Zaldun

ZaldunakAlaitzako margo erromanikoetan(Iruraiz-Gauna, Araba).

Zaldun baten erretratua,Carpaccio 1510.

Zaldun,zentzu zorrotzean,zaldizkoedozaldizibiltzen dena da, baina, normaleanErdi Aroanzaldiz borrokatzen zuen goi-mailako klaseko kidea izan ohi zen.

Antzinako GreziaetaErromakogaraietatik,zaldunaizateak entzute handia esan nahi zuen, zaldi bat mantentzea garestia zelako.Erdi Aroan,hauekzalduneriaosatzen zuten, bere jokabide kodea zuen erakunde militar feudala.Artur erregearenkondairakEuropaosotik zabaldu zuen jokabide hori bainafeudalismoarendesagerpenarekin batera erakundea ere pixkanaka-pixkanaka itzali zen.Euskal Herrian, ikusgarriak dira zaldunen errepresentazioakAlaitzako elizako margo erromankoetan.

Zaldunak, kontzeptu bezala,zaldigainean ibiltzen dirensoldaduak dira eta hauekzalditeriaosatzen dute, hots,armadabaten barruan dagoen gorputz berezia, non soldaduek zaldi gainean egiten dutengerra.Hala ere, kontzeptua zabalagoa da,Erdi Aroan zehar zaldunaknoblekondiziokoak izan ohi ziren, eta arau zein kode bereziak bereganatu zituzten. Zaldunenbasailutzasistemaren bidez,erregeedota beste botere feudal bati leialtasuna eskaintzen zieten eta ordain sari baten truke defendatzen zutenbotere feudala.Zaldunen garai gorenaXI. mendearen hasieran eman zenFrantzian etaXI. mendean zeharmediterraneoko zonaldeetan zabaldu zen.

Zaldunen jatorria

San Jurgieskultura, Donatellok eginda 1416. urtean.

Zaldunen fenomenoa,Europako mendebaldean,XI.etaXII. mendeetatik aurrera agertzen hasi zen. Hala ere,Europako historian zehar III. mendetik X. mendera arte zaldunen pertsonaia existitzen zen dagoeneko. Gainera, ekarpen handia egin zien aurrerapen teknologikoek, horien artean, estribuaren garapenak (VIII. mendean,Asiatik ekarritakoa). Zaldunen nabarmentzea, zehazki, sistema politiko baten aldaketatik dator. Zehazki,FrantzianIX. mendeanInperio Karolingioabanatzen hasi zenean hasi zena. Lurralde hain zabal batean era zentralizatuan gobernatzea ezinezkoa zela konturatu zen Frantziakoenperadorea.Beraz, denborarekinkonderriaketadukerriakboterea hartzen hasi zireninperioaren mendebaldean. Horren eskutik datorkonderrihoriekjaurgoautonomoak bilakatzea, haren poblazioagazteluen eta gizon armatuen bidez (milites) gobernatzen zutelarik, eta hemen gauzatzen da“zaldunen goiztiria”.

Hasiera bateko zaldunen egoera soziala definitzea ez da oso ziurra. Zaldunak ez zirennobleak; zalditeriaren eta nobleen arteko identitatea zonalde batzuetanXIII. mendean gauzatu zelako. Hala ere, azpimarratu beharra dagozalditeriaren bidez, XI. eta XII. mendeetan,nekazarilurjabe asko maila sozialean igo zirela,aristokraziako maila baxuenetan kokatuz. Kontzeptu hauJean Florihistorialariak bigarren mailakoaristokraziabezala definitzen du. Kontuan hartzekoa da mende horietan zehar zaldunak ez zirela gizon libreak izaten eta beti harenjaunarenikurraren menpe agertzen zirela. Beraz, zaila da talde sozial bezala definitzea, ez baditugu ordomilitum-ean sartzen. Hori esanda, ondorioztatu daiteke zaldunakXI.etaXII. mendeetan jaunen eta printzipeen baitan egon ziren elitezko soldaduak izan zirela eta hauek aginte betearazle bezala jardun zutela horien lurraldeetan.

Zalduneninbestiduraren inguruan, badirudi denborarekin gero eta esklusiboagoa bihurtu zela zalduna izatea.XIII. mendera arte oso gutxi ziren zalduna izateko baldintzak; alde batetik, fisiko ona izatea (emakumeak,umeak eta argalak kanpoan geratzen ziren) eta bestetik, haren armamentua ordaintzeko beharrezko gaitasun ekonomikoa eta entrenatzeko denbora librea izatea,militian sartzeko.XIII. mendetik aurrera hainbat murrizketa juridiko agertu ziren.Alemaniako zonaldean adibidez, debekatuta zegoennekazarien semeak militian sartzea eta zaldun estatusa oinordetzan oinarritzen hasi zen. Horrek zera suposatzen zuen, zaldunen semeek bakarrik zeukatela zaldun izateko eskubidea.Frantzian aldiz,zaldunen tituluak itxura noble bat hartu zuen, hasierantasaetazergak ordaintzeagatik libre zeuden, baina ordutik aurrera zalduna izateko jaiotzatik edo mesede erreal baten bitartez bereganatu behar zuten estatus hori. Horrek berarekin zakarren ondorioa gero eta zaldun gutxiago egotea izan zen, militia gero eta garestiagoa zen eta balio handiko titulua bihurtu zen.

Zaldunen armamentua

Erasotzeko armak

Zaldun gotiko baten armadura eta armamentua.

Zaldunen elementurik garrantzitsuenak,zaldiaalde batera utzita,ezpataetalantza(lancea/hasta,latinez) izan ziren. Egia da beste arma batzuk ere erabiltzen zirela, hala nola;arkuak,baleztak,aizkorak etaborrak, baina, arma mota hauek maila askoz ere txikiagoetan erabiltzen zituzten. Zaldunenezpataksimbolo bihurtu zirenErdi Aroanzehar; hauek hasiera batean esku batekin erabiltzen ziren, baina,XV. mendetikaurrera bi eskuak erabiltzen hasi ziren, armarik hilgarriena bihurtuz.Lantzak, aldiz, egurrezkoak ziren eta denborarekin haien luzera handitu zen oso arma pisutsuak bilakatuz.

Defentsarako armak

Horrekin bateraarmadurazaldunen beste elementu garrantzitsu bat izan zen.Metalezberdinen aleazioz eratutakomailazko kotaketaarmaduraastunagoak erabiltzen zituzten, zein etakaskoederrek, gainontzeko gerlari xumeen aurrean identitatea ematen zieten. Armen antzera, armadurek garapen bat jasan zuten Erdi Aroan zehar. Metalurgiaren garapenarekin, armadurak gero eta artikulatuagoak, gorputzeko atal gehiago babesten dituztenak eratu zituzten. Bi aldaera nagusitu ziren: gotikoa eta italiarra. Ezkutuak garrantzia galdu zuen armaduraren garapen honen aurrean eta galdu egin zen, jada ez zen beharrik, bi eskuak libre borrokarako.

Zaldun kodeak

Zaldun baten inbestidura Erdi Aroko erregina gauzatutakoa.Edmund Blair Leighton.

Omenaldi baten irudia, zaldun batek jaun edo zaldun goragoko bati gorazarre egiten dio, eta eskribauak ofizialki erregistratzen du.

Zalduneriaren sorreraren testuinguruan, non botere harremanakbasailutzaren bidez egituratzen ziren, zaldunek haien kode zein harreman sistema propioa garatu zuten. Hau,Erdi Arobetean zehar garatzen joan zen fenomenoa izan zen.Behe Erdi Aroko sistema feudalaren ahultzearekin ez ziren guztiz desagertu, baina asko indargabetu ziren.

Leialtasuna eta omenaldia

Leialtasunak,ohoreak,traizioak… gaur egun daukatenaren dimentsio eta garrantzia ezberdinak irabazi zituzten. Zaldunek noblearileialtasunaerakutsi ezean beraienbasailutzazor zioten, etaomenaldiabezalako erritualak garatu ziren hori adierazteko. Omenaldiko errituala ohikoan bi elementuz osatua zegoen berez:immixtio manuumetavolo-az. Lehenik basailuak jaunaren aurrean belaunikatu eta bien eskuak elkartu behar zituen,inmixtio manuumedotaHandgebärdedeiturikoa. Honen bitartez, jaunak bere propioekin basailuaren eskuak besarkatzen zituen, bere pean jarriz enkomendatua.Immixtio manuuma egina, basailu bilakatuko zenak borondate adierazpena (voloa) egin behar zuen jarraian. Hala ere, hauetatik benetan garrantzitsuaimmixtio manuuma zen, garaiko mentalitate eta kontzepzio juridikoetan kontratuek akto material baten beharra eskatzen baitzuten, orokorrean balio sinbolikoduna.

Rol maskulino eta femeninoak

LantzelotetaGinebra,zaldunen erromantizazio anakronikoa 19. mendeko margolan batean.)

Bestalde, rol maskulino eta femenino oso sexistak bizi ziren zaldunen kulturan. Zaldun batekahultasunaerakustean, gainontzeko noble eta zaldunen errespetua galtzen zuen mespretxatua izanik. Aipatzekoa da konbenientziazkoezkontzabat lortzerako orduan balore horiek zuten garrantzia. Hemen hasten da zaldunen erromantizazioa anakronismo adibide argi batean.Erdi arokopoema zein kontakizunetan jasoak izaten ziren eta gaur egungozinematografiak modu oso exageratu batean saldu nahi izan du noizbait.

Emakumeen papera ere oso murriztua izan zen, ia modu absolutuan sumisio paper bat izatera iritsi zena. Hauen arteko elkartzea, konbenientziazko ezkontza baten kontextuan ematen zen. Testuinguru horretan, zaldun baloreen arabera kontsiderazio onean zegoen zalduna posizio hobeagokoa zen familia bateko alaba batekin ezkon zitekeen. Horrela, bere botere politiko zein ekonomikoa handitzea lortzen zuten. Familiarengandik ere herentzia oso garratzitsua jasotzen dute zaldunek, baina, hau ez zen soilik jasotako lur edo tituluetan isladatzen, baizik etafamiliaren posizioa ere nabarmena zen ezberdintasun hori. Beraz, ondorioztatu daiteke politikan zein gerran burutzen zuten parte hartzea oso altua izaten zela, eta horiek izaten zirela bizitza sozialaren arauak zein jarrerak ezartzen zituena.

Nafarroako zaldunak

Karlos IV.a Nafarroakoa.Haren oinetan erbitxakur zuria ikus daiteke.

Iruñeko Erresumaren sorreraren garaitik,zalditeria,erresuma honen armadaren parte zenaren dokumentazio eta aipamenak ditugu. Esaterako, 841. urtean Harit ibn Bazi jeneralbanukasitarraketaGartzia Enekoitz,Eneko Haritzaren semeakmusulmaneizeladak antolatzeko bat egin zuten, zelada hauetan zaldunek parte hartu zutelarik. 843. urtean, bestalde, kronika arabiarren arabera,Abd al-Rahman II.aren aurkako gatazketanFortun Iñigez“Iruñeko zaldunik hoberena”eta beste 115 zaldun hil ziren.

XIV. mendeanzehar,Nafarroako ErresumaÉvreux-koerret-etxeko errege ezberdinen kontrolpean zegoen garaian, erresumaren defentsarakoarmadairaunkortzen eta profesionalizatzen joan zen, bertan 200 zaldun inguruk parte hartzen zutela aipatzen delarik.

Zaldun horiekerregeak izendatuak ziren eta garai horretan izendapen hori erritual batez egiten zen. Horrela, zaldunak eskubide eta betebehar batzuk jasotzen zituen. Batetik, Iruñeko Erresuman, zaldunak eskubidea zeukan eta aldi berean behartuta zegoen gerra-zaldi propioa edukitzera, baita armadura ofentsiboa (lantza eta ezpata) eta defentsiboa (ezkutua,zelaeta uhalderia) edukitzera ere;ezkutaribat (‘serviens armorum’) edukitzeko eskubidea eta betebeharra ere zeukan, zeinak zamari batean zaldunaren tresneria garraiatzen zuen eta hau janzten laguntzen zion. Azkenik, erregeari urtean 40 egunez zerbitzatzeko betebeharra zeukan, 40 egun hauek modu jarraian ala ez, eta erresuma barruan edo bertatik kanpo bete ahal zituelarik.

Évreuxerret-etxekoKarlos III.atronura iristean,1390. urtean, bere koroatze-egunean hamabi aitoren seme gazte zaldun izendatu zituen, eta hauei tresneria osoa oparitu zien (urre kolorekoarmadura,ezpata,kaskoaetaezproiak, eta batzuei baita urre kolorekozela,ahokoaetabridaere). Garaiko ohitura frantziarrari jarraiki, hurrengo urteanErbi-txakur Txuriaren Zalditeria-ordena edoFede OnarenZalditeria-ordena sortu zuen. Erregeak berak izendatzen zituen zalditeria-ordena honen partaide ziren zaldunak, eta hauei erbi-txakur baten intsignia bat zeramanurrezko edozilarrezkolepokobat oparitzen zien. Zaldunek lepoko hau soinean eramaten zuten, baitakapaluze bat ere.

NafarroakoForu Orokorrakbere izaera desohoratzen zuen zaldunaren kasua jasotzen du;erregeak publikoki degradatu behar zuen, eta honeklabanbatez mozten zuen zaldunarenespalazintzilik zuen uhala, hura lurrera eror zedin.

Bibliografia

• FLORI, J. (2001): Caballeros y la caballería de la edad media. Paidos Iberica (Edk.). Barcelona, España
• KEEN, M. (2010): La caballería: la vida caballeresca de la Edad Media. Editorial Ariel. Barcelona, España.
• BONNASIE, P. (1983): Vocabulario básico de la historia medieval. Crítica (Edk.) Barcelona, España.
• LACARRA, J.M. (1975): Historia del Reino de Navarra en la Edad Media. Caja de Ahorros de Navarra (Edk.). Navarra, España.
• Caja de Ahorros de Navarra (Ed.). “Caballero”. Gran Enciclopedia de Navarra.http://www.enciclopedianavarra.com/.
• Caja de Ahorros de Navarra (Ed.). “Lebrel Blanco, Orden del”. Gran Enciclopedia de Navarra.http://www.enciclopedianavarra.com/

Ikus, ganera

• Erdi Aroko zaldun
• Zaldizko

Kanpo estekak

• Datuak:Q102083
• Multimedia:Knights/Q102083