Loogiline positivism

Loogiline positivismehkneopositivismehkuuspositivismehkempiiriline positivismoli filosoofiline liikumine,mis vastustasmetafüüsikatjaspekulatiivset filosoofiatja millesfilosoofiataheti kujundada loogiliseksteaduskeeleks.

Loogiline positivism kujunes filosoofia suunaks 1920. aastatelViini ringistja oli väga mõjukas kuni 1960. aastateni. Viini ringi liikmedMoritz Schlick(1882–1936) jaRudolf Carnap(1891–1970) uskusid, et kõiki teaduslikke lauseid on võimalik korrastada üheks ühtseks süsteemiks – ühtsusteaduseks. Aastal1962ilmunudThomas Kuhniraamatust "Teadusrevolutsioonide struktuur"algas loogilise positivismi kriisi.

Loogiline positivism onfilosoofiasempirismivorm, mille kohaseltteadmineon kasempiiriline teadminevõi siisaposterioorne teadmine,kuid viimasel juhul on tegemist sisutühjade teadmistega.

Loogilist positivismi on pooldanudBertrand RusselljaViini ringifilosoofid.

Loogilisele positivismile on hiljem esitatud nii palju vastuväiteid, et tänapäeval pooldavad seda vähesed filosoofid.Eestison loogilist positivismi pooldanudViktor Palm.

Piirjooned

Loogilise positivismi piirjooned on ähmased. Mõnikord eristatakse neid oma, aga selgi korral on erinevused. Loogiliste positivistide hulka arvatakseViini ringjaBerliini ringning nendest mõjutatud või nendega suhelnud lähedaste vaadetega mõtlejad Inglismaal, Prantsusmaal, Skandinaavias, USAs ja Hiinas. Mõnikord arvatakse nende hulka ka mõtlejaid, kelle vaated Viini ja Berliini ringi vaadetest oluliselt erinesid või kes end nendele otseselt vastandasid.

Loogilise positivismi ja loogilise empirismi vahele on väga raske mingit põhimõttelist piiri tõmmata.Kui eristus tahetakse teha, siis tavaliselt vaadeldakse loogilist empirismi loogilisest positivismist laiemana. Berliini ringi liikmed ei nimetanud end kunagi positivistideks, kuid kasutasid seda sõna, et rõhutada enda erinevust mõne Viini ringi liikme vaadetest. Igatahes ei olnud loogiliste empiristide omavaheliste erimeelsuste seas ühtki sellist, mis oleks kulgenud mööda Viini ringi ja Berliini ringi vahelist piiri. Sõna "positivist" kasutati tavaliselt teiste kohta, kuigi mõned Viini ringi liikmed nimetasid end positivistideks, rõhutades enda vaadete erinevust 19. sajandipositivismist,Ainuke, kes end tagantjärele kõhklematult positivistiks nimetas, oliAlfred Ayer.

Liikumise keskused ja liikumises osalenud isikud

Viini ringi juhtfiguurid olidHans Hahn,Moritz Schlick,Rudolf CarnapjaOtto Neurath.Nende koosolekutel käis regulaarseltKurt Gödel.Ringi liikmete, külaliste ja vestluskaaslaste seas olid paljude teiste hulgas veelAlfred Ayer,Herbert Feigl,Philipp Frank,Carl Hempel,Karl Menger,Richard von Mises,Ernest Nagel,Karl Popper,Williard Van Orman Quine,Frank Ramsay,Hans Reichenbach,Alfred Tarski,Friedrich WaismannjaLudwig Wittgenstein.

Berliini ringi juhtisHans Reichenbachja sinna kuulusid teiste seasKurt Grelling,Walter Dubislav,Kurt Lewin,Richard von Mises jaPaul Oppenheim.Carl Hempel promoveerus Berliinis ja töötas Reichenbachi käe all, kuni too oli 1933 sunnitud lahkuma. Hempel viibis mõnda aega ka Viinis ja Prahas. Berliini ringiga oli seotud kaAlbert Einstein,kes samuti jäi Berliini 1933. aastani.

Varssavis tegutses loogikute rühm, kellest tuntuim onAlfred Tarski,kes suhtles palju Viini, Berliini ja USA loogiliste empiristidega. Siiski ei kuulunud Varssavi loogikud otseselt loogilise empirismi liikumisse.

Muutuste tõttu Euroopas liikus loogilise empirismi kese 1930ndate lõpuks Kesk-Euroopast Ameerikasse. Liikumise ajakiriErkenntnis,mida toimetasid Reichenbach ja Carnap, lõpetas ilmumise 1940. Aastal 1930 asus Herbert Feigl elama USA-sse, Rudolf Carnap 1936 Chicagosse, Carl Hempel 1937 Chicagosse ja Karl Menger 1937 Notre Dame'i, Hans Reichenbach 1938 Türgist USAsse,Gustav Bergmannja Philipp Frank emigreerusid 1938,Edgar Zilsel1939. Alfred Tarski viibis 1939 Ameerikas, ning sündmuste tõttu kodumaal jäigi sinna. Aastaks 1940 oli Ameerikasse jõudnud ka Richard von Mises.

USAs liitusid liikumisegaNelson Goodman,Charles Morris,Williard Van Orma Quine, Ernest Nagel ning pärast sõda Reichenbachi õpilasedHilary PutnamjaWesley Salmon.KaAdolf Grünbaumoli Reichenbachi mõju all.Wilfrid Sellarsoli nooruses Feigli lähedane kaaslane. Loogiline empirism oli lähedane Ameerikapragmatismiga,sest paljude loogiliste empiristide vaadetes oli pragmatistlikke joon ning mõlemad liikumised püüdsid empiristliku metodoloogia abil ühiskonda uuendada. Loogiline empirism oli esindatud enamikus suuremates USA ülikoolides ning loogiliste empristide töid avaldasid ajakirjadPhilosophy of SciencejaPhilosophical Studies,mille toimetustes neil oli mõju.

Taust ja küsimuseasetus

20. sajandi alguseks olidfilosoofiastsõltumatuks saanud mitmedüksikteadused,nagumatemaatika,füüsika,keemiajasotsiaalteadused,japsühholoogiaoli filosoofiast eraldumas. Tekkis küsimus, mis on filosoofiast järele jäänud. Filosoofiale ei olnud jäänud eriomastfaktidevaldkonda. Üks võimalik vastus oli, et filosoofial tuleb tegelda sügavamate ja tähtsamate küsimustega kuikogemusteadustevaldkond, sest filosoofial on erilaadsedtõendidasjade kohta, milleni kogemusteadused ei ulatu, või filosoofia loobub kitsarinnalisest toetumisest tõenditele ja täpseteleargumentidele.Loogilisele positivismile panid aluse need, kellele selline "metafüüsika" (naguRudolf Carnapseda nimetas) ei olnud meeltmööda. Nad soovisid tehateaduslikkufilosoofiat. Selline filosoofiateadus ei pruukinud olla empiiriline ega pruukinud säilitada kõike, mis filosoofiasse veel järele jäänud oli. Teadusliku filosoofia rajamiseks oli tarvis täpsemalt uurida, milles seisnevadteaduslikud meetodid,kuidas matemaatika ja teised mitteempiirilised teadused empiiriliste teadustega kokku käivad ning mis roll on filosoofial. Küsimusi tekitasid ka teaduse ilmingud, mis tekitasid probleemekantiaanlusele,mis muidu oleks teaduslikuks filosoofiaks võib-olla hästi sobinud, eritimitteeukleidilised geomeetriadjarelatiivsusteoorianing mingil määralmatemaatiline loogika.

Loogilise positivismi rajajate meelest oli tarvis ühiskonda ja kultuuri uuendada, kuid seda takistas inimeste kinniolek mitteteaduslikes, "metafüüsilistes" mõtteviisides, nagu näiteksteoloogia,rassiviha,omandikontseptsioon ja traditsioonilised ettekujutusedsoorollidest.Et inimesi nendest vabastada, tuli propageerida teaduslikku maailmamõistmist. Selle poolest sarnanes nende ettevõtminevalgustusfilosoofiaga.

Loogilist positivismi huvitas loogika, mille abil saaks täptsustada empiirilise teaduse tulemuste suhet kogemusega (kogemusest järeldamine ja kogemusegakinnitamine). Ta sai toetudamatemaatilise loogikasaavutustele ja püüdis ka loogikat arendada. Juhtiv idee oliverifikatsionism.

Loogilise positivismi sõlmprobleeme

Empirism, verifikatsionism ja metafüüsikavastasus

See, etloodusteadusrajaneb suurestikogemusel,oli vaieldamatu. Küsimuseks jäi, kasteaduselon osi, mis ei põhine kogemusel või põhinevad ka millelgi muul, ja kui on, siis nende osade seletamine; kuidas on võimalik teada, et teadus põhineb kogemusel (niivõrd kui see nii on); miks tuleb maailma uurida teaduslikult, mitte näiteks müstiliselt. Valitses arusaam, etmatemaatikajaloogikaei põhine mingil ilmsel moel kogemusel. Empiiriline teadus suuresti eeldas neid, ja oli raske mõista, kuidas miski võiks neid kummutada. (Geomeetriavõis siiski nõuda teistsugust käsitlust kui ülejäänud matemaatika.)

Vaata ka

• Logitsism
• Loogiline empirism
• Positivism
• Teadusfilosoofia

Kirjandus

• Швырёв, В. С.Неопозитивизм и проблема эмпирического познания,М.: Наука 1966.
• J. Passmore. Logical Positivism. – P. Edwards (toim).The Encyclopedia of Philosophy,kd 5, New York: Macmillan 1967, lk 52–57.
• Nicholas Rescher(toim).The Heritage of Logical Positivism,Lanham, MD: University Presses of America 1985.
• F. Stadler.Studien zum Wiener Kreis: Entwicklung und Wirkung des Logischen Empiricismus im Kontext,1997.
  • F. Stadler.The Vienna Circle: Studies in the Origins, Development and Influence of Logical Empiricism,tlk C. Nielsen jt, Vienna: Springer 2001.
• Michael Friedman.Reconsidering Logical Positivism,New York: Cambridge University Press 1999.
• Крафт В.Венский кружок. Возникновение неопозитивизма,М.: Идея-Пресс 2003.
• A. Richardson, T. Übel (toim).The Cambridge Companion to Logical Empiricism,New York: Cambridge University Press 2007.
• T. Uebel. Logical Positivism – Logical Empiricism: What’s in a Name?. –Perspectives of Science,2013, 21, lk 58–99.
• В. С. Швырев.Логический позитивизм. – В. С. Стёпин (toim).Новая философская энциклопедия,4 kd, 2. trükk,М.: Мысль 2010.Veebis.
• Richard Creath.Logical Empiricism,Stanfordi filosoofiaentsüklopeedia,2022.