Pueblo visigodo
Losvisigodosfueron una rama de los pueblosgodos,que a su vez pertenecen a lospueblos germánicos orientales,llamados pueblos bárbaros, y que vivieron dentro delImperio romanodurante laantigüedad tardía.Surgieron primero en losBalcanesde grupos góticos anteriores (posiblemente de lostervingios)[1]que habían invadido elimperio romanoa partir de 376 y habían derrotado a los romanos en labatalla de Adrianópolisen el año 378.
Las relaciones entre los romanos y los visigodos variaron, pactando cuando era conveniente y enfrentándose en batalla si era necesario. Bajo el mando deAlarico Iinvadieron el Imperio occidentalysaquearon Romaen el año 410, período durante el cual Alarico empezó a ser llamado su rey. Más tarde se establecieron en el sur de laGaliacomofoederatidel Imperio romano, donde crearon un reino con capital enTolosa,cuya autoridad se extendió aHispaniaaprovechando el vacío de poder que había dejado la caída delImperio romano de Occidente,a expensas de lossuevosyvándalos.En el año 507, fueron derrotados por losfrancosdeClodoveo Ien labatalla de Vouillé,a partir de la cual el reino visigodo se limitó a Hispania, conservando laSeptimaniaal otro lado de losPirineos.
Los visigodos eran una minoría gobernante sobre la poblaciónhispanorromana,separados de ella fundamentalmente por sus creencias religiosas, ya que erancristianos arrianos,mientras que la población local era cristiana romana. La conversión del reyRecaredo Iposibilitó la convivencia de ambos pueblos, y el reino consolidó su poder con el apoyo de la Iglesia.
Los visigodos no dominaron por completo la península ibérica hasta finales del sigloVII.Losalanos,un pueblo de origen iranio, losvándalosy lossuevosocupaban grandes territorios en Hispania. Los dos primeros, con preeminencia de los vándalos, se trasladaron a África, donde crearon un Estado poderoso con centro enCartago.
En cuanto a los suevos, fue el primer pueblo germánico en crear un reino cristiano de Europa Occidental en 411 que resistió hasta 585, a partir de unfoeduso tratado de paz estable con los romanos, formandosu propio reinoenGallaecia,con 174 años de duración,[cita requerida]y al igual que el reino godo en continuo conflicto de sucesiones reales (electas), con la población hispanorromana, terratenientes armados y la Iglesia Occidental ( "Católica" ), pues ellos profesaban la arriana. Su capital eraBracara Augusta,la actualBraga,y abarcaba la provincia romana deGallaeciay mediaLusitania,haciendo incursiones por las provincias de Bética (Emerita,Hispalis) yTarraconensis(Soria) hasta el año 585 al intervenir (Leovigildo/Hermenegildoen las luchas por el trono de los visigodos), siendo Hispalis (Sevilla) el teatro de operaciones. El rey suevoMiroapoya a Hermenegildo (583), que termina jurando fidelidad a Leovigildo, y tras tomar Sevilla y a los sublevados, ataca la Gallaecia en 585, apoderándose del Tesoro Real. En el tramo pirenaico, losvasconespresentaron una tenaz resistencia al dominio visigodo y parece que también lo hicieron loscántabrosy losastures,aunque las fuentes al respecto son escasas. En la región de la provinciaCartaginensese mantuvo una precaria administración romana bajo soberanía visigoda, hasta que en el sigloVIfue reconquistada por el Imperio y se convirtió en la provincia deSpania,la cual -después de un siglo- cayó nuevamente en poder de los visigodos.
Fue dentro de lo que son actualmente España y Portugal donde los visigodos crearon el Estado por el que más se les recuerda. Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron numerosas iglesias, que han sobrevivido, y dejaron muchos artefactos que han sido descubiertos en cantidades cada vez mayores por arqueólogos en años recientes, destacando entre ellos elTesoro de Guarrazardecoronas votivasy cruces. Cerca del año 589, los visigodos bajo el mando deRecaredo Ise convirtieron del arrianismo alcristianismo niceno,adoptando gradualmente la cultura de sus súbditos hispanorromanos. Su código legal, elLex visigothorum(traducido al romance comoFuero juzgo), que se completó en 654, abolió la antigua práctica de aplicar leyes diferentes para romanos y visigodos. Una vez cesaron las distinciones legales entreromaniygothi,fueron conocidos de manera colectiva comohispani.
En el siglo que siguió, la región fue dominada por losConcilios de Toledoy el episcopado y se sabe poco más de la historia de los visigodos. El reino de los visigodos estuvo aquejado por frecuentes disputas sucesorias, las cuales posibilitaron su derrota por losmusulmanesdel norte de África. En el año 711, unejército invasor de árabes y bereberesderrotó a los visigodos en labatalla de Guadelete.El rey visigodo,Roderico(Rodrigo) y muchos miembros de su élite gobernante murieron en batalla y su reino colapsó rápidamente, y si bien se mantuvieron núcleos de resistencia en Septimania y en Asturias, el pueblo visigodo desapareció como tal, mezclado con los hispanorromanos y sustituido por elcalifato omeya.A esto le siguió la subsecuente creación delreino de Asturiasen el norte de España y el comienzo de un largo proceso denominadoReconquistapor parte de tropas cristianas comandadas porDon Pelayo.
Los visigodos fundaron las únicas nuevas ciudades en Europa occidental desde la caída de la mitad occidental del Imperio romano hasta el ascenso de ladinastía carolingia.Muchos nombres visigodos se usan aún en los idiomas modernos del castellano y el portugués. Con todo, su legado más notable fue laLex visigothorum,que sirvió entre otras cosas como la base de los procedimientos judiciales en la mayor parte de la Iberia cristiana hasta laBaja Edad Media,siglos después de la desaparición de su reino.
Tervingios y greutungos
[editar]La división de losgodosse menciona por vez primera en 291, donde aparecen lostervingios.[3] Esta primera mención tuvo lugar en un elogio al emperadorMaximiano(285-305), pronunciado en el año 291 o poco después (o quizá pronunciado enTréverisel 20 de abril de 292)[4] y tradicionalmente atribuido aClaudio Mamertino,[5] que dice que los «tervingios, otra división de los godos» (Tervingi pars alia Gothorum) se unieron a lostaifalospara atacar a losvándalosy a losgépidos.El término «vándalos» puede estar equivocado y referirse en realidad a losvictohali,porque alrededor del año 360 el historiadorEutropionarra queDaciaestaba entonces (nunc) habitada por lostaifalos,victohaliy tervingios.[6]
Las referencias contemporáneas a las tribus góticas usaban los términosVesi,Austrogothi,TervingiyGreuthungi.La mayor parte de estudiosos han concluido que los términosVesiyTervingise empleaban ambos para referirse a una misma tribu particular, mientras que los términosOstrogothiyGreuthungise utilizaban para referirse a otra.Herwig Wolframindica que las fuentes primarias no mezclan los nombres de los pueblos: estas mencionan, por un lado, la pareja tervingios-greutungos y, por otro, la pareja vesi-ostrogodos y no en otra combinación, aunque ocasionalmente se enumeran los cuatro nombres comoGruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi.[7] Según Herwig Wolfram, en laNotitia dignitatumlosvesison igualados a los tervingios en una referencia a los años 388-391;[3] esto no está claro en la propiaNotitia.Hay un gran debate erudito sobre la identificación de losvesicon los tervingios y de losgreutungoscon losostrogodos.Que los tervingios fueran los visigodos y los greutungos los ostrogodos es algo que también indicaJordanes,[1] que identificó a los reyes visigodos desdeAlarico IhastaAlarico IIcomo los herederos del juez tervingioAtanaricodel sigloIVy los reyes ostrogodos desdeTeodorico el GrandehastaTeodatocomo los herederos del rey greutungoHermanarico.Esta interpretación, sin embargo, aunque muy divulgada entre los eruditos actuales, no es universal.
Para Wolfram existe una continuidad entre tervingios y visigodos y entre greutungos y ostrogodos. Las derrotas godas en la época deClaudio IIyAurelianohabrían hecho que los godos se escindieran.[8] Al este delDniésterpermanecieron losgreutungos,[9] y en el Bajo Danubio lostervingiosconstituyeron junto con otros pueblos, como lostaifaloso sármatas,[10] una confederación de pueblos que estuvo encabezada por un juez,Atanarico.De esta confederación de pueblos surgirían los visigodos. Para Heather, por el contrario, la división de los godos se produjo por la invasión de loshunosː los visigodos resultarían de una mezcla de tervingios y greutungos y seguidores deRadagaiso,que se establecieron al sur del Danubio a finales del sigloIV;mientras que los ostrogodos serían el resultado de la unión de fuerzas deTeodorico IIyTeodorico el Grandea fines del sigloV.[11] Roger Collins cree que la identidad visigótica surgió de laGuerra gótica (376-382),cuando tervingios, greutungos y otros contingentes «bárbaros» formaron un ejército federado al este de los Balcanes que no se integró en la sociedad romana[12] y que, por tanto, no podían ser reconocidos únicamente como tervingios.
Wolfram indica queVesiyOstrogothieran los términos que cada tribu empleaba para autodescribirseː losvesieran los 'buenos', ‘nobles’, y losostrogodoseran los 'godos del sol naciente', en tanto queTervingiyGreuthungieran identificadores geográficos con los que cada tribu describiría a la otra tribu,[13] lo que explicaría que estos últimos términos dejaran de usarse después del año 400, cuando los godos habían sido desplazados por las invasiones de los hunos.[3]
El términovisigodoes una invención del sigloVI.Casiodoro,que era un romano al servicio del reyTeodorico el Grande,inventó el términoVisigothipara hacer la correspondencia con el deOstrogothi;así, pensando que este último término significaba godos orientales, se inventó un término para designar a los godos occidentales.[14] El términovisigodofue empleado en el mismo reino visigodo, pues así consta en sus relaciones diplomáticas con Italia en el sigloVII.[15]
Historia
[editar]Durante el sigloIIIlos pueblos godosgreutungosytervingios,efectuaron incursiones contra el Imperio, destacando las del 251 (contraMoesiayTracia), la del 258-259 (contra la costa delmar Negro,Propóntide,las islas delEgeo,Éfeso,Atenasy otros puntos) y la del 269 (contraCreta,Chipre,Tesalónicay otros puntos). Entre los años 270 y 273, el emperador romanoAurelianoabandonó laDacia,región al norte delDanubio,y los tervingios emprendieron hacia el 300 la ocupación del territorio,[16] y entraron como mercenarios al servicio de los romanos.
Penetración en el Imperio romano
[editar]Hacia el año 370 losgreutungosestaban gobernados por un rey llamadoHermanaricoo Ermrich, el primer rey histórico de la dinastía de losAmelungos,quien hubo de enfrentarse en el 375 a loshunosdirigidos porBalamber.Hermanarico, ya anciano, fue gravemente herido en un atentado y se suicidó ante una inminente derrota, sucediéndoleVitimiro,cuyo intento de resistir a los hunos no tuvo éxito y él mismo resultó muerto, de modo que los gretungos fueron sometidos por los hunos.
Pero los tervingios al mando deAlavivoyFritigerno,que eran unos doscientos mil, se reunieron en la orilla norte del Danubio y pidieron alImperio,contra el que habían combatido unos años antes, que les aceptara en sus territorios y se les otorgaran tierras donde asentarse. A este grupo se le permitió asentarse en la orilla sur del Danubio y losBalcanes(Tracia y Moesia). Pero la explotación a que fueron sometidos por los funcionarios imperiales y por jefes militares romanos les creó una situación insostenible para su orgullo. Fritigerno y los grandes terratenientes visigodos presentarían quejas y el general romanoLucipinointentó asesinar a Fritigerno durante un banquete; el intento fracasó y Lucipino resultó muerto. Fritigerno y los visigodos se rebelaron (377) enMarcianópolis(Moesia Inferior), venciendo a las fuerzas imperiales enbatalla de Adrianópolis(9 de agosto de 378) en cuyo combate murió el emperadorValente.Su sucesor,Teodosio,tras combatirles algún tiempo, ajustó con ellos la paz (381), pero hubo de asentarlos más firmemente en el Imperio y darles un papel importante en el ejército.
Los visigodos obtuvieron una participación destacada en las guerras civiles de 388 (contraMagno Clemente Máximo) y 394 (contra el paganoEugenio). Cuando murió Teodosio (17 de enero de 395) el imperio de este se dividió: el Oriente quedó para su hijoArcadioy el Occidente se asignó a su segundo hijo,Honorio,que solo tenía 11 años, por lo que Teodosio le había designado como regente al generalEstilicón,jefe de su ejército. Los visigodos eran gobernados porAlarico I,al que Jordanes indicó que pertenecía al linaje de losbaltos,como un medio de incrementar su prestigio.[18] Alarico atacóConstantinoplayasoló Greciaentre los años 395 y 398. El general Estilicón logró expulsarlos de Grecia, pero el emperador, temeroso del poder del general, designó a Alarico gobernador deIliria,logrando con ello cinco años de paz (396 a 401).
Gala Placidia,nacida en el año 391 e hija de Teodosio estaba, desde niña, comprometida en matrimonio con un hijo de Estilicón, cuando los visigodos conducidos por Alarico penetraron el año 401 en el norte de Italia. Estilicón, fue ejecutado en las revueltas posteriores al año 406 y el compromiso de Gala quedó sin efecto. Alaricoinvadió Italia con su ejército,se dirigió hacia Roma e impuso como gobernante a un romano,Átalo.No pudo someter a Honorio, aunque en agosto de 410 pudo entrar en Roma y sus godos la saquearon obteniendo, también, aGala Placidiacomo la parte del botín más importante. Posteriormente se dirigió al sur para ocupar Sicilia con intención de controlar África, principal centro de aprovisionamiento romano. Falleció a poco de intentar cruzar el mar y su sucesor,Ataúlfo,desestimó este intento y se volvió al norte, pero para buscar un acuerdo con Honorio, para servirle, se casó con su cautiva Gala Placidia enNarbona,el año 414.
El saqueo de Roma
[editar]En 401, Alaricoinvadió el Imperio occidentalpor primera vez pero fue vencido cerca dePollentia(6 de abril de 402) y después enVerona.Probablemente, Estilicón negoció con Alarico su ayuda para la guerra que este preparaba contra el Imperio oriental, y se cree que le fue ofrecido el puesto demagister militumenIliria,con unos límites que entraban en contradicción con las reivindicaciones territoriales de Oriente. El partido nacionalista romano, tal vez instigado por el gobierno de Constantinopla, acusó a Estilicón de preparar la entrega del Imperio a Alarico y urdió un complot. Estalló una revuelta de tropas que obligó a Estilicón a refugiarse en una iglesia, donde fue asesinado en el momento de salir (tras prometérsele que salvaría la vida si salía) porOlimpio,bajo órdenes del emperadorHonorio(23 de agosto de 408). Alaricoinvadió Italia por segunda vezy obtuvo nuevas concesiones de Honorio que se había establecido enRávenapero, una vez que se retiraron los visigodos, Honorio no mantuvo sus promesas. Los visigodos marcharon haciaRomay apoyaron, en 409, la proclamación de un usurpador llamadoPrisco Átalo,que era de origenjonioy probablementearrianoquien concedió a Alarico el título demagister peditum.
Pero Átalo no quiso o no pudo cumplir sus promesas y el rey visigodo regresó a Roma poniéndole sitio. Por primera vez en su historia desde la invasión gala, Roma cayó ante un rey extranjero. Después de ser tomada por Alarico, este depuso al usurpador (24 de agosto de 410) y sus hombressaquearon la Ciudad Eternadurante tres días, tras lo cual la abandonaron, llevándose con ellos a Átalo y aGala Placidia,hermana de Honorio. De Roma pasaron al sur, donde devastaronCampania,ApuliayCalabria.Alarico murió en el sitio deCosenza(410) y le sucedió su cuñadoAtaúlfo.Este salió de Italia para unirse al usurpadorJovinoen la Galia aunque, al poco, pactó con Honorio eliminarle a cambio de suministros. La caída de Roma fue un golpe muy duro para el mundo romano de esa época, porque a la Ciudad Eterna se la creía inexpugnable.
Asentamiento en las Galias
[editar]Los visigodos bajo Ataúlfo dejaron Italia (412) y a cambio de tierras por paz, fueron al centro y al sur de las Galias y posteriormente, al norte deHispania.Las largas y complejas luchas de Ataúlfo para dominar el sur de las Galias le ocuparon varios años (411 a 414). En 414 el rey Ataúlfo, que tras una alianza con Honorio y con elmagister militumConstancio,había vuelto a actuar por su cuenta, se casó con Gala Placidia, hermana de Honorio que había sido raptada por Alarico. Constancio fue enviado a la zona y los visigodos fueronderrotados en Marsella.Constancio logró desviar a Ataúlfo hacia Hispania (lo que le permitía conservar el sur de laGalia), y los visigodos entraron en laTarraconenseen 415.
Ese mismo año Ataúlfo fue asesinado en Barcelona.Walia,su sucesor, trató de establecer a su pueblo en África, pero una tempestad dio al traste con sus intenciones. Los visigodos, faltos de víveres, acordaron una alianza con el Imperio romano, en nombre del cualse encargarían de combatira lossuevos,alanos,vándalosasdingosy vándalossilingos,que ocupaban las provincias deHispania(excepto laTarraconense), y a entregar a Gala Placidia; a cambio Honorio les enviaría suministros. Así, los visigodos acabaron con los vándalos silingos de laBéticay los alanos de laLusitania,tras lo cual, el gobierno de Rávena les concedió un asentamiento en el sur de la Galia en el 418.
Reino visigodo
[editar]Reino visigodo de Tolosa
[editar]En 418, en virtud de un pacto se asentaron en la provincia romana deAquitania Secundaen el sur de las Galias y pudieron fundar un reino con capital enTolosa(actual Toulouse).
Intervinieron como aliados del Imperio para someter a otras tribus en Hispania y en 451 participaron en la derrota de los hunos en labatalla de los Campos Cataláunicos.
La cúspide del poder visigodo fue alcanzada durante el reinado deEurico(466-484), quien completó la conquista de Hispania, salvo laGallaecia(en poder de los suevos hasta 585, año en que la conquistóLeovigildo).
En 507,Alarico IIfue derrotado enVouillépor losfrancosdeClodoveo I,lo que llevó a los visigodos a perder todas sus posesiones al norte de los Pirineos excepto laSeptimaniaoGalia Narbonense(de población galorromana). Esta provincia, de vital importancia para el comercio de la época, se mantuvo hasta el final en poder delreino visigodo de Hispania.Las ciudades de Narbona yToledo(la capital del reino Visigodo de Hispania) constituyeron los polos de la política visigoda.
Reino visigodo de Toledo
[editar]Los visigodos entraron en la península en 427 al mando de Teodorico I con el encargo de someter a otros pueblos germánicos a cambio de tierras. Exterminaron a los alanos, arrinconaron a los suevos en su territorio de su Foedus (Galleacia), acabaron con los vándalos silingos y obligaron a los vándalos asdingos a trasladarse a África.
Tras un período de dominación ostrogoda,Amalaricorestablece la independencia del reino y establece la capital enNarbona,hasta que los francos penetran en la Narbonense y huye aBarcelona.PosteriormenteToledo(la antiguaToletum) llegaría a constituirse en la nueva capital visigoda deHispania.
Bajo el reinado deAtanagildolos bizantinos se instalaron en elLevante,y no fueron expulsados hasta el reinado deSuintilaen 625. Durante el reinado deLeovigildose consolida el estado visigodo al que se incorpora elreino suevo.Su sucesorRecaredose convierte al catolicismo y bajo su reinado tiene lugar elIII Concilio de Toledo.
El reyRecesvintoimpuso (hacia 654) la ley visigótica común a ambos súbditos godos y romanos, que hasta entonces habían vivido bajo diferentes códigos legales (ver leyes Germánicas). LosConcilios de Toledose convirtieron en la fuerza principal del Estado visigodo, como consecuencia del debilitamiento de la monarquía
Con Leovigildo se produjo la unificación territorial de lapenínsula ibérica,permitiéndose los matrimonios con hispanorromanos. Con Recaredo se produjo la unificación religiosa. Se abandonó elarrianismoy el reino se convirtió oficialmente alcatolicismo,iniciándose el distanciamiento de la Iglesia de Roma (favorable a Bizancio, en cuanto que heredera delImperio romano). A partir de entonces, se disolvieron las diferencias etnográficas entregodose hispanorromanos, abandonándose varias costumbres godas. Con Recesvinto, se produjo la unidad legislativa bajo un único Código de Derecho, elLiber Iudiciorum.
A finales del sigloVII,las luchas internas por el poder entre dos grandes ramas de la nobleza y el clero son continuas. Además, la crisis social y económica, llevaron al reino visigodo a una situación límite de control. El reyWamba,sucesor de Recesvinto, combatía a losvasconesen el norte de la Península cuando surgió una nueva rebelión en laSeptimaniay aunque consiguió apaciguarla, fue depuesto en extrañas circunstancias. Las contiendas se generalizaron durante los reinados deÉgicayWitiza.Cuando el último rey,Rodrigo,alcanzó el trono, sus rivales se avocaron[aclaración requerida]al líder musulmán norteafricanoTáriq Ibn Ziyad,quien, con su victoria (711) en labatalla de Guadalete,cerca deMedina Sidonia,inicia laconquista musulmana de la península ibérica.Entre los años 716 y 725, los musulmanes conquistan la Septimania, última provincia visigoda, poniendo fin al reino visigodo e inaugurando el período islámico en lahistoria de EspañayPortugal.
Arte visigodo de Hispania
[editar]Arquitectura
[editar]Destacan construcciones religiosas que han sobrevivido a laconquista musulmana de la península ibérica,por estar alejadas de los núcleos urbanos, pues era frecuente reutilizar los sillares, para construir murallas, castillos, etc., desmontando los edificios visigodos existentes hasta el año 711, entre ellas:San Pedro de la Nave,en la localidad de El Campillo (Zamora), del sigloVII,laiglesia de Santa María de Melque,en San Martín de Montalbán (Toledo), que nació como parte de un conjunto monástico en el sigloVII,y otras, según detalle:
- Laermita de Santa María,situada en la localidadburgalesadeQuintanilla de las Viñas.
- Laiglesia de San Juan,enBaños de Cerrato(Palencia) de tipo basilical latino.
- Las iglesias deSan Martíny deSanta CombadeBande,ambas deOrensey de tipo más o menos bizantino en forma de cruz griega.
- La capilla deSan Fructuoso de MonteliusenBraga,Portugal.
- Laiglesia de Santa Lucía del TrampalenAlcuéscar,Cáceres.
- Lacripta de San Antolín,en lacatedral de Palencia
Es característico de laarquitectura visigodaelarco de herradura,que es de origen persa[19]. A diferencia del que ya usaban las culturas orientales, el arco visigodo es menos cerrado que el musulmán y suele tener la rosca excéntrica. En cuanto a restos arqueológicos de arquitectura civil visigoda, destacaRecópolisque es una antigua ciudad de origenvisigodosituada cerca deZorita de los Canes(Guadalajara). Fue mandada construir porLeovigildoen honor a su hijoRecaredoen 578. Funcionó como un centro urbano importante, capital de una provincia visigoda denominadaCeltiberia,de límites imprecisos, al este de laCarpetania(Toledo,la capital del reino). El conjunto está considerado «uno de los yacimientos más trascendentes de la Edad Media al ser la única ciudad de nueva planta construida por iniciativa estatal en los inicios de laAlta Edad Mediaen Europa» segúnLauro Olmo Enciso,catedrático de arqueología de laUniversidad de Alcalá.[20] Se han identificado los restos de un complejo palatino, de una basílica visigoda, viviendas, y talleres de artesanía.
Orfebrería
[editar]Coronas y cruces votivas
[editar]Una de las muestras más llamativas del arte visigodo en Hispania, se debe al hallazgo del tesoro de Guarrazar, es untesorodeorfebrería visigodacompuesto porcoronasycrucesque varios reyes deToledoofrecieron en su día comoexvoto.Fue hallado entre los años 1858 y 1861 en el yacimiento arqueológico denominado huerta de Guarrazar, situado en la localidad deGuadamur,muy cerca deToledo.Las piezas están repartidas entre elMuseo Clunyde París, laArmeríadelPalacio Realy elMuseo Arqueológico Nacional,ambos en Madrid.
De las coronas, laCorona de Recesvintoes la que más llama la atención por su orfebrería y belleza, con letras colgantes de la misma, en ella se puede leer «Reccesvinthvs Rex offeret» («El rey Recesvinto [la] ofreció»).
Las fíbulas aquiliformes
[editar]Lasfíbulasaquiliformes (en forma de águila) que se han descubierto en necrópolis comoDuratón,MadronaoCastiltierra( localidades de Segovia), de gran importancia arqueológica, son una muestra inequívoca de la presencia visigoda en España. Estas fíbulas se usaban sueltas o por pares, comobrocheo imperdible deoro,bronceyvidriopara unir la vestimenta, obra de losorfebresde laHispania visigoda,arqueológicamente no hay duda de que estas fíbulas pertenecían al pueblo visigodo, presente en Hispania a partir del sigloVde nuestra era.[21] Destacan las encontradas enAlovera(Guadalajara), y que se pueden ver en la ilustración.
Las placas y hebillas de cinturón
[editar]Las placas y hebillas de cinturón encontradas en España, son objetos con una doble función, de uso cotidiano y ornamental, símbolo de rango y distinción de las mujeres visigodas, son hebillas grandes y rectangulares. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones delapislázulide estilobizantino.[22] Las encontradas en la necrópolis visigoda de Castiltierra (Segovia), de los siglos V-VII, son de bronce y hierro fundidos, con decoración en pasta vítrea siguiendo la técnica del mosaico deesmalte alveoladoocloisonné,se trata de una técnica que puede utilizar incrustaciones de piedras preciosas, vidrio u otros materiales. Historiadores como G.G. Koenig, ven en las piezas de España, características similares a la forma de vestir danubiana del sigloV-VI,[21] según el profesor Michel Kazanski director de Investigación del Consejo Nacional de Investigación Científica de Francia (CNRS), esta se desarrolló al norte del Mar Negro alrededor del año 400, y que lospueblos germánicosposteriormente la trajeron a occidente.[23] Existe bastante variedad en la decoración, son destacables las piezas de orfebrería de las tumbas visigodas deAguilafuente(Segovia), especialmente las encontradas en la tumba de una mujer, que se cree del sigloVI,en la que la hebilla iba acompañada de dos fíbulas y varias joyas características del traje femenino visigodo. En las necrópolis visigodas, también se encuentran pulseras de diferentes metales, collares de perlas y pendientes, con incrustaciones de vidrio de color. Todas estas joyas se han hallado en tumbas de la Hispania visigoda central, como es el caso de la necrópolis de Madrona (Segovia) que tiene un conjunto bastante variado de estos elementos ornamentales.[24] El yacimiento de Aguilafuente consta de más de doscientas tumbas.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑abHeather, 2011,pp. 52-57, 300-301.
- ↑Wolfram, 1990,p. 91.
- ↑abcWolfram, 1990,p. 24.
- ↑Guizot, I, 357.
- ↑Genethl. Max.17, 1.
- ↑Vékony (2000, p. 156),mencionando a Eutropio,Brev.,8, 2, 2.
- ↑Wolfram, 1990,pp. 24-25.
- ↑Wolfram, 1990,pp. 57, 128.
- ↑Heather, 2011,p. 44.
- ↑Wolfram, 1990,p. 93.
- ↑Valverde Castro, 2000,p. 19.
- ↑Collins, 2005,pp. 24-25.
- ↑Wolfram, 1990,pp. 25, 69.
- ↑Wolfram, 1990,p. 25.
- ↑Wolfram, 1990,p. 26.
- ↑Burns, 1991,p. 30.
- ↑Odobescu, 1889,p. 1-100.
- ↑Valverde Castro, 2000,p. 35.
- ↑Lavan, Luke; Zanini, Enrico; Sarantis, Alexander Constantine (2007).Technology in transition A.D. 300-650.Late antique archaeology. Brill. pp. 514-515.ISBN978-90-04-16549-6.
- ↑«Recópolis 30 hectáreas de un complejo palatino oculto».El País, edicióndigital.
- ↑abPaul Bacoup.«Les éléments de parure wisigoths en Hispania aux Ve et VIe siècles».
- ↑Belt Buckle 550–600,TheMetropolitan Museum of Art.Museo de Arte Metropolitano-Nueva York.
- ↑Michel Kazanski.«concepto de moda póntico-danubiana.».In Tempore Suevorum.Consultado el 1 de mayo de 2020.
- ↑Paul Bacoup.«Les éléments de parure wisigoths en Hispania aux Ve et VIe siècles».
Bibliografía
[editar]- Amory, Patrick (2003).People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554.Cambridge:Cambridge University Press.ISBN0 52152 635 3.
- Bachrach, Bernard S. (1973). «A Reassessment of Visigothic Jewish Policy 589-711».American Historical Review.78, no. 1: 11-34.
- Burns, Thomas S. (1991).A History of the Ostro-Goths.Indiana University Press.ISBN9780253206008.
- Collins, Roger(1991).La conquista árabe, 710-797.Barcelona: Crítica.
- — (1992).Law, Culture, and Regionalism in Early Medieval Spain.Great Yarmouth: Variorum.ISBN0 86078 308 1.
- — (2005).La España visigoda: 419-711.Barcelona: Crítica.ISBN84 8432 636 5.
- Constable, Olivia Remie (1997). «A Muslim-Christian Treaty: The Treaty of Tudmir (713)».Medieval Iberia: Readings from Christian, Muslim, and Jewish Sources(Philadelphia: University of Pennsylvania Press): 37-38.
- Constable, Olivia Remie; Adams, Jeremy duQ. (1997). «Visigothic Legislation concerning the Jews».Medieval Iberia: Readings from Christian, Muslim, and Jewish Sources(Philadelphia: University of Pennsylvania Press): 21-23.
- Cortés Copete, Juan Manuel (diciembre de 2007). «Una princesa entre bárbaros: Gala Placidia».Historia National Geographic(46): 80-89.
- García Moreno, Luis A. (1999). «Spanish Gothic consciousness among the Mozarabs in al-Andalus (VIII-Xth centuries)». En Ferreiro, Alberto, ed.The Visigoths. Studies in Culture and Society(Leiden-Boston-Köln: Brill): 303-323.
- Glick, Thomas F. (1979).Islamic and Christian Spain in the Early Middle Ages: Comparative Perspectives on Social and Cultural Formation.Princeton:Princeton University Press.
- Heather, Peter (2011).Empires and Barbarians.Pan Macmillan.ISBN9780330540216.
- Hillgarth, J. N. (2010).The Visigoths in History and Legend.Turnhout: Brepols Publishers.ISBN978-0-88844-166-9.
- Odobescu, Alexandru (1889).Le Trésor de Pétrossa. Étude sur l'orfèvrerie antique.Éditions J. Rothschchild.
- Valverde Castro, María R. (2000).Ideología, simbolismo y ejercicio del poder real en la monarquía visigoda: un proceso de cambio.Universidad de Salamanca.ISBN9788478009404.
- Vékony, Gábor (2000).Dacians-Romans-Romanians.Toronto: Matthias Corvinus Publishing.ISBN1-882785-13-4.Archivado desdeel originalel 24 de septiembre de 2015.Consultado el 17 de septiembre de 2014.
- Wolfram, Herwig (1990).History of the Goths.University of California Press.ISBN9780520069831.
Enlaces externos
[editar]- Claudiano:Sobre la guerra gótica(De bello Gothico).Texto latino, con índice electrónico, en elProyecto Perseus(empleando el rótulo activoload,en la parte superior derecha, se obtiene ayuda en inglés con el vocabulario latino del texto).
- «Las cuatro mentiras sobre los godos», deJurate Rosales.
- Gabriel García Voltá:El mundo perdido de los visigodos(texto español, con índice electrónico).