Piedra del Sol

Piedra del sol
Piedra de sol exhibida en el Museo Nacional de Antropología e Historia.
Material	Basaltode olivino
Tamaño	3.6 m de diámetro, 1.22 m de espesor, canto de 20 cm​
Peso	24 590 kg​
Inscripción	DiosTonatiuh,cinco soles, rueda de los 20 días, círculo de los 5 elementos, serpientes de fuego oXiuhcóatl,en el canto el cielo nocturno.
Realización	1250-1519 d. C.
Período	Posclásico mesoamericano
Civilización	Mexica (Mexica)
Descubrimiento	17 de diciembre de 1790 (233 años)​
Descubridor	Juan Vicente de Güemes
Procedencia	Subsuelo delZócalo de la Ciudad de México
Ubicación actual	Museo Nacional de AntropologíadeMéxico

LaPiedra del Sol,también llamadaCalendario Azteca,es un discomonolíticodebasaltodeolivinocon inscripciones alusivas a lacosmogoníamexicay loscultos solares.La razón de su otro nombre es que incluye en sus inscripciones lacuenta de los días, las erasy aspectoscalendáricos.Mide 3.60mde diámetro por 122cmde grosor y pesa más de veinticuatro toneladas.​

Las interpretaciones sobre la función y el significado de este monolito son diversas entre especialistas desde su re descubrimiento en el sigloXVIII.​ Se ha especulado de que en algún momento, a fines del sigloXVfue una plataforma de combate gladiatorio (temalácatl), involucrado en la festividad mexicaTlacaxipehualiztli.​

Sobre este monolito están descritos los movimientos de los astros y algunos ciclos en donde los meses duran veinte días, los años dieciocho meses y los siglos cincuenta y dos años.​

La escultura tiene un estado de conservación estable, sin embargo su coloración original se fue perdiendo por los siglos de exposición a laintemperie.Además, por la parte central, presenta daños por múltiples impactos debalalos cuales han desfigurado el rostro central.

Se dispone de algunos datos para rastrear tentativamente su historia desde el momento de su construcción. A principios del sigloXVI,Hernando Alvarado Tezozomoc,nieto del emperadorMoctezuma IIy bisnieto deAxayácatl,contó enCrónica Mexicáyotlcómo su bisabuelo mandó esculpir en aquella piedra «las figuras de los meses y años, días y semanas con tanta curiosidad que era cosa de ver». Ocurrió en 1479, cuatro décadas antes del desembarco deHernán CortésenVeracruz.Alvarado Tezozomoc explica que, en aquel año, cincuenta mil hombres de diversos pueblos cercanos aTenochtitlanextrajeron el gigantesco bloque «de una gran peña de la falda de la sierra grande de Cuyacan», la movieron «con sogas gruesas y carretoncillos» y la tallaron con pedernales «recios y agudos» a las órdenes de un artista, cuyo nombre, al parecer, era Técpal.^{[cita requerida]}

Historia

El monolito fue tallado en elPeríodo Posclásico mesoamericano,entre los años 1250 y 1521 d. C. No existen indicios claros sobre el año exacto de la talla y la autoría, aunque existen ciertas referencias a la construcción de un enorme bloque de piedra por los mexicas en su última etapa de esplendor. SegúnDiego Duránel huey tlatoaniAxayácatl:«también estaba ocupado en labrar la piedra famosa y grande, muy labrada donde estaban esculpidas las figuras de los meses y años, días 21 y semanas».​ Por su parteJuan de Torquemada​ describió en suMonarquía Indiana,cómoMoctezuma Xocoyotzinordenó que trajeran una gran roca desde Tenanitla, hoy San Ángel, hasta Tenochtitlan, pero en el camino cayó en el puente del barrio de Xoloco.​

La roca madre de la que fue extraído proviene del volcánXitle,y pudo ser obtenida deSan ÁngeloXochimilco.​ El geólogoEzequiel Ordóñezen 1893 determinó tal origen y la dictaminó como basalto de olivino. Probablemente fue embarcada desde 22 kilómetros hasta el centro deMéxico-Tenochtitlan.​

Tras laconquista,fue trasladado hacia el exterior delTemplo Mayor,hasta el oeste del entoncesPalacio Virreinaly laAcequia Real,en donde permaneció descubierto, con el relieve hacia arriba durante muchos años.​ Según el mismo Durán, fue durante el cargo deAlonso de Montúfarcomo arzobispo cuando él ordenó enterrar la Piedra del Sol para que «se perdiese la memoria del antiguo sacrificio que allí se hacía».​

Plaza Mayor de México, pintura de Pedro Gualdi realizada hacia 1850. Adosada al costado de la torre de la Catedral se aprecia laPiedra del Sol,que estuvo ahí desde 1790, fecha en que fue descubierta.

Hacia finales del sigloXVIII,el virreyJuan Vicente de Güemes,II Conde de Revilla Gigedo,inició una serie de reformas urbanas en lacapital de la Nueva España.Una de ellas fue la construcción de nuevas calles y la destrucción de ciertas áreas de la ciudad, mediante la destrucción decanalesychinampas.En el caso de la entonces llamadaPlaza Mayor,se construyeron atarjeas, se niveló el piso y se remodelaron áreas. FueJosé Damián Ortiz de Castro,constructor mayor de las obras urbanas ejecutadas, quien informó del hallazgo de la Piedra del Sol el 17 de diciembre de 1790. El monolito fue hallado a mediavaradel suelo (unos cuarenta centímetros) y a sesenta metros al poniente de la segunda puerta del palacio virreinal,​ y sacado de la tierra con un «aparejo real a doble polea».​ Al sitio de hallazgo acudióAntonio de León y Gamaa observar y dictaminar el origen y significado del monumento hallado.​ Según Chavero,​ fue este último quien le dio el nombre deCalendario Azteca,creyéndolo como un objeto de consulta público. León y Gama lo narró de esta forma:

[…] Con ocasión del nuevo empedrado, estándose rebajado el piso de la Plaza, el día 17 de diciembre del mismo año, 1790, se descubrió á sola media vara de profundidad, y en distancia de 80 al Poniente de la misma Segunda puerta del Real Palacio, y 37 al norte del Portal de las Flores, la segunda Piedra, por la superficie posterior de ella, &.

León y Gama, citado por Chavero​

El propio Gama intercedió ante el canónigo de la Catedral, José Uribe,​ con el fin de que el monolito hallado no volviera a ser enterrado por su presunto origen pagano, por el cual casi dos siglos antes había sido sepultado.​ Gama argumentó que en países como Italia era mucho lo que se invertía en rescatar y mostrar públicamente monumentos del pasado.​ Es de destacar que, por el espíritu de la época, se hicieran esfuerzos por exhibir en un sitio público el monolito y además se promoviera su estudio.​ Gama defendería en sus escritos el valor artístico de la piedra del sol, ante argumentos de autores comoGeorge-Louis Buffón,quienes no daban relevancia a los nacidos en el continente americano, incluido su talento artístico.​

Imagen de la piedra cuando se encontraba en la Catedral.

El monolito fue colocado a un costado de la torre poniente de la catedral Metropolitana el 2 de julio de 1791. Ahí la observaron, entre otros,Alexander von Humboldt,quien realizó diversos estudios sobre su iconografía.​ Durante laInvasión estadounidense en Méxicolos soldados delEjército de los Estados Unidosque ocuparon la plaza usaron la Piedra del Sol paratiro al blanco.​

En agosto de 1885 fue trasladada a la Galería de Monolitos del Museo Nacional (Antigua Casa de Moneda) de la calle Moneda, por iniciativa del doctor Jesús Sánchez, director del mismo.​ Por documentos de la época se sabe de la animadversión popular que causó el "encierro" de un referente público de la ciudad.​

En 1964 fue trasladada alMuseo Nacional de Antropología e Historia,donde preside la Sala Mexica de dicho museo y está inscrita en diversasmonedas mexicanas.

Antes del descubrimiento delmonolito de Tlaltecuhtli,dios-diosa de la tierra, con sus 4 por 3,57 metros de altura, la Piedra del Sol se consideraba el más grande monolito mexica conocido.

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  La Piedra del Sol como era exhibida en el Museo Nacional. Foto de 1915.
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  Fotografía de 1910 de la Piedra del Sol conPorfirio Díaz.
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  Fotografía de 1917 de la Piedra del Sol conVenustiano Carranza.

Descripción

Los motivos escultóricos que cubren su superficie parecen ser un resumen de la compleja cosmogoníamexica.

Representan al centro a Tonatíuh (sol), dentro del símbolo Ollin (movimiento permanente de toda materia), que en este caso, representa la heliosfera 'olintonatíuh' Arriba Ikisauayankayotl Tonatíuh(eclíptica) A los lados Xiukoatl(serpientes de fuego o meteoritos) Dentro de los 4 cuadros que lo rodean, encontramos los planetas clásicos.

Disco central

Detalle de los dos primeros círculos del monolito.

Según algunos investigadores comoHermann BeyeryAlfonso Caso,en el centro del monolito se encuentra el rostro del dios solarTonatiuh​​ dentro del glifo "movimiento" (Ollin), un cuchillo sacrificatorio de piedra (Tecpatl) representa su lengua. Además en cada mano, sus garras apresan un corazón humano y su lengua está representada como un cuchillo de pedernal.

En opinión de Caso:

Se ve en medio del disco el rostro de Tonatiuh, y a los lados sus manos armadas de garras de águila que estrujan los corazones humanos, porque el sol es concebido por los aztecas como un águila que por las mañanas, al ascender al cielo, se llama Cuauhtlehuánitl, "el águila que asciende", y por la tarde se llama Cuauhtémoc, "el águila que cayó", nombre del último e infortunado emperador azteca ".

Alfonso Caso, "El pueblo del sol"​

Los investigadores Carlos Navarrete y Doris Haydn, por su parte, propusieron en 1974 que representa aTlaltecuhtli.​

En el centro de la escultura se tienen dos serpientes o Xiukoatl con un círculo abajo y otro arriba sumando cuatro, el cual es el4-Ollinel cual identifica alQuinto Sol,de donde nacerá el hombre náhuatl que será hecho del maíz, esto se encuentra enLa leyenda de los Solesy en losAnales de Cuauhtitlanlos cuales forman elCódice Chimalpopoca,que describe:

El nombre de este Sol es nao ollin (4 movimiento). Este ya es de nosotros, de los que hoy vivimos. Esta es su señal, la que aquí está, porque cayó en el fuego de el Sol en el horno divino deTeotihuacan.Fue el mismo Sol de Topiltzin (nuestro hijo) de Tollan, deQuetzalcoatl

página 5.​

Las cuatro eras

Los cuatro cuadrados que rodean la deidad central representan los anteriores cuatro soles que antecedieron al actualQuinto Sol.

• En el cuadrado superior derecho se representa el4 Jaguar,día que, tras 676 años, la primera era acabó al surgir de las entrañas de la tierra, monstruos que devoraron a la gente.
• A su izquierda, está4 Vientoque recuerda que tras 364 años, vientos huracanados sacudieron la tierra e hicieron que los que no pereciesen se convirtiesen en monos.
• Bajo este,4 Lluvia.Este mundo duró 312 años y los que vivieron en él, perecieron o se volvieronguajolotestras unalluviadefuego.
• En el cuadrado inferior derecho se encuentra4 Agua,antesala de nuestro mundo, que duró 676 años y acabó cuando los que lo habitaron murieron aprisionados por lasaguasy se transformaron en peces.

La duración de las eras está expresada en años, aunque hay que observarlas a través del prisma del tiempo azteca. De hecho lo común a las cifras 676, 364 y 312 es que son múltiplos de 52, y 52 años es la duración de 1 siglo azteca, y por eso expresan una cantidad determinada de siglos aztecas. De ese modo, 676 años son 13 siglos aztecas; 364 años son 7, y 312 años son 6 siglos aztecas. La secuencia es 13, 7, 6 y 13 (y también 7 más 6 es 13). En total son 39 siglos aztecas, que es múltiplo de 13, o sea 13+13+13. También los 52 años de un siglo azteca es múltiplo de 13. Así son 13+13+13 siglos aztecas de 13+13+13+13 años cada uno, y por tanto el total de años de 39 siglos aztecas, que es 2028 años, es 13 x 156.

También, 312 años (6 siglos aztecas) pueden referirse a un ciclo maya, y pueden ser años mayas oHaabde 365 días sin el resto 0,2422. Así 312 años haab (311,8 años naturales) son 113 880 días en los que sincronizan el Tzolkin (260 días x 438), el ciclo sinódico de Venus (584 días x 195) y el ciclo sinódico de Marte (780 días x 146).

Puntos cardinales

Además el disco central contiene los solsticios y equinoccios ya que en la cosmovisión nahuaka no existen los puntos cardinales occidentales, solo el giro o dirección del planeta (ikisaya).

Primer anillo

Signos Ollin, Tecpátl, Quiahuitl y Xochitl. (falso color, orden antihorario).

La siguiente corona la forman los pictogramas de los veinte días bautizados del calendario sagrado azteca,Tonalpohualliensentido antihorario.Estos veinte días se iban combinando con trece números hasta que se formaba un año sagrado de doscientos sesenta días.

Estos son: Cipáctli, Ehecátl, Káli, Cuetzpálin, Coátl, Miquiztli, Mazátl, Tochtli, Atl, Itzcuintli, Ozomátli, Malináli, Akátl, Ocelotl, Cuauhtli, Cozcaquauhtli, Olin, Tecpátl, Quiahuítl y Xochítl.

Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los días del mes Azteca. Este anillo está representado en el aro exterior de las monedas de 2 pesos, aunque en ella se muestran solo 10 días. En la parte superior de la moneda, justo en el centro está Xochitl (flor) que es el día 20. Los otros símbolos son: pedernal, movimiento, águila, jaguar, caña, agua, muerte, serpiente y casa.

Imagen Nombrenahuatl Pronunciación Traducción Cipactli [sipaktɬi] Cocodrilo Lagarto Caimán Monstruo cocodrilo Dragón Ehēcatl [eʔeːkatɬ] Viento Calli [kaɬːi] Casa Cuetzpalin [kʷetspalin̥] Lagarto Cōātl [kʊːwaːtɬ] Serpiente Miquiztli [mikistɬi] Muerte Mazātl [masaːtɬ] Venado Tōchtli [toːtʃtɬi] Conejo Ātl [aːtɬ] Agua Itzcuīntli [itskʷi:n̥tɬi] Perro

Imagen Nombrenáhuatl Pronunciación Traducción Ozomahtli [osomaʔtɬi] Mono Malīnalli [maliːnaɬːi] Pasto Ācatl [aːkatɬ] Carrizo Ocēlōtl [oseːloːtɬ] Ocelote Jaguar Cuāuhtli [kʷaːʍtɬi] Águila Cōzcacuāuhtli [koːskakʷaːʍtɬi] Buitre Ōlin [ʊ:lin̥] Movimiento Tecpatl [tekpatɬ] Obsidiana Quiyahuitl [kijawitɬ] Lluvia Xōchitl [ʃoːtʃitɬ] Flor

Segundo anillo

La segunda corona contiene varias secciones cuadradas, en cada sección que contiene cinco puntos se creen estar representadas las semanas de cinco días. Hay también ocho ángulos que dividen la piedra en ocho.

Tercer anillo

En el extremo inferior de la piedra, se abren las fauces de dosXiuhcóatl( "serpientesde fuego "), que rodean y enmarcan la piedra y llevan al dios por el firmamento, uno frente a otra. Sus cuerpos están divididos en secciones que podrían símbolizar llamas.​ Estas secciones podrían representar cincuenta y dos ciclos anuales: el siglo mexica consistió en 52 años (cada correspondencia entre el principio delaño civilconel sagrado,de 365 y 260 días, respectivamente). Toda vez que concluía un ciclo de 52 años se celebraba la ceremonia delFuego Nuevo.

En la parte superior del monolito, un cuadrado tallado entre las colas de las serpientes representa la fechaMatlactli Yei-Ácatl( "13-carrizo" ). Esto se supone que corresponde a 1479, el año en el que se celebró el Fuego Nuevo durante el reinado deAxayácatl,y a la vez, el año en que este calendario fue labrado.

En el canto de la piedra, hay ocho relieves equidistantes, representando diversas constelaciones.

Numismática

Moneda de 5 centavos con motivos alusivos al tercer anillo de la piedra del sol.

Diversas partes de la piedra del sol se han hecho presentes en los anversos de monedas de diversas denominaciones acuñadas en México:

• La moneda de 5 centavos acuñada en níquel entre 1905 y 1914 llevaba una estilización parcial de los rayos solares del anillo del resplandor paralelo al borde de la pieza.
• La moneda de 5 centavos acuñada en níquel entre 1936 y 1942 llevaba una estilización parcial de los rayos solares del anillo del resplandor paralelo al borde de la pieza.
• La moneda de 10 centavos acuñada en níquel entre 1936 y 1946 llevaba una estilización parcial de los rayos solares del anillo del resplandor paralelo al borde de la pieza.
• La moneda de 5 centavos acuñada en acero inoxidable entre 1992 y 2002 llevaba una estilización parcial de los rayos solares del anillo de quincunces paralelo al pentágono inscrito en la pieza.​
• La moneda de 10 centavos acuñada en acero inoxidable entre 1992 y 2002 llevaba una estilización parcial de los rayos solares del anillo paralelo al pentágono inscrito en la pieza. A partir de 2002 se acuñaron monedas de menor tamaño pero con el mismo diseño.​
• La moneda de 20 centavos acuñada en bronce-aluminio entre 1992 y 2002 llevaba una estilización parcial del anillo de la aceptación paralelo al pentágono inscrito en la pieza. A partir de 2002 se acuñaron monedas de menor tamaño pero con el mismo diseño y en acero inoxidable.​
• La moneda de 50 centavos acuñada en bronce-aluminio entre 1992 y 2002 llevaba una estilización parcial del ácatl (13º día) paralelo al pentágono inscrito en la pieza. A partir de 2002 se acuñaron monedas de menor tamaño pero con el mismo diseño y en acero inoxidable.​
• La moneda de 1 peso bimetálica (centro de bronce-aluminio y anillo de acero inoxidable) acuñada desde 1992 lleva una estilización parcial del anillo de resplandor paralelo al borde de la pieza.​
• La moneda de 2 pesos bimetálica (centro de bronce-aluminio y anillo de acero inoxidable) acuñada desde 1992 lleva una estilización parcial del anillo de días paralelo al borde de la pieza.​
• La moneda de 5 pesos bimetálica (centro de bronce-aluminio y anillo de acero inoxidable) acuñada desde 1992 lleva una estilización parcial del anillo de serpientes paralelo al borde de la pieza.​
• La moneda de 10 pesos bimetálica (centro de cuproníquel y anillo de bronce-aluminio) acuñada desde 1992 lleva una estilización parcial del disco central en el centro de la pieza.​
• La moneda de 500 pesos (valor facial) acuñada en oro acuñada entre 1985 y 1986 con motivo de laCopa Mundial de Fútbol de 1986lleva una estilización del disco completo tras la silueta de un jugador de fútbol.
• La moneda de oro de 20 pesos (1919-1959) ostenta la piedra del sol en su integridad.
• La moneda de $100 de un kilo de plata, acuñada a partir de 2007, también ostentando la piedra del sol íntergramente.

Véase también

• Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobrePiedra del Sol.
• La piedra de Moctezuma I

Referencias

• Datos:Q786806
• Multimedia:Aztec sun stone/Q786806

Enlaces externos

• Wikimedia Commonsalberga una galería multimedia sobrePiedra del Sol.

• Ver la video subtitulada en español “La Piedra del Sol: Cosmogonía azteca”.enYouTube.