Usk

Emma Gaggiotti Richards, "Usu allegooria" (1840ndad)

Marguerite Blasingame,The Adherents(1935)

Danny Sillada, "Bandage of Faith" (2009)

Uskon millessegi uskumine, veendumus millegi tõesuses napile või puuduvale tõendusmaterjalile vaatamata. Süstematiseeritud, organiseeritud ja maksustatud usku nimetataksereligiooniks.

Proosa

• Maailma ja inimajaloo tõeliseks, ainsaks ja sügavaimaksteemaks,millele kõik teised on allutatud, jääbuskmatuseja usu konflikt. Kõik ajajärgud, kus valitseb uskumine, mis vormis ta ka ei esineks, on hiilgavad, südantülendavad ja kaasaja ning järelpõlvede jaoks viljakad. Seevastu kõik ajajärgud, kus mis tahes kujuga uskmatus on haletsusväärse võidu saavutanud, kaovad järelpõlvede ees, kui nad kasilmapilgupeaksid suurustama oma näilise hiilgusega, sest kellelegi ei meeldi ennast piinata selle tunnetamisega, mis on viljatu.
  • Johann Wolfgang Goethe,"Aforisme", tlkMati Hint,LR33/1974, lk 25

• Eks ole veider, et inimesed nii innukalt usu eest võitlevad ja nii innutult tema eeskirju täidavad!
  • Georg Lichtenberg,"Aforisme", tlkAugust SangjaKersti Merilaas,LR 28/1972, lk 29

• "Kui tenaerateja ei usu, "jätkas Aramis," ei saa te midagi teada. "

"Usume nagumuhameedlasedja olemetummadnagu katafalk, "vastas Athos.

• Alexandre Dumas vanem,"Kolm musketäri",tlk Tatjana Hallap, 1977, lk 92

• Kui üldse leidub usku, mis suudaksmägesidpaigast nihutada, siis on see usk omaenese jõusse. (lk 7)
• Et lõpuks viib ju kõik välja usu juurde, tuleb meil tunnistada iga inimese õigust uskuda pigem seda, mida ta end ise uskuma paneb, mitte seda, mida teised teda uskuma panevad. (lk 32)
  • Marie von Ebner-Eschenbach,"Aforism on pika mõtteahela viimane lüli", tlk Krista Räni, LR 30/2007

• Usu objektiga võib meil nii tugevalt seostuda reaalsuse tunne, et selle mõjul muutub kogu meie elu, kuigi meie mõistus ei saa seda objekti selgepiiriliselt ei kirjeldada ega tunnetada. See on nii, just nagu oleks ilma kompimis- ja nägemismeeleta ning üldse ilma mingi tajumisvõimetaraudkangilsiiski sisemine magnetvälja aistimise võime ning kui teda mõjutaksid erinevad tema lähedusse sattunudmagnetid,siis võidaks temas teadlikult tekitada erinevaid hoiakuid ja kalduvusi. Too raudkang ei suudaks iialgi väliselt kirjeldada neid tegureid, mis teda nii tugevasti mõjutavad, kuid ta on siiski iga oma osakese kaudu täiesti teadlik nende olemasolust ja tähtsusest tema jaoks. (lk 68)
• Religioon ütleb, et jumalik on tegelikult olemas ning et tema ja meie vahelised andmise ja saamise suhted on samuti päriselt olemas. Kui isegi niivõrd selgetel faktitajumustel pole kindlat jalgealust, siis abstraktne mõtlemine ei suuda neile ammugi tuge pakkuda. Mõistus võib fakte liigitada, iseloomustada ja tõlgendada, kuid ei saa neid luua. Alati on veel miskit lisaks, mille saab anda vaid tunne. Filosoofia on selles vallas vaid sekundaarne, ta ei suuda usu tõepärasust garanteerida. (lk 463)
  • William James,"Usulise kogemuse mitmekesisus: uurimus inimloomusest", tlk Indrek Meos, 2013

• ... usk on otsekui minu isiklik telegraafipatarei, ilma milleta ma ei suuda tumma pärgamenti rääkima panna. Usk on minu vastuvool, mis elektrostaatilise influentsi abil tekitab energiat; usk on nahklapike, mis hõõrudes elektriseerib klaasplaadi. Usk on retsipient, ja ta peab olema elektrijuht, muidu pole vastuvõttu; usk on meediumi vastupanu lakkamine, misjärel ta võib astuda ühendusse teispoolsusega.
  • August Strindberg,"Üksi", tlk Ülev Aaloe, LR 11-12 2012, lk 33

• Rahva usuga oli noil päevil imelik lugu. Teda materdati armutult, kui ta oli sihitud jumala poole, ja teda turgutati vahetpidamata, kui küsimuses oli mõniparteiprogramm,lipukiri või loosung. Kui asi puutus jumalasse, siis nõuti tõendusi ja seda mitte pühast kirjast, vaid midagi olulisemat, aga kui samal ajal räägiti oma politilisistunistusist,siis juhatati sind paremal korral tõendusenaraamatutejuurde, mida kõnelejad isegi polnud lugenud või mida nad lugedes vaevalt-vaevalt taipasid, halvemal korral aga pisteti kahtlejale mõni pisike brošüür pihku ning see pidi täitma käskude ja prohvetite aset.
  • A. H. Tammsaare,"Tõde ja õigus" III,31. peatükk

• Miss Maudie kohendas oma kunsthambaid. "Sa vist tead, et vana Radley kuulus jalapesijate baptistide hulka."

"Nii nagu teiegi, eks ole?"

"Minu osa ei ole nii ränk, mu laps. Ma olen lihtsalt baptist."

"Kas te kõik siis ei usugi jalapesemisse?"

"Usume. Kodus vannis. Aga meil ei saa olla kõigega ühist osasaamist..."

Nähtavasti otsustades, et mulle on kergem seletada lihtsat ristimistalitust kui osasaamist, ütles miss Maudie: "Jalapesijad usuvad, et igasugune lõbu on patt. Kas sa tead, et ühel laupäeval metsast tulles läksid nad siit mööda ja saatsid mu koos kõigi mu lilledega kuradile?"

"Ja lilled ka?"

"Jah, neiuke. Et need põleksid põrgus koos minuga. Nad leiavad, et ma veedan liiga palju aega jumala vabas looduses ja liiga vähe nelja seina vahel piiblit lugedes."

Minu usk kantslijutlustesse lõi kõikuma, kui ma kujutlesin, kuidas miss Maudie’t praetakse protestantlikes põrgutes. Tõsi küll, tal oli terav keel, ja heategevusest ta ei võtnud ka nii usinalt osa nagu miss Stephanie Crawford. Aga kui ükski mõistlik inimene ei võinud miss Stephanie peale kindel olla, siis miss Maudie’t usaldasime meie Jemiga kaunikesti. Ta ei olnud meie peale kunagi kaevanud, ei olnud meid alt vedanud, ei pistnud nina meie isiklikku elusse. Ta oli meie sõber. Mulle oli arusaamatu, kuidas nii arukas olevus võis elada igavese põrgupiina ohus.

"See ei ole õiglane, miss Maudie. Te olete kõige parem naisterahvas, keda ma tunnen."

Miss Maudie muigas. "Tänan, neiuke. Asi seisab selles, et jalapesijate arvates on naisterahvas juba loodudki patuseks. Nad võtavad piiblit täht-tähelt, saad aru."

• Lee Harper,"Tappa laulurästast", tlkValda Raud,1964, lk 53-54

• [Spender:] Nad teadsid, kuidas elada koosloodusegaja kuidas sellega hakkama saada. Nad ei püüdnud kõigest väest olla läbini inimesed ja mitteloomad.See onviga,mille tegime meie, kuiDarwinesile kerkis. Me embasime teda ja Huxley'd jaFreudinaerunäol. Ja siis me avastasime, et Darwin ja meiereligioonidei sobi kokku. Või me vähemalt mõtlesime, et ei sobi. Me olime lollid. Me proovisime paigast nihutada Darwinit ja Huxley'd ja Freudi. Nad ei tahtnud hästi nihkuda. Siis, nagu idioodid, püüdsimereligiooniuppi lüüa. See õnnestus meil päris hästi. Me kaotasime usu ja käisime ringi, juureldes selle kallal, milleks oneluvajalik. Kuikunstpole midagi muud, kui ainultihanurjunudväljaheide,kui religioon pole midagi enamat, kuienesepete,mis see elugi siis väärt on? Usk oli meile andnud vastused kõigile küsimustele. Aga kõik selle pühkisid minema Freud ja Darwin. Me olime ja oleme praegugi kadunud inimesed. (lk 73-74, ptk "Juuni 2001: Ja Kuu olgu ikka niisama särav" )
• Sellel ööl tulid nad kõik välja ja vaatasidtaevast.Nad jätsid sinnapaika oma õhtusöögid või nõudepesemised või riietumise, etetenduseleminna, ja tulid välja oma nüüd-mitte-enam-nii-üsna-uuteleverandadelevaatasid seda rohelist tähte Maad. See oli teadliku pingutuseta tehtud käik; nad tegid selle kõik, uskudes, et see aitab neil mõistauudist,mida nad hetk tagasi olid kuulnudraadiost.Seal oli Maa ja seal oli tulemas sõda ja sel olid sajad tuhanded emad või vanaemad või isad või vennad või tädid või onud või nõod. Nad seisid verandadel ja proovisid uskuda Maaolemasolusseniisama palju, kui nad kunagi olid püüdnud uskuda Marsi olemasolusse; see oli pahupidi pööratudprobleem.(lk 153-154, ptk "November 2005: Vaatlejad" )
  • Ray Bradbury,"Marsi kroonikad", tlkLinda Ariva,1974

• Minu arvates ei hinda me iga kord seda teistvoorust,mida me nii harva mainime nende kolme hulgast — usk,lootusjaarmastus.Usku on meil olnud, ütleksin, isegi liiga palju — usk võib inimese muuta karmiks, kalgiks, lepitamatuks, usku saab kuritarvitada. Armastus on oluline, seda tunneme paratamatult oma südames. Kuid kui sageli unustame ära, et on olemas ka lootus, ja mõtleme lootusest haruharva? Liiga kergesti langememeeleheitesse,oleme valmis ütlema: "Mis mõtet on üldse midagi teha?" Lootus on just see voorus, mida tänapäeval kõige rohkem tuleks viljelda.
  • Agatha Christie,"Minu elu lugu", tlk Laine Hone, 1996, lk 565

• Vanaema hingas aeglaselt välja.

"Tule ja istu siia, kus ma sind näen ka. See on kena ja kombekas. Ja olgu otsekohe öeldud, et mina ei karda sind põrmugi."

Pikk mustas rüüs kogu kõndis üle põranda ja istus käepärast seatud tünni otsa, vikatit seina najale toetades. Siis lükkas ta kapuutsi tagasi. Vanaema pani käed rinnale risti ja vahtis külalisele rahulikult otsa, vastates ta pilgule silmast silmakoopasse.

SEE ON MULJETAVALDAV.

"Mul on usku."

TÕESTI? MILLISESSE JUMALASSE NIMELT?

"Lihtsalt usku, tead. Üldiselt."

• Terry Pratchett,"Maskeraad", tlk Triinu Pakk-Allmann, 2005, lk 71

• Maailm, mida enam ei usuta, lõpetab eksistentsi, sest reaalsus püsib uskumuste jõul. (lk 24)
• Tüüpilineeestlanevastab küsimusele, kas ta usubjumalat,üldiselt eitavalt, küsimusele, kas ta on usklik, üldiselt jaatavalt ning küsimusele, mida ta siis lõppkokkuvõttes usub, ei ole ta võimeline üldse midagi arukat vastama. (lk 161)
  • Valdur Mikita,"Lindvistika". Välgi metsad 2015

• Igas tõsiusklikus kajastub kuidagi tema usu suurus ja kohutavus. Usk kui jõud teha head ja usk kui õigustus teha kurja.
  • Tõnu Õnnepalu,"Valede kataloog. Inglise aed", EKSA 2017, lk 256

• Me oleme elanud üle viimase 20 aastaga Eestis seni nägemata telekommunikatsiooni revolutsiooni. No kas toona mingisuguseid eesmärke püstitati, kas mingi teadusnõukogu hakkas meile soovitama, et peame telegrammidest loobuma ja võtma kasutuselenutitelefonid?Või kasutama laialdaseltarvuteid?See kõik toimus ise! Siiani meil head kliimamuredelahendusedpuuduvad, kuid need võivad tekkida.
  • Juhan Parts,intervjuu: Indrek Kiisler,"Juhan Parts: rohepööre tähendaks õigusriigi allavett laskmist",ERR, 01.10.2023

Luule

Arg polehingmu sees,
ei tuules-tormis värise mu rind:
näen taeva sära ees
ja sama särav usk teebjulgeksmind.

• Emily Brontë,"Arg pole hing mu sees", tlk Märt Väljataga, rmt: "Väike inglise luule antoloogia", 2018, lk 182-183

Jaemanutmajäi
selööl,kui ringisurmChicagoskäis.
Tekiüle laste laotas ta,
Jumalasseusu kaotas ta
sellel ööl.

• Heldur Karmo,"Öö Chicagos",tuntud lauluna Mitch Murray ja Peter Callanderi viisil

Vanasõnad

• Ega teist maksa enam uskuda kuisilmaganäed.
• Igajuttuei või uskuda.
• Kuidasmaa,nõnda usk.
  • "Eesti vanasõnad, suurest korjandusest kokku põiminud M. J. Eisen", Eesti Kirjanduse Seltsi kirjastus Tartus, 1929