos de toro.​ Era una diosa protectora de las tropas.DionisoyPantambién eran honrados en Pella.​

El material encontrado en las necrópolis ha servido también para aprender sobre ciertas prácticas religiosas. En la necrópolis oriental se ha hallado una pieza de oro en forma de hoja de laurel que data del siglo IV a. C.​ Lleva una inscripción:​ “ΦΕΡΣΕΦΟΝΗΙ ΠΟΣΕΙΔΙΠΠΟΣ ΜΥΣΤΗΣ ΕΥΣΕΒΗΣ” ( “A Perséfone, del piadoso iniciado (mystés) Posidipo” ).​ Se conocen otros ejemplares de hojas doradas en distintas tumbas de Pella y también se han encontrado algunas enAcaya​ yTesaliacon inscripciones similares haciendo referencia a unmystés.​ La interpretación de la fórmula epigráfica aún es objeto de debate, aunque hay acuerdo sobre el hecho de que el culto a los misterios en cuestión no son ni loseleusinosni lossamotracios.En un principio, al descubrir la pieza de oro, se creyó que Posidipo dedicó la pieza de oro a Perséfone como diosa del mundo subterráneo o que él era un iniciado en un culto a esta diosa. Esto demostraría la existencia de un culto a Perséfone en Pela. Otra interpretación, basada en las inscripciones dePelinna,es que Posidipo quería llamar la atención de la diosa sobre su estatus de iniciado para asegurarse una posición privilegiada en el mundo subterráneo. El culto a los misterios en los que este personaje era iniciado no estaría según esta teoría, por tanto, consagrado solamente a Perséfone sino que también estaba dedicado a otras divinidades, especialmenteDionisos.​ Otro Posidipo, también ciudadano de Pella e iniciado en un culto local es conocido por una inscripción de laLiga EtoliaenTermo,datada en 263 a. C.:​ esteepigramistaresidente enAlejandríapodría tener un lazo de parentesco con Posidipo aunque el nombre era corriente en Pella.​​ La inscripción de Termo hacía alusión explícita al paso de su autor por elreino de los muertosy pudo ser similar a las láminas de oro situadas en la boca de los difuntos con la inscripción indicando su estatus de iniciado o sus coronas de follaje (hiedra,mirto), cuya misión era facilitar el paso al otro mundo.​

La tablilla de maldición de Pela

Katádesmosencontrado en Pela. Esta tablilla es el primer texto enmacedonio antiguoque se ha encontrado.

Entre las inscripciones relativas a las prácticas religiosas de los habitantes de Pela destaca una tablilla de plomo con una maldición amorosa, la cual atestigua la existencia de prácticas mágicas en Macedonia. En el caso de la tablilla de Pela, se trata de una maldición por la cual una mujer cuyo nombre no se ha conservado intentó evitar el matrimonio de su marido o compañero con otra mujer, Zetimas.​​ La tablilla fue descubierta en 1986 en una tumba de la necrópolis oriental de Pela, la más antigua de la ciudad (las primeras sepulturas datan del sigloVa. C.)​ No se encontró ningún otro objeto en la tumba aparte de la tablilla por lo que su datación se tuvo que hacer basándose únicamente en la localización del enterramiento dentro del cementerio. El investigador I. Akamatis calculó que la sepultura debía datar de entre el 380 y el 350 a. C.​ El texto del maleficio fue traducido por L. Dubois:​

Escribo como maldición en la ceremonia de matrimonio de Tetima y Dionisofón, y de todas las otras esposas, tanto viudas como vírgenes, pero en particular de Tetima; y confío a Makrón y a los espíritus que solo cuando yo desentierre, desenrolle y relea esto, entonces ella pueda casarse con Dionisofón, pero no antes, pues no quiero que toma a otra mujer sino a mí; y que yo envejezca junto a él, y ninguna otra. Soy vuestra suplicante: compadeceos de Fila, amados espíritus, pues todos los míos me han abandonado. Pero guardad esto, por mi bien, para que esas cosas no pasen y la malvada Tetima perezca de mala manera y que yo me quede feliz y bendecida.​

El descubrimiento de la tablilla envuelta y enterrada en una tumba muestra que los deseos de la mujer anónima que la mandó hacer no se cumplieron. Pero el interés del registro va mucho más allá del estudio de laskatadesmoio maldiciones: está redactado en un dialecto griego cuyas particularidades se acercan a las del tesalio y algunos dialectos de los siglos IV y III a. C. y cuyos caracteres son inconfundiblemente griegos. Algunos lingüistas piensas que se puede tratar delantiguo idioma macedonioo, al menos, la forma de macedonio hablado en la capital del reino en el sigloIVa. C.​

Atrio con mosaico deteselascon decoración geométrica en una mansión de Pela.

La ciudad romana

En la reorganización de Macedonia que llevaron a cabo losromanos,Pela fue la capital de la terceraméris(distrito) y quizás la sede delgobernadorromano. Atravesada por laVía Egnatia,​ Pela fue una ciudad importante del camino entreEpidamnosyTesalónica.Cicerónestuvo en la ciudad en el año 58 a. C., pero en aquel momento la capital de la provincia había sido trasladada a Tesalónica, por lo que Pela había perdido importancia.

Por razones desconocidas, posiblemente relacionadas con un granseísmo,la ciudad entró en declive a finales del sigloIa. C. Sufrió una disminución colonial entre los años 45 y 30 a. C.​ Fue nombradaColonia Iulia Augusta Pellaen las monedas imperiales.Augustoinstaló en ella habitantes itálicos a quienes había confiscado sus tierras en Italia para establecer en ella a sus veteranos.​ Pero contrariamente a otras colonias macedonias (Díon,Filipos,Casandrea) no obtuvo elius italicum.En lacoloniahubo cuatro parejas de magistrados (duoviriis quinquennales).

El declive de la ciudad, pese a la llegada de nuevos colonos, fue rápido.Dion CrisóstomoyLuciano de Samósataatestiguaron, quizás con exageración, la ruina de la antigua capital de Filipo II y de Alejando Magno.​​ En realidad, la ciudad romana estaba situada más al oeste que la capital macedonia,​ lo que explica que estos testimonios sean contradichos parcialmente por lanumismáticay la epigrafía.

La última mención literaria del lugar en la antigüedad fue la deHieroclesen su obraSynecdemusen el sigloVI.La ciudad fue destruida por loseslavosa finales de ese mismo siglo o a principios del sigloVII.​ En laépoca bizantina,el lugar fue ocupado por una fortaleza. El nombre no reapareció más que en la literatura de un obispo bizantino del sigloXIIque vivía en Yannitsa, una ciudad medieval cercana a la antigua Pela, quien dijo «Slavitza, es decir, Pela (...)».

El plano urbanístico

La ciudad fue construida sobre la isla de Facos, un promontorio que dominaba al sur las marismas que rodeaban a Pela y, más allá, un lago que se abría al mar en época helenística.

El palacio

La muralla de la ciudad mencionada por Tito Livio no ha sido aún encontrada completamente. Consistía en un sistema defensivo deadobe(de aproximadamente 50 cm de lado) que se elevaba sobre cimientos de piedra, parte de los cuales han sido excavados al norte del palacio. En el interior de las murallas se encontraban tres colinas en la zona norte y el palacio estaba situado en una posición privilegiada sobre la colina central. Ocupaba una superficie considerable que pudo haber llegado hasta los60 000 m².Su plano, aún bastante mal conocido, se integraba en el plano geométrico de la ciudad.

Plano esquemático de la ciudad

El palacio de Pela estaba constituido por varios (puede que siete) grandes conjuntos arquitectónicos yuxtapuestos, ordenados en dos categorías, cada una incluyendo una serie de habitaciones ordenadas alrededor de un gran patio cuadrado conpórticos.Los arqueólogos han identificado unapalestray baños. La fachada sur del palacio, la que daba a la ciudad, estaba ocupada en toda su longitud (de al menos 153 m) por un pórtico grandioso, construido sobre una base de dos metros de altura. La articulación entre los cuatro complejos principales correspondía a una interrupción del pórtico por un granpropileode 15 metros que dotaba al palacio de una imponente entrada monumental que se divisaba desde toda la ciudad.

La datación de este conjunto supone algunos problemas: los grandes edificios con pórticos podrían datar del reinado de Filipo II (355-336 a. C.), pero otras partes son anteriores. Los baños podrían datar del reinado deCasandro de Macedonia(305-297 a. C.).​

El tamaño del conjunto muestra que, contrariamente al palacio deEgas,no consistía simplemente en una residencia real y un monumento, sino también un lugar desde el que los reyes gobernaban y dirigían la administración de Macedonia.

El plano hipodámico

Al sur del palacio se desplegaba la ciudad propiamente dicha, concebida según elplano hipodámico:una división ortogonal regular del espacio urbano. Dos series de calles paralelas se cortaban perpendicularmente y formaban una red demanzanas(cuadras) rectangulares de ocho categorías distintas. Su anchura era constante de unos 45 m mientras que su longitud variaba de una categoría a otra, e iba desde 111 m hasta 152 m, siendo la medida más corriente la de 125 m.​ La anchura de las calles era de entre 9 y 10 m, salvo la calle principal este-oeste, que medía 15 metros de ancho. Esta calle constituía el eje principal de la ciudad y llevaba alágora,un espacio central que correspondía a la superficie de 10 manzanas, reservada para servir como plaza pública. Dos calles norte-sur eran también un poco más anchas y servían para conectar a la ciudad con el puerto, que se encontraba más al sur. Las calles estaban provistas de alcantarillas y de conductos de recolección de agua para uso de los hogares particulares.

Este plano ortogonal se remontaba a la primera mitad del sigloIVa. C. Se parecía en sus principios a los de otras ciudades griegas contemporáneas, pero se distinguía por el tamaño imponente de sus manzanas: en comparación, la ciudad deOlintoenCalcídica,la que proporcionó a los reyes de Macedonia un modelo de urbanismo ortogonal, tenía manzanas de 86 por 35 metros. Muchas ciudades helenísticas posteriores crearon modelos urbanísticos casi comparables a los de Pela.

En el centro de la ciudad, el ágora era prácticamente cuadrada, de 200 m de este a oeste y 181 m de norte a sur. El tamaño del complejo se amplió a 262 por 238 m al añadirle unos pórticos que bordeaban cada lado.​

El hábitat

Caza de un león en un mosaico de Pela

Cada manzana de la red urbana tenía, por lo menos, dos casas. Las más grandes se encontraban en la zona central de la ciudad, alrededor del ágora y medían entre 2500 y 3000 m² mientras que las más pequeñas tenían una superficie de entre 200 y 500 m². La forma de estas casas se organizaba alrededor de un patio conperistilo,provistas decolumnasjónicasodóricas,tras las cuales se abrían las habitaciones. Algunas incluían otro piso. Las casas más ricas tenían grandes salas parabanquetesque se abrían, en general, hacia el lado norte del patio. Estaban pavimentadas con mosaicos muy elaborados que demuestran la existencia en Pella de importantes mosaiquistas. Los mosaicos se hacían con guijarros (posteriormente se sustituyeron porteselasde vidrio), con los que se representaban escenasmitológicasbasadas en pinturas de la época, especialmente del artistaZeuxis.El nombre de los personajes representados se indicaba con inscripciones en piedra en la parte baja de la escena. Estos mosaicos constituían por diversos aspectos técnicos como, por ejemplo, el uso de placas de plomo o deterracotapara resaltar los motivos, una etapa especial dentro de este tipo depavimento.​

Rapto deHelenaporTeseo,representación del año 420 a. C.Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

La casa más amplia encontrada poseía dos patios con columnas, uno con peristilo dórico y otro con peristilo jónico. Se la conoce como la Casa de Dioniso por el mosaico que adorna la sala de banquetes en el que una pantera representa al dios. Otros mosaicos representaban la caza de un león, una pareja decentaurosy ungrifoatacando a una cierva.​ Las antecámaras de la casa tenían mosaicos con motivos geométricos.​ Una segunda casa destacable, es la llamadaCasa del Secuestro deHelenadebido a un mosaico de tamaño excepcional (8.5 por 2,8 m) que representa el rapto de la hija deLedaporTeseo.Este panel mitológico muestra a Teseo dirigiéndose hacia la izquierda, donde se encuentra su carro conducido porForbas,mientras Helena se vuelve aferrándose a los brazos de una compañera, llamada Deyanira en una inscripción.​ Esta representación del episodio mitológico difiere notablemente de las representaciones tradicionales, donde no se encuentra a Deyanira, quien no está asociada a este mito, ni a Forbas (Así, en una representación atribuida aPolignotodel año 430 a. C., el cochero esPirítooy la compañera de Helena es su hermanaFebe). Esta innovación inesperada sobre el motivo pudo deberse a la inspiración del artista o a basarse en una pintura del sigloIVa. C. atribuido a Zeuxis. Otros mosaicos de la misma casa muestran unaamazonomaquiay una escena de caza de ciervos, firmada por el pintor Gnosis.​​ Estos distintos mosaicos eran inmediatamente posteriores al reinado de Alejandro Magno.​

La decoración pintada en los muros de estas casas rivalizaba con los suelos, como muestran los frescos del primer estilo pompeyano encontrados en una casa, de una altura de 5 metros.​

La colonia romana

Lacolonia romanafundada hacia el año 30 a. C. estaba localizada a 1.5 km al este de la ciudad helenística, al norte de los Baños de Alejandro Magno, en la Vía Egnatia. Las excavaciones han sacado a la luz importantes restos, protegidos por una muralla del sigloIIIde un tamaño mucho más modesto que la de la ciudad helenística. El material encontrado atestigua que la colonia fue usada durante los siglos IV y V. Es imposible que este nuevo sitio fortificado se correspondiese al fuerte mencionado porProcopio de Cesareaen su obraSobre los edificios,bajo el nombre de "Basilika Amyntou", entre las fortalezas reconstruidas en la región porJustiniano I.Este sería entonces un testimonio literario de la supervivencia de la ciudad en el sigloVI.​

Una granbasílicapaleocristianaperteneciente a la ciudad romana tardía se encontraba al norte de los Baños de Alejandro.​ Estaba situada en un barrio aún bastante desconocido. Se trataba de una iglesia del tipo de la basílica conarmadura,con tresnaves,unnártex,un exonártex y unatrio.El edificio medía 42.5 por 20.2 metros y estaba rematada en el este por unábsidesemicircular de 7.5 m de diámetro donde se ha encontrado elsinotronon,que se adaptaba a la forma del ábside y estaba recubierto de mármol. El suelo del santuario, de la nave central y de la zona central del nártex estaba recubierto deopus sectile,y unosmosaicosbastantes bastos con motivos geométricos ocupaban las naves laterales, el resto del nártex y el exonártex. La datación de los pavimentos de opus sectile en Macedonia, como los deAnfípolisyFilipos,por ejemplo, sitúan la construcción de la iglesia hacia mediados del sigloV.Tras una primera destrucción, la basílica fue reconstruida con algunas modificaciones en el sigloVI.Las alas laterales fueron sustituidas por una tribuna. Unospórticosmonumentales daban paso a la iglesia desde una calle a un lado y a unbaptisterioal otro. La construcción fue destruida súbitamente a principios del sigloVII,posiblemente debido a un seísmo. La zona conoció después una ocupación limitada de tipo residencial en laépoca bizantina,durante la cual se construyó otra pequeña iglesia, edificada a poca distancia al oeste de la primera basílica.

La exploración arqueológica del emplazamiento

Dionisosobre un guepardo, mosaico de Pela

Las incertidumbres iniciales sobre el emplazamiento del sitio

Sobre el emplazamiento de la capital macedonia dice Estrabón que:

Pela forma parte de la Macedonia Inferior, la cual habitan losbotieos.Ocupa un promontorio en el lago Ludiaco, así como un islote que está unido a tierra firme por un puente de madera.​

Estrabón,op. cit.,VII, fr.20c.

Los primeros viajeros y estudiosos que se interesaron en la ciudad antigua dudaron sobre la localización precisa debido a su desaparición en la antigüedad y algunas modificaciones importantes en lageomorfologíade la región. Lasedimentaciónde los principales ríos que desembocan en el golfo, el Lidias, elHaliacmóny elVardarha alargado progresivamente la posición de la costa. Tras eldrenajecontemporáneo de lasmarismasde Yanitsa, el lugar se encuentra a 23 km de la costa del Golfo Termaico.​

Un erudito griego, Meletio, indicó en un libro de 1728 que dudaba entre Yanitsa y un lugar llamadota Palatia,​ sobre el cual investigó.​ En sus escritos de 1826,François Pouquevilleretomó esta identificación, dándole una grafía ligeramente distinta,Palatitza,e indicó que se trataba del poblado Allah Kilissa. F. Beaujour, M. Cousinéry yWilliam Martin Leake,​ por su parte, dieron el nombre de Alla Klissé como traducción del griegoHagioi Apostoloiy precisan que una fuente situada a dos kilómetros del pueblo conservaban eltopónimode Pela. Gracias a la descripción de Tito Livio los arqueólogos identificaron el lugar en el sigloXIXcon la ciudad griega.​ Esto fue confirmado por las excavaciones arqueológicas del sigloXX.

Una primera excavación de poca amplitud se llevó a cabo entre 1914 y 1915 por G. Oikonomos, aunque la exploración sistemática de las ruinas comenzó en 1953 y las excavaciones en 1957 bajo la dirección de Petsas. Una primera serie de campañas terminó en 1963; las excavaciones se retomaron en 1976, las cuales prosiguen aun regularmente en el sector del ágora.

El museo arqueológico

Los resultados de las excavaciones arqueológicas de Pela y de otros lugares con el mismo nombre se exponen en el museo arqueológico situado en el mismo emplazamiento. Un primer edificio para albergar los hallazgos fue erigido en 1973 pero, debido a la importancia de los descubrimientos hechos desde la reapertura de las excavaciones, se construyó un nuevo museo que está perfectamente integrado en el yacimiento arqueológico y que se inauguró en 2009.

Las colecciones están repartidas en varias áreas temáticas dedicadas a la vida cotidiana, la vida pública, los santuarios, lasnecrópolisy el palacio. Entre los objetos expuestos se pueden destacar los suelos de mosaico de varias casas lujosas; los frescos del estilopompeyano;diversas figurillas de terracota o la denominadatablilla de maldición de Pela.​

Véase también

• Alejandro Magno
• Filipo II de Macedonia
• Reino de Macedonia
• Dinastía argéada
• Antiguos macedonios
• Actual municipio de Pela

Bibliografía

Generalidades

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Epigrafía

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Arqueología

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• (gr) P. Chrysostomou, «Aνασκαφή στη ρωμαϊκή και βυζαντινή Πέλλα κατά τo 1995»AErgoMak9 (1995), p. 117-136;
• (gr) P. Chrysostomou, «Aνασκαφικές έρευνες στoυς τύμβoυς της Πέλλας κατά τo 1995»,AErgoMak9 (1995) 143-154;
• (gr) P. Chrysostomou, «Aνασκαφικές έρευνες στην Πελλαία χώρα κατά τo 1997»,AErgoMak11 (1997), p. 215-232;
• (gr) P. Chrysostomou, «Tύμβoι Πέλλας 1998»AErgoMak12, 1998, p. 337-351;
• (gr) M. Lilimpaki-Akamati, «Aπό τo ανατoλικό νεκρoταφείo της Πέλλας»,AAA23-28 (1990-95), p. 81-88;
• (gr) M. Lilimpaki-Akamati, To θεσμoφόριo της Πέλλας, TAPA, Δημoσιεύματα τoυ "Aρχαιoλoγικoύ Δελτίoυ", 55, Athènes, 1996;
• (gr) M. Lilimpaki-Akamati, «Για τη μεταλλoτεχνία της Πέλλας» Mνείας χάριν. Tόμoς στη μνήμη Mαίρης Σιγανίδoυ, Thessalonique, 1998, 127-140;
• (gr) M. Lilimpaki-Akamati, To ιερό της Mητέρας των Θεών και της Aφρoδίτης στην Πέλλα, Thessalonique, 2000;
• (in) M. Lilimpaki-Akamati, «Recent discoveries in Pella»,Excavating classical culture. Recent archaeological discoveries in Greece,Oxford, 2002, p. 83-90;
• (gr) M. Siganidou, «Tα τείχη της Πέλλας» («les remparts de Pella»), Áμητoς. Tιμητικός τόμoς για τoν καθηγητή Mανόλη Aνδρόνικo, Thessaloniqe, 1987, p. 765-779;
• (gr) M. Siganidou, «Πoλεoδoμικά πρoβλήματα της Πέλλας», Πόλις και χώρα στην αρχαία Mακεδoνία και Θράκη. Mνήμη Δ. Λαζαρίδη. Πρακτικά αρχαιoλoγικoύ συνεδρίoυ, Kαβάλα 9 - 11 Mαϊoυ 1986, Thessalonique, 1990, p.167-172;
• (gr) M. Lilimpake-Akamate, «Aπό τα νεκρoταφεία της Πέλλας»,AErgoMak3 (1989), p. 91-98;

Palacio

• (gr) P. Chrysostomou, «Λoυτρά στo ανάκτoρo της Πέλλας»,AErgoMak2 (1988), p. 113-121;
• (gr) P. Chrysostomou, «To ανάκτoρo της Πέλλας»,AErgoMak10 (1996) 105-142;
• (gr) P. Chrysostomou, «Aνάκτoρo Πέλλας και Πελλαία χώρα κατά τo 1999»,AErgoMak13 (1999), p. 491-505;
• (gr) P. Chrysostomou, «Aνάκτoρo Πέλλας 2001. Bασίλειoς κάραβoς»,AErgoMak15 (2001), p. 441-450;
• (gr) P. Chrysostomou, «Aνάκτoρo Πέλλας 2002. Bασίλειoς κάραβoς»,AErgoMak16 (2002), 447-456;
• (gr) V. Misaelidou-Despotidou, «Aνασκαφή στo ανάκτoρo της Πέλλας»,AErgoMak3 (1989), p. 67-72;
• (gr) M. Siganidou, «To ανακτoρικό συγκρότημα της Πέλλας» («le complexe palatial de Pella»),AErgoMak1 (1987), p. 119-124;
• (en alemán) M. Siganidou, «Die Basileia von Pella»,Basileia. Die Paläste der hellenistischen Könige. Internationales Symposion in Berlin vom 16.12.1992 bis 20.12.1992,Mainz, 1996, 144-147;

Ágora

• (gr) I. Akamatis, «Η αγoρά της Πέλλας»,AErgoMak2 (1988), p. 75-83;
• (gr) I. Akamatis, «Η αγoρά της Πέλλας κατά τo 1989»,AErgoMak3 (1989), p. 75-84;
• (gr) I. Akamatis, «Πρόσθετα ανασκαφικά για τη χρoνoλόγηση της καταστρoφής της αγoράς της Πέλλας»,Egnatia1 (1989), p. 171-191;

Enlaces externos

• Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobrePella.
• (en inglés)Princeton Encyclopedia of Classical Sites (Proyecto Perseus): Pela;
• (en inglés)Macedonian Heritage: presentación del sitio arqueológico;
• (en griego)Ministerio de Cultura de Grecia: yacimiento arqueológico de Pela;
• (en griego)Ministerio de Cultura de Grecia: el Museo Arqueológico de Pela;
• (en griego)Ministerio de Cultura de Grecia: la colonia romana de Pela.

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