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Pueblos germánicos

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Pueblos germánicos

Asamblea germana(thing) representada en unrelievede laColumna de Marco Aurelio.
Otros nombres germánicos, germanos, tudescos
Idioma Lenguas germánicasmodernas
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Grupos germánicos en torno al año 1:
Germánico septentrional, germánico del Mar del Norte, germánico del Elba, germánico del Wesser-Rin y germánico oriental.
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El germano suplicante,estatuilla votiva de época romana.
Germano representado en un relieve triunfal romano.
Fíbula del sigloVIque representa un guerrero a caballo con lanza.
Suevo cautivo. El prisionero usa calzones (Braccae) que eran típicos para los pueblos germanos. Su cabello está atado en un nudo suevo. Bronce del sigloII.
Cultura de laEdad del Bronce nórdicaalrededor de 1200 a. C. (periodo anterior a la formación de los pueblos germánicos en esa misma zona).
Cultura de laEdad del Hierroprerromana asociada con el protogermánico,ca.900 a. C.-50 a. C. El área en magenta representa lacultura de Jastorf.
Expansión de lospueblos germánicoso protogermánicos:Hasta el 750 a. CHasta el 500 a. CHasta el 250 a. CHasta el 1 d. C
Distribución y expansión de las tribus germánicas o protogermánicas (entre 50 a. C., 100 d. C. y 300 d. C., etapas anteriores a la época de las migraciones o invasiones). Extensión delImperio romano(en 68 a. C. y 117 d. C.).
Tribus germánicas y asentamientos romanos hacia 50-100 d. C.
Invasiones bárbaras. Todos los pueblos señalados, excepto loshunos,son germánicos.
Situación hacia el año 460: elImperio hunodeAtiladomina el centro y el este deEuropa.Dentro de las fronteras delImperio romano de Occidenteya se han asentado varios pueblos germánicos:vándalosen el norte de África,suevosen el noroeste de Hispania,visigodosentre Hispania y el suroeste de la Galia,burgundiosen la zona alpina,francosal noreste de las Galias ysajonesal sureste deBritania.Anglos,jutos,alanos,ostrogodosylombardosaparecen marcados en otras zonas.

Lospueblos germánicosogermanosson un histórico grupoetnolingüísticode los pueblos originarios delnorte de Europaque se identifican por el uso de laslenguas germánicas(un subgrupo de lafamilia lingüística indoeuropeaque se diversificaron a partir de una lengua original —reconstruible comoidioma protogermánico— en el transcurso de laEdad del Hierro). En términos historiográficos son tanto un grupo de entre lospueblos prerromanos(en las zonas germanas al oeste delRin—provincias deGermania SuperioreInferior— en que se estableció una fuerte presencia delImperio romanoy fueronromanizados) como un grupo depueblos bárbaros(exteriores allimesdel Imperio), situados al este del Rin y al norte delDanubio(Germania Magna); precisamente el que protagonizó las denominadasinvasiones germánicasque provocaron lacaída del Imperio romano de Occidenteal instalarse en amplias zonas de este:suevos,vándalos,godos(visigodosyostrogodos),francos,burgundios,turingios,alamanes,anglos,sajones,jutos,hérulos,rugios,lombardos,catos,téncteros,etcétera. Losvikingosprotagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desdeEscandinavia(la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afectó a las costas atlánticas (normandos) y a las estepas rusas yBizancio(varegos).

Algunos pueblos germánicos como los francos y visigodos se fusionaron con la población romana dominante demográficamente en las zonas que ocuparon deEuropa suroccidental(galo-romanos,hispano-romanos); mientras que otros se convirtieron en la base etnográfica de las actuales poblaciones deEuropa centralynoroccidental(escandinavosonórdicos–la mayor parte de lospaíses nórdicos:daneses,suecos,noruegos,islandeses,y los isleños de lasIslas Feroe,con excepción debálticos,finesesylapones–,alemanes–en el sentido del ámbito lingüístico alemán, que incluye a losaustríacos,dos tercios de lossuizosy otros grupos dehabla alemanade la Europa central y oriental desdeFranciahasta elCáucaso–, las poblaciones dehabla neerlandesa–noroeste de Alemania,Países Bajosy norte deBélgica– yanglosajones). En laEuropa orientallos pueblos germánicos se vieron desplazados por otros (especialmente lospueblos eslavosy losmagiares), para pasar posteriormente a protagonizar una nueva fase expansiva.

Las migraciones de los pueblos germánicos se extendieron por toda Europa durante laAntigüedad tardía(Völkerwanderung) y laEdad Media(Ostsiedlung). Estos términos historiográficos se concibieron y utilizaron de forma no neutral, sino como justificación del expansionismo alemán hacia el este en la Edad Contemporánea (Drang nach Osten).

También en el ámbito religioso se produjo una fusión de los elementos germánicos y romanos: algunos ya habían sidocristianizadosbajo credoarrianoen Oriente en el sigloIV,y otros continuaban con las religiones nórdicas tradicionales. La conversión al catolicismo de suevos, visigodos y francos en el sigloVIfue clave para su éxito en la formación de sus respectivosreinos germánicos.Hacia el sigloXItodos los pueblos germánicos, inclusive los escandinavos, estaban incluidos en el ámbito de lacristiandad latina.

Las lenguas germánicas se convirtieron en dominantes a lo largo de lasfronteras romanas(Austria,Alemania,Países Bajos, Bélgica eInglaterra), pero en el resto de lasprovincias romanasoccidentales los germanos adoptaron ellatín,que se estaba transformando en las diferenteslenguas romances.Actualmente, las lenguas germánicas se hablan en gran parte del mundo, representadas principalmente por elinglés,el alemán, el neerlandés, elafrikáans(hablado enSudáfricayNamibia) y laslenguas escandinavas.

Etnónimo[editar]

Germano[editar]

Germani,plural nominativo del adjetivogermanus,es eletnónimocon el que los romanos se referían a los habitantes de la extensa e indefinida zona que conocían con eltopónimoGermania, desde laGaliahasta laSarmatia.Tal nombre no se usó en la literatura latina hastaJulio César,quien lo adoptó a partir del vocablo que losgalosusaban para designar a los pueblos de la orilla occidental del Rin, y que en laslenguas goidélicasprobablemente significa "vecino".

El término parece haberse empleado previamente en la inscripción deFasti capitolinipara el año 222 (DE GALLEIS INSVBRIBVS ET GERM[ANEIS]) donde simplemente se refiere a pueblos "asociados", como los relativos a los galos. Por otra parte, puesto que las inscripciones se levantaron solo en 17-18 a. C., la palabra puede ser una adición posterior al texto. Otro de los primeros que cita el nombre esPosidonio(alrededor del 80 a. C., también es una fuente dudosa, ya que solo sobrevive en una cita deAteneo,alrededor del 190 d. C.); la mención degermanien este contexto pudo ser más probablemente introducido por Ateneo y no provenir del texto inicial de Posidonio.[1]​

El escritor que al parecer introdujo el término en el corpus de la literatura clásica fue Julio César, enDe bello Gallico(50 a. C.). Él usabagermanipara designar a dos agrupaciones de pueblos diferentes: los germanos transrenanos (trans Rhenum), el conjunto de pueblos claramente no galos de laGermania transrhenana( "el otro lado del Rin" —Transrenania, la que posteriormente se denominóGermania Magna,Germania interna—[2]​ o bárbara[3]​); y los germanos cisrenanos (cis Rhenum), un grupo difuso de pueblos del noreste de la Galia (laGermania cisrhenana,"este lado del Rin" —Cisrenania, donde se establecerían en laGermania Superiory laGermania Inferior,es decir, laGermania romana—[4]​), que no puede ser claramente identificado comoceltani como germánico.[5]​ El vocablogermanipuede ser un préstamo de unexónimocelta aplicado a las tribus germánicas, sobre la base de una palabra que tanto puede significar "vecino" como "hombres de los bosques" (refiriéndose a la densidad de los bosques que cubrían casi todo el territorio de Germania).Tácitosugiere que el nombre podría ser el de una tribu que cambió su nombre después de que los romanos lo adaptaron, pero no hay pruebas de ello.

La sugerencia de derivar el nombre del término goidélico para "vecino" invoca algairantiguo irlandés,gergalés( "cerca" ) ogearrirlandés moderno( "atajo", "corto" –una corta distancia–); de raízprotocelta*gersos,más relacionada con elgriego antiguochereion( "inferior" ) o elinglésgash( "cuchillada" o "brecha" ). La raízprotoindoeuropeapudo haber sido de la forma*khar-, *kher-, *ghar-, *gher-( "corte" ), de la que también provendría lahititakar-y la griegakharakter( "grabar", que da la palabra latinacharactery la española "carácter" ). Otras posibilidades serían la palabra céltica que significa "ruidoso" o las germánicasgaryger—también la célticagae— que significan "lancero".[6]​

Al parecer, las tribus germánicas no tenían unendónimo(autodesignación) que incluyera a todos los pueblos que se identificaban a sí mismos como provenientes de un tronco común (por identificación lingüística o por identificación ancestral). No obstante, el término latinosuevi(suevos), con el que en los últimos siglos del Imperio se designó a uno de los grandes grupos de entre los pueblos germánicos, se utilizaba de forma casi indistinta en los textos de César congermani;y sí que tiene una clara etimología germánica:*swē-ba-( "auténtico" ).

Lo que sí existía era un término para referirse a la totalidad de los pueblos no germanos, y que los germanos aplicaban principalmente a aquellos con los que tenían algún contacto (fueran celtas, romanos u otros pueblos del Imperio, como los griegos), a los que llamaban*walha-(walhozen singular,walhazen plural), raíz de la que derivan los topónimos deGales,ValoniayValais.[7]​

Teutón[editar]

Tratando de identificar un término vernáculo contemporáneo y la nación asociada a un nombre clásico, desde el sigloXen adelante la literatura latina medieval usó el adjetivoteutonicus,originalmente aplicado a losteutones(el pueblo germánico antiguo derrotado por los romanos en labatalla de Aquae Sextiae—102 a. C.—) para referirse a todo lo relativo alRegnum TeutonicumoFrancia orientalis( "Francia Oriental", la parte oriental del antiguoImperio carolingio,tal como se dividió en los tratadosde Verdúnyde Mersen—años 843 y 870, respectivamente—). Específicamente, laOrden Teutónicao de los Caballeros Teutones fue una orden militar de gran importancia en laEuropa Oriental.

El uso de las palabras castellanas "teutón" y "teutónico" no se limita al pueblo antiguo o a la orden militar, sino que se extiende de forma genérica a lo germánico o a lo alemán. ElDiccionario de la lengua españolarecoge ese uso como uncoloquialismo.[8]​

Alemán[editar]

En castellano, portugués y francés, el gentilicio deAlemania(alemán,alemão,allemand)[9]​ se deriva del nombre del pueblo germánico de losalamanes,cuya etimología puede relacionarse conall(todo) ymann(hombre). Así,alamanesvendría a significartodos los hombres.[10]​

Tudesco (deutsch)[editar]

Enlengua alemana,el gentilicio de Alemania esdeutsch(«alemán»),[11]​ una palabra derivada de una raíz genérica del germánico antiguo:*þiuda-,que significa «pueblo». La misma raíz aparece en muchos nombres de persona, comoThiud-reks,y también en el etnónimo de los suecos de uncognadodelinglés antiguoSweo-ðēodynórdico antiguo:Suiþióð.Ademásþiuda-aparece en los términosAngel-ðēod(«pueblo anglosajón») yGut-þiuda(«pueblo gótico»). El adjetivo derivado de este sustantivo,*þiudiskaz(«popular»), fue utilizado posteriormente (el primer uso registrado es del año 786) para referirse a latheodisca lingua,«lengua del pueblo» (lengua vulgar), por oposición a lalengua latina.

Muchos idiomas modernos emplean palabras derivadas de este origen para el gentilicio de Alemania: la sueca/danesa/noruegatysk,lasneerlandesasduitsydiets(esta última se refiere al nombre histórico para el neerlandés medio o neerlandés, el antiguo significado en alemán), laitalianatedescoy la española «tudesco» (que se ha restringido en la práctica a su uso como arcaísmo). En cambio, eninglés,Dutchse aplica al gentilicio deHolanda(o, por extensión, al de losPaíses Bajos), usándoseGermanpara el gentilicio de Alemania. El despectivobochese utilizó en el contexto histórico de lasguerras mundialesdel sigloXX,pero su etimología parece provenir dealboche,una combinación particular enargotfrancés.[12]​

Historia[editar]

Las pruebas arqueológicas muestran a los pueblos germánicos como originarios de la zona de Escandinavia y, a lo largo de un proceso secular, extendiéndose hacia el sur y el este por la Europa Central y Oriental.

Prehistoria[editar]

En un contexto cultural de sociedades cazadoras-recolectoras se sitúan elmaglemosiensey lacultura Fosna-Hensbacka(VII milenio a. C.), y posteriormente lacultura de Kongemose(VI milenio a. C.). Del V milenio a. C. al III milenio a. C. se desarrollaron las culturasneolíticasde la zona (Ertebølle,cultura de la cerámica perforada,cultura de los vasos de embudo) que en su última fase, según la hipótesis del sustrato germánico (nordwestblock),[13]​ habrían recibido el impacto cultural de loindoeuropeo(cultura de la cerámica cordada).

En el II milenio a. C. se desarrolló laEdad del Bronce nórdica.En el I milenio a. C., las culturas de laEdad del Hierro,como Wessenstedt yJastorf,significaron ya el paso de loprotoindoeuropeoa loprotogermánico(Ley de Grimm). El endurecimiento climático que se produjo desde el 850 a. C., que se intensificó a partir del 760 a. C., desencadenó un proceso migratorio hacia el sur. La cultura material de esa época pone en estrecha relación a los protogermanos con las culturas deHallstattyElp,en el ámbito cultural celta, forjando lo que se ha denominado Edad del Hierro prerromana de Europa septentrional.[14]​

Protohistoria y contacto con los romanos[editar]

La zona norte de Europa fue visitada probablemente por viajerosgriegos,como los que dieron origen alperiplo massaliota(sigloVIa. C., recogido posteriormente en laOra Maritima); pero el único testimonio de tales viajes es elperiplodePiteaspor elmar del Norte,incluyendo la enigmáticaThule(sigloIVa. C.). Su descripción de los pueblos que habitaban la zona fue la fuente prácticamente única que pudieron manejar los autores griegos posteriores, comoEstrabónyDiodoro Sículo,o los romanos comoPlinio el Viejo,que tendieron a citarlo con escepticismo.[15]​ De hecho, los textos griegos antiguos no dejan constancia de la existencia de algún grupo de pueblos con el nombre de "germanos", y suelen referirse a los habitantes de la Europa más al norte de la zona mediterránea con etnónimos genéricos comogalosyescitas;aunque algunas referencias deHeródotoa loscimeriospodrían referirse a algún grupo relacionado con lo que posteriormente se conoció como pueblos germanos.

En cuanto a los romanos, tuvieron conocimiento de dos de estos pueblos cuando loscimbrosy losteutonesentraron enHelveciay laGalia.Los romanos no se enfrentaron con ejércitos, sino con pueblos enteros que desplazaban a losceltas.A pesar de esto, no utilizaron el término germano hasta tiempos de Julio César.[5]​

En 112 a. C. las tribus invasoras derrotaron en labatalla de Noreyaa los romanos comandados por elcónsulCneo Papirio Carbón.Entonces los cimbros se establecieron en el territorio de los celtasalóbroges.Solicitaron a los romanos permiso para establecerse allí, pero estos se negaron, por lo que tuvieron que pelear de nuevo. En el año 109 a. C. volvieron a vencer al ejército romano, esta vez al mando deMarco Junio Silanoen el sur de la Galia. Sin embargo, los cimbros no invadieron lapenínsula itálicay durante un tiempo se mantuvieron alejados de la esfera de influencia de Roma. El rey cimbroBoiorixderrotó en 105 a. C. en labatalla de Arausioa los romanos bajo las órdenes delprocónsulQuinto Servilio Cepióny el cónsulCneo Malio Máximo,perdiendo unos 80 000 hombres.

Los cimbros decidieron no invadir Italia y se desplazaron aHispania,mientras que los teutones se quedaron en el sur de la Galia. En el año 103 a. C., los cimbros regresaron a la Galia —expulsados de Hispania por losceltíberos— y se aliaron con los teutones, decididos a conquistar Roma. En vista de lo grande de los ejércitos, decidieron separarse y reunirse en el valle delPo.Esto demostró ser un grave error, ya que en el año 102 a. C. los teutones fueron aniquilados por el cónsulCayo Marioen labatalla de Aquae Sextiae,donde cayeron 100 000 teutones. Los cimbros sí lograron llegar al valle del Po, pero se encontraron con los ejércitos unidos de los cónsulesQuinto Lutacio Cátuloy Mario. En la Planicie de Raudine se libró labatalla de Vercelas,que concluyó con la muerte del rey Boiorix y más de 60 000 cimbros.

La pacificación de losgermanosobtenida por Cayo Mariose mantuvo por casi cinco décadas, hasta que Julio César inició laguerra de las Galias.

Lossuevoshabían cruzado el Rin y expulsado a los celtas, quienes pidieron ayuda a los romanos en 58 a. C. y César acudió, con el secreto deseo de anexar la Galia a Roma. César los derrotó y los envió de vuelta al este del Rin.

Nuevas tribus germánicas cruzaron el Rin en el 55 a. C., pero César las expulsó y construyó un puente sobre el río, que utilizó para perseguir a sus enemigos y derrotarlos. En el 53 a. C. cruzó de nuevo el Rin para seguir combatiendo a los germanos, pero estos lo evadieron y César regresó sin presentar batalla.

La política expansiva romana en Germania sufrió en tiempos deAugustola gran humillación de labatalla del bosque de Teutoburgo(año 9), en la que el caudilloqueruscoArminio,encabezando una coalición de pueblos germanos, exterminó a tres legiones comandadas porPublio Quintilio Varo.Uno de los miembros de la familia imperial,Germánico(que se ganó sucognomenpor esta acción), fue el encargado de pacificar la zona (batalla de Idistaviso,año 16). A partir de entonces se prefirió seguir una política de contención, creando una frontera fortificada, elLimes Germanicus(«límite» o «frontera»), a lo largo delRiny elDanubio.

Laconquista romana de Germaniallevó a la organización de dos provincias en elterritorio germano bajo dominio romanoal oeste del Rin:Germania SuperioryGermania Inferior.Germania Magna,al otro lado del Rin y el Danubio, quedó sin ocupar. A partir de asentamientos indígenas previos,campamentos romanoso decolonias,surgieron ciudades comoAugusta Treverorum(Tréveris),Colonia Claudia Ara Agrippinensium[16]​ (Colonia),Mogontiacum(Maguncia),Noviomagus Batavorum(Nimega) oCastra Vetera(Xanten). La provincia alpina deRaetia(al sur de Rin y el alto Danubio) y las danubianas delNóricoyPanoniano tenían como sustrato indígena a pueblos germánicos, sino a losreti[17]​ (de clasificación incierta —itálicosoceltas—) y lospanonios[18]​ (vinculados a losceltasy losilirios).

El conocimiento de los romanos sobre los germanos fue intensificándose con el tiempo, como demuestra el mayor detalle con que los recogen progresivamente las principales fuentes historiográficas:Tácitoen el año 98 redacta suGermania(De origine ac situ Germanorum,"Origen y territorio de los germanos" ).[19]​ Nombra unos cuarenta pueblos, identificándolos como pertenecientes a varios grupos dentro de losgermanos occidentales,descendientes deMannus(ingaevones—deJutlandiay las islas adyacentes—,hermiones—delElba— yistvaeones—del Rin—). A estos grupos hay que añadir losgermanos septentrionales(de lapenínsula escandinava) y losgermanos orientales(delOdery elVístula).Plinio el Viejo,enNaturalis Historia[20]​ (hacia el año 80), clasifica a los germanos en cinco confederaciones:ingvaeones,istvaeones,hermiones,vandili(vándalos) ypeucini(bastarnos), de cada una de las cuales precisa los pueblos que las componen.Claudio Ptolomeo,en suGeographia(hacia el año 150), nombra a sesenta y nueve pueblos germánicos.

Lasguerras marcomanasdel sigloIIincrementaron los contactos entre romanos y germanos. Aun así, el léxico de origen germánico que se usa por los autores latinos hasta el sigloVes muy escaso: en Césarurusyalce,en Pliniogantaysapo(oca, jabón), en Tácitoframea(lanza), enApiciomelcay enVegecioburgus(castillo —castellum parvum quem burgum vocant—, que tendrá una extensa utilización posterior como sufijo en topónimos).[21]​

Las invasiones[editar]

Artículo principal:Invasiones germánicas

Desde lacrisis del sigloIII,y especialmente en laanarquía militar(235-285), Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. Las fronteras, debilitadas, no fueron un obstáculo para la penetración de los germanos, que simultáneamente se desplazaban de forma paulatina en busca de nuevas tierras, presionados por su propia demografía. En esa época llegaban quizá a los 6 millones de personas, un millón de las cuales se desplazaron hacia el este, la actualUcrania.Los que emigraron hacia el sur y el oeste, "invadiendo" el Imperio romano, divididos en pequeños grupos, en total llegarían a unas doscientas mil.[22]​

Las provincias occidentales del Imperio sufrieron una primera oleada de invasiones simultáneamente a la crisis socioeconómica que se manifestaba en las rebeliones campesinas (bagaudas).[23]​ En Oriente fueron losgodosquienes inicialmente protagonizaron la principal amenaza. Divididos en grupos de godos orientales (ostrogodos) y de godos occidentales (visigodos), se introdujeron al sur del Danubio en losBalcanesy obtuvieron todo tipo de concesiones de las autoridades imperiales: en el año 376 se les concede su entrada pactada, pero al sentirse defraudados en sus expectativas, se dedicaron al saqueo, consiguiendo incluso vencer al ejército imperial deValenteen labatalla de Adrianópolis(378). Esto puso a los godos en una posición extraordinariamente ventajosa, que obligó al nuevo emperador,Teodosio,a concederles unfoeduspara su asentamiento en laTracia(382).[22]​ Su prolongada presencia dentro de las fronteras les permitió asimilar rasgos de la civilización romana, como la religión, adoptando elarrianismo(una de las versiones del cristianismo que, posteriormente, en elConcilio de Constantinoplade 381, fue condenada como herética). El proceso deaculturaciónincluso significó la adquisición de laciudadanía romanapor muchos de los consideradosbárbaros,o su acceso a altos cargos de la administración romana y del ejército; pero no la asimilación, ni la disminución de la conflictividad. Todo lo contrario: en el 410 los visigodos deAlarico Isaquearon la propia ciudad de Roma,obteniendo un mítico botín.

El invierno particularmente frío del año 406 permitiócruzar el Rin heladoa grupos masivos desuevosyvándalos(junto con losalanos,un pueblo no germánico, sino iranio). Los emperadores de la época recurrieron a ficciones jurídicas como otorgarles el permiso de ingreso, bajo las condiciones teóricas de que deberían actuar como colonos y trabajar las tierras, además de ejercer como vigilantes de frontera; pero el hecho fue que la decadencia del poder imperial impedía cualquier tipo de dominio. Los invasores no encontraron obstáculo en su avance hacia las ricas provincias meridionales de Galia e Hispania. Los vándalos incluso cruzaron el estrecho de Gibraltar, tomando lasprovincias africanasy amenazando las rutas marítimas del Mediterráneo occidental. El imperio tuvo que recurrir a los visigodos, los más romanizados de entre los germanos, para intentar recuperar algún tipo de control sobre las provincias occidentales. Los visigodos, en efecto, se impusieron sobre los invasores, pero únicamente para establecerse a su vez como un reino independiente (reino de Tolosa,418) justificado en la figura jurídica delfoedus.

Una nueva invasión fue protagonizada porAtila,el rey de loshunos(un enigmático pueblo o confederación de pueblos, cuyo desplazamiento secular hacia el oeste estuvo probablemente en el origen del movimiento inicial de los germanos). Tras acosar al Imperio romano de Oriente, que solo le enfrentó mediante una política de apaciguamiento, se dirigió a Occidente, donde una inestable coalición de romanos y germanos le venció en labatalla de los Campos Cataláunicos(451).

Después de la descomposición del imperio de Atila, nuevas oleadas invasoras se establecieron en los territorios que ya solo de nombre podían considerarse provincias romanas: desde mediados del sigloV(batalla de Guoloph,439,batalla del Monte Badon,490)anglos,sajonesyjutosdesembarcaban en laBritania posromana,inicialmente como mercenarios para proteger a losbritanosdeescotosypictosy luego como conquistadores;[24]​ a comienzos del sigloVIlosfrancostomaron lasGalias,venciendo a los visigodos en labatalla de Vouillé(507), cerca dePoitiers,en la que murió el rey Alarico II, desplazando a los visigodos a Hispania, dando origen alReino Visigodo de Toledo.Por otro lado, en lapenínsula itálicala ficción de la pervivencia del Imperio había dejado existir desde 476, cuando loshérulosdeOdoacrodestituyeron al último emperador romano,Rómulo Augústulo.Su dominio fue breve, pues se vieron acometidos a su vez por sucesivas invasiones instigadas por el emperador de Oriente (Zenón): en 487 y 488 la de losrugiosdeFeleteoyFederico,que logran rechazar; y finalmente la de losostrogodosdeTeodorico el Grande,que los derrotan enAquilea,Verona(489) yel río Adda(490), quedando sitiado Odoacro enRávenahasta su asesinato a manos del propio Teodorico (493).[25]​

Tanto visigodos como francos obtuvieron el extraordinario beneficio que suponía la aplicación extensiva del concepto dehospitalitas(la asignación al huésped de la tercera parte del patrimonio del anfitrión), lo que en la práctica significó cederles la tercera parte de las tierras que ocupaban en las Galias. Los hérulos de Odoacro exigieron lo mismo en Italia, y ante la respuesta negativa de las autoridades romanas, optaron por aclamar a su jefe como "rey de Italia".

Durante todo el sigloV,elejército romanoy, en gran medida, la dirección política del Imperio occidental, estuvieron en manos de personalidades de origen germano:Estilicón(de origen vándalo, fue clave durante el imperio deHonorio),Aecio(de oscuro origen —godo oescita— fue el artífice de la coalición anti-Atila),Ricimero(mitad suevo, mitad visigodo, llegó a proclamar tres emperadores —Mayoriano,Libio SeveroyOlibrio—),Gundebaldo(burgundio, sobrino de Ricimero, proclamó a su vez otro emperador —Glicerio—),Orestes(depuso aJulio Nepotee impuso como emperador a su propio hijo,Rómulo Augusto) yOdoacro(habitualmente designado como hérulo, pero cuya concreta nacionalidad se ignora —pudo ser también rugio, godo, esciro o incluso huno—, depuso a Rómulo Augusto e hizo devolver las insignias imperiales aZenón—emperador de oriente—, quedando como único poder de hecho en Italia).[26]​

Los reinos germánicos[editar]

Artículo principal:Reinos germánicos

Los distintos pueblos germánicos se asentaron en diferentes zonas del antiguoImperio romano de Occidente,fundando reinos en los que los germanos pretendieron inicialmente segregarse como una élite social separada de la mayoría de la población local. Con el tiempo, los más estables de entre ellos (visigodos y francos) consiguieron la fusión de las dos comunidades en los aspectos religioso, legislativo y social. Fueron reinos germánicos desde el sigloVhasta finales delVIII:elReino Suevo(409-585), elReino Visigodo de Tolosa(476-507), elReino Visigodo de Toledo(507-711), elReino Franco(481-843) y elReino Ostrogodo(493-553).

La diferencia cultural y de grado de civilización entre los pueblos germánicos y el Imperio romano era muy notable, y su contacto produjo la asimilación por los germanos de muchas de las costumbres e instituciones romanas, como elDerecho Romano,que siguió aplicándose como fundamento del derecho visigodo en elLiber Iudiciorum,también llamadoLex Visigothorumo Código de Recesvinto, mientras que se conservaron otras leyes y costumbres propias de sus antiguas tradiciones e instituciones, formando así la cultura que se desarrolló en la Europa medieval y que es la base de la actual civilización occidental.[27]​

Véanse también:Pueblo godo,Pueblo visigodo,Reino Visigodo de ToledoyReino Visigodo de Tolosa.
Véanse también:Reino SuevoyPueblo suevo.

Cultura, arquitectura, orfebrería, sociedad y religión[editar]

Lengua y literatura[editar]

Artículos principales:Lenguas germánicaseIdioma gótico.

Sin duda el rasgo más definitorio de los germanos es el lenguaje, ya que el concepto es ante todoetnolingüístico.No obstante, aunque las lenguas germanas antiguas eran cercanas entre sí, los germanos no hablaban la misma variante, sino variedades diferentes derivadas delprotogermánico.

Aunque aparentemente compartían una lengua ancestral común, al momento de su avance sobre el interior europeo ya tenían varios dialectos: elprotonórdico,los dialectosgermanos occidentalesy los dialectosgermanos orientales.

No tenían alfabeto (elrúnicode los escandinavos se usaba solo para fines religiosos), por lo que no hay registros escritos de su historia hasta su encuentro con los romanos.

La traducción parcial de la Biblia del obispoUlfilas(elCodex Argenteus—unevangeliario—) es el primer texto escrito en una lengua germánica (elgótico). Para su escritura creó los caracteres de un "alfabeto ulfilano",precedente del posterior"alfabeto gótico".

Véanse también:Beowulf,Saga de Hrafnkell,Saga VolsungayNibelungenlied.
Véanse también:Edda,Saga (literatura),ÍslendingabókyLandnámabók.
Véanse también:Literatura en alemán#Alta Edad Media (hacia 750–1100),Literatura anglosajona,Literatura de IslandiayLiteratura noruega.
Véanse también:Isidoro de SevillaeHistoria de los godos, vándalos y suevos.
Véanse también:Piedra rúnica,Literatura de SueciayLiteratura en danés.

Arquitectura de los pueblos germánicos[editar]

La arquitectura germánica hasta finales del sigloVIIIdestaca en dos pueblos que sobresalen culturalmente sobre los demás al estar más romanizados, ostrogodos en la península itálica y visigodos enHispania.Sus construcciones tienen una fuerte influencia del antiguoImperio romano.

Iglesia visigoda de San Pedro de la Nave en El Campillo (Zamora).

Ostrogodos[editar]

ElMausoleodeTeodorico el Grandees un antiguo monumento deRavena(Italia). Fue construido en el 520 d. C.

ElPalacio de Teodoricoel Grande, también en Ravena, fue construido con dos plantas, es de estilo romano y de él solo se conserva la primeracrujíay lafachada.Tiene una composición simétrica basada en arcos y columnas monolíticas de mármol, que fueron reutilizadas de edificios romanos anteriores. Los capiteles son de distintos tipos y tamaños para adaptarse a las diferentes alturas de los fustes.[28]​ Los ostrogodos restauraron edificios romanos, y algunos han llegado hasta el presente gracias a ellos.

Visigodos[editar]

Artículo principal:Arquitectura visigoda

Los visigodos dejaron construcciones religiosas que sobrevivieron a laconquista musulmana de la península ibéricapor estar alejadas de los núcleos urbanos, y era frecuente reutilizar los sillares para construir murallas, castillos, etcétera, desmontando los edificios visigodos existentes hasta el año 711. Es característico de laarquitectura visigodaelarco de herradura,que más tarde sería adoptado por losmusulmanes.Se pueden citar iglesias como:San Pedro de la Nave,en la localidad de El Campillo (Zamora), del sigloVII,laiglesia de Santa María de Melque,enSan Martín de Montalbán(Toledo), laiglesia de San Juan,enBaños de Cerrato(Palencia), o lacripta de San Antolín,en lacatedral de Palencia.Todos tienen como característica común la utilización del arco de herradura, después asimilado por los constructores musulmanes. En la arquitectura visigoda civil es destacable la que fue la ciudad deRecópolis(actualmente enZorita de los Canes,Guadalajara). El conjunto está considerado «uno de los yacimientos más trascendentes de la Edad Media al ser la única ciudad de nueva planta construida por iniciativa estatal en los inicios de laAlta Edad Mediaen Europa», segúnLauro Olmo Enciso,catedrático de arqueología de laUniversidad de Alcalá.[29]​Allí se han identificado los restos de un complejo palatino, de unabasílicavisigoda, viviendas y talleres de artesanía.

Orfebrería germánica[editar]

Fíbulas aquiliformes de Alovera. Museo Arqueológico Nacional (Madrid).

Lasfíbulasaquiliformes(en forma de águila) eran utilizadas comobrocheso imperdibles, deoro,bronceyvidrio,para unir la vestimenta, solas o por pares, destacando las encontradas enAlovera[30]​ (Guadalajara), de la época visigoda. También se han encontrado fíbulas ostrogodas en Italia.

También se han halladocoronasycruces votivasde los reyes visigodos de Hispania, encontradas en elXIXen el denominadoTesoro de Guarrazar,situado en la localidad deGuadamur,muy cerca deToledo.Actualmente las piezas están repartidas entre elMuseo ClunydeParís,laArmeríadelPalacio Realy elMuseo Arqueológico Nacional,ambos en Madrid. Son coronas y cruces votivas que varios reyes deToledoofrecieron en su día comoexvoto,es decir como ofrenda del rey terrenal al Rey Celestial, y eran destinadas a colgar sobre el altar de los templos. La corona del reyRecesvintollama la atención por su trabajo de orfebrería y su belleza, con letras colgantes que forman una frase enlatín:RECCESVINTHVS REX OFFERET( "El rey Recesvinto la ofreció" ). Estas piezas representan la más alta muestra deorfebrería visigoda,así como una de las más importantes muestras del arte visigodo en Hispania.

Corona votiva del Rey Recesvinto, Museo Arqueológico Nacional (Madrid)

Otros objetos hallados incluyen placas y hebillas de cinturón, encontradas en España, símbolo de rango y distinción de las mujeres visigodas, con decoración en pasta vítrea con incrustaciones de piedras preciosas. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones delapislázulide estilobizantino,[31]​ así como vidrio u otros materiales. En lasnecrópolisvisigodas también se encontraron pulseras de diferentes metales, collares de perlas y pendientes con incrustaciones de vidrio de color.

Religión[editar]

Artículos principales:Paganismo nórdicoyCristianismo germánico.

Lamitología nórdicaera en lo esencial compartida por la totalidad de los pueblos germánicos, lo que permitió incluso su recreación historicista durante elromanticismo.La estructura entríaday otros rasgos comunes a las religiones de otros pueblos antiguos permitieron a los estudiosos de lahistoria de las religiones(especialmenteGeorges Dumezil) emparentar las religiones germánicas primitivas con otrasreligiones indoeuropeas.

El ritual funerario más extendido era lacremación,sustituida por lainhumacióna medida que se produjo lacristianización.

Conversión deRecaredo,porMuñoz Degrain.Palacio del Senado, Madrid.

El contacto con el Imperio romano, cristianizado a partir del sigloIV(Edicto de Milán,313,Edicto de Tesalónica,380), produjo la cristianización de los godos y otros pueblos germánicos; principalmente a partir delarrianismo,diferenciado delcatolicismoy considerado comoherejíaen ese mismo periodo (entre elPrimer Concilio de Nicea,325, y elPrimer Concilio de Constantinopla,381). Esa diferenciación tuvo el efecto de intensificar la separación social entre los germanos y la población de las partes del Imperio que ocupaban (hispano-romanos, galo-romanos, etcétera), dificultándose incluso los matrimonios mixtos. Laconversiónal catolicismo se produjo inicialmente en elreino de los francos(Clodoveo I,entre 496 y 506), el de lossuevos(Carriarico,560) y el de losvisigodos(Recaredo,587).

Los reinos anglosajones de Gran Bretañafueron cristianizadosa partir de laevangelización de monjes irlandeses(San Columba,monasterio de Iona,563) y romanos (Agustín de Canterbury,conversión deEthelberto de Kent,597 a 601);[32]​ éstos luego también pasaron a laEuropa continental.La gran popularidad de la leyenda deSanta Úrsula y las once mil vírgenesilustraba la dificultad de la cristianización de los pueblos germanos de laEuropa central,que se fue produciendo paulatinamente (San Bonifacio,monasterio de Fulda,742).[33]​ Hacia el sigloXIya se habían cristianizado incluso los reinos escandinavos; todo ello en el espacio de lacristiandad latina,mientras que losvaregos,que formaron los estados rusos, se incorporaron a lacristiandad oriental.

Véanse también:Edad Media#La cristiandad latina y los bárbaros,Roble de Thor,Historia ecclesiastica gentis AnglorumyMisión anglosajona.

Organización política y socioeconómica[editar]

Véanse también:derecho visigodo,Sippe,BlutracheyWergeld.
Véanse también:gefolgschaft,OrdalíayÆtt.

Además de la lengua, la religión y otros aspectos culturales, existían muchos rasgos sociales y políticos comunes, ampliamente extendidos entre todos los pueblos germánicos.

Tradicionalmente y durante mucho tiempo se les asoció con el concepto de "barbarie",tal como se definió por lasciencias socialesen construcción durante los siglosXVIIIyXIX(como un estadio intermedio entre los conceptos de "salvajismo"y"civilización"). También era muy común la utilización del no menos genérico concepto de lo"tribal"para designar su organización política y social.

Los germanos eran pastores y agricultores seminómadas,cuyos asentamientos, de estructura urbanística propia dealdeas,eran poco duraderos.[34]​ Con anterioridad a la época de las invasiones, se encontraban muy lejos de constituir ningún tipo de estructura política que pudiera denominarseEstado.Todos se regían por formas dejefaturamás o menos identificables con unamonarquía electiva.El rey o "jefe de la tribu" (king,kuningaz), con funciones eminentemente militares, era elegido coyunturalmente (no de forma vitalicia) por unaasambleade guerreros (thing,althing,witenagemot), que era la realmentesoberanaa la hora de administrar justicia, pactar la paz o declarar la guerra. El rey no dejaba de ser unprimus inter pares,y todos los guerreros se consideraban sus iguales, e iguales entre sí, al menos en teoría. No obstante, laestratificación socialpor la riqueza hacía evidente la diferenciación declasescon marcadas desigualdades económicas y sociales, que elatesoramiento,elbotín de guerra,el incremento del comercio a larga distancia deproductos de lujo(esclavos,caballos,vino,madera,ámbar,telas,cerámica,metales,orfebrería,joyasyarmas) e incluso el uso de lamoneda romanano hacía más que incrementar. El comercio romano-germano ha sido definido como englobando tres sistemas económicos: elespacio económico romano(monetario y de mercado), la zona intermedia (con economía monetaria limitada y un mercado rudimentario), que se extendería unos doscientos kilómetros más allá dellimes,y la zona sin mercado o con mercado no monetario, en las regiones más alejadas. De Roma se importaba bronce, vidrio, objetos de prestigio y monedas de oro y plata; mientras que entre las exportaciones germanas había jabón, pieles, carros y textiles.[35]​

Ninguno de los pueblos germánicos tuvo antes de las invasiones uncódigo legislativodederecho escrito,sino costumbres y prácticas dederecho consuetudinariomuy similares entre sí y que, además de quedar reflejadas en textos latinos o en la codificación que se realizó en los reinos germánicos del sur de Europa, se mantuvieron durante siglos en los pueblos nórdicos.

La organización política era bastante simple, pero se fue sofisticando a medida que se conformó unanoblezaenriquecida, definida por la exclusividad de acceso a los puestos de mando (asamblea de guerreros, mandos militares) y de entre la que se nombraban los reyes. El resto de los hombres libres (véaseyeomen), que retenían el derecho a portar armas y formaban parte del ejército, practicaban la agricultura, la ganadería, la caza y otras actividades cotidianas. La presencia deesclavosvarió según el contexto histórico. La situación social de los pueblos conquistados era muy diferente, existiendo situaciones devasallajeo semilibertad.

Las distintas "tribus" o "pueblos" germanos, independientes, ocasionalmente se confederaban para la guerra contra enemigos comunes (fueran germanos o no germanos); y muy a menudo también se producían escisiones entre facciones que guerreaban entre sí.[36]​

Algunas tribus, como losfrancos salios,establecieronrelaciones de clientelacon los romanos, sirviendo ocasionalmente en sus ejércitos. Estas relaciones sentaron la base del futurorégimen feudal,y los dominios que establecieron fueron el origen de los reinos medievales y los actuales países europeos.

Germanismo, germanofilia y germanofobia[editar]

Los pueblos germánicos se convirtieron en un mito historiográfico y en el soporte de ideologías justificativas de todo tipo, tanto favorables (germanofilia,germanismo,pangermanismo) como desfavorables (germanofobia,antigermanismo).

Como disciplina científica, elgermanismoo losestudios germánicos[37]​ han constituido una parte importante en la controvertida construcción histórica, desde finales del sigloXVIII,de ciencias sociales como lafilología(Jacob Grimm—Deutsches Wörterbuch,Deutsche Mythologie—,[38]​Rasmus Christian Rask—Undersøgelse om det gamle Nordiske eller Islandske Sprogs Oprindelse—,Henry Sweet[39]​ y Matthias Lexer[40]​) y laantropología(teoríaindoeuropea,de interpretación desviada hacia el racismo —nordicismoo mito ario—).

Estudios literarios anteriores son laHistoria de gentibus septentrionalibus(Olaus Magnus,1555) y las primeras ediciones impresas de laGesta Danorum(obra del sigloXIIIdeSaxo Grammaticus,publicada en 1514), además de otros poemas medievales alemanes (Melchior Goldast,[41]​ 1603, que posteriormente estudió el monacato benedictino alemán). Por la misma época (finales del sigloXVIy comienzos del sigloXVII) se emprendieron estudios y publicaciones de los textos delinglés antiguo(Robert Cotton,Cotton Manuscripts,[42]​ yPeder Hansen Resen,[43]​Edda Islandorum,1665).[44]​

Genética de poblaciones[editar]

Desde lagenética de poblaciones(disciplina cuya aplicación a las ciencias sociales ha de hacerse con especial cuidado de no caer en explicaciones simplistas de identificar inexistentes "razas humanas", según advierten sus propios científicos)[45]​ se ha sugerido que las migraciones de los pueblos germánicos pueden detectarse en la distribución actual del linaje masculino representado por elhaplogrupodelcromosoma YdenominadoI1,[46]​ que descendería de unancestro común más recientelocalizable probablemente en el territorio de la actualDinamarcahace de cuatro mil a seis mil años.[47]​[48]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑
    • Rübekeil,Suebica,Innsbruck 1992, 161f.
    • Stümpel, Gustav,Name und Nationalität der Germanen. Eine neue Untersuchung zu Poseidonios, Caesar und Tacitus.Leipzig: Dieterich. p. 60.
    • Feist, Sigmund,Germanen und Kelten in der antiken Überlieferung.Baden-Baden.
  2. ↑Theodor Mommsen,Storia romana,M. Guigoni, 1867, vol. 3, pg. 252.
  3. ↑Bernardo Monreal y Ascaso,Curso elemental de geografía física, política y astronómica,Moliner y Compañía, 1856, pg. 254.
  4. ↑* Monreal,op. cit.
    • Roman Germany,cp. 15 deCambridge Ancient History:We describe as Roman Germany the two forward zones which Augustus established on the Rhine for action against the tribes between the Weser and the Elbe. There were two high commands here invested with imperium, one for the ‘upper army’ (Exercitus Germanicus Superior) in Mainz, the other for the ‘lower army’ (Exercitus Germanicus Inferior) in Cologne.
  5. ↑abVéase tambiénRenania. Fuentes citadas enGermani cisrhenani
    • Julio César,La guerra de las Galias,edición de Pedro Julián Pereyra, Madrid: Imprenta Real, 1798. Dos veces aparece en el texto la expresióncis Rhenum(pgs. 74 y 144) y nueve veces la expresióntrans Rhenum(pgs. 8, 34, 44, 68, 144, 154, 160, 238 y 266). La palabragermaniaparece 24 veces, y la palabrasuevi,dos (pgs. 68 y 158).
  6. ↑
    • Oxford Dictionary of English Etymology,1966
    • McBain's,An Etymological Dictionary of the Gaelic Language
    • Schulze, Hagen.Germany: A New History.Cambridge, MA:Harvard University Press.p. 4.
    • "German", enThe Concise Oxford Dictionary of English Etymology.Ed. T. F. Hoad. Oxford:Oxford University Press,1996. Oxford Reference Online. Oxford University Press.
    • Partridge, Eric,Origins: A Short Etymological Dictionary of Modern English,p. 1265.
    • Mallory, Adams,The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World,p. 245
  7. ↑Arend Quak 2005: "Van Ad Welschen naar Ad Waalsen of toch maar niet?", in:[1]
  8. ↑Real Academia Española.«teutón».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).
  9. ↑véase tambiénallemanda(allemande,una danza), los topónimosAllemans,Allemant,Allemanche,Allemond,etc., y el apellidoAllemandi.
  10. ↑
  11. ↑Hans Eggers (Hrsg.): Der Volksname Deutsch; Wege der Forschung. Bd 156; Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1970.
  12. ↑Digital archive.
  13. ↑
    • Feist, Sigmund (1932). "The Origin of the Germanic Languages and the Europeanization of North Europe". Language (Linguistic Society of America) 8 (4): pages 245–254.
    • Wolfgang Meid, Hans Kuhns 'Nordwestblock' Hypothese: zur Problematik der Völker zwischen Germanen und Kelten ", in Germanenproblemen in heutiger Sicht, Berlin, De Gruyter, 1986.
  14. ↑* Hermann Kinder and Werner Hilgemann,The Penguin Atlas of World History;traducido por Ernest A. Menze; with maps designed by Harald and Ruth Bukor. Harmondsworth: Penguin Books. 1988. Volume 1. p.109.ISBN 0-14-051054-0
    • The New Encyclopaedia Britannica,15th edition, 20:67
    • 1979: Nederland in de bronstijd, J.J. Butler
  15. ↑Los únicos autores que pudieron consultar directamente la obra de Piteas fueronDicearco de Mesina,el historiadorTimeo,Eratóstenes,Crates de Mallus,Hiparco,Polibio,ArtemidoroyPosidonio.Hans Joachim Mette,Pytheas von Massalia(Berlin: Gruyter) 1952; comentado por Lionel Pearson,Classical Philology49.3 (July 1954), pp. 212-214.
  16. ↑colonia3d.de.
  17. ↑Adolfo Zavaroni,Raetic inscriptions
  18. ↑A. Mocsy, S. Frere, "Pannonia and Upper Moesia",A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire.
  19. ↑Edición electrónica en francés, comentada y con mapas,de libre acceso enBibliotheca Classica Selecta.
  20. ↑Libro IV, capítulo 99.
  21. ↑E. Gamillscheg,Germanismos,1967; citado por Manuel Quirós,Romania/GermaniaArchivadoel 2 de octubre de 2013 enWayback Machine., enFilología y LingüísticaXXIX (1), 2003, pg. 247. La cita de Vegecio se debe aMenéndez Pidal.
  22. ↑abGonzalo Bravo Castañeda y Maria Del Mar Marcos Sanchez,El comienzo del fin. Un final pautado,enLa caída del Imperio Romano y la génesis de Europa,Complutense, 2001,ISBN 84-7491-620-8,pg. 22 y ss.
  23. ↑«La invasión de los bárbaros era previsible. Irrumpieron en España en el 264, destruyendo varias ciudades mediterráneas como Ampurias, Gerona y Tarragona, adentrándose y atacando Lérida, Zaragoza, Calatayud y Calahorra. Pocos años después, en el 276 entraron por los Pirineos y destruyeron Pamplona, Liédena, Clunia, Mérida… llegando hasta la provincia bética. Eran incursiones rápidas y de saqueo, aunque según Blas Taracena, en el 276, algunos de los invasores se asentaron temporalmente en el norte de España». (Blas Taracena,Las invasiones germánicas en España durante la segunda mitad del sigloIIIZaragoza, 1950, citado enLa romanización,pg. 156).
  24. ↑Cómo se forjó Inglaterra,en Caroline Alexander,Un tesoro mágico y misterioso,en National Geographic, noviembre de 2011, pg. 68.
  25. ↑La crónica deJuan Antioquenorefiere que, engañado, Odoacro acude a un banquete donde recibirá la muerte junto conOrnulfo(su hermano), Sunigilda (su mujer) y Tela (su hijo). Al recibir la herida mortal, gritó: «¿Dónde está Dios?», a lo que Teodorico respondió: «Así trataste a mis amigos», en referencia a cómo el propio Odoacro había matado a Feleteo y a su mujer (Gisa) años antes. El hijo de estos, Federico, que fracasó en su propio intento de invasión, se había refugiado entre los ostrogodos. Pere Maymó,Odoacro, el primer rey bárbaro. El final de Roma,enHistoria National Geographic,n.º 95, noviembre de 2011, pg. 62.
  26. ↑Maymó,op. cit.
  27. ↑Norman Cantor,The Last Knight.pp. 10-11, 39-40. Dennis Sherman yJoyce Salisbury,The West in the World.p. 184. Fuentes citadas en:Romano-Germanic culture
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  29. ↑«Recópolis 30 hectáreas de un complejo palatino oculto».El País, edición digital.
  30. ↑Paul Bacoup.«Les éléments de parure wisigoths en Hispania aux Ve et VIe siècles».
  31. ↑Belt Buckle 550–600,TheMetropolitan Museum of Art.Museo de Arte Metropolitano-Nueva York.
  32. ↑Chaney, William A. (1960). "Paganism to Christianity in Anglo-Saxon England",The Harvard Theological Review(1960).
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    Fuentes citadas enAbadía de Fulda.
  34. ↑Es muy significativo que los colonos británicos que llegaron a África oriental en el sigloXIX,reconocieran en la disposición de las casas en las aldeasmasái,y en otros rasgos de su cultura elementos muy similares a los que describía Tácito para los germanos. La admiración que este pueblo indígena suscitó en el imaginario británico provenía en parte en su identificación con su propio pasado como pueblo germánico.
  35. ↑Lotte Hedeager, citado por Colin Renfrew y Paul Bahn,Arqueología: teorías, métodos y práctica,AKAL, 1993,ISBN 84-460-0234-5,pg. 348
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  37. ↑http:// indiana.edu/~germanic/Archivadoel 13 de octubre de 2015 enWayback Machine.
  38. ↑Deutsche Mythologie
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  40. ↑Kärntisches Wörterbuch, 1862.
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    • Graeme Dunphy: "Melchior Goldast undMartin Opitz.Humanistische Mittelalter-Rezeption um 1600 "en Nicola McLelland, Hans-Jochen Schiewer & Stefanie Schmitt,Humanismus in der deutschen Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit,Niemeyer 2008, 105-121.
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