Kellseko liburua

Kellseko liburua
	Apaindura eta irudiz beterikoSan Joanen Ebanjeliokosarreraren testua duen orrialdea (292. orria).
Datuak
Idazlea	(K.o. 800. urtea.)
Generoa	Erlijioa
Jatorrizko izenburua	Book of Kells; Leabhar Cheanannais
Herrialdea	EskoziaetaIrlanda.; DublingoTrinity Collegeunibertsitateko liburutegian gordetzen da.
Orrialdeak	340 orr.
Formatua	Eskuizkribua
Euskaraz
Izenburua	Kellseko liburua

Artikulu hau Liburuari buruzkoa da; beste esanahietarako, ikus «Kells».

Kellseko liburua(ingelesezBook of Kells,etairlanderazLeabhar Cheanannais;batzutanKolunbaren Liburuaere deitua),San KolunbarenEbanjelario Handia bezala ere ezaguna bada, K.o.800.urteanzeltiarfraideek irudi apaingarrez ilustratu eta idatziriko eskuizkribu bat da. Irlandarkristautasunaeta arte irlandar-saxoiren pieza nagusia da, nahiz eta amaitzeke egon,Erdi Aroaribiziraun dioneskuizkribu argiztatubaliotsuenetakoa da. Bere edertasun handia eta bukaeraren teknika bikaina dela eta, aditu askoren ustez erdi aroko arte erlijiosoaren aztarna garrantzitsuenetakoa da.Latinerazidatzirik dago, Kellseko liburuakTestamentu Berriarenlau ebangelioak ditu, baita aurre-oharrak eta azalpen oharrak, edota irudi eta koloredun miniatura ugari ere. Gaur egun eskuizkribu hau MS 58 erreferentziazIrlandako Errepublikakohiriburua denDublingo Trinity Collegeunibertsitateko liburutegian ikusgai dago.

Historia

Jatorria

*29. orriakLiber generationis*deiturikoSan Mateoren Ebanjelioaren incipitdelakoa du. Irudi hauLindisfarneko Ebanjelioetakohonako) irudi honekin parekatu liteke (ikus, berezikiLibmonogramaren itxura.

Kellseko liburuaVI. mendearenamaiera etaIX. mendearenhasiera arteanIrlanda,EskoziaetaIngalaterrakoiparraldeko monasterioetan burututako eskuizkribu multzo batetako ordezkari bikainena da. Eskuizkribu multzo hortanVII. mendeanidatzitakoSan Kolonbaren Cathach,Ambrosiana OrosiusedotaDurrowko Liburuadaude.VIII. mendearenhasieranDurhameko Ebanjelikoak,Echternacheko Ebanjelioak,Lindisfarneko EbanjelioaketaLichfieldeko Ebanjelioakdaude. Ikuspuntu artistikotik begiratu ezkero eskuizkribu guzti hauek euren arteko parekidetasunak dituzte, eta honek multzo berdinean sailkatzea ahalbideratu ditu. Kolorazioetan lortutako estilo bikainak Kellseko liburua multzo honetako idazlan berantiarretan kokatzen du, gutxi gorabeheraVII. mendearenamaiera etaIX. mendearenhasiera aldera, hortaz,Armagheko Liburuaidatzi zeneko garai berdinean. Idazlanak aitzinako idazki hauetan egon ohi direnikonografiaeta estilizazio arau gehienak aintzat hartzen ditu: adibidez, garai honetanBritainiar Uharteetanosatutako eskuizkribu guztietan agertzen diren lau Ebanjelioetako bakoitzaren hasierako hizkien apaindura mota modu harrigarrian oso erregularrak dira. Honetaz ohartzeko, Lindisfarneko Ebanjelioetako San Mateoren Ebanjelioaren hasierako orrialdeak irakurtzea eta Kellseko liburuan agertzen direnekin parekatzea besterik ez dago.

Kellseko liburuaren izenaren jatorriaIrlandako Meatheko konderriandagoenKellsudalerrian kokatzen denKellseko abadetxeandatza. Eskuizkribua abadetxe honetanErdi Arokodenboraldi luze batean gordeta egon zen. Abadetxe hauIX. mendeansortua izan zen, hain zuzen ere,bikingoen inbasioengaraian. Eskuizkribua idatzi zuten fraideak berriz,Eskoziakomendebaldeko kostaldean dagoenHebridakuhartedikoIonauharteko monasteriokoak ziren. Iona uhartea eskualde honetako fraide komunitate baten bizilekua zen,VI. mendeanEskoziako ebanjelari handia izan zenSan Kolunbakbere ebanjelio edo misio lanak zabaltzeko egoitza nagusia izendatu baitzuen. Bikingoen erasoaldien areagotzeak Iona uhartea arriskutsuegia bilakatu zuten, ondorioz bertako fraide gehienak Irlandako Kells udalerrira lekualdatu eta leku hau San Kolunak sortutako komunitateen egoitza berria bihurtu zen.

Eskuizkribua idatzi zen leku eta data zehatzaren zehaztapena eztabaida askoren helburua izan da. Usadioaren arabera, liburua San Kolunbaren garaian idatzia izango zen, beharbada santuak berak ere idatzia legoke. Halere,paleografiaikerketak hipotesi hau gezurtatu dute, Kellseko Liburuan agertzen denkaligrafiaestiloa Sam Kolunbaren heriotzaren ondoren garatu baitzen.

Eskuizkribuarengeografiajatorriaren inguruko gutxienez bost teoria badaude. Lehenbizikoaren arabera, liburua Ionan idatzi eta larrialdi batean Kellsera lekualdatua legoke, honek inoiz amaitua ez izana azalduko luke. Aldiz, Ionan idatzia hasi eta Kellsen idazten jarraitu aurretik arrazoi jakin batengatik idazketa etena izatea ere baliteke. Beste ikerlari batzuen arabera, eskuizkribua Kellsekoscriptoriumeanosoki idatzia legoke. Laugarren hipotesiaren arabera, idazlan hauIngalaterrakoiparraldean idatzia legoke, eta gerora Iona eta ondoren Kellsera lekualdatua izango litzateke. Azkenik, bosgarren hipotesiaren arabera, Kellseko Liburua Eskozian zehaztugabeko monasterio batean idatzia legoke. Nahiz eta eztabaida hau ziurrenik inoiz argituko ez den, Kells eta Ionako jatorri bikoitzean oinarritutako teoria hori izan ohi da denetan onartuena. Bestalde, hipotesis zuzena zehaztetik harago, Kellseko Liburua San Kolonbaren komunitateetako fraideek idatzia dagoela irmoki ezarrita dago, gainera fraide hauekIonako abadetxearekinharreman estuak lituzkete.

Erdi Aroa

Liburu hau idatzia izan zen lekua edozein izanda ere, historialari askorentzatXII. mendean,eta askorentzat baitaXI. mendearenhasieran ere, liburu hau jadaKellseko abadetxeanlegoke.1006.urte inguruan idatzitakoUlstergo Historiakidazlanak ohartzen duenez, «Columcillen [San Kolonba]Ebanjelio handia, mendebaldeko munduko erlikia nagusia zena, bera gordetzen zuen kutxatila ederra zela eta, gauez Cenannas [Kells] harrizko eliza handitiko sakristiatik oldarki ostuta izan zen». Eskuizkribuak hilabete batzuk beranduago «lur pila baten azpian» aurkitu zuten. Orokorrean egin ohi denez, eskuizkribu hura Kellseko liburua zela onartzen baldin bada, idazlan hau Kellseko abadetxean finkatu litekeen lehenbiziko data litzateke.

Bera gordetzen zuen kutxatilaren erauzketa bortitza idazlan honetako lehenbiziko eta azkeneko orrialde batzuen galera azalduko luke.

*27. orrialdeak*ebanjelioaren lau ikurrak dauzka.

XII. mendeanKellseko abadetxearen lur jabetzaren inguruko zenbait agiri Kellseko liburuaren hainbat orrialde zuritan kopiatu ziren, eta horrek liburu hau Kellseko abadetxean izan zela berriz egiaztatzen du.Erdi Aroanzegoen paper eskasia zela eta, Kellseko liburua bezalako idazlan garrantzitsuetan burutu ohi ziren agiriek kopiatzeak oso ohikoak izaten ziren.

XII. mendeko Giraldus Cambrensis(Gerard Galestarra) idazleak, bereTopographia Hibernicaidazlaneko pasarte batean dioenez,Kellsudalerritik hurbil dagoenKildareudalerrian ebanjelio liburu handi bat miretsi omen zuen, hau Kellseko liburua zela suposatu ohi da. Dena dela, deskribapenak bat egiten duela dirudi:

«

Liburu honekJeronimokbilatu nahi izan zituen lau ebanjelarien armonia dauka, ia orrialde bakoitzeko hainbat kolorez nabarmentzen diren irudiak dituelarik. Hemen jainkozko eran marraztutako maiestatearen aurpegia ikus dezakezue, hemen ebanjelarien ikur mistikoak, bakoitzak bere hegalak dituelarik, batzuetan sei, bestetan lau edo bi; hemenarranoa,hanzezena,hangizasemeaeta haragoleoia,eta denak itxura ia infinitoan daude. Begirada arrunt batekin gainetik ikus itzazue, eta zirriborro batzuk besterik ez direla pentsatuko duzue, eta ez lan arduratsu bat. Trebetasun dotoreena zeuon inguruan dago, baina hartaz ohartu ez ezina gertatu ahal liteke. Arreta handiagoaz so egin ezazue eta artea beraren bihotzean barneratuko zarete. Hain konplexutasun fin eta sotilak bereizi itzazue, kolore fresko eta biziekin, guzti hau gizonaren lana ez, etaaingerubatena dela irudituko zaizue.

»

Gerardek liburu hau Kildare udalerrian ikusi zuela berri ematen duenez, gaur egun galduta dagoen eta kalitatearen aldetik Kellseko liburuaren parekoa den idazlan bat izatea ere baliteke. Halere, ziurrenik, Gerardek Kells eta Kildare udalerriak nahastu izana ere baliteke.

Kellseko abadetxeaXII. mendeko Eliza Katolikoareneraldaketen ondoren desegina izan zen. Abadetxeko eliza udalerriko eliza bilakatu zen, halere luzaroan liburuaren gordelekua izan zen.

Aro modernoa

1654.urtera arte liburua Kells udalerrian gordeta egon zen. Urte hartan,Oliver Cromwellenzalduneria herriko elizan ezarri zen, eta udalerriko agintariak segurtasun gehiagorako agiriaDublinhiriburura bidali zuen.1661ean,Henry Jones delako batek, liburua Trinity Collegeko unibertsitarioei aurkeztua zien, geroraKarlos II.a Ingalaterrakoarenerregealdian Jones Meath konderriko artzapezpikua bihurtu zen. Denboraldi baterako erakustaldi batzuk kendurik, Kellseko liburua ez da inoiz Trinity College unibertsitatetik atera izan.XIX. mendeaezkero unibertsitate hartako Liburutegi Zaharrean (Old Library) jendaurreko behin behineko erakustaldian ikusgai dago.

XVI. mendeanaldiz, aurretikXIII. mendean CanterburykoArtzapezpikuak zenStephen Langtonekofizialki finkatu zituenEbanjelioenzenbakiak jada ezarrita zegoenerromatar zenbakerarigehitu zitzaizkion.1622anMeatheko Artzapezpikua zenJames Ussherekorrialdeak zenbakitu zituen.1849an,laViktoria I.a Erresuma Batukoaerregina etaAlberto Saxonia-Coburgo-Gothakoaprintzea liburuan sinatzera gonbidatuak izan ziren: berez, gerora liburuari gehitu zitzaion orrialde batean sinatu zuten, garai hartan orrialde hau benetakoa zela uste zen. Azken orrialde hau1953kokoadernaketatatik kendua izan zen.

Mendeetan zehar eskuizkribua hainbat alditan berriz koadernatua izan da. Aldi hauetako batean,XVIII. mendean,orrialdeak inongo ardurarik gabe moztuak izan ziren, eta horrek zenbait irudien galera ekarri zuen.1895anazaleztapen berri bat burutu zen, baina oso azkar hondatu zen.1920ko hamarkadarenamaiera aldera, hainbat orrialde solte kontserbatzen ziren. Azkenik,1953an,Roger Powellek idazlana lau bildumetan berrenkuadernatu zuen, halaber aurretik desitxuratuta zeuden hainbat orrialde kontu handiz leundu zituen.

2000.urtean,Markoren Ebanjelioadaukan bildumaAustraliako Canberrahirira igorria izan zen, han eskuizkribu argiztatuei buruzko erakustaldi batean erakusgai egoteko. Liburua erakusgai egoteko atzerrira bidaiatu zuen laugarren aldia izan zen. Zoritxarrez, bidaian zehar, bildumak bere pigmentazioan «akats nimiño» batzuk jasan zituen. Dirudienez,hegazkinarenmotorren dardaren eraginez sortuak izan ziren.

Erreprodukzioak

1990ekoerreprodukzioaren183. orrialdea:*Erat autem hora tercia*(*hirugarren ordua zen*).

1951anUrs Graf-Verlag Bernsuitzarargitaletxeak Kellseko liburuaren erreprodukzio bat gauzatu zuen. Orrialde gehienak zuri beltzezkoargazkienbidez berregin ziren, eta hauetako berrogeita zortzi kolorez inprimatu ziren (orrialde osoan apaindurak zituztenak).

1979eanÉditions Facsimilé Lucerne ([1]) suitzar argitaletxeak dena koloreztatutako erreprodukzio bat burutzeko baimena eskatu zuen. Hasiera batean Trinity College unibertsitateko arduradunek eskaintzeri uko egin zioten, eragiketa honek eskuizkribua kaltetuko zuenaren beldurrez baitziren.1986an,orrialdeak ukitu gabe orrialdea zintzilikatu eta hauei argazkiak ateratzea ahalbideratzen zuen azpirazio gailu bati esker, azkenik argitaletxeak baiezkoa lortu zuen. Orrialde bakoitzari argazkia egin ondoren, jatorrizkoarekin kontu handiz parekatzeko asmoz kopia bat prestatu zen, honela beharrezko aldaketak egiteko.1990eanerreprodukzioa bi bildumetan argitaratua izan zen: batetik erreprodukzioa bera eta bestetik adituek idatzitako liburuki bat. Bestalde, antzina monasterioa kokatzen zen Kellseko elizan ere liburu honen erreprodukzio baten gordelekua da. Era berean, orrialde guztiak eskaneatuak nahiz beste hainbat argibide dituenCD-ROMbertsio bat ere badago.

Deskribapena

Kellsen liburuakkristautasunaosatzen duten lau Ebanjelioak ditu, eta aurretik hitzaurre, laburpen eta zenbait pasarteen trantsizioak ere baditu.

Erabilera

Jatorriz, Kellseko liburuak eliz jarduetarako eta ez heziketarako asmoz burutu zen. Ebanjelario hain handi eta luxuzko batelizabaten irakur mahai nagusian batean gordeta egon eta soilik mezetan zehar Ebanjelioaren pasarteak irakurtzeko erabili beharko litzateke. Halere, meza emango lukeen apaizak eskuizkribua benetan ez irakurtzea ere gerta liteke, aldiz, buruz aipatuko luke. Honi dagokionez,Ulstego Historiakidazlanak aipatzen duenXI. mendekolapurreta azpimarragarria da, lapurreta hau sakristian jazo baitzen, leku hau eliz jardueretan erabiltzen ziren edalontzi eta bestelako tresnen gordelekua baitzen, aldiz ez da normalki liburu bat gordeta egongo litzatekeen abadetxeko liburutegia aipatzen. Liburuaren osaketak berak arrazoi honi indar ematen dio, liburua objektu eder baino praktikotasun gutxikoa baita. Bestalde, testuak zuzendu gabeko akats ugari ditu, baita edukiaren zehaztasun eskasaren testigantza ematen duten beste zenbait zantzu ere: maiz tarte libre handietan goitik eta behetik lerro handiegiak elkarren jarraian topatzen dira, eta taula kanonikoak erabiltzeko beharrezkoak diren kapituluen zenbakiak ez dira txertatu. Orokorrean orrialdeen edertasun formala narrastuko lukeen gauzarik ez da egin: arrazoi estetikoa erabilpenaren gainetik ezarri da.

Bibliografia

Bernard Meehan,Le Livre de Kells,Thames & Hudson, 1995,ISBN 2878110900
René Fédou,Lexique historique du Moyen Âge,Armand Collin, 1999,ISBN 220021622X
Peter Harbinson,L'art médiéval en Irlande,Zodiaque, 1998,ISBN 2736902440
Francoise Henry,L'art irlandais,vol. 2, Zodiaque, 1991,ISBN 2736900707
Livre de Kells,Faksimile Verlag Luzern,Lucerna,1990,ISBN 3856720316
Calkins, Robert G.Illuminated Books of the Middle Ages.Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983,ISBN 0500233756
Henderson, George.From Durrow to Kells: the Insular Gospel-books, 650-800.New York: Thames and Hudson, 1987,ISBN 0500234744
Henry, Francoise.The Book of Kells.New York: Alfred A Knopf, 1974,ISBN 050023213X

Beste irakurgaiak

Alexander, J. G. G.Insular Manuscripts: Sixth to Ninth Century.London: Harvey Miller, 1978
Alton, E. H. and P. MeyerEnageliorum quattor Codex Cenannensi.3 vols. Bern: Urs Graf Verlag, 1959-1951.
Brown, T. J. "Northumbria and the Book of Kells".Anglo-Saxon EnglandI (1972): 219-246.
Friend, A. M., Jr. "The Canon Tables of the Book of Kells". InMediæval Studies in Memory of A. Kingsley Porter,ed. W. R. K. Koehler. Vol. 2, pp. 611-641. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1939.
Hopkins-James, Lemur J.The Celtic Gospels, Their Story and Their Texts.London: Oxford University Press, 1934.
Lewis, Susanne. "Sacred Calligraphy: The Chi Rho Page in the Book of Kells"Traditio36 (1980): 139-159.
McGurk, P. "Two Notes on the Book of Kells and Its Relation to Other Insular Gospel Books"Scriptorium9 (1955): 105-107.
Mussetter, Sally. "An Animal Miniature on the Monogram Page of the Book of Kells"Mediaevalia3 (1977): 119-120.
Nordenfalk, Carl "Another Look at the Book of Kells" InFestschrift Wolgang Braunfels,pp. 275-279. Tubingen: Wasmuth, 1977.
Nordenfalk, Carl,Celtic and Anglo-Saxon Painting: Book Illumination in the British Isles 600-800.New York: George Braziller, 1977.
Powell, Roger. "The Book of Kells, the Book of Durrow, Comments on the Vellum and the Make-up and Other Aspects"Scriptorum10 (1956), 12-21.
Sweeney, James J.Irish Illuminated Manuscripts of the Early Christian Period.New York: New American Library, 1965.
Werner, Martin "The Madonna and Child Miniatures in the Book of Kells".Art Bulletin54 (1972): 1-23, 129-139.