Mine sisu juurde

Villem Reiman

Allikas: Vikipeedia
See artikkel on eesti vaimulikust; Eesti ajaloolase kohta vaataVilhelm Reiman

Villem Reiman

Villem Reiman(kaWillem Kreimann;9. märts(vana kalendrijärgi 25. veebruar)1861Tipuküla,Suure-Kõpu vald,Viljandimaa25. mai(12. mai)1917Kolga-Jaanis) oli eesti vaimulik (kirikuõpetaja) jaeesti rahvusliku liikumiseüks olulisemaid juhte19. sajandilõpus ja20. sajandialguses.

Elulugu[muuda|muuda lähteteksti]

Villem Reiman sündis Pauna ehk Paunhada renditaluniku religioosses perekonnas ning õppisViljandi Poeglaste Elementaarkoolisja seejärelViljandi kreiskoolisaastatel18721877.18781882omandas ta haridustPärnugümnaasiumis ning seejärel astusTartu Ülikooliusuteaduskonda.

1883.aastal oli Reiman üksEesti Üliõpilaste Seltsiasutajaliikmeid, ta osales ka seltsi sinimustvalge lipu sissepühitsemisel1884.aasta4. juunilOtepääkirikus.1886.aastal sai temast EÜS-i esimees.

1887.aastal lõpetas Reiman Tartu Ülikooli usuteaduste kandidaadina ning asus1889.aastal tööleKolga-Jaanivaimulikuna, esialgupastoriasetäitja, alates1890.aasta lõpustKolga-Jaani Johannese kogudusepastorina.Tema ametissenimetamise vastu olid kohalikudKolga-Jaani kihelkonnamõisnikud, sest Reiman oli varem juba korduvalt näidanud oma kompromissitutrahvuslikkustning vastuseisu niivenestamiselekui kabaltisaksaülemvõimuleBaltikumis.Samas oli takirikuõpetajalekohaselt igasuguse vägivalla vastane ja uskus, et eestlaste positsiooni parandamine peab toimuma rahumeelsel teel. Oma põhimõtetele jäi ta truuks kuni elu lõpuni.

1890. aastatealguses oli eesti rahvuslik liikumine madalseisus, sest endisaegsed juhid olid kas surnud või avalikust elust tagasi tõmbunud ningvenestusaegoli oma haripunktil. Ka eesti ajakirjandus oli rahvusliku joone hoidmisest peaaegu loobunud. Reiman koos omaaatekaaslastega(Oskar Kallas,Heinrich (Henrik) Koppel) suutis seda1896.aastal muuta, kui nad ostsidKarl August HermanniltajalehePostimeesning kutsusid selle peatoimetajaksJaan Tõnissoni.Seda loetakse "Tartu renessansi"alguseks.

1890. aastatel oli Reimanil ka pidevalt probleemeVenemaa keisririigiriigivõimuga. Ta anti mitu korda kohtu alla ning viibis18911893korduvaltkoduarestis.Sellele vaatamata jätkas ta rahvusideede aktiivset levitamist.

Alates1900.aastast oli ReimanEesti Karskusseltside Kesktoimkonnajuht.

Reimanil oli oluline roll ka harrastusajaloolasena, sest ta kirjutas esimese vähegi teaduslikuma ülevaateEesti ajaloost.Samas on osutatud, et Reiman populariseeris ka mitmeid siiani kestnudajaloomüüte(näiteks "vana heaRootsi aja"kuvand). Samuti tegeles ta perekonnaloo uurimisega, viies sellegi (koosMartin Lipuga) teaduslikule tasemele, ning kirjutas mitmeärkamisaegsetegelase eluloo.

1905.aastal oli Reiman üksEesti Rahvameelse Eduerakonnaasutajatest.

19071914oli ReimanEesti Kirjanduse Seltsija19081913Viljandi Eesti Haridusseltsiesimees.1914.aastal pidi ta aga tervise järsu halvenemise tõttu avalikust elust kõrvale tõmbuma.

Aastal1917,veidi enne oma surma, esitas Reiman Eestiautonoomiaidee.

Isiklikku[muuda|muuda lähteteksti]

Villem Reiman oli abielus Paula Reimaniga (sünd. Norman, 26.04.1869–4.07.1945). Paaril oli kuus last:Helmi(1892–1920), Ilmari (1897–1984), Linda (1898–1942), Aino (1899–1986), Hella (1902–1968) ja Mai (s. 1907).

Mälestuse jäädvustamine[muuda|muuda lähteteksti]

1922–1932 tegutsesVillem Reimani mälestamise komitee,mille eestvõttel rajati 1931. aastal Tartusse ToomemäeleVillem Reimani monument.

29. mail 1988 avatiVillem Reimani monumentKolga-Jaani kirikujuures.

Tallinnas onVillem Reimani tänav.

2002 asutati Kolga-Jaani pastoraadisVillem Reimani Kolleegium,mille eesmärk on muu hulgas hoida ja levitada Reimani vaimset pärandit.

Teoseid[muuda|muuda lähteteksti]

  • "Eesti Piibli ümberpanemise lugu: Meie Piibli 150-aastase juubeli mälestuseks",Tartu1889;2. trükk1890
  • "Eduard Ahrens" (elulugu), Tartu1894
  • "Eesti kodu" [Eesti ajaloost], Tartu 1894
  • "Kuidas priius meile tuli", Tartu1895
  • "Eesti piibli kujunemislugu",Rakvere1898
  • "Karskuse mõte", Tartu1907
  • "Kivid ja killud" I (valimik artikleid), Tartu 1907
  • Eestimaa,Eesti Kirjandus,1911, lk 1–9
  • "Jaan Adamson" (elulugu), Tartu1913
  • "Eesti ajalugu", Tartu1920(terviktekst)

Kirjandus[muuda|muuda lähteteksti]

Raamatud[muuda|muuda lähteteksti]

Artiklid[muuda|muuda lähteteksti]

  • Johan Kõpp,"Villem Reiman ajaloolasena" –Ajalooline AjakiriIII-IV,19241925
  • Mart Laar,"Villem Reiman. 70 aastat surmast" –Looming1987,nr 5, lk 709–712
  • Mart Laar, "Villem Reiman jaJaan Tõnisson"– Looming1988,nr 2, lk 236–243
  • Villem Reiman, "" Võltsimata isamaalased "" – "Valik II. Artikleid eestluse ajaloost",LR1988, nr 25/26, lk 7–13; samas lk 14–23 kaJuhan Luigaartikkel "Villem Reiman"; viimase uustrükk J. Luiga artiklite kogumikus "Hingejõu ilmed", Tartu1995,lk 268–278
  • Toomas Haug,"Eesti suurmees Villem Reiman" –Vikerkaar1988, nr 8, lk 92–93
  • Ilje Piir,"Villem Reimani tüli baltisaksa pastoritega" – "Baltisaksa kultuuri osatähtsus Eesti ajaloos". Artiklite kogumik.Eesti Ajalooõpetajate Selts,Tallinn1996,lk 39–41
  • Villem Reiman, "Jõulupuu" –Akadeemia1998,nr 12, lk 2467–69
  • Veera Pino,"Kui rehabiliteeriks Reimani...: Tartu Ülikooli eesti keele lektori valimised 1909. aastal" –Keel ja Kirjandus2000,nr 8, lk 583–592
  • Vello Paatsi,"Kuidas Villem Reimanist sai Kolga-Jaani kirikuõpetaja" –Akadeemia2007,nr 5, lk 968–984
  • Mart Laar, "Et udu hall lahkuks Taaramäelt" (Villem Reimani artiklite kogumiku "Mis meist saab?" arvustus) –Tuna2009,nr 1, lk 146–148
  • Andres Andresen,"Villem Reimani ajalookirjutuse tähendus" – Villem Reiman. Eesti ajalugu, Tartu 2014, lk 155–166

Välislingid[muuda|muuda lähteteksti]