Dao

See artikkel räägib filosoofia mõistest; programmeerimiskeele kohta vaata artiklitDao (programmeerimiskeel)

---

Dao(hiina keelesĐạo (pinyin '​isdào,Wade'i-Gilesi transkriptsioonistao),jaapani keelesĐạo (dō),korea keeles도 (do); 'tee', 'kulg', 'kulgemine') onhiina kultuurija selle mõjupiirkonna kultuurides levinudfilosoofilineüldmõiste.

Kirjamärgina ja morfeemina kuulubdaotaoismi(daojia;daojiao) janeokonfutsianismi(daoxue) nimetustesse. "Mozis"ondao-õpetuseks (daojiao) ja "Zhuangzis"dao-kunstiks (tehnikaks;daoshu) kutsutud varajastkonfutsionismi.Erinevates koolkondades ja erinevate määratluste ja piiritluste tõttu onHan Yu(768–824) nimetanud sedada'ks ('tühi koht, positsioon'), millel ei ole täpselt kinnistatud tähendust.

Filosoofilises tähenduses ('tõeline tee', 'kõrgeim printsiip', 'täius') on seda mõtestatud nii idas kui ka läänes väga erinevalt.Daoekvivalendiks on peetud kreekalogos't ja indiabraahman'i. Mitmesuguseid tähendusi on selles nähtud näiteks:

kosmoloogiliselt– koguuniversumialgus,

ontoloogiliselt– kõik olemasolev,

teoloogiliselt– kõikjalviibivjumal,

füüsikaliselt–ühendväli,

psühholoogiliselt– puhasteadvus,

eetiliselt– õige käitumine,

pragmaatiliselt– tulemuslikkus jne.

Vaimset pühendumist nõudvate kunstide ja oskuste terminoloogias ondao( đạo ) kasutusel järelliitena (Jaapaniteetseremooniasadō( trà đạo ),lilleseadekunstkadō( hoa đạo ), võitluskunstidaikidō( hợp khí đạo ),judo( nhu đạo ),kendō( kiếm đạo ),taekwondo(태권도, thải quyền đạo ) jne).

Kirjamärgi tähendusest

Kirjamärgi otsesteks tähendusteks on nimisõnana 'tee', 'viis, vahend, meetod', 'tehnika, kunst' ja harvemini 'mõte, õpetus, põhitõde'. Tegusõnana 'rääkima, jutustama' ja ka meeles toimuv ('teadma, tajuma, tundma, mõtlema'). Tähendused 'kulg' ja 'kulgemine' puuduvad. 'Kulgemisega' seostub vaid kaheksas kõrvaltähendus tegusõnana: 'voolama mingis sängis (või kursil)'.

Piktograafiliselt kujutab kirjamärk (kiirelt) liikuvat pead, mida võib mõista ka peamise või peamises liikumisena. Tavakeeles võib see märk tähendada lihtsalt teed või rada. Osas Hiinast esineb märk katänavanimetustes. Varaseimas glüüfis ja đạo praeguses asendajas đạo on liikuma (käima) asemel peast kahel pool märgid, mis koos tähendavad sammumist hành (ühel pool märk samm vasaku jalaga xích ja teisel pool märk samm parema jalaga xúc ). Hieroglüüf samm hành on ka nn hiinaliku viie elemendi ngũ hành, otsetõlkes viie sammu, väljendis. Viis sammu ühendavad kuut seisu. "Yi Jingi" kuusjoonte positsioone on kuus. Positsiooni märgi vị otsetõlge on 'seis'. Pea hieroglüüf thủ koosneb nina piktograafist tự, mis tähendab 'iset' (n-ö vahetut subjekti; rääkides endast, osutati ninale), mille kohal on 'rohu' (rohttaim, lehtpuu) märk 䒑. Tegemist on justkui pea ja juustega. 'Ise' märk koosneb omakorda 'silma' piktograafist mục, mille kohal on 'punkt'.

Taoismis:Dao, tõeliselt olemuslik tee (kõikehõlmav algus; üleüldine maailma liikumise ja muutlikkuse seadus; kõrgeim absoluut, kõikide nähtuste (ilmingute) läte millest kõik lähtub ja millesse naaseb).

Konfutsianismis:kõrgeim (tõene) tee; tõene ja selle peegeldus inimeses; kõrge printsipiaalsus, täiuslik käitumine (vastavalt täiusliku inimese loomusele); kõrged eetilised normid, kõrge moraal (mida inimene peab järgima).

Budismis:

1) budistlik õpetus.

2) (sanskr.marga;kapatha)bodhitee; tee pääsemisele;askeesümbersündidest vabanemiseks.

3) (bodhi) virgumine, valgustumine;nirvaana.

Kreeka sõna μέθοδος (methodos'meetod') koosneb eesliitest μεθ- (erivorm μετα-) ja tüvest ‘οδός. Esimene väljendab järgimise mõtet ('eel-', 'järgima mööda (läbi)', 'mööda (läbi)'), teine tähendab aga omaette sõnana 'teed'. Koondtähenduseks on 'järgima teed', 'järgimise tee'.

Muutuste raamatus

"Yijingi"põhitekstis esineb sõnadaovaid neli korda (9. I; 10. II; 17. IV ja 24. ) ja sedagi oma argises tähenduses. Seevastu on see teose lisades juba sagedane mõiste. Peamises lisas "Xici Zhuan"kasutatakse sõnadaojuba nii üldises kui ka otseses mõttes, nagu "taeva tee", "maa tee", "inimese tee", "targa valitseja tee", "muutuste tee" jne.5. antakse ka esimenedaotuntud piiritlus:

Kord valgus (yang), kord vari (yin) – see on Kulg.

Ja seletatakse sellest tulenevat järgnevalt juba pikemalt lahti. Lisades 10.:

Need ( "Muutused" ) sisaldavad Taevaaluse Kulgu.

Taoismis

Hiinaliku praktilise filosoofia mõistena on Dao olnud kasutusel alates 6. sajandist eKrLaozi"Daodejingis".Selle raamatu eestikeelses tõlkes onLinnart MällkasutanudDaovasteks sõnukulg,kulgema,kulgemine,kulgejajmt.

Hiinalik analoog lääne väljendile "tõeotsing" on "tee (dao) otsing ". See on nii tõeni (tee) viiv meetod (tee), kui ka selle otsimise meetod (tee). Seejuures ei taotleta niivõrd teadmist (elust), kuivõrd oskust (elada). Tegu pole teoreetilisuse vaid praktilisusega. Seetõttu poledaoteadmine, vaid juba teoks saanud oskus (osavus).Daoon taoistidele teatud määral sünonüümne sõnadegafang('meetod, kunst') jafa('seadus').

Taoismis on kokku seotud kolmdaoolulist tähendust:

1. kulg (daokulgemisena; n-ö oleva elava tõena)
2. kulu otsimine (daoteelolekuna kuluni)
3. kuluni viiv tee (vahend) (daoteena-vahendina, õpetusena)

Näiteks "Daodejingi" esimest lauset (dao ke dao fei chang dao) saab paljude muude võimaluste hulgas lugeda ka:

Tee kulgemiseni pole püsiv Kulg.(Teel teelolemine pole püsiv Kulg)

Võiteel(õpetus, meetod)kulgemine(teel liikumine või kulgemise väljendamine sõnades)pole püsiv-igavene(absoluutne)Kulg(elav tõde). Selline võimalus tekkib seetõttu, et hiina keeles omandab sõna oma liiksuse ja sellega seotud tähenduse alles lauseliikmena. "Rikkudes" kogu lääneliku mõtte aluseks olevat mõistelise loogika esimest – samasuse ehk mõiste (väite) identiteedi püsivuse – seadust, pole selline mõiste samasuse muut(u)mine kooskõlas idealismist võrsunud ideede vahekordi käsitleva loogikaga ja on sellest seisukohast vasturääkivusi toov. Hiinalikus mõtteviisis ei kasutata sõna (märki) nimetatava idee (idealiseeritud) väljendusena vaid viidatava reaali väljendusena. Seetõttu on kõne all nimetatava idee samasuse asemel viidatava reaali taolisus (sellasus,Aristoteleselsarnasus). Selline naturalism on erinev läänelikust karakterismist, milles tuuakse läbi idealiseerimise välja asjale (objektile) omane karakteerne ehk iseloomulik omaduslikkus. Piirates sellise tingimusliku määratlemise kaudu objekti vahetut terviklikkust ja eemaldudes selle reaalsest (naturaalsest) kulust.

Dao'd ja taoismi on seletatud ja kirjeldatud mitmeti.Taoismieesmärk, nagu ka paljudel muudel idamaistel vooludel, võib olla mõtlemise vabastamine mürast, mõistelisest mõtlemisest, pettekujutlustest ja klammerduvast rabelemisest, kompleksidest ja enesepildi ehitamisest/edastamisest, säilitades vaid tegevuse/tegevusetuse, mis põhineb n-ö puhta teadvuse taolisusel (sellasusel). Sellise tegevuse/tegevusetuse või seisundi allikat nimetataksedao'ks. Kuna puhast teadvust peetakse kõigega kokkusobivaks ja kõigele avatuks, siis märgibdaotihti ka tegevuse/tegevusetuse, seisundi või protsessi tulemuslikkust või eetilisust. Kuna selline olek või olemisviis lähtub erinevate uskumuste või traditsioonide kohaseltJumalast,ühendväljast või muust analoogsest, siis seostub sõnadaotihti ka mõnega neist.Daoon ka teatavate asjade läte või allikas.