Parmenides
|
See artikkel räägib filosoofist; Platoni dialoogi kohta vaata artiklitParmenides (Platon). |
 | See artikkelvajabtoimetamist. |
Parmenides(umbes540–480 eKr) oli vanakreeka filosoof, kelle kodulinnaks oli Elea linnSuur-Kreekas(praegune Velia linn Lõuna-Itaalias) ja keda loetakse vastavalt oma kodukohaleeleaatidekoolkonda kuuluvaks ning klassifitseeritakseeelsokraatikuks,nagu kõikiSokrateseleajalooliselt eelnevaid filosoofe.
Parmenidest peetakseteoreetilise filosoofiarajajaks ja arvatakse, et ta oliXenophaneseõpilane.
Tema filosoofilisest teosest, mille pealkirjaks olevat olnud "Periphyseōs"("Loodusest"või ka"Loomusest"), on säilinud kümmekond fragmenti (kokku umbes 150 rida). Teos on kirjutatud luulelis-mütoloogilises vormis ja koosneb kolmest osast, millest esimene on eelkõne (prooimion), kus autor laseb enda poole pöörduda jumalannadel,ThemiseljaDikel,ning lausuda juhatussõnad mõtlemise teel käimiseks, teine osa käib tõe (aletheia) kohta olles mõtlemise ainuõige tee ja kolmas käib näivuse/arvamuste (doxa) kohta, mis on mõtleja silmis "kahepäiste" ja ekslike surelike tee. Arvatakse, et eelkõnest on suurem jagu säilinud, kuid ülejäänud fragmendid on katkendlikud ja annavad võimaluse Parmenidese mõtlemist väga mitmel viisil rekonstrueerida.
Parmenidese arvates on ainuke asi, mida on võimalik ilma endaga vastuollu minemata ütelda: "Olev on ja olematut ei ole." Selle eelduseks on, et olev on muutumatu ning sellest tulenevalt hävimatu, igavene ja liikumatu, kuna selleks, et muutumine oleks võimalik, peaks olema ka midagi muud peale oleva (muutumine eeldab algseisundi saamist mitteolevaks ja uue seisundi ehk vast mitteolnu saamist olevaks), mis on aga võimatu, kuna kõik, mis pole olev, on mitteolev, mitteeksisteeriv. Tegemist on äärmusliku "loogilise" väitega, mis lähtubvasturääkivusevälistatusest kui ühestloogikapõhilisestprintsiibist,mille esmasõnastajaks võib Parmenidest teatud mõttes pidada, kuigi loogika kui valdkond tekkis märksa hiljem. Parmenidese loogikat pole ka sisu poolest õige pidada väga sarnaseks abstraktse või formaalse loogikaga, tegemist on pigem iselaadse "füüsilise loogikaga" (Aristotelesnimetabki kõikieelsokraatikuid"füsioloogideks" ).
Sellisest "oleva olemisest" lähtuvalt saab Parmenidesele omistada arusaama, et kõik, mis meeltega tajutavas maailmas muutub, tekib, hävib, liigub, on vaid näivus, meelepete, illusioon. Tõde oleva kohta saab seega teada ainultmõtlemisevahendusel: "Ju seesama mõtelda ongi ning ollagi."
Hiljem püüti tema teooriat nii kummutada (Protagoras) kui ka kaitsta (Zenon Eleast). Parmenidese maailmamõistmine pani Aristotelese väitel hiljem aluseatomistidekoolkonnale, kes arvasid olevat leidnud lahenduse, kuidas mitteolev siiski olla võib ja samastasid mitteolevaga tühjuse, kuna olevaga samastasid nad jagamatud aineosakesed (aatomid).
Parmenidese mõtlemise kõige tuntum ja püüdlikum edasiarendaja onPlatonning läbi Platoni filosoofia on Parmenidese mõtlemisel olnud suur mõju kogu lääne filosoofia ajaloole. Parmenides on ka Platoni samanimelisedialooginimitegelane.
Kirjandus
[muuda|muuda lähteteksti]- "Filosoofia ajalugu", I köide: antiik- ja feodaalühiskonna filosoofia. TõlkinudRudolf Kulpa.RK Teaduslik Kirjandus,Tartu1947,lk 76–86
- Klaus Held.Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft. Eine phänomenologische Besinnung,Berlin/New York1980,ISBN 3-11-007962-3.