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Rea

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Para otros usos de este término, véaseRea (desambiguación).
Rea.

En lamitología griega,latitánideRea(engriego antiguoῬείαRheia,ῬέαRhea,ῬείηRheiēo ῬέηRheē,‘flujo [menstrual o del líquido amniótico]’ o ‘facilidad [en el parto]’) era hija deUranoyGea,y hermana y esposa deCronos,y madre deHestia,Deméter,Hera,Hades,PoseidónyZeus.Estaba fuertemente asociada aCibeles,tanto que en obras de arte solía ser representada en uncarrotirado por dosleonesy en la práctica eran consideradas la misma divinidad dentro del panteón griego. En lamitología romana,fue laMagna Mater deorum Idaeay se la identificaba conOps u Opis.SegúnHesíodofue nodriza deDioniso.[1]​ En laAntología Palatinase la menciona como nodriza de fieras y leones.[2]​ Otros a Rea la llaman Pandora y dicen que su hermana era Basilea (Tea), añaden que el nombre de titán proviene de su madre, Titea (Gea).[3]​

Platón,disertando acerca de las versioneshoméricasyhesiódicas,dice que Rea, Cronos yForcisfueron los hijos más antiguos de la prole deOcéanoyTetis;estos a su vez eran hijo de Urano y Gea.[4]​ Losórficostienen una versión diferente. Dicen que Zeus quería yacer con su propia madre y que, tras el rechazo de Rea, Zeus resolvió transformarse en serpiente y así la violó. De esta unión naceríaPerséfone.[5]​

En otra versión alternativa a Rea y Crono se los imaginaba como gobernantes del Olimpo. «Al principioOfióny laoceánideEurínometenían el dominio del nevado Olimpo; y cómo, ante la fuerza de sus brazos, cedieron su dignidad el uno a Crono, la otra a Rea, y se precipitaron en las olas del Océano. Y aquéllos reinaron entonces sobre los titanes, dioses bienaventurados».[6]​​Tzetzesconcreta además que Rea, hábil en el combate, arrojó a la propia Eurínome alTártaro.[7]​

En la mitología griega, el símbolo de Rea es la luna. Sin embargo, en la romana su símbolo se conocía como ellunar.También tenía otros: elcisne,por ser un animal delicado, y dosleones,supuestamente los que tiraban de su carruaje.

Historia

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Teogonía

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Tras derrotar a Urano, su padre, Cronos volvió a encarcelar a losHecatónquiros,losGigantesy losCíclopesen elTártaro,y dejó al monstruoCampede carcelera. Él y Rea subieron al trono como reyes de los titanes. Esta época se denominó laedad dorada,pues la gente de entonces no necesitaba leyes ni reglas: todos hacían lo correcto, por lo que no eran necesarias.

Crono fue padre de varios hijos de Rea: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón, pero se los tragó tan pronto como nacieron, pues Gea y Urano le habían revelado que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal como él había destronado a su padre. Sin embargo, cuandoZeusestaba a punto de nacer, Rea pidió consejo a Urano y Gea para urdir un plan que lo salvara, y así Crono tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondió en la isla deCreta,donde dio a luz a Zeus. Luego engañó a Crono, dándole una piedra envuelta en pañales que este tragó en seguida sin desconfiar.

En una versión alternativa Crono solo castigó a los hijos varones porque la profecía de su derrocamiento no incluía a las hijas, solo a los hijos. De esta manera arrojó a Hades alTártaroy a Poseidón a las profundidades del mar. En esta versión es la propia Hera quien salva a Zeus, llevándoselo aCreta.[8]​

Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar a sus otros hijos en orden inverso al que los había tragado: primero la piedra, que se la dejó aPitónbajo las cañadas delParnasocomo señal a los hombres mortales, y después al resto. En algunas versiones,Metisle dio a Crono uneméticopara obligarle a vomitar los bebés y, en otras, Zeus abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a los hermanos de Crono, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, de su mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe. En agradecimiento, los Cíclopes le dieron eltrueno,el rayo y el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea. En una guerra llamada laTitanomaquia,Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en elTártaro,un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra. Zeus colocó entonces allí a los Hecatónquiros y a los Cíclopes como los nuevos guardianes de las puertas del Tártaro.

Sincretismo con Cibeles

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SegúnHomeroRea es la madre de los dioses, si bien no una madre universal comoCibeles,laGran Madrefrigia,con quien se la identificaría más tarde. Su lugar original de culto estaba enCreta.Allí, cuenta la leyenda, salvó al recién nacido Zeus, su sexto hijo, de ser devorado por Crono, al darle en su lugar una piedra, y lo confió al cuidado de sus guardas, losCoribantes.Estos guardias se convertirían más tarde en escoltas de Zeus y sacerdotes de Rea, celebrando ceremonias en su honor. En tiempos históricos la semejanza de Rea y la Gran Madre asiática, Cibeles Frigia, era tan evidente que los griegos resolvieron el asunto considerando a esta última como su única Rea, que había abandonado su hogar original en Creta y huido a las tierras inexploradas deAsia Menorpara escapar de la persecución de Crono.[9]​ También hubo una versión opuesta.[10]​ Se ha sugerido que los contactos culturales con el continente trajeran a Creta el culto de la Gran Madre asiática, quien se convertiría en la Rea cretense o identificada con una diosa local existente y sus ritos.Estrabóndice que los berecintes, que son una tribufrigia,los frigios en general y la parte de lostroyanosque habitan en la zona delmonte Idaveneran también ellos a Rea y celebran cultos orgiásticos en su honor. La llaman Madre de los Dioses,Agdistis,Frigia, Gran Diosa, o también, dependiendo de los lugares donde se la adora, Idea —del monte Ida—, Dindimene —deDídima—, Sipilene —delSípilo—, Pisinúntide —dePesinunte—, Cíbele y Cibebe.[11]​

Otras versiones

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Otra versión, en cambio, situaba enArcadiael lugar donde Rea dio a luz a sus hijos. En concreto, en elmonte Liceo.[12]​Calímacodice que Rea dio a luz enParrasiay confió al niño aNedaque fue su primera nodriza. En Creta las compañeras de loscoribantes,esto es, las ninfasmelias,lo cuidaron:Adrastealo mecía en una cuna, la cabraAmalteale daba leche de sus ubres y la abejaPanácridele daba miel.[13]​

Otros afirman que losCoribantesserían unos servidores armados procedentes deBactrianao, según otra teoría, deCólquida,que los Titanes habrían ofrecido a Rea. En lasHistorias Cretenseslos Curetes aparecen como educadores y protectores de Zeus, que Rea habría hecho ir aCretadesdeFrigia.Pero otras tradiciones dicen que los nueveTelquinesdeRodasque acompañaron a Rea hasta Creta para hacerse cargo de la educación de Zeus adolescente recibieron el nombre de Curetes.[14]​ Los primeros en habitar la isla conocida con el nombre deRodasfueron los llamadosTelquines;estos, juntamente conCafira,la hija deOcéano,criaron aPoseidón,dado que Rea les había confiado al recién nacido.[15]​

DeCelmiscuentaOvidiola historia de que cuando Rea fue ofendida por este compañero de infancia deZeus,le pidió que le transformase enadamanto,duro como espada templada. Zeus así lo hizo.[16]​

EnMetidriohay un templo de Poseidón Hipio que está junto al Milaonte. La montaña llamada Taumasio está más arriba del río Maletas, y los de Metidrio pretenden que cuando Rea tenía a Zeus en su vientre llegó a este monte y se procuró ayuda, en el caso de que fuera contra ella Crono, deHoplodamoy todos losgigantesque estaban con él. Admiten que dio a luz en alguna parte delLiceo,y dicen que allí tuvo lugar el engaño a Crono y el cambio que se cuenta en la leyenda griega del niño por una piedra. Junto a la cima del monte hay una cueva de Rea, en la que no puede entrar ningún ser humano, con excepción de las mujeres consagradas a la diosa.[17]​

El río llamado Límax corre junto a la mismaFigalíay desemboca en elNeda.Dicen que el río tomó su nombre de las purificaciones de Rea, pues cuando, después de haber dado a luz a Zeus, las ninfas la purificaron tras el parto, echaron a este río los objetos impuros.[18]​

Dicen que el altar en Tegea de la diosa lo hizoMelampo,hijo deAmitaón.Sobre el altar están representadas Rea y la ninfaÉnoe[19]​ que sostienen a Zeus todavía niño, y a uno y otro lado hay cuatro figuras: a un lado, Glauce,Neda,Tisoa y Antracia, y al otro,Ide,Hagno,Alcínoey Frixa. También hay imágenes de lasMusasy deMnemósine.[20]​

Árbol familiar

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Árbol Genealógico
Urano
Gea
Crío
Rea
Crono
Océano
Ceo
Hiperión
Jápeto
Febe
Mnemósine
Temis
Tetis
Tea
Hera
Poseidón
Zeus
Hades
Hestia
Deméter

Referencias

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  1. ↑HESÍODO:Teogonía453.
  2. ↑Antología Palatinavi.51.1.
  3. ↑Diodoro Sículo:Biblioteca histórica,III 57, 2
  4. ↑Platón:Timeo40e
  5. ↑Atenágoras,Apología20, 2 (fr.órfico,58 Kern)
  6. ↑Apolonio de Rodas,Argonáuticas,I 503 ss
  7. ↑Tzetzes,sobre Licofrón, § 1191
  8. ↑Higino:Fábulas,139
  9. ↑ESTRABÓN:Geografía X,3,12.
  10. ↑VIRGILIO:Eneidaiii.
  11. ↑Estrabón,GeografíaX, 12
  12. ↑PAUSANIAS:Descripción de GreciaVIII,36,3; VIII,38,2.
  13. ↑CALÍMACO:Himno a ZeusI,47-54.
  14. ↑Estrabón:GeografíaX, 19
  15. ↑Diodoro Sículo V, 55
  16. ↑Ovidio:Las metamorfosisIV, 280 ss.
  17. ↑Pausanias:Descripción de Grecia,VIII 36-3
  18. ↑Pausanias VIII 41, 2
  19. ↑Énoe es la misma que Enéis. Para Enéis: escolio aTeócito1.123, citando a laBiblioteca mitológica,I 4, 1; el escoliasta se refiere a los padres de Pan como Hermes y Enéis o Timbris, que parecen ser ninfas.
  20. ↑Pausanias, VIII 47, 3

Véase también

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Enlaces externos

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  • Ops,en el Proyecto Perseus.
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