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Tapiz

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Historia de Semiramis,tapiz flamenco realizado sobre uncartóndeAbraham van Diepenbeeck,en el taller deMichel Wauters,Amberes, 1627-1638. Conservado en losMuseos Capitolinos,Roma.
Detalle delTapiz de Bayeux.
Tapiz de la Creación,catedral de Gerona.
La dama y el unicornio,tapiz flamenco de finales del sigloXV,conservado en elMusée de Cluny,París.
La caza del unicornio,serie de tapices flamencos (1495-1505), conservada enThe Cloisters,Nueva York.[1]​
La caza del cisne,tapiz flamenco de la serieDevonshire Hunting tapestries,[2]​Victoria and Albert Museum,Londres.[3]​
Tapiz de lacolegiata de Pastrana.
Tapiz conservado en laSeu Vella,Lérida.

Eltapiz(delfrancéstapis,que a su vez deriva delgriego bizantinoτάπης)[4]​ es una obra detejidotradicionalmente hecha a mano en la que se producen figuras semejantes a las de unapinturautilizandohilosde distintos colores. También se utiliza la expresión "arte de tapicería", que no debe confundirse con latapiceríaentendida comoartesaníaencargada de tapizar muebles.

Desde su origen remoto los tapices servían para abrigar lasparedesen tiempo frío, mejorando lasensación térmicaen las estancias. Lo más probable es que los primitivos tapices fueran simplementepañosgruesos colgados de las paredes (comocortinajes) o extendidos en el suelo (comoalfombras). Con el tiempo, fueron incorporandodecoracióny materiales caros (oro,plata,seda), convirtiéndose enobjetos suntuariosy en auténticasobras de arte.

El tapiz es uno de los objetos más antiguos que puede considerarsemuebledecorativo. De él se hacía uso para cubrir vanos y paredes, suelos y muebles importantes; pues hasta el sigloXVIse confundían los tapices propiamente dichos con lostapetesyalfombras.Desde el sigloXVlos tapices se empleaban también comocolgadurasen la decoración de las vías públicas con motivo de cualquier celebración importante (procesión,entrada realo recepción solemne, que llegaban a ser muy complejas -arquitectura efímera-). A partir el sigloXVIIse popularizó el uso de las alfombras y los tapetes, distinguiéndolos perfectamente de los tapices, definidos por su posición vertical.

Pintores de la talla deRafael,Rubens,yGoyarealizaron modelos pictóricos (denominados "cartones") para la confección de tapices.

Actualmente, se utiza el término "tapiz" para referirse alfondo de pantallade múltiples dispositivos electrónicos.

Tipos de tapiz

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Se distinguen dos tipos de tapices, según la posición de loslizoso cordelillos que unen las bandas o secciones de laurdimbrecon las perchas que se hallan en la extremidad superior a ésta y que facilitan el movimiento de los hilos:

  • de alto lizo,que se tejen colocando la urdimbre y todo el aparato en posición vertical;
  • de bajo lizo,que se tejen colocando la urdimbre y todo el aparato en posición horizontal, resultando de aquí que se logre mayor rapidez y abaratamiento de la obra aunque una inferior calidad.
  • Telar de alto lizo.
    Telar de alto lizo.

Historia

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Antigüedad

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Muchas cosas son inciertas respecto a la época más antigua de la tapicería, pues es difícil que queden piezas supervivientes, y las menciones literarias en las fuentes griegas o romanas, o de otras literaturas, casi nunca ofrecen detalles suficientes como para establecer qué técnica tapicera se está describiendo. El origen histórico de los tapices decorativos responde a la necesidad de decorar los muros, función que también cumplían laspinturas murales egipciasy de losrelieves asirios,pero a la que sumaban su capacidad para de abrigarlos. Los tapices deben remontarse a los primeros tiempos del tejido decorado.

Desde el antiguo Egipto, la tapicería que tejía piezas usandolinose encontraron en las tumbas tanto deTutmosis IV(m. 1391 o 1388 a. C.) yTutankamón(m. 1323 a. C.), en la última un guante y una bata.[6]​ Entre las pinturas de uno de los célebreshipogeosdeBeni-Hassánse halla representado untelaridéntico a los de alto lizo en el que trabajan dos tejedoras, y en otras pinturas del antiguoEgiptose dibujan cortinas que parecen de tapicería. El mismo carácter se descubre en varios relieves de los palacios asirios. Entre las descripciones delTabernáculojudío se encuentra la del suntuoso tapiz ordenado porMoisésa modo de tienda del desierto (Éxodo, c. 36-39). También la Biblia recoge la existencia de la cortina o velo deltemplo de Jerusalén,dispuesta porSalomóncon gran magnificencia, y que segúnFlavio Josefo,era dearte babilónico.No obstante, parece que en dichos cortinajes las figuras estabanbordadasy no tejidas.

Piezas en lana, para las que se dan un amplio número de fechas alrededor de hace dos milenios, se han encontrado en un cementerio en Sanpul (Shampula) y otros yacimientos cerca deKhotanen lacuenca de Tarim.Parecen haber sido realizados en una variedad de lugares, incluyendo elmundo helenístico.[7]​ Los fragmentos más grandes, conocidos como eltapiz de Sampuly probablemente de origen helenístico, aparentemente vinieron de una gran colgadura para la pared, pero que habían sido reutilizados para confeccionar un par de pantalones.

Losantiguos griegosdebieron usar tapices decorativos según se desprende de algunas decoraciones pictóricas desu cerámica.Así mismo,los romanos,como lo revelan los cortinajes figurados en laspinturas murales de Pompeya,además de testimonios literarios de los que se infiere que dichas piezas procedían de Oriente. Salvo algún raro fragmento, no se conservan muestras de aquella época, aunque sí lostapices coptos(tipología prolongada en lascomunidades cristianas egipciasmedievales).[8]​

Edad Media

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En laEdad Media,tanto en elImperio bizantinocomo en lacristiandad latina(por donde se difundió especialmente a partir del contacto con Oriente que supusieron lasCruzadas), costosos tapices embellecían los muros interiores de lasiglesiasypalacios.Aunque los originales se hayan perdido, se sabe que muchos modelos de mosaicos y tallas escultóricas (no solo bizantinas, sino tambiénlongobardasyvisigodas) fueron tapices bizantinos y coptos.[9]​ Latapicería de HestiadelEgipto bizantinoalrededor de 500-550, es una pieza de lana en gran medida intacta, con muchas figuras alrededor de la diosa entronizadaHestia,a quien se nombra en letras griegas. Tiene unas medidas de 114 x 136.5 cm con la parte superior redondeada, y presumiblemente colgaba en una casa, mostrando la persistencia del paganismo grecorromano en una fecha así de tardía. Elmuseo de arte de Clevelandtiene unaVirgen Maríaentronizada comparable de fecha similar.[10]​ Muchos de los bordes menores y remiendos con imágenes con las que el mundo bizantino temprano gustaba de decorar sus ropas estaban en la tapicería.

La denominación de "página tapiz"para una tipología de ilustración de libros delarte hiberno-sajónrefleja una similitud evidente con la trama geométrica del arte textil de tapices o alfombras delarte islámico(que prohíbe las representaciones figurativas -aniconismo-; como lasalfombras persaso los cortinajes que ocultan laKaaba).

Un número de supervivientes de alrededor del año 1000 muestran el desarrollo de una forma defriso,de un largo tapiz que es relativamente corto en lo alto. Aparentemente se los diseñó para colgar alrededor de unhallo iglesia, probablemente bastante alto; casi todos los ejemplos supervivientes se han conservado en iglesias, pero pueden originalmente haber sido seculares. Eltejido de san Gereón,desde alrededor de 1000, tiene una pauta repetida centrada en medallones con un motivo de un toro siendo atacado por ungrifo,tomado deseda bizantina(o su equivalente persa) pero probablemente tejida localmente enRenania.[11]​ Sobrevivió en una iglesia enColonia,Alemania.

Una escena deltapiz de Bayeuxrepresentando aOdón, arzobispo de Bayeux,arengando a las tropas deGuillermodurante labatalla de Hastingsen 1066

Las cinco tiras de lostapices de Överhogdal(Överhogdalstapeten,Suecia, siglos XI o XII),[12]​ y datados dentro de 70 años de 1100, tienen diseños en que animales en gran medida sobrepasan en número a las figuras humanas, y se les ha dado varias interpretaciones. Una tira tiene motivos geométricos. Eltapiz de Skog,también de Suecia pero probablemente datado a principios del sigloXIV,es de estilo parecido.

El más famoso friso colgante es eltapiz de Bayeux,en realidad un bordado, que tiene 68,38 metros de largo y 0,5 metros de ancho y puede que originariamente fuera aún más largo. Este se hizo en Inglaterra, probablemente en los años 1070, y la narración de laconquista normandade Inglaterra en 1066 es muy claro, explicado portitulien latín.Puede que fuera un género anglosajón, como elLiber Eliensisdocumenta que la viuda del comandante anglosajónByrhtnothdio a laabadía de Elyun tapiz o colgadura celebrando sus logros, presumiblemente en el estilo del tapiz de Bayeux, el único ejemplo superviviente de un trabajo semejante. Este fue entregado inmediatramente después de su muerte en 991 en labatalla de Maldon,de manera que probablemente estuviera colgando en su casa previamente.[13]​

Un grupo con escenas religiosas narrativas en un estilo claramenterománicoque se relaciona conmanuscritos iluminadosrenanos del mismo período fue realizado para lacatedral de Halberstadten Alemania alrededor del año 1200, y con formas diferenciadas para encajar en espacios específicos. Bien pudieron ser realizadas por monjas, o lascanonesas secularesde la cercanaabadía de Quedlinburg.[14]​

Coetáneo al tapiz de Bayeux es eltapiz de la Creación(Gerona,sigloXI).

En este período motivos decorativos repetidos, progresivamente más heráldicos, y comparables a los estilos de tejidos de lujo importados como laseda bizantina,parecen haber sido diseños habituales. De los tapices mencionados más arriba, la Tela de San Gereón es la que mejor representa este estilo.[15]​

En la época delgótico internacionallos tapices contribuían al esplendor de las grandes fiestas, lo que facilitaba su caráctermovible.La posibilidad de ocultarse tras un tapiz para evitar ser visto, espiar o incluso asesinar, se convirtió en untópico literariode la época de laliteratura caballeresca(o, posteriormente, de losdramas shakesperianos).Estofasyreposterosconstituían buena parte de losajuaresde las casas nobles. Para cubrir las paredes de salones lujosos se empleaba también desde el sigloXIVo XV elguadamecí,y desde el sigloXVIelterciopelode seda bordado y eldamasco.

Tapices flamencos

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Lostapices flamencos,así como la producción pictórica de losmaestros de la pintura flamenca,se convirtieron en una mercancía de lujo que se exportaba por toda Europa en laBaja Edad Mediay durante todo elAntiguo Régimen.[16]​

Fotografía de un tapiz antiguo que reproduce el tríptico 'La Elevación de la Cruz' de Rubens. El tapiz, tejido por Jean-Baptiste Vermillion en el siglo XVIII, muestra detalladas escenas bíblicas enriquecidas con colores vibrantes. Se encuentra en el Palacio Episcopal de Segovia.
Tapiz del s.XVIII que replica el tríptico 'La Elevación de la Cruz' de Pedro Pablo Rubens. Conservado en elPalacio Episcopal de Segovia.

La especial relación que se estableció entre la región denominadaFlandes(una imprecisa forma de referirse a la zona septentrional delEstado Borgoñón) y losreinos cristianos peninsulares medievales(especialmente laCorona de Castilla,y luego laMonarquía Hispánica-que incorporó losPaíses Bajos de los Habsburgo-), de donde provenía buena parte de la lana que llegaba a los talleres textiles deBrujas,Gante,Amberes,Bruselas,Malinas,ArrásoTournai,ha llevado a la historiografía a identificar rasgos artísticos comunes que se han definido comoestilo hispano-flamenco.También se produjeron tapices de técnica flamenca en algunos puntos de la geografía española, especialmente en la antigua Corona de Aragón.[17]​

Tapices italianos

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  • Arazzo( "tapiz" en lengua italiana, denominación metonímica por la ciudad flamenca de Arrás).

Período cumbre, después de alrededor de 1350

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Taiz flamenco del sigloXVI,El regreso de la caza,h. 1525–1550,National Gallery of Art

Un cambio decisivo en la historia de la tapicería europea se produjo alrededor del año 1350, y en muchos aspectos establecieron la pauta para la industria hasta el final de su principal período de importancia, en las revueltas que siguieron a la Revolución francesa.[20]​ Los tapices realizados para un pequeño número de clientes capaces de encargar las mejores piezas eran ahora muy grandes y caras, muy a menudo se hicieron en conjuntos, y con frecuencia mostraban una narrativa complicada o escenasalegóricascon un gran número de figuras.[21]​ Se hacían en grandes talleres concentrados en una serie de ciudades en una región relativamente pequeña del norte de Francia y losPaíses Bajos meridionales(en parte para estar cerca de los suministros de lana inglesa). Por convención todos son llamados a menudo "tapices flamencos", aunque la mayor parte de los centros de producción no estaban, de hecho, dentro delCondado de Flandes.

Antes de alcanzar el taller de tejido, el encargo implicaba primero a un patrón, un artista y un comerciante o tratante que preparaba los arreglos o los contratos. Algunos tapices parece que se hacían en serie, antes de tener un cliente. La financiación de los considerables costes de establecer un taller es a menudo oscura, especialmente en el período temprano, pero los gobernantes u otras gentes ricas apoyaban a algunos talleres. Los comerciantes o intermediarios muy probablemente también estuvieron implicados.

Centros de producción

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No siempre queda claro dónde se produjeron los tapices supervivientes anteriores al 1600; desde 1528Bruselas,por entonces claramente el centro principal, exigieron a sus tejedores marcar los tapices de cualquier tamaño con la marca de la ciudad y la del tejedor o el comerciante.[22]​ En cualquier momento entre 1350 y 1600 probablemente solo uno o dos centros podían producir los encargos reales más grandes y mejores, y grupos de tejedores muy hábiles emigraron a nuevos centros, a menudo obligados a trasladarse por guerras o epidemias. Al principio, París lideró este campo, pero la ocupación inglesa posterior a 1418 envió a muchos maestros liceros aArras,que ya era un centro. Arras a su vez fue saqueada en 1477, lo que llevó al auge deTournai,hasta que una serie epidemia en el siglo siguiente. Bruselas había crecido en importancia, y ahora se convirtió en el centro más importante, que siguió siéndolo hasta que laguerra de los Ochenta Añosperturbaron todos los Países Bajos. Bruselas tuvo un renacimiento a principios del sigloXVII,pero desde alrededor de 1650 la fábricas francesas fueron progresivamente superándolo, y dominaron hasta que tanto la moda como los trastornos de la Revolución francesa y lasguerras napoleónicasllevaron al final virtual de la demanda tradicional de grandes tapices.[23]​

Siempre queda algo de tapicería, principalmente en talleres bastante pequeños haciendo piezas menores, en otras ciudades en el norte de Francia y los Países Bajos. Es así también en otras partes de Europa, especialmente en Italia y Alemania. Desde mediados del sigloXVImuchos gobernantes ayudaron o directamente establecieron talleres capaces de obra de gran calidad en sus dominios. Esto tuvo éxito sobre todo en Francia, pero Toscana, España, Inglaterra y con el tiempo Rusia tuvieron talleres de alta calidad, normalmente comenzó con la importación de un grupo de hábiles trabajadores de los centros "flamencos".

La forma alcanzó una nueva etapa en Europa a principios del sigloXIV.La primera ola de producción tuvo lugar en Alemania y en Suiza. A lo largo del tiempo, la artesanía se expandió desde Francia y los Países Bajos, con París, Doornik yAtrechtlos más destacados. Las herramientas básicas siguen siendo básicamente las mismas.

En los siglos XIV y XV,Arras,Francia, era una floreciente ciudad textil. "Arras" aún se usa para referirse a una rica tapicería con independencia de dónde fue tejido. De hecho, como argumenta la estudiosa literaria Rebecca Olson, Arras fueron los objetos más valiosos en Inglaterra durante el primer período modeno e inspiró a escritores comoWilliam ShakespeareyEdmund Spenserpara tejer estos tapices en obras tan importantes comoHamletyThe Faerie Queene.[24]​

Para el sigloXIV,los tapices también se hacían enBrujas,Oudenaarde,Geraardsbergen,EdingenyGante.

Para el sigloXVI,Flandes,las ciudades deMechelen,Lovaina,RijselyAmberescomenzaron a producir tapices. Sin embargo, las ciudades de Oudenaarde,Bruselas,Geraardsbergeny Enghien se habían convertido en los centros de la producción licera de Europa.

Mecenas

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Eltapiz del Apocalipsisen elChâteau d'Angers,enAngers,Francia

Los principales centros tapiceros estaban gobernados por las ramas francesa yborgoñonade ladinastía Valois,quienes fueron mecenas extremadamente importantes en el períodotardomedieval.Esto comenzó con los cuatro hijos deJuan II de Francia(m. 1362), cuyos inventarios revelan que eran propietarios de cientos de tapices entre todos ellos. Casi el único superviviente claro de estas colecciones, y el más famoso tapiz del sigloXIV,es el enormetapiz del Apocalipsis(Tenture de l'Apocalypse), un conjunto muy grande hecho paraLuis I de Anjouen París entre 1377 y 1382.[25]​ Fue realizado por el maestro tejedorRobert Poinçon,sobre cartones deHanequin de Brujas.Luis I de Anjou los encargó, entre 1373 y 1377, al mercaderNicolas Bataille,propietario de los talleres de tejido (probablemente en París), y entregados en 1382. En el sigloXVse donaron a lacatedral de Angersy hoy se encuentran en elMusée de la Tapisserie de l'Apocalypsedelcastillo de Angers.[26]​

Otro de los hermanos,Felipe el Atrevido,duque de Borgoña(m. 1404) gastó probablemente de manera aún más extravagante, y regaló muchos tapices a otros gobernantes por toda Europa. Varios de los centros de confección de tapices en sus territorios, y sus regalos se pueden ver como un intento bastante exitoso de difundir el gusto por los grandes tapices flamencos a otras cortes, así como siendo parte de su intento de promover el estatus de su ducado. Aparte de Borgoña y Francia, se dieron tapices a varios de losPlantagenetingleses, y los gobernantes de Austria, Prusia, Aragón, Milán y por petición específica, al sultán otomanoBayaceto I(como parte del rescate del hijo del duque). Ninguno de los tapices que encargó Felipe parecen haber sobrevivido.[27]​ El gusto de Felipe por las tapicerías continuaría muy intensamente con sus descendientes, incluidos losHabsburgo españoles.

Edad Moderna

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Edad Contemporánea

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Véase también:Tapiz contemporáneo

La superación de las convenciones estéticas tradicionales en elarte contemporáneo,especialmente a partir de lasvanguardias,han proporcionado a los artistas del tapiz una libertad creativa que se ha expresado en la posibilidad de no restringirse a la limitación del marco rectangular habitual, y experimentar con todo tipo de texturas y materiales y con el valor del espacio vacío y las irregularidades (collage,escultopintura), convirtiendo los tapices en piezas tridimensionales.

Museos

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Manufacturas

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Tapices célebres

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Principales tapices y bordados conservados en al actualidad.

Nombre Año País Localización Procedencia/Localización Descripción Creador/Promotor/Técnica/Medidas
Tapiz de Bayeux,(Tapisserie de Bayeux, Bayeux Tapestry), entre 1066 y 1082 Bandera de Francia Museo del Tapiz de Bayeux, Centro Guillermo el Conquistador, Bayaeux (Francia) También conocido comoTapiz de la reina Matilde,relata, mediante una sucesión de imágenes con inscripciones en latín, los hechos previos a la conquista normanda de Inglaterra, que culminó con la batalla de Hastings. Anónimo /Odón de Bayeux/ Bordado / 50 × 6.838 cm
Tapiz del Apocalipsis,(Tenture de l'Apocalypse) entre 1373-1377 y 1382 Bandera de Francia Museo del Tápiz del Apocalipsis,situado en una larga galería delCastillo de Angers,Angers. También conocido comoColgadura del ApocalipsisoApocalipsis de Angers)

Es una representación delApocalipsis de San Juanrealizado al final del sigloXIV.El conjunto compuesto de seis piezas es conservado y expuesto en Angers, en el Museo del Tápiz del Apocalipsis, situado en una larga galería delCastillo de Angers. Del maestro tejedorRobert Poiçon,sobre cartones de Hanequin de Bujas. Fueron enacargados (entre 1373 y 1377) porLuis I de Anjoual mercaderNicolás Bataille,propietario de los talleres de tejido (probablemente en París), y entregados en 1382. En el sigloXVse donaron a lacatedral de Angers.

Taller deNicolás Bataille'',sobre cartones deHanequin de Brujas(Hennequin de Bruges) /Luis I de Anjou

/ Tapicería / 600 x 14.000 cm en origen

La dama y el unicornio(La Dame à la licorne) entre 1484 y 1538. Bandera de Francia Museo Nacional de la Edad Media de París(Termas de Cluny) Es el título moderno que se da a un ciclo de tapices flamencos de finales del sigloXVfrecuentemente considerado como una de las grandes obras del arte medieval en Europa. Fueron tejidos con lana y seda, a partir de cartones dibujados en París.

Propietarios tradicionales Familia de Robertet y Roche-Aymon

Anónimo /Antoine Le Viste/ Tapicería / Seis tapices
Tapices de Pastrana,Serie:Conquista de Arcila y Tánger entre 1472 y 1475. Bandera de España Museo Parroquial de laColegiata de Pastranade Pastrana (Guadaljara) Serie de cuatro tapices sobre la Conquista de Arcila y Tánger por las tropas de Alfonso V de Portugal - “El Desembarco de Arcila”, “El Cerco de Arcila”,” El Asalto de Arcila”, “La Toma de Tánger”. Estos tapices constituyen uno de los escasos ejemplos que existen en tapicería en mostrar hechos contemporáneos. Podrían ser el equivalente, en nuestros días, a un reportaje fotográfico; son verdaderas crónicas de guerra, aunque gráficas, pobladas de personajes, acción y curiosos detalles. Conservación curativa y difusión ha impulsado la Fundación Carlos de Amberes / Tapicería / Cuatro tapices
Tapices de Pastrana,Serie:Conquista de Alcazaseguir entre 1472 y 1475. Bandera de España Museo Parroquial de laColegiata de Pastranade Pastrana (Guadaljara) Representa la conquista deAlcazarseguir,en el actualMarruecos,porAlfonso V.Constituye uno de los ejemplos más espectaculares en el arte del tapiz del sigloXV,tanto por su tamaño como por su excepcional calidad técnica. Conservación curativa y difusión ha impulsado la Fundación Carlos de Amberes / Tapicería / Dos tapices
La caza del unicornio,La Chasse à la licorne entre 1495 y 1505. Bandera de Estados Unidos Museo Metropolitano de ArtedeNueva York,Estados Unidos La Chasse à la licornees una serie de tapices realizados durante la llegada delRenacimientoaFrancia.Siete escenas de caza que representan por etapas las puntadas de un escudero que persigue y luego captura a un unicornio para llevarlo a la corte de su señor y su dama. Anónimo /. / Tapicería / Siete tapices
Tapiz de la Creación SigloXI Bandera de España Museo Capitular de laCatedral de Geronade Gerona ElTapiz de la Creaciónes una pieza única y excepcional entre los pocos bordados que se conocen y se conservan, sólo comparable al tapiz de Bayeux. Desarrolla un tema teológico tal y como puede verse en los manuscritos españoles contemporáneos.

Aunque recibe el nombre de tapiz, un paño ornamental tejido en su totalidad, no lo es. Se trata de un bordado o labor donde los hilos añadidos siguen la silueta diseñada de los motivos y figuras, realizado con la técnica llamada pintura a la aguja.

/. / Bordado / 358 x 450 cm
Tapices de Överhogdal(Överhogdalstapeten) SigloXIoXII Bandera de Suecia MuseoJamtli(Jämtland) Los tapices Överhogdal (Överhogdalsbonaderna, Överhogdalsbonaderna u Överhogdalsvävarna), descubiertos enÖverhogdal,Härjedalen,Suecia,

La serie consta de cinco piezas, cuatro de las cuales están hechas con lana en tecnología soumak en el fondo de la cama y la quinta es una tela doble. Se discute el contenido de las imágenes, algunas figuras tienen un contenido pagano, por ejemplo, en un detalle, se puede ver a Odens horse Sleipner, mientras que otros personajes son claramente parte del mundo de la imagen cristiana. Al igual que los Mälardalen, el sigloIXfue una transición lenta del asatro al cristianismo en Hälsingland. Las Bonades pertenecen a la iglesia de Överhogdal,

/. / Bordado / Cinco tapices
Skogbonaden(Skogstapeten) 1200 Bandera de Suecia Museo Histórico de Estocolmo Se encontró en 1912 en un edificio de la iglesia enSkogskyrkanenHälsingland.La bonade fue tejida en el norte deSuecia.Está hecho de tela de cuerdas (soumak) con lana en colores fuertes sobre un fondo de lino blanco. La imagen se interpreta como la batalla entre el paganismo y el cristianismo. Un detalle muestra cómo los humanos y los animales asisten a la adoración en la iglesia que llora. /. / Tela de cuerdas / 45 x 165 cm

Notas

[editar]
  1. ↑The Hunt of the Unicorn
  2. ↑Jackson, Anna (ed.) (2001). V&A: A Hundred Highlights. V&A Publications.ISBN 1-85177-365-7Fuente citada enDevonshire Hunting Tapestries
  3. ↑«Ficha en la web del museo».Archivado desdeel originalel 2 de agosto de 2012.Consultado el 30 de junio de 2012.
  4. ↑Real Academia Española.«tapiz».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).
  5. ↑El 9 de noviembre de 1616 Rubens firmó un contrato en Amberes con el rico mercader genovésFranco Cattaneopara la realización de esos cartones, que serían pasados a tapices porJan Raesde Bruselas (Jan II Raes). El anticuario e historiadorFrans Sweerts(Frans Sweerts el Joven), figura como encargado de la elección de los motivos.Rubens en Valdeavero
  6. ↑Britannica,"Tapestry"
  7. ↑Sheng, Angela, enA Companion to Textile Culture,ed. Jennifer Harris, 2020, John Wiley & Sons,ISBN1118768906,9781118768907118,google books
  8. ↑Breve historia del tapiz.Die koptischen Textilien im Museum kunst palast Düsseldorf Wirkereien mit figürlichen Motiven,Reicher. Fuente citada enOrígenes: Los coptos
  9. ↑La cultura cristianaen Artehistoria.
  10. ↑Imagen
  11. ↑Osborne, 756
  12. ↑-Göransson, Eva-Marie (1995). "Människor i Rum av Id: Bilder av Kvinnor och män på Överhogdal". Fornvännen (Swedish National Heritage Board) 90: 129–138. Consultado el 3 de mayo de 2010. Fuente citada enÖverhogdal tapestries-
  13. ↑Dodwell, C. R.;Anglo-Saxon Art, A New Perspective,pp. 134–136, 1982, Manchester UP,ISBN0-7190-0926-X
  14. ↑Britannica; Osborne, 756
  15. ↑Campbell & Ainsworth, 14
  16. ↑En el siglo XVI se fecha latapicería de la catedral de Palencia;en el XVI la serie detapices de la conquista de Túnez(imágenes y comentariosArchivadoel 11 de octubre de 2013 enWayback Machine.) o la serie detapices de Mercurio y Herse(Ficha en la web del Prado), deWillem de Pannemaker;y en el XVIII una curiosaserie de tapices flamencos sobre escenas del Quijote.
  17. ↑Vidal Franquet, Jacobo (2016).«De París, Brussel•les i Arràs: mestres tapissers a la Corona d’Aragó medieval».Catalunya i l'Europa septentrional a l’entorn de 1400: circulació de mestres, obres i models artístics (R. Terés, ed.), Viella, Roma, p. 163-196.
  18. ↑Brosens, Koenraad; Delmarcel, Guy (2003), Flemish tapestry in European and American collections: studies in honour of Guy Delmarcel, Brepols,ISBN 2-503-52174-6Fuente citada enBrussels tapestry
  19. ↑Site officiel de TAMAT, centre de la Tapisserie, des Arts Muraux et des Arts du Tissu de Tournai.Fuente citada enfr:Musée de la Tapisserie de Tournai
  20. ↑V&A
  21. ↑name= "CampbellAinsworth1314"
  22. ↑Osborne, 759
  23. ↑Osborne, 759-760
  24. ↑Olson, Rebecca (2013).Arras Hanging: The Textile That Determined Early Modern Literature and Drama.Newark: University of Delaware Press.ISBN978-1611494686.
  25. ↑Campbell & Ainsworth, 14-17
  26. ↑La Tenture de l'Apocalypse d'Angers,enCahier de l'inventaire 4,1987, Inventaire Général, SPADEM. Fuente citada enTenture de l'Apocalypse,fr:Nicolas Bataille (1330-1405)
  27. ↑Campbell & Ainsworth, 15-17
  28. ↑Madeleine Jarry, 1966. The Carpets of the Manufacture de la Savonnerie. Fuente citada enSavonnerie manufactory
  29. ↑R.A. Weigert, French Tapestry 1956:135-42. Fuente citada enen:Aubusson tapestry-
  30. ↑Edith A. Standen, "The 'Amours des Dieux': A Series of Beauvais Tapestries after Boucher" Metropolitan Museum Journal 19 (1984, pp. 63-84) p. 63. Fuente citada enen:Beauvais tapestry-

Enlaces externos

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