Mine sisu juurde

Jakob Hurt

Allikas: Vikipeedia
Jakob Hurt

Jakob Hurt(22. juuli(vkj10. juuli)1839Himmaste küla13. jaanuar1907(vkj31. detsember 1906)Peterburi) olieestirahvaluule- ja keeleteadlane,vaimulikning ühiskonnategelane. Üks juhtivaideestlaste rahvusliku ärkamisajategelasi.

Ta algatas eestirahvaluulekogumise ja teadusliku publitseerimise ning osales paljude ärkamisajal loodud organisatsioonide töös.

Elukäik[muuda|muuda lähteteksti]

Jakob Hurt, 1866

Sündis Põlvamaal Lepa talus Himmaste külakoolmeistri perekonnas. ÕppisHimmaste küla-jaPõlva kihelkonnakoolis,18531855Tartu KreiskoolisjaTartu Kubermangugümnaasiumisning18591864usuteadustTartu Ülikoolis(cand. theol.1865). 12. veebruaril 1886 andisHelsingi ülikoolHurdale doktori aunime, mille saamise väitekirjaks oli "Die estnischen Nomina aus- ne purum". Hurt oli18651866HellenurmesAlexander Theodor von Middendorffiperekonna koduõpetaja,1868(jaanuar-mai)Kuressaaresja 1868 (juunist)-1872 Tartus gümnaasiumiõpetaja,1872–1880Otepäälja18801901Peterburi eesti Jaani kogudusepastor.

Kui1870.aastal tekkis Tartus esimene mitteametlik eesti üliõpilaste koondus, millest kasvas väljaEesti Üliõpilaste Selts,siis tudengid kutsusid neileKalevipoja-õhtuteleosalema ka Jakob Hurda, kes võttis enda kandaKalevipojakeelelise külje seletamise.

Alustanud juba üliõpilasenaÕpetatud Eesti SeltsisjaVanemuise seltsisühiskondlikku tegevust, osales juhtivalt eesti rahvusliku liikumise suurüritustes. Esindas 1870–1883Eesti Aleksandrikooli peakomiteeja 1872–1881Eesti Kirjameeste Seltsi(EKmS) presidendina rahvusliku liikumise mõõdukat suunda ning sattus tugevasse vastuollu radikaalseCarl Robert Jakobsonija tema pooldajatega. Taotles emakeelset kooli ja rahvahariduse edendamist. Taandus1880. aastatealguses ühiskondlikust tegevusest ja pühendus teadusele.

Kirjamehena propageeris Hurt uut kirjaviisi ( "Lühikene õpetus kirjutamisest parandatud viisi",1864) ja korraldas tagajärjekalt eesti kirjakeelt, avaldas uurimused "Die estnischen Nomina aus -ne purum" (doktoriväitekiri;1886,Helsingi) ja "Eesti sõnadest -line lõpuga" (1903) ning artikleidste-lõpuliste kohanimede, partikliteehkjavõijm. kohta, abistasFerdinand Johann Wiedemannieesti-saksa sõnaraamatu koostamisel ja andis välja selle 2., täiendatud trüki (1893). Ajaloo alalt avaldas ta "Pildid isamaa sündinud asjust"(1879), milles on kasutanud rohkesti rahvaluuleainest.

Hurda peateened on eestirahvaluulekogumine ja teadusliku publitseerimise algatamine. Ise alustas ta kogumist1860,saanud äratust kodukohast ja "Kalevipojast".Rahvaluule kogumist korraldas Hurt Eesti Kirjameeste Seltsi presidendina ja hiljem iseseisvalt; rakendas rahvaluuleteaduses esimesena vabatahtlikke korrespondente. Aastast 1871 avaldas ta selleks ajalehtedes 11 põhjalikku juhendavat üleskutset,1888ilmusPaar palvid Eesti ärksamaile poegadele ja tütardele,milles ta selgitas rahvaluule žanreid ja kogumise tehnikat. Kogumist õhutas ta ka kalendreis ja erakirjades. Kaastööliste (ligi 1400 isikut Eestist jaVenemaaeesti asundustest) ja kogumistööle suunatud üliõpilaste kaudu sai Hurt (koos EKmS materjalidega) 261 589 üksust rahvaluulet (kõigist žanritest), kokku 122 317 lehekülge, peale selle murdeainest. 1888–1906avaldas ta ajakirjanduses 156 põhjalikku aruannet. Esimene publikatsioon on muistendiraamatuke "Beiträge zur Kenntniss estnischer Sagen und Ueberlieferungen" (1863). Kavatsetud rahvalauluväljaannete sarjast ilmusid esimesena "Vana Kannel"I (3 annet, 1875–86; Põlva laulud, koos saksakeelse tõlkega) ja II (2 annet, 1884–86;Kolga-Jaanilaulud). "Setukeste laulud" I–III (1904–07, Helsingi; setu,VastseliinajaRäpinalaulud) kuuluvad üldtiitli "Monumenta Estoniae antiquae"alla. Hurda rahvalauluväljaanded on süstematiseeritud kihelkonna ja laulutüübi järgi, topograafilis-tüpoloogilist põhimõtet järgivad ka hilisemad eesti rahvalaulude väljaanded. Mainimist väärivad Hurda ettekanne, mille ta pidas1896Riiastoimunud X ülevenemaalisel arheoloogiakongressil eesti rahvaluule kogumise kohta, populariseeriv rahvausundikäsitlus "Eesti astronoomia"(1899) ja etnograafiline ülevaade "Über die Pleskauer Esten oder die sogenannten Setukesen" (1904, Helsingi).

Publitsistikast on postuumselt avaldatud "Jakob Hurda kõned ja avalikud kirjad" (1939,toimetanud H. Kruus), "Kõned ja kirjad" (1989,koostanudMart Laar) ja "Mida rahvamälestustest pidada" (1989, koostanud Ü. Tedre).

Isiklikku[muuda|muuda lähteteksti]

Kaubandus-Tööstuskojaesimene direktorMax HurtjaTallinna Toompea Kaarli koguduseõpetajaRudolf Hurtolid Jakob Hurda pojad.

VaimulikAleksander Mohrfeldtoli Jakob Hurda väimees.

Tartu kreiskooliinspektorCarl Oetteljulgustas Jakob Hurta edasi õppima. Hiljem abiellus Hurt Carl Oetteli tütre Adele Eugenie'ga.

Jakob Hurda kälimeesJohannes KergoliKärla Maarja-Magdaleena kogudusevaimulik. Teine kälimeesChristian David Dsirneoli pastoriks Saraatovi lähedal Jagodnaja Poljanas, Jelgavas ja Raunas (Cēsiselähedal).

Mälestuse jäädvustamine[muuda|muuda lähteteksti]

Jakob Hurda büst Otepää kirikumõisas
Jakob Hurda graniitbüst Otepää kirikumõisa ees

Hurda kogumistöö pälvis nii ulatuselt kui ka metoodikalt rahvusvahelist tähelepanu juba tema kaasajal.

Aastast1992antakseJakob Hurda rahvuskultuuri auhinda.Aastast 1996 on auhinna väljaandjaksJakob Hurda nimeline Põlva Rahvahariduse Selts.

Mälestussambad Jakob Hurdale asuvadPõlvas(1989, skulptorAulin Rimm,arhitektAndres Mänd) jaTartus(Jakob Hurda monument;1994, skulptorJaak Soansja arhitektRein Tomingas) ja Otepääl (Jakob Hurda graniitbüst Otepää kirikumõisa hoone esisel haljasalal, 1989, skulptorVillu Jaanisoo).

Jakob Hurda bareljeefasubOtepää kirikus.

Tartus asuvatVanemuise parkivõidakse sealse Jakob Hurda monumendi järgi nimetada ka Hurda pargiks.

Jakob Hurt oli aastatel 1992–2011 kasutusel olnudEesti kümnekroonisel pangatähel.

Jakob Hurda järgi on nimetatud tänavadTartus,Põlvas,OtepääljaHimmastes.

Üliõpilasorganisatsioonid[muuda|muuda lähteteksti]

Jakob Hurt oliEesti Üliõpilaste Seltsiauvilistlane jakorporatsioon Livoniavilistlane.

Vaata ka[muuda|muuda lähteteksti]

Kirjandus[muuda|muuda lähteteksti]

Välislingid[muuda|muuda lähteteksti]