Issidor
|
See artikkel on 15. sajandil Eestis tegutsenud õigeusu vaimuliku kohta; 20. sajandil Eestis tegutsenud õigeusu vaimuliku kohta vaataIssidor (Bogojavlenski) |
Issidor(suri1472.aastalTartus) oli15. sajandilTartustegutsenud müütilineõigeusuvaimulik (preester).[1]
Pärimuse järgi teenis taTartu Püha Imetegija NikolausejaTartu Püha Suurmärter Georgiuse kirikus.[1]Ajaloolistes mittevene allikates puuduvad Issidori olemasolu kohta tõendid.
Legend
[muuda|muuda lähteteksti]Katoliiklasedhakkasid teda taga kiusama. Pärast kahte õigusemõistmist otsustati ta koos 72 õigeuskliku kristlasegaEmajõkkeuputada, mida 1472. aasta talvel tehtigi.[1]
Kriitika
[muuda|muuda lähteteksti]Kogu Issidori tuntus ja hilisem retseptsioon põhineb Liivi sõja aegse Pihkva vaimuliku Varlaami koostatud Issidori-legendi pikal variandil, mis põhineb muidu suhteliselt tundmatul lühikesel legendil, mida on täiendatud katoliku usu vastase retoorikaga. Varlaami töid iseloomustab sõnaohter retoorika ja hoolimatus ajalooliste aktide vastu, oma iseloomult on need kompilatsioonid[2].Ajaloolistes mittevene allikates puuduvad Issidori olemasolu kohta tõendid.
Issidor sai tuntuks allesvenestusaegsepropagandakirjanduse kaudu ja ta oli selgelt poliitiline pühak. Jurjevi ülikooli rektoriAnton Budilovitšijärgi lunastas preester IssidorFirenze unioonivastu võtnudKiievi ja kogu Vene metropoliidiIssidori süü ning tema legend on kui valguskiirVana-VenelinnaJurjevijaoks. Vene kiriku- ja seltskonnategelased ei varjanud, et Issidori-kultuse sisseseadmine on üks samm Läänemereprovintside russifitseerimisel.[3]
Mälestuse jäädvustamine
[muuda|muuda lähteteksti]Talle on pühitsetudValga Issidori peakirik.[1]Samuti on talle pühitsetudPeterburisPüha Issidori kirik.Tartu Jumalaema Uinumise peakirikuson talle pühitsetudkõrvalaltar.[1]
Viited
[muuda|muuda lähteteksti]Kirjandus
[muuda|muuda lähteteksti]- Varlaam. Püha preestermärtri Isidori ja seitsmekümne kahe teise märtri vaevamine. – Akadeemia, 1998, nr 3, lk 489–500.
- Anti Selart.Tartu märter Isidor ja tema kannatuslugu. – Akadeemia, 1998, nr 3, lk 501–526.