Edukira joan

Olerkigintza

Artikulu hau Wikipedia guztiek izan beharreko artikuluen zerrendaren parte da
Artikulu hau "Kalitatezko 2.000 artikulu 12-16 urteko ikasleentzat" proiektuaren parte da
Wikipedia, Entziklopedia askea
Poesia» orritik birbideratua)

Txinakopoemarik zaharrenetako bat,Kǒngzǐ Shīlùn( khổng tử thi luận ).

Olerkigintza,olertiaedopoesia(grezieratik:ποίησις,poiesis,"egitea" edo "sortzea" )literaturarenagerpen berezia da.Estetika,erritmoaeta hizkuntzaren baliabideak erabiltzen ditu, hala nolaeufonia,sinbolismoaetametrika,testuarenesanahiarigehitzeko beste geruza bat.

Olerkigintzak historia luzea du,historiaurreanjadaAfrikanerabiltzen baitzenehizariburuzko poesia, etaNilo,NigeretaVoltaibaien inguruan poesiapanegirikoetaelegiatikoagaratu zen[1].Afrikan egindako lehen poema idatziakPiramideko Testuetanagertzen dira[2],K.a. XXV. mendean;Sundiataren Epikada garai honetako gorteko poesiaren adibiderik ezagunena[3].Mendebaldeko Asianezagutzen den olerkirik zaharrena,Gilgamexen epopeia[4],sumerierazidatzita dago.Eurasianegindako lehen poemak abestietatik eratorriak dira,TxinakoShijinggisa, edoahozko literaturagordetzeko helburuarekin,sanskritokoVedak,ZoroastrorenGathaedoHomerorenepikak bezala,IliadaetaOdisea.Antzinako Grezianpoesia definitzen saiatu ziren, adibidezAristotelesenPoetikabezala,erretorika,drama,abestiaetakomediaaipatuz. Beranduago saiatu ziren beste ezaugarri batzuk biltzen, hala nola errepikapena, bertsoen forma, errima eta estetika. Poesiaprosatikbereizteko saiakera objektiboak izan ziren.

Poesia terminoapoiesishitz grekotik dator, eta sorkuntza, asmakizuna eta fikzioa zuen esanahia; ondorioz, obra literario oro poesiatzat jo zitekeen. Literatur teo riaren iturriei begiratzen bazaie, berriz, poesia ez zen luzaroan generoetan sartu, izendatze orokorra baitzen, dramatikoa eta narratiboa biak poetikoak baitira, erran nahi baita, etimologiak dioen bezala, sorkuntza lanak. Halarik ere, garaiez garai, poesia, eta bereziki lirika, hirugarren genero berezi gisa agertu eta finkatu da erro mantizismoaz geroztik[5].

Erromantizismoareneraginez, poesiaren izaera definitzeko saioek beti gogoan izan dute poesia gizakiaren historian dagoela errotuta, gizakia ekin batera sortzen baita, emozioak azaldu eta mintzatzeko gai denetik. Poesiaren definizioa egiten saiatu diren adituek alderdi hori azpimarratu izan dute:Roman Jakobsonekdio[6]olertia definitzeko ez-olertiarekin erkatu behar dela, eta, halaber, ez dela erraza olertia ez dena adieraztea, izan ere, olertia lilura eta magiarako bigarren ahalmen bat da, eta haren muturrean hizkuntz komunitate batek erarik ohizkoena duen hitz laua dago.Federico García Lorcakberak ere esan zuen olerkari batek ere ez dakiela zer den olertia.

Alderdi formalak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Olertiak bere mintzaira propioa du, gainerako herritarrena bera izan arren. Bereizgarri nagusia besteek bezala idazten ez duen sortzailearen irudi indibidualizatua da, hura irudimenaren arabera konparaketaz, antitesiaz, alegoriaz, pertsonifikazioaz, metaforaz, metonimiaz, hiperbo leaz eta beste figura erretoriko batzuez baliatzen da. Gainera, mintzaira poetikoak zehatza eta laburra izan behar du, zenbait gramatika elementu kenduz, hala nola, juntagailuak. Ideia poetikoak sarritan ez dira prozesu logiko bati jarraituz aurkezten, prosan gertatzen den legez, eta hiperbatonaren erabilerarako eta komunztaduraren arauak hausten dituzten lizentzia poetiko batzuk hartzeko askatasun handiagoa dago.

Ezaugarri formal nagusi batneurtitzazbaliatzea izan da, bestetik. XIX. mendearen erdia arte, mendebaldeko kulturan, neurtitza berenaz poesiaren markatzat agertu da. Ez da, dena den, ezaugarri hertsitzailea eta guztiz fidagarria, luzaz neurtitzetan idatziak izan baitira bi genero nagusietan sartzen ziren tragediak eta epopeiak.

Arestiren esanetan

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Gabriel Arestikhau esan zuenOndarroanpoesiari buruz,1964an,«Lengo eta oraingo euskal poesia erritarra» izeneko hitzaldian:[7]

« Gaurko poetak bi klasetakoak gara, bersolariak eta olerkariak. Lehengoak erriaren ganean artzen dabe oña, eta bigarrenak (olerkariak) kultura guzurrezko batean. Horregatik lenengoak eskola bat dadukate, eta bigarrenak bapere ez. Bersolaritzak badaduzka bere erregela eta lege jakin eta bereziak... eta erregela orreik eskola baten babesa emoten deutsie bertsolaritzeari.

Olerkariak beriz, nor bere aldetik dabil, lege barriak kreatu nairik, iñongo aldrebeskeriak asmatzeko deseotan. Agirian dago olerkarien artean ez dagoala bapere eskolarik eta bai erretolika ugari. Ejenplo onegaz bere, argiro probatzen dogu bereizkuntza orren guzurrezkotasuna. Alde batetik, erriak ez dau ezer sortzen, beste aldetik, bere eskolea daduka, jenteen eta populuaren esperientziak istorian zear eskeintzen deutsena.

Poesia pertsona batek sortzen dau beti. Gero erriak onartzen eta ukatzen dau. Onartzen dauana poesia erritarra da, ukatzen dauana erritik kanpoko poesia da. Ori da guretzat bereizkuntza bakarra. Ganerakoa alferreriatik dator, uskeriatik. Beste bereikuntza bat bere egin da, agozko poesia eta poesia eskribitua. Baina berdin egingo litzake poesia kantatua eta poesia kantatu bagakoa.

»
Sakontzeko, irakurri: «Literatura teoria»

Poesia lirikoa Grezian sortu zenK.a. VII mendean,etaVI. mendeaniritsi zen goren mailara.Antzinako Greziakobizitza publikoan, garrantzi handiko generoa izan zen lirika.

Erdi Aroan,bide berriak urratzen hasi zen olerkaritza.XIII. mendetikXVII. menderaarte, genero lirikoak indar ikaragarria hartu zuen Europan, eta urrezko aroa bizi izan zuen.XX. mendean,formari dagokionez batez ere, abangoardiako mugimendu guztiak sortu ziren, eta, olerkaritzan, berebiziko eragina izan zuten.

Hasierako lanak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Zenbait adituk poesiaren artea alfabetatzearen aurrekoa izan daitekeela uste dute, eta epopeia herrikoietatik eta ahozko beste genero batzuetatik garatu zela[8][9].Beste batzuek, ordea, iradokitzen dute poesia ez dela nahitaez idazketaren aurrekoa[10].

Bizirik dirauen poema epikorik zaharrena,Gilgameshen Epopeia,Kristoren aurreko hirugarren milurtekoa da, Sumerian (Mesopotamian,gaur egunIrak), etaidazkera kuneiformeanidatzi zen buztinezko oholtxoetan eta, geroago, papiroan[11].Istanbulgo #2461 taulatxoak K.a 2000. urteko errito bat deskribatzen du, non erregea sinbolikoki ezkondu eta Inanna jainkosarekin parekatu zen emankortasuna eta oparotasuna ziurtatzeko; batzuek munduko maitasun poema zaharrena gisa etiketatu dute[12][13].Egiptoko poesia epikoaren adibide batThe Story of Sinuheda (K.a. 1800)[14].

Antzinako beste epopeia batzukIliadaetaOdiseagrekoak dira; Avestango persiar liburuak (Yasna);VirgiliorenEneida(K.a. 29 eta 19 artean idatzia) epopeia nazional erromatarra; etaRamayanaetaMahābhārataepopeia indiarrak. Badirudi poesia epikoa modu poetikoan konposatua izan dela, antzinako gizarteetan buruz ikasteko eta ahoz transmititzeko lagungarri gisa[10][15].

Beste poesia mota batzuk, ereserki erlijiosoen antzinako bildumak barne, hala nola IndiakosanskritozkoRigveda;AvestangoGathas,kantu hurritak etasalmohebrearrak, beharbada zuzenean garatu zirenabesti herrikoietatikabiatuta. Txinako poesia bilduma zaharrenean, poesia klasikoan (Shijing), lehenengo sarrerak letrak izan ziren[16].Shijinga, bere olerki eta abesti herrikoien bildumarekin,Konfuziofilosofoak asko baloratu zuen, etaKonfuzioren klasikoofizialetako bat da. Gai horri buruz egindako iruzkinak iturri ezin baliotsuagoa bihurtu dira antzinako musikaren teorian[17].

Antzinako pentsalariek zerk egiten duen bereizgarri poesia forma gisa eta zerk bereizten dituen poesia ona eta txarra zehazteko egindako ahaleginekPoetikaekarri zuten, hau da, poesiaren estetikaren azterketa[18].Antzinako gizarte batzuek, hala nola Shijingen bidez Txinakoak, garrantzi errituala eta estetikoa zuten obra poetikoen kanonak garatu zituzten[19].Oraintsuago, ChaucerrenCanterburyko ipuinenetaMatsuo BashorenOku no Hosomichiren arteko desberdintasun formalak bezain handiak izan daitezkeen definizio bat aurkitu nahi izan dute pentsalariek, baitaTanakhenpoesia erlijiosoa, amodiozko poesia etarap-arenedukien arteko aldeak ere[20].

Orain dela gutxi arte, poesia azentudunaren adibiderik goiztiarrenak Romanos Melodistak (VI. mendearen bukaera) paratutako obrak ziren. Hala ere, Tim Whitmarshek idatzi zuen greziar poema bat Romanosen poesia azentuduna baino lehenagokoa zela[21][22][23].

Mendebaldeko tradizioak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
Aristoteles

Mendebaldeko pentsalari klasikoek sailkapena erabili zuten poesiaren kalitatea definitzeko eta ebaluatzeko. Nabarmenki,AristotelesenPoetikaren pasarteek hiru poesia genero deskribatzen dituzte -epika, komedia eta tragikoa-, eta, genero bakoitzean, kalitate handieneko poesia bereizteko arauak garatzen dituzte generoaren azpian hautemandako asmoetan oinarrituta[24].Ondorengoestetizistekhiru genero nagusi identifikatu zituzten: poesia epikoa, poesia lirikoa eta poesia dramatikoa,komediaetatragediapoesia dramatikoaren azpigenero gisa jorratuz[25].

John Keats

Aristotelesen lanakEkialde Ertainosoan izan zuen eraginaIslamiar Urrezko Aroan[26],baita Europan erePizkunde garaian[27].Ondorengo poetek eta estetizistek sarri bereizi zuten poesia, eta prosaren aurkako gisa definitu zuten, oro har, azalpen logikorako joera eta egitura narratibo lineala zuten idazkera gisa ulertu baitzuten[28].

Horrek ez du esan nahi poesia ilogikoa denik edo narraziorik ez duenik; aitzitik, poesia ederra edo sublimea irudikatzeko ahalegina da pentsamendu logiko edo narratiboaren prozesua arriskuan jarri gabe.John Keatspoeta erromantiko ingelesak logikaren ihes horigaitasun negatibotzatjo zuen[29].Ikuspegierromantikohorrek poesia arrakastatsuaren funtsezko elementu gisa ikusten du forma, zeren forma abstraktua baita eta azpiko logika teorikotik desberdina. Ikuspegi horrek eragina izaten jarraitu zuen XX. mendean[30].

XVIII. eta XIX. mendeetan zehar, tradizio poetiko ezberdinen arteko elkarrekintza ere nabarmen handiagoa izan zen, neurri batean europarkolonialismoarenhedapenaren eta horren ondorioz mundu mailako merkataritzaren gorakadaz[31].Itzulpenarengorakadaz gain, garai erromantikoan, antzinako lan ugari aurkitu ziren[32].

XX. mendeetako eta XXI. mendeetako gatazkak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
Archibald MacLeish

XX. mendekoliteratura teorikobatzuk gutxiago oinarritzen dira prosaren eta poesiaren aurkakotasun nabarmenean, poeta gisa hizkuntza eta poesia erabiliz sortzen duen poetarengan zentratu beharrean[33].Poetak sortzaile gisa duen azpiko kontzeptua ez da arraroa, eta poeta modernista batzuek, funtsean, ez dute bereizten hitzak dituen poema bat sortzea eta beste hedabide batzuetako sormen-ekintzak. Beste modernista batzuek poesia okertzat definitzeko saiakera bera desafiatzen dute[34].

XX. mendearen lehen erdian hasi zen poesiarako, forma eta egitura tradizionalen arbuioa etorri zen poesiaren definizio tradizionalen xedea eta esanahia zalantzan jartzearekin, baita poesiaren eta prosaren arteko bereizketa ere, bereziki prosa poetikoaren eta poesia prosaikoaren adibide emanak. Poeta modernista askok forma ez tradizionaletan edo tradizioz prosatzat hartu izan den moduan idatzi izan dute, nahiz eta idazkera, oro har, ahoskera poetikoz bustia egon, eta, sarritan,metrikoakez diren bitartekoek ezarritako erritmo eta tonuz. Eskola modernisten barruan egituraren hausturarekiko erreakzio formalista nabarmena egon bazen ere, erreakzio hori egitura formal eta sintetiko berrien garapenean zein forma eta egitura zaharrenen berpizkundean oinarritu zen[35].

Postmodernismoa,poetaren sormen-zereginean, modernismoak duen enfasitik haratago doa, testu baten irakurlearen papera nabarmentzeko (hermeneutika) eta poema bat irakurtzen den kultura-sare konplexua nabarmentzeko[36].Gaur egun, mundu osoan, poesiak beste kultura batzuetako eta iraganeko forma poetikoak eta esanak barneratzen ditu askotan, eta are gehiago nahasten ditu, behinmendebaldeko kanonagisako tradizio baten barruan, zentzua izan zuten definizio- eta sailkapen-saiakerak[37].

XXI. mende hasierako tradizio poetikoak aurreko tradizio poetiko aitzindarietara oso bideratuta jarraitzen duela dirudi,Whitman,EmersonetaWordsworthekhasitakoetara, esaterako.Geoffrey Hartmanliteratur kritikariak (1929-2016) «eskariaren antsietatea» esaldia erabili zuen tradizio poetiko zaharrenei emandako erantzun garaikidea deskribatzeko, «gertaerak formarik ez izatearen beldur» gisa[38],Emersonek sartutako tropo batean oinarrituta. Emersonek adierazi zuen egitura poetikoari buruzko eztabaidan, nonformaedoegitateanagusi izan zitekeen, norberak «formaren egitatea eskatzea» besterik ez duela behar.Harold Bloom(1930-2019) gisako idazle jakintsuek hainbat mailatan desafiatu dute hori, eta hark honako hau adierazi zuen: Orain elkarrekin, helduak eta XXI. mendeko AEBko bertso nagusia idazteko prest dauden poeten belaunaldia, oraindik, Stevensek «itzal handi baten azken apaingarri» gisa ikus daiteke, Emersonen itzal gisa[39].

Poemen forma espezifikoez gain, poesia genero eta azpigenero ezberdinetan pentsatzen da askotan. Genero poetikoa poesiaren tradizio edo sailkapen bat izan ohi da gaian, estiloan edo beste ezaugarri literario zabalago batzuetan oinarritua[40].Iruzkingile batzuek generoak literatura forma natural gisa ikusten dituzte. Beste batzuek, berriz, generoen azterketa ikusten dute, hala nola obra ezberdinak beste lan batzuekin nola erlazionatzen eta lotzen diren aztertzea[41].

Poesia narratiboa

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
Chaucer

Poesianarratiboaistorio bat kontatzen duen poesia generoa da. Oro har, poesia epikoa barneratzen du, bainapoesia narratiboterminoa, askotan, obra txikiagoetarako gordetzen da, normalean, giza intereserako erakargarriagoak direnak. Poesia narratiboa poesia mota zaharrena izan daiteke.Homerorenaditu askok ondorioztatu dute bereIliadaetaOdiseaatal indibidualak lotzen zituzten poema narratibo laburragoz osatuta zeudela. Poesia narratibo asko, hala nolaEskoziakoetaIngalaterrakobaladak,etaBaltikokoetaEslaviakopoema heroikoak, poesia performatiboa da, eta sustraiak aurrez idatzitakoahozko tradizioanditu. Poesia eta prosa bereizten dituzten ezaugarri batzuk, hala nola metroa,aliterazioaeta kenningak, noizbait, ipuin tradizionalak errezitatzen zituztenbardoentzakooroimen-laguntza gisa balio izan zutela espekulatu izan da[42].

Poeta narratibo ospetsuen artean daude:Ovidio,Dante,Juan Ruiz,William Langland,Chaucer,Fernando de Rojas,Luis de Camöes,Shakespeare,Alexander Pope,Robert Burns,Adam Mickiewicz,Aleksandr Puxkin,Edgar Allan Poe,Alfred TennysonetaAnne Carson.

Christine de Pizan(left)
Sakontzeko, irakurri: «Lirika»

Poesia lirikoa, poesiaepikoaeta dramatikoa ez bezala, istorio bat kontatzen saiatzen ez den generoa da, izaera pertsonalagoa duena. Genero horretako poemak laburragoak, melodikoagoak eta kontenplatiboagoak izaten dira.Pertsonaiaketa ekintzak antzeztu beharrean, poetarensentimenduak,egoera mentalak etapertzepzioakerretratatzen ditu[43].Christine de Pizan,John Donne,Charles Baudelaire,Gerard Manley Hopkins,Antonio MachadoetaEdna St. Vincent Millaydira genero horretan nabarmentzen diren poetak.

Luis de Camoes

Poesia epikoa poesia genero bat da, eta literaturanarratiboarenforma nagusi bat. Genero hori, askotan, garaiko kulturarentzat garrantzitsuak edoheroikoakziren gertakariei buruzko poema luzeak dira[44].Etenik ez duen narrazioan, pertsona heroiko edo mitologiko baten edo pertsona-talde baten bizitza eta lanak kontatzen ditu:HomerorenIliadaetaOdisea;VirgiliorenEneida,Nibelungoen kanta;Luís de CamõesenOs Lusíadas;Mio Ciden eresia;Gilgamexen epopeia;Mahabharata;Lönnrot-enKalevala;ValmikirenRamayana;FerdowsirenXahname;Nizamirenedo NezamirenKhamse(bost liburu);Gesar Erregearen epika.Poesia epikoaren eta, oro har, poema luzeen konposaketa, mendebaldean, XX. mendearen hasieratik aurrera hain ohikoa ez bazen ere, epopeia nabarmen batzuk idazten jarraitu izan da.Ezra PoundenKantoak,Helen EgiptonH.DrenaetaWilliam Carlos WilliamsenPatersonepika modernoaren adibideak dira.Derek WalcottekNobel sariairabazi zuen1992anneurri handi bateanOmerosbere epopeian oinarrituta[45].

Poesia satirikoa

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
John Wilmot

Poesia, satirarako, tresna indartsua izan daiteke. Erromatarrek poesia satirikoaren tradizio sendoa zuten, askotan helburu politikoetarako idatzia. Aipagarria daJuvenalpoeta erromatarraren satirak[46].

Gauza bera gertatzen da Ingalaterrako tradizio satirikoarekin.John Drydenek(kontserbadorea), ohoratutako lehen poetak, 1682an,Mac Flecknoeekoiztu zuenA Satire on the True Blue Protestant Poet, T.Sazpitituluarekin (Thomas Shadwellierreferentzia eginez)[47].Ingalaterratik kanpoko poeta satirikoen artean,PoloniakoIgnacy Krasicki,AzerbaijangoSabir,PortugalgoManuel Maria Barbosa du Bocage etaKoreakoKim Kirim, bereziki bere Gisangdoagatik, nabarmentzen dira.

Sakontzeko, irakurri: «Elegia»

Elegia poema goibel, malenkoniatsu edo kexatia da, batez ere hildakoen auhena edohileta-kanta bat.Elegiaterminoak, hasieran, metrika poetiko mota bat (elegiako metrika) izendatzen zuenak, normalean,dolupoema bat deskribatzen du. Elegiak egileari bitxia edo misteriotsua iruditzen zaion zerbait ere isla dezake. Elegia, heriotza baten, atsekabe orokorrago baten edo zerbait misteriotsu baten isla gisa, poesia lirikoaren forma gisa sailka daiteke[48][49].

Poesia elegiakoa egiten dutenen artean, aipagarriak dira, besteak beste, honako hauek:Propertzio,Jorge Manrique,Jan Kochanowski,Chidiock Tichborne,Edmund Spenser,Ben Jonson,John Milton,Thomas Gray,Charlotte Smith,William Cullen Bryant,Percy Bysshe Shelley,Johann Wolfgang von Goethe,Evgeny Baratynsky,Alfred Tennyson,Walt Whitman,Antonio Machado,Juan Ramón Jimenez,William Butler Yeats,Rainer Maria RilkeetaVirginia Wolf.

Sakontzeko, irakurri: «Alegia (literatura)»
Thomas Gray

Alegia antzinakoliteratur generoada, sarritan (nahiz eta ez beti),bertsotanjarria. Istorio laburra da, nonanimaliaantropomorfizatuak,izaki mitikoak,landareak,objektu bizigabeak edo naturaren indarrak agertzen diren, ikasgai moral bat (irakaspenbat) ilustratzen dutenak. Neurtitzezko alegiek hainbatmetrikaetaerrimaeredu erabili dituzte[50].

Bertso-fabulatzaile aipagarriak izan dira:Esopo,Vishnu Sarma,Fedro,Maria Frantziakoa,Robert Henryson,Biernat de Lublin,Jean de La Fontaine,Ignacy Krasicki,Félix María Samaniego,Tomás de Iriarte,Ivan KrylovetaAmbrose Bierce.

Baliabide poetikoak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Baita ereFigura erretorikoak:

...

Sakontzeko, irakurri: «Bernart Etxepare» eta «Linguae vasconum primitiae»

Euskal Herriari dagokionez, ezin esan poesia idatzi ez denik, hor dugu, esaterako, Sarasketan (Nafarroa Behera) sorturiko Bernard Etxeparek idatzi eta 1545. urtean euskaraz argitaratutako lehen poema liburuaLinguae Vasconum Primitiae.Hamabost poemaren (erlijiozko 2, amodiozko 10, askatasuna goraipatzen duen 1 eta euskara goratzeko 2 azkenak) kalitateari buruz iritzi kontrajarriak izan arren, ezin uka euskaldunontzat duen garrantzia. Beste alde batetik, 1567. urtean Joan Perez de Lazarragak idatzitako eskuizkribua aurkitu zuen 2004. urtean Borja Aginagalde historialariak. Eskuizkribuak, nobela labur batez gain, 46 poema ere baditu (37 euskaraz eta 9 gaztelaniaz).

Euskal poesia da, segur aski garai batean idatzia, baina, gureganaino, ahoz iritsi direnak:Arrasateko erreketa;Bereterretxeren kanthoria;Bretainako kantua;edoMila Lasturkoaren eresia,Ahetzeko anderea,Aldaz Torrean... Halaber, euskal poesian, sartu beharra dago hain emankorra eta garrantzitsua izan den ahozko literatura.Bertsolariakkantatu eta euskaldunok ahoz aho eta mendez mende pasatu duguna.

Beraz, euskal poesiari buruzko bilduma egitean, zilegi al da poesia anonimo horien egile edo bertsolarien aipamenik egin gabe uztea?

Ez dirudi oso bidezkoa denik, beraz, bihoa hemendik geure oroimenik behinena poeta eta bertsolari anonimo horiei guztiei eta hain ezagunak ez diren beste hainbati.

Olerkari klasikoen artean, aipagarriak dira:

Egile garaikide ezagunak ditugu, bestela:

  1. Finnegan, Ruth. (2012-09).«The 'Oral' Nature of African Unwritten Literature»Oral Literature in Africa(Open Book Publishers): 3–27.ISBN9781906924706.(Noiz kontsultatua: 2019-06-04).
  2. (Ingelesez)Allen, James P.; Manuelian, Peter Der. (2005).The Ancient Egyptian Pyramid Texts.Society of Biblical LitISBN9781589831827.(Noiz kontsultatua: 2019-06-04).
  3. Conrad, David C.. (1992).«Searching for History in the Sunjata Epic: The Case of Fakoli»History in Africa19: 147–200.doi:10.2307/3171998.ISSN0361-5413.(Noiz kontsultatua: 2019-06-04).
  4. Myths from Mesopotamia: creation, the flood, Gilgamesh, and others.(Rev. ed. argitaraldia) Oxford University Press 2000ISBN0192835890.PMC47780554.(Noiz kontsultatua: 2019-06-04).
  5. «poesia - Literatura Terminoen Hiztegia»www.euskaltzaindia.eus(Noiz kontsultatua: 2022-02-23).
  6. Jakobson, Roman. (1977).Huit questions de poétique.Éditions du SeuilISBN2-02-004680-6.PMC3668336.(Noiz kontsultatua: 2022-02-23).
  7. Aresti, Gabriel. (1986).Artikuluak. Hitzaldiak. Gutunak.Susa.
  8. (Ingelesez)Höivik, Susan; Luger, Kurt. (2009-06).«Folk Media for Biodiversity Conservation: A Pilot Project from the Himalaya-Hindu Kush»International Communication Gazette71 (4): 321–346.doi:10.1177/1748048509102184.ISSN1748-0485.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  9. Goody, Jack. (1987).The interface between the written and the oral.Cambridge [Cambridgeshire]; New York: Cambridge University PressISBN978-0-521-33268-2.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  10. abGoody, Jack. (1987).The interface between the written and the oral.Cambridge [Cambridgeshire]; New York: Cambridge University PressISBN978-0-521-33268-2.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  11. (Ingelesez)Nancy Sandars.2023-04-07(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  12. (Ingelesez)Mark, Joshua J..«The World's Oldest Love Poem»World History Encyclopedia(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  13. (Ingelesez)Arsu, Sebnem. (2006-02-14).«The Oldest Line in the World»The New York TimesISSN0362-4331.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  14. (Ingelesez)Chyla, Julia; Rosińska-Balik, Karolina; Debowska-Ludwin, Joanna; Walsh, Carl. (2017-06-30).Current Research in Egyptology 2016: Proceedings of the Seventeenth Annual Symposium.Oxbow BooksISBN978-1-78570-603-5.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  15. Ahl, Frederick. (1996).The Odyssey re-formed.Ithaca, N.Y.: Cornell University PressISBN978-0-8014-3221-7.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  16. Ebrey, Patricia Buckley. (1993).Chinese civilization: a sourcebook.New York: Free PressISBN978-0-02-908752-7.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  17. Cai, Zong-qi. (1999).«In Quest of Harmony: Plato and Confucius on Poetry»Philosophy East and West49 (3): 317–345.doi:10.2307/1399898.ISSN0031-8221.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  18. Abondolo, Daniel (2001).A poetics handbook: verbal art in the European tradition.Curzon. pp. 52–53.ISBN 978-0-7007-1223-6
  19. Gentz, Joachim (2008). "Ritual Meaning of Textual Form: Evidence from Early Commentaries of the Historiographic and Ritual Traditions". In Kern, Martin (ed.).Text and Ritual in Early China.University of Washington Press. pp. 124–48.ISBN 978-0-295-98787-3
  20. Habib, Rafey (2005).A history of literary criticism.John Wiley & Sons. pp.607–09, 620.ISBN 978-0-631-23200-1
  21. «Poetic License - Archaeology Magazine»www.archaeology.org(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  22. (Ingelesez)Flood, Alison. (2021-09-08).«‘I don’t care’: text shows modern poetry began much earlier than believed»The GuardianISSN0261-3077.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  23. (Ingelesez)Whitmarsh, Tim. (2021-12).«LESS CARE, MORE STRESS: A RHYTHMIC POEM FROM THE ROMAN EMPIRE»The Cambridge Classical Journal67: 135–163.doi:10.1017/S1750270521000051.ISSN1750-2705.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  24. Heath, Malcolm, ed. (1997).Aristotle'sPoetics. Penguin Books.ISBN 978-0-14-044636-4
  25. Frow, John (2007).Genre(Reprint ed.). Routledge. pp. 57–59.ISBN 978-0-415-28063-1
  26. Boggess, William F.. (1968).«Hermannus Alemannus' Latin Anthology of Arabic Poetry»Journal of the American Oriental Society88 (4): 657–670.doi:10.2307/598112.ISSN0003-0279.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  27. Grendler, Paul F.. (2004).The universities of the Italian Renaissance.(Johns Hopkins paperbacks ed. argitaraldia) Johns Hopkins Univ. PressISBN978-0-8018-8055-1.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  28. Kant argues that the nature of poetry as a self-consciously abstract and beautiful form raises it to the highest level among the verbal arts, with tone or music following it, and only after that the more logical and narrative prose.
  29. Ou, Li (2009).Keats and negative capability.Continuum. pp. 1–3.ISBN 978-1-4411-4724-0
  30. Watten, Barrett (2003).The constructivist moment: from material text to cultural poetics.Wesleyan University Press. pp. 17–19.ISBN 978-0-8195-6610-2
  31. (Ingelesez)«Translation as a blending of cultures»SIL Internationaldoi:10.54395/jot-x8fne.(Noiz kontsultatua: 2023-06-01).
  32. Highet, Gilbert (1985).The classical tradition: Greek and Roman influences on western literature(Reissued ed.). Oxford University Press. pp. 355, 360, 479.ISBN 978-0-19-500206-5
  33. Wimsatt, William K. Jr.; Brooks, Cleanth (1957).Literary Criticism: A Short History.Vintage Books. p. 374
  34. Johnson, Jeannine (2007).Why write poetry?: modern poets defending their art.Fairleigh Dickinson University Press. p. 148.ISBN 978-0-8386-4105-7
  35. Jenkins, Lee M.; Davis, Alex, eds. (2007).The Cambridge companion to modernist poetry.Cambridge University Press. pp. 1–7, 38, 156.ISBN 978-0-521-61815-1
  36. (Ingelesez)The Death of the Author.2023-05-05(Noiz kontsultatua: 2023-06-02).
  37. Connor, Steven (1997).Postmodernist culture: an introduction to theories of the contemporary(2nd ed.). Blackwell. pp. 123–28.ISBN 978-0-631-20052-9
  38. Preminger, Alex (1975).Princeton Encyclopaedia of Poetry and Poetics(enlarged ed.). London and Basingstoke: Macmillan Press. p. 919.ISBN 978-1-349-15617-7
  39. Bloom, Harold(2010) [1986]. "Introduction". InBloom, Harold(ed.).Contemporary Poets.Bloom's modern critical views (revised ed.). New York: Infobase Publishing. p. 7.ISBN9781604135886.Retrieved 7 May 2019.The generation of poets who stand together now, mature and ready to write the major American verse of the twenty-first century, may yet be seen as what Stevens called 'a great shadow's last embellishment,' the shadow being Emerson's.
  40. «Introduction to Genre Theory»web.archive.org2015-05-09(Noiz kontsultatua: 2023-06-02).
  41. Schafer, Jorgen; Gendolla, Peter, eds. (2010).Beyond the screen: transformations of literary structures, interfaces and genres.Verlag. pp. 16, 391–402.ISBN 978-3-8376-1258-5
  42. Kirk, G. S. (2010).Homer and the Oral Tradition(reprint ed.). Cambridge University Press. pp. 22–45.ISBN 978-0-521-13671-6
  43. (Ingelesez)Mutlu Konuk Blasing.2023-05-17(Noiz kontsultatua: 2023-06-02).
  44. Hainsworth, J. B. (1989).Traditions of heroic and epic poetry.Modern Humanities Research Association. pp. 171–75.ISBN 978-0-947623-19-7
  45. (Ingelesez)«The Nobel Prize in Literature 1992»NobelPrize.org(Noiz kontsultatua: 2023-06-02).
  46. Dominik, William J.; Wehrle, T. (1999).Roman verse satire: Lucilius to Juvenal.Bolchazy-Carducci. pp. 1–3.ISBN 978-0-86516-442-0
  47. Black, Joseph, ed. (2011).Broadview Anthology of British Literature.Vol. 1. Broadview Press. p. 1056.ISBN 978-1-55481-048-2
  48. Pigman, G. W.. (1985).Grief and English Renaissance elegy.Cambridge [Cambridgeshire]; New York: Cambridge University PressISBN978-0-521-26871-4.(Noiz kontsultatua: 2023-06-02).
  49. Kennedy, David (2007).Elegy.Routledge. pp. 10–34.ISBN 978-1-134-20906-4
  50. Harpham, Geoffrey Galt; Abrams, M. H. (10 January 2011).A glossary of literary terms(10th ed.). Wadsworth Cengage Learning. p. 9.ISBN 978-0-495-89802-3
  51. Aizpuru, A. 2013: Suak Erreko ez balu(I),hAUSnART,3: 102-121
  52. Estankoa, I. 2010: Artean gazte eta berde: AzurmendirenHitz berdeaketaManifestu atzeratua,Hegats,45: 71-83