Grekoa

Grekoa
	; Irudi gehiago
Bizitza
Jaiotza	HeraklionetaFodele(en),1541ekourriaren 1a(egutegi gregorianoa)
Herrialdea	Gaztelako Koroa; Veneziako Errepublika
Talde etnikoa	greziarra
Heriotza	Toledo,1614koapirilaren 7a(72 urte)
Hobiratze lekua	Monastery of Saint Dominic of Silos(en)
Familia
Ezkontidea(k)	ezkongabea
Bikotekidea(k)	ikusi Jerónima de Las Cuevas(en);
Seme-alabak	ikusi Jorge Manuel Theocupulus(en);
Hezkuntza
Hizkuntzak	gaztelania; greziera
Ikaslea(k)	ikusi Luis Tristán(en); Diego de Astor(en);
Jarduerak
Jarduerak	margolaria,eskultorea,arkitektoaetaarkitektura proiektuen marrazkilaria
Lantokia(k)	Venezia; Erroma; MadriletaToledo
Lan nabarmenak	ikusi The Resurrection(en); Toledoko bista; Orgazeko kondearen ehorzketa; Eskua bularrean duen zalduna; Dormition of the Virgin(en); Modena Triptych(en); The Martyrdom of St. Maurice(en); Bosgarren Zigiluaren irekiera; Laokoon;
Mugimendua	Espainiako Pizkundea; manierismoa
Izengoitia(k)	Theotocopuli, Dominico
Genero artistikoa	erretratua; margolaritza mitologikoa; margolaritza erlijiosoa; icon painting(en); genero-margolana; margolaritza historikoa; paisaia margolaritza; erretratua
Sinesmenak eta ideologia
Erlijioa	Erromatar Eliza Katolikoa

Doménikos Theotokópoulos^[1]—grezieraz:Δομήνικος Θεοτοκόπουλος— (Heraklion,Kreta,1541–Toledo,Espainia,1614),Grekoa^[1](«greziarra») izengoitiaz ezaguna,Pizkundeamaierako margolaria izan zen, helduaroko lanetan oso estilo pertsonala garatu zuena. Espainiar margolaritzako maisu handia izan zen, baina haren estilo guztiz berezi, dramatiko eta espresionista ez zuten bere garaikideek inoiz ondo ulertu, modernoegia bide zelako. Horregatik, askoz geroago,XX. mendean,lortu du merezi zuen ospea.

Biografia

Lehen urteak, lehen lanak

Doménikos Theotokópoulos 1541n jaio zen,Candiahirian (gaur egunHeraklion), garai hartanVeneziako Errepublikarenjabetzakoa zenKretauhartean. 26 urte arte bertan bizi izan zen eta uhartean indarrean zegoenpost-bizantziarestiloan,ikonoakmargotzen hasi zen.1563komargolari maisua zen^[2]

Domenikosek bere jaioterriko uhartean ikasi zuen pintura, garai hartan Kretan indarrean zegoen bizantziar ondoko estilokoikonoenmargolari bihurtuz. Hogeita bi urte zituela, dokumentu bateanDomenigo maisuagisa deskribatzen zen, eta horrek esan nahi du pintorearen lanbidea ofizialki betetzen zuela^[3].1566ko ekainean, lekuko gisa sinatu zuen kontratu batean,Ménegos Theotokópoulos maisua, margolaria(μαΐστρος Μένεγος Θεοτοκόπουλος σγουράφος) izenarekin,Menegoszen Doménicos-en forma dialektal veneziarra.

Bizantziar ondoko estiloa,Erdi Arotik,ikonoen pintura tradizional, ortodoxo eta grekoaren jarraipena zen. Deboziozko koadroak ziren, arau finkoak jarraitzen zutenak. Bere pertsonaiak eredu artifizial oso finkatuetatik kopiatzen ziren, eta ez ziren, inolaz ere, naturalak, eta ez ziren analisi psikologikoetan sartzen, urrea zelarik koadroen hondoa. Ikono horiek ez zuten Pizkundearen naturalismo berriaren eraginik^[3].

Hogeita sei urte zituela, Kandian bizi zen oraindik, eta haren lanak oso estimatuak izan behar zuten. 1566ko abenduan, Grekoak Veneziako agintariei baimena eskatu zien enkante batean «urrezko hondoan exekutatutako Kristoren Pasioaren taula» bat saltzeko. Domenikos gaztearen ikono bizantziar hau urrezko 70 dukatetan saldu zen,Tizianorenedo bertakoTintorettorenlan baten balio bera^[3].

Garai honetako lanen artean, Ama Birjinaren Heriotza (Virginis dormitio) dago,SiroskoDormicion elizan kontserbatua. Etapa horretako beste bi ikono ere identifikatu dira,Domenikossinadura bakarrik dutelarik: San Lucas Ama Birjina margotzen eta Errege Magoen Adorazioa, biak Atenasko Benaki Museoan. Artelan horietan, artistak mendebaldeko artearen motibo formalak sartzeko zuen interes hasiberria ikusten da, hori guztia Kretara iristen ziren grabatuengatik eta pintura italiarrengatik ezaguna.ModenakoGaleria EstensekoModenako Triptikoak,KretaetaVeneziarenarteko garaian kokatuak, artistaren ekialdeko artearen kodeak apurka-apurka uztea eta mendebaldeko artearen baliabideak pixkanaka menderatzen joatea ikusten da^[4].

Historialari batzuek onartzen dute bere erlijioaortodoxoazela, baina beste aditu batzuek uste dute gutxiengo katoliko kretarraren parte zela edokatolizismorabihurtu zela uhartea utzi aurretik^[5].

1567an,veneziar hiritarra izanik, ikasketakVenezianegitea erabaki zuen.Tizianorenestudioan sartu zen, zeina baitzen une hartan hiriko margolari nagusia.Erromanere izan zen,Michelangeloren manierismoaikertzen, baina ez da egonaldi horren xehetasunik gorde. GrekoakItalianmargotu zituen lanak erabat diraXVI. mendekoPizkundeko estiloan eginak. Ez dute bizantziar estiloaren arrastorik, ez bada, agian, gizon helduen aurpegietan, hala adibidezKristo itsua sendatzenmargolanean (Gemäldegalerie,Dresde). Italiako lanetan hasi zen erakusten Grekoa erretratu egile gisa zituen dohain handiak, Giulio Clouro eta Vincentio Anastagiren erretratuetan bereziki.

Grekoa eta Toledo

1577.urteko dokumentu batean azaltzen da Grekoa aurreneko aldiz Espainian,Madrilenlehenbizi etaToledongero. Espainiara joateko arrazoietako batFilipe II.arenproiektu handiaren berri izana izan daiteke, alegia,El EscorialekoSan Lorenzo monasterioaren eraikuntza. Bestalde, espainiar elizgizon garrantzitsuak ezagutu zituen Erroman. Haietako bat, Luis de Castilla, Grekoaren adiskide mina zen, eta haren anaia batek, Diego Gaztelakoak, egin zion Espainiako lehen agindua.

Harrezkero Toledon bizi izan zen, lanpeturik beti, hiriko eta probintzietako eliza eta komentuetako eskaerak betetzen. Humanista, irakasle eta idazleen adiskide izan zen. Hala, adibidez,Luis de Gongorapoeta handiak soneto bat idatzi zuen bere hilobirako. Izan ere, Grekoa hil ondoren zerrendatu ziren jabetzek oso gizon jantzia zela ematen dute aditzera, etaPizkundeko humanistabenetakoa. Ondo ezagutzen zituen klasikoak, eta haiek jatorrizko hizkuntzetan irakurtzeko gauza zen.

Grekoaren lehen agindua Toledoko Santo Domingo komentuko elizako aldare nagusirako eta albo aldareetarako margolanak izan ziren (1577-1579). Berak egin zuen erretaulen ertzetzako arkitektura diseinua ere,Palladioveneziarraren estiloan. Aldare nagusiko lana,Andre Mariaren Jasokundea(Art Institut,Chicago), estilo berri baten adierazgarri da: teknika, margo eta argi zurien erabilera libreari dagokionez, veneziarra da; baina koloreen indarra eta kontrasteen manipulazioa, disonantea ia, guztiz bereziak dira.

Aldi berean, orijinaltasun harrigarriko beste maisu lan bat sortu zuen,El expolio(Kristo bere tunikaz erantzia,1577-1579,Toledoko Santa Maria Katedrala). Lehen planoan konposizioa bertikala eta trinkoa da, erakustekoJesukristorensufrimendua bere torturatzaileen eskuetan. Espazioa tratatzeko modua manieristena da baina, jendetza adierazteko, buruak lerroka-lerroka elkarren gainean ipintzea, bizantziar teknika da. Bestalde, Grekoaren giza irudia luzatzeko joera nabarmenagoa da garai honetan, hala adibidezSan Sebastianen martirioalanean (Palentziako katedrala). Joera hori bera ageri daMichelangelorenlanetan,TintorettoetaVeroneseveneziarrengan eta margolari manierista nagusiengan.

Laburra izan zen, eta ez oso ona, Grekoaren harremana Filipe II.aren gortearekin. Erregeak ez zuen onetsiSan Maurizioren martirioa(1580-1582,El Escorial) eta Grekoarenaren ordez beste margolan bat eskatu zuen. Segur aski, ez zen erregearen gustukoa gertatu koloreen erabilera bitxia (hori distiratsuak arropen urdin ilunarekin kontrastean), nahiz eta ikusle modernoarentzat bereziki deigarria den koloreen trataera ausart hori.

Ondorengo lan bat da,Orgazko kondearen ehorzketa(1586,Santo Tomé eliza,Toledo), aditu guztien arabera, Grekoaren maisu lana. Lan honetan, jeinu honen arte harrigarriaren adierazgarri bikainak dira zeruaren ikuskizun naturaz gaindikoa eta erretratuen erakustaldi harrigarria. Izan ere, erabat bereizi zituen Grekoak hor -bai eta beste lanetan ere- zerua eta lurra. Goian, hodei forma erdi abstraktu eta birakarietan ageri da zerua, eta santuak luzeak eta izpiritu modukoak dira. Behean, normala da dena, irudien eskala eta proportzioetan. Ezkerraldean ikusten den mutila Grekoaren semea da eta bere sakeleko musuzapian artistaren sinadura eta 1578 data ageri dira, mutilaren jaiotza urtea hain zuzen. Gizonak,XVI. mendekoarropez jantziak, Toledoko gizarteko kide nagusiak dira dudarik gabe. Inoiz baino argiago ageri da hemen Grekoaren konposizioen metodo manierista, ekintza guztiak lehen planoan gertatzen baitira.

Bestalde, eta erretratu gutxi egin bazuen ere, beste espainiar artistek baino hobeto adierazi zuen Grekoak gaztelar nobleen seriotasun eta dotoretasuna. Ikusgarriak diraEskua bular gainean ageri den zalduna(Pradoko museoa,Madril),Antonio de Covarrubias(Louvre,Paris) etaJulián Romero y su santo patrono(Pradoko museoa,Madril), zuri-beltzez eginak, zorrotzak eta zehatzak.

Azken urteak

1590etikaurrera, izugarria izan zen Grekoaren produkzioa. Toledo inguruko eliza eta monasterioetarako egindako lanen artean daudeFamilia Santua MagdalenarekinetaFamilia Santua Santa Anarekin.Zenbait aldiz errepikatu zuenBaratzeko otoitza,non forma bitxien eta kolore distiratsu, hotz, bortxatuen bitartez gauzatzen den naturaz gaindiko mundua. Grekoak baztertu egin zituen santu nagusi gehienak, eta sarritan errepikatu zuen gai bera:Santo Domingo,Maria Magdalena,San Jeronimo kardinala,San Pedronegarrez.Asisko San Frantziskozen, nolanahi ere, artistak gehien miresten zuen santua. Hogeita bost bat original gorde dira santu horrenak,San Frantzisko eta Leon anaia heriotzaren gaineko meditazioan,besteak beste.

Azkenaldiko obretan artista urrundu egiten da errealitatetik, eta bere barne munduaren aberastasuna adierazten du. Gorputzak luzatu egiten dira, haragizko pisutasuna galtzen dute, eta gero eta gehiago hartzen dute Grekoaren koadroak sarritan argitzen dituzten sugarraren antza. Lerro bertikalen nabarmentzeak gorena jotzen duToledokoSan Jose kaperaren dekorazioan (1599). Han zegoenSan Martin eta eskalea(Washingtongo Arte Galeria Nazionala). Koadro horretan, aldi berean ageri dira eskalearen anatomiaren distortsioa eta zaldiaren trataera akademikoa. Argi dago beraz egilea ez zegoela, esan izan den bezala, ezastigmatismoak,ez eromenak joa.

Geratu diren hiru paisaietan, argi agertu zuen Grekoak dramatizatzeko zuen joera, deskribatzekoa baino areago. Toledoko paisaiak, Grekoaren eskuetan, ikuskari eta iaamesgaiztodira. Bereziki interesgarriak diraToledoko ikuspegia(Grekoaren museoa,Toledo), zeren konposizioa, bolumen kubiko txikietan oinarriturik egina,Cezannerenartearen aitzindari gertatzen baita. Are bitxiagoa daToledoren ikuspegia eta planoa(1610-14,Grekoaren museoa,Toledo): eraikin guztiak zuri distiratsuak dira eta San Joan Bataiatzailearen ospitalea hodei baten gainean ageri da, lehen planoan, artistak berak oihalean esplikatzen duenez, hobeto ikus zedin. Bestalde, plano batean jarri zituen hiriko kaleak.

Grekoaren margolaritza

Bere karrera osoan zehar, elikagai izan zituen elementu desberdinak bateratu eta itxuraldatu zituen Grekoaren irudimen sortzaileak: Kretako jatorria, Italiako Pizkundearen ekarriak eta Toledoko giroa.XIX. menderaarte ahaztua egon ondoren,98ko Belaunaldiakberraurkitu zuen Espainian, etaMaurice BarresekFrantzian (Greco ou le secret de Tolede,1910). Artista bakarti, bitxi eta talentu handikotzat jo zuten. Gaur egungo kritika Grekoaren margolaritzaren nondik norakoak asmatzen saiatu da: proportzioen luzatzeamanieristaguztien ezaugarri komuna da, haina Grekoak bakarrik -manieristetan azkena eta handiena izan zenak- eman zion beste munduaren irrikaren esanahimistikoa.Toledoko giroan loratu zen bereziki Grekoaren originaltasun handia. Izan ere, errepertorio ikonografiko zabala, ia osorik erlijiosoa, paisajea eta erretratua izan ezik gai profanoak ia debekatuak dituena, eman zizkion artistari giro hark. Beste edozein margolari baino areago da Greco bere ingurunearen zordun -Venezia, Toledo-, eta ingurune horretan da ulergarri, bertatik hartu baitzituen ereduak eta inspirazioa. Alabaina, bere oihaletan ageri den kanpoko munduaren itxuraldaketa dela-eta, sortzaile bakartua gertatu zen, benetako jarraitzailerik eta ondorengorik gabea.Velazquezbakarrik, biziki miresten baitzuen eta Grekoaren obrak ikertu baitzituen, har daiteke nolabait ere, bere teknikainpresionistahorren ausardiagatik, Grekoaren oinordeko espiritualtzat.

Tenpluaren garbitzea, Venezia (1570)

Tenpluaren garbitzea, Erroma (1571-1576)

Tenpluaren garbitzea, Toledo (1610-1614)

Grekoaren margolaritzako heziketa konplexua izan zen, hiru iturri kultural ezberdinetan lortua. Grekoaren lehen heziketabizantziarra,haren helduaroan loratu zen estiloko ikuspegi askoren eragilea izan zen. Bigarrena Venezian jaso zuen, Goi Pizkundeko margolarien partetik, berezikiTizianogandik,olio-pinturaeta haren kolore gama ikasiz (Grekoak bere burua betiVeneziako eskolakopartaidetzat hartu zuen). Azkenik,Erromanegin zuen egonaldiakMichelangelorenlana eta manierismoa ezagutzea ahalbidetu zion, eta bere bizi estiloa bihurtu zuen, modu autonomoan interpretaturik.

Bere lana elizetakoerretaulentzakoohial handiz, erlijio erakundeentzako gurtza margolan ugariz, zeintzuetan, sarritan, bere lantegiak lan egin zuen, eta maila gorenekotzat hartzen direnerretratubatzuez osatua dago. Bere lehen espainiar maisulanetanitaliarirakasleen eragina ikus daiteke. Alabaina, laster eboluzionatu zuen estilo pertsonal batera, argitasun propiodun biziki luzatutako irudi manieristengatik bereizten dena. Oso argalak, mamutsuak eta espresiboak dira, definitu gabeko giroetan eta kontrasteak bilatzen dituen kolore gama batekin. Estilo hauKontraerreformarenizpirituarekin identifikatu zen, eta geroz eta muturrerago iristen joan zen margolariaren azken urteetan.

Iruditegia

Irudi bat handitzeko, klika ezazu gainean.

Mariaren lokartzea,1567baino lehen,Ermoupolikokatedrala,Siros,Kretakoaldiaren amaieran margotua.
Kristo itsua sendatzen,1567aldean, Gemäldegalerie,Dresde.
Andre Mariaren Jasokundea,1577,Art Institut,Chicago.
Kristo bere tunikaz erantzia,1577-79,Toledoko Santa Maria Katedrala.
Eskua bular gainean ageri den zalduna,1580aldean,Pradoko museoa,Madril.
Toledoko ikuspegia,1596-1600,Metropolitan Museum of Art,New York.
Artzainen adorazioa,1612-14,Pradoko museoa,Madril.
Lacoonte,1610-14,Arte Galeria Nazionala,Washington.

Erreferentziak

Artikulu honen edukiaren zati batLur hiztegi entziklopedikotik edoLur entziklopedia tematikotik txertatu zen 2012/12/15 egunean. Egile-eskubideen jabeak,Eusko Jaurlaritzak,hiztegi horiekCC-BY 3.0 lizentziarekinargitaratu ditu,Open Data Euskadi webgunean.

↑^a ^bEuskaltzaindia.(PDF)185. arauaː Errenazimentuko pertsona-izenak..
↑El GrecoMuseodelprado.es
↑^a ^b ^c(Gaztelaniaz)El Greco.2022-12-12(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).
↑(Ingelesez)«El Greco: Domenikos Theotokopoulos 1900: 2 Sept / 2 Nov 2009 Museo del Palacio de Bellas Artes México D.F. | WorldCat.org»www.worldcat.org(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).
↑«El Greco St Francis Receiving the Stigmata»web.archive.org2007-02-07(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).

Kanpo estekak

Wikimedia Commonsenbadira fitxategi gehiago, gai hau dutenak:Grekoa

(Ingelesez)"El Greco. The Complete Works"
Doménikos Theotokópoulos

Datuak:Q301
Multimedia:El Greco/Q301

[Euskaltzaindia185-1] Euskaltzaindia.(PDF)185. arauaː Errenazimentuko pertsona-izenak..

[2] El GrecoMuseodelprado.es

[Izenik_gabekoa-1ž7fż-1-3] (Gaztelaniaz)El Greco.2022-12-12(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).

[4] (Ingelesez)«El Greco: Domenikos Theotokopoulos 1900: 2 Sept / 2 Nov 2009 Museo del Palacio de Bellas Artes México D.F. | WorldCat.org»www.worldcat.org(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).

[5] «El Greco St Francis Receiving the Stigmata»web.archive.org2007-02-07(Noiz kontsultatua: 2023-02-18).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]