Edukira joan

Etnia

Wikipedia, Entziklopedia askea
Hainbat talde etnikotako emakumeak.
Hainbat etniatako gizonen aurpegiak.

Etniaedotalde etnikoa(grezieratik:( έθνος)ethnos,"herria" )naziotasuna,historia,mitologia,erlijioa,hizkuntza,ohiturak (esaterako, ahozko literatura, dantzatzeko erak,sukaldaritza,janzkera) edotasinesmenakpartekatzen dituzten pertsonek osatutako gizarte multzo bat da. Etniak aztertzen dituenzientziaetnologiada, etaetnografiaktestuinguru geografikoan aztertzen ditu etniak.

Funtsean, talde etniko bateko kideektradiziokulturalaketahistoriapartekatzen dituen talde gisa ikusten dute beren burua. Gainerako taldeetatik bereizten dituen ezaugarri gisa ikusten dituzte elementu horiek.

Gizarte estratifikazioakpertsona multzoak ardatz horizontaletan eta faktore sozioekonomikoetan oinarrituta banatzen dituen bezala, etniek ardatz bertikalean banatzen eta multzokatzen ditu. Hortaz, teorian talde etnikoekklasekodesberdintasun sozioekonomikoak gainditzen dituzte eta populazioaren geruza guztietako kideak dituzte.

Gaur egun talde etniko handienek inoiz milioika kide dituzte (han etnia,arabiarrak,hispanoak,angloxaxoiak,bengaliarrak...) eta txikienak milaka edo ehunka kidez soilik daude osatuta (esaterako, munduan barrena barreiatutako taldeindigenaasko). Talde etniko handienek talde azpi-etniko txikiagoak sortzeko joera dute (historikokitribuhitzarekin izendatu direnak), eta denborarekin talde etniko berezitu bihur daitezkeetnogenesiprozesuen bitartez.

Jatorrizko populazio beretik sortutako talde etnikoek sarritanantzeko hizkuntzakhitz egiten dituzte etatalde etnolinguistikogisa sailkatzen dira (esaterako,eslaviarrak,turkiarrak,bantuak,etab.)

Terminologia

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Etniko ( έθνος)ethnosgreziar hitzetik dator ( ἐθνικόςethnikos,[1]adjektibotik, hain zuzen ere,ethnicusbezalalatineraeraman zutena).

XIX. mendearen erdialdera arte, etnikoapaganoaadierazteko erabiltzen zuten (oraindik ekumene kristauan parte hartzen ez zuten "nazio" desberdinen zentzuan),Septuagintakta ethne( "nazioak" ) erabiltzen baitzuen hebreargoyimitzultzeko "atzerriko nazioak, ez hebrearrak, ez juduak".[2]

Antzinate goiztiarreko greziera (greziera homerikoa) edozein talde handiri, gizon-talde bati, lagun-talde bati eta abere-talde bati buruzkoa izan zitekeen.

Greziera klasikoan,terminoak gaur egun "talde etnikoak" adierazitako kontzeptuarekin aldera daitekeen esanahia hartu zuen, gehienbat "nazio, tribu, pertsona-talde bakar" gisa itzulia; greko helenistikoan soilik terminoa are gehiago estutu zen "atzerriko" edo "barbaro" nazioei erreferentzia egiteko bereziki (hortik geroko "pagano" esanahia).[1]

XIX. mendean, terminoa "tribu, arraza, herri edo nazio baten berezitasun" gisa erabili zen, jatorrizko esanahi grekora itzuliz. "Kultura-talde ezberdinen" zentzua, eta "tribu, arraza, kultura edo nazio talde minoritarioa", 1930etik 1940ra bitarteko hamarkadetan sortu zen,[3]eta lehen zentzu hori hartu zuen baina orain erabiltzen ez zenarrazaterminoaren ordezko gisa balio izan zuen,arrazismoideologikoarekin lotuta zegoelako.

XVIII. mendean, etnizitate abstraktua "paganismoaren" sinonimo gisa erabili zuten, baina orain "izaera etnikoaren" esanahia adieraztera pasa zen (1953an erregistratu zen lehen aldiz). Talde etniko hitza 1935ean erregistratu zen lehen aldiz, etaOxford English Dictionaryn1972an sartu zuten. Testuinguruaren arabera,nazionalitateterminoa etniaren sinonimo gisa edoherritartasunarensinonimo gisa erabil daiteke (estatu subirano batean). Etnia baten agerpena eragiten duen prozesuari etnogenesia esaten zaio, 1950etik, gutxi gorabehera, literatura etnologikoan erabiltzen den terminoa. Termino hori gauza bakar eta ohi ez bezalako exotiko baten konnotazioarekin ere erabil daiteke (adibidez, "jatetxe etniko bat", etab.), eskuarki etorkinen kultura berriagoekin lotua, eremu bateko populazio nagusia ezarri ondoren iritsi baitziren.

Kide izatea definitzeko nabarmentzen dentalde-nortasunareniturriaren arabera, honako talde mota hauek identifika daitezke (askotan, elkarren gainean jarrita):

  • Etnolinguistikoa, hizkuntza partekatua, euskalkia (eta, beharbada, idazkera) azpimarratzen duena – adibidez:franko-kanadarrak
  • Etno-nazionala, entitate politiko bat edo nazio-nortasunaren zentzua azpimarratzen duena – adibidez:austriarrak
  • Etnorraziala, fenotipoan oinarritutako itxura fisiko partekatua azpimarratzen duena – adibidea:afroamerikarrak
  • Etnorerregionala, isolamendu geografiko erlatibo batetik eratorritako pertenentziaren tokiko zentzu bereizgarri bat nabarmentzen duena – adibidez: Zeelanda Berriko hegoaldeko uhartetarrak
  • Etnorerlijiosoa, bereziki erlijio, konfesio edo sekta baten afiliazio partekatua azpimarratzen duena – adibidez:sikhak
  • Etnokulturala, kultura edo tradizio partekatua azpimarratzen duena, sarritan beste etnikotasun forma batzuekin gainjartzen dena – adibidez: Europako talde ibiltariak

Kasu askotan, alderdi batek baino gehiagok zehazten du kide izatea: adibidez,armeniaretnia armeniar herritartasunaren arabera defini daiteke, armeniar herentzia izan dezake,armeniar hizkuntzarenjatorrizko erabilera edoArmeniako Eliza Apostolikoarenkide izatea.

Gatazka etno-nazionala

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
Sakontzeko, irakurri: «Gatazka etniko»

Batzuetan, talde etnikoak Estatuaren edo hura osatzen dutenen aldetik jarrera eta ekintza kaltegarrien menpe daude. XX. mendean, jendea talde etnikoetako edo talde etniko bateko kideen eta estatuaren arteko gatazkak bi modutara konpon daitezkeela eta konpondu behar direla pentsatzen hasi zen. Batzuek,Jürgen Habermaseketa Bruce Barryk adibidez, estatu modernoen legitimitatea subjektu autonomo indibidualen eskubide politikoen ideian oinarritu behar dela proposatu zuten. Iritzi horren arabera, Estatuak ez luke identitate etnikoa, nazionala edo arrazakoa aitortu behar, baizik eta pertsona guztien berdintasun politiko eta juridikoa sustatu. Beste batzuek,Charles TaylorreketaWill Kymlickakbezala, gizabanako autonomoaren nozioa bera eraikuntza kulturala dela zioten. Iritzi horren arabera, estatuek identitate etnikoa aitortu behar dute, eta prozesu batzuk garatu behar dituzte, talde etnikoen behar bereziak nazio-estatuaren mugen barruan egokitu ahal izateko.

XIX. mendean, teoriko alemaniarrek,Johann Gottfried von Herderbarne,nazionalismo etnikoarenideologia politikoaren garatu zuten, arrazaren kontzeptuanazionalismoarekinlotuta zegoelarik. Lotura etnikoak dituzten gizarteen adibideak, historiaren edo testuinguru historikoaren bazterketari buruzkoak, helburu nazionalisten justifikazioa izan dira. Horren adibide dira XIX. mendekoAlemaniar Inperioareneta XX. mendekoAlemania naziarensendotzea eta hedapena. Bakoitzak sustatzen zuen ideia pan-etnikoa, gobernu horiek beti alemaniar etnikoak bizi izan ziren lurrak besterik ez zituztela eskuratzen. Nazio-estatuaren eredura iritsi zirenen historia, hala nolaEkialde Hurbileaneta hego-ekialdeko EuropanOtomandaretaAustrohungariar Inperioendesegitetik sortutakoak, etaSESBetiksortutakoak, etnien arteko gatazkek markatzen dute. Gatazka horiek etnia anitzeko estatuetan gertatu ohi dira, haien artean ez bezala, munduko beste eskualde batzuetan bezala. Horrela, gatazkak, askotan, gaizki izendatuta daude etagerra zibiltzathartzen dira etnien arteko gatazkak direnean estatu multietniko batean.

Etnikotasuna eta arraza

[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Etnia talde baten kultura-nortasunaren kontu gisa erabiltzen da, askotan etorki, hizkuntza eta partekatutako kultura-tradizioetan oinarrituta; arraza, berriz,talde taxonomikogisa erabiltzen da, taldeen arteko antzekotasun fisikoetan oinarrituta. Arraza etnia baino gai eztabaidagarriagoa da, terminoaren erabilera politiko komuna dela eta. Ramán Grosfoguelek (Kaliforniako Unibertsitatea, Berkeley) "arraza/etnia identitatea" kontzeptua dela eta arraza eta etnizitate kontzeptuak ezin direla kategoria bereizi eta autonomo gisa erabili dio.[4]

Weberrenaurretik, arraza eta etnia gauza beraren bi alderditzat hartzen ziren nagusiki. 1900 inguruan eta lehenago, etnizitatearen kontzepzio primordialista zen nagusi: herrien arteko desberdintasun kulturalak oinordetzan hartutako ezaugarri eta joeren emaitza zirela uste zuten.[5]Weberrek etnizitatea eraikuntza sozial gisa sartu zuenean, arraza eta etnizitatea gehiago banatu ziren beren artean.

1950ean,UNESCOren"Arrazaren auzia" adierazpenak, garai hartako nazioarteko aditu ospetsuetako batzuek sinatuak (besteak beste,Ashley Montagu,Claude Lévi-Strauss,Gunnar Myrdal,Julian Huxleyeta abar), honela zioen:

« Talde nazionalak, erlijiosoak, geografikoak, linguistikoak eta kulturalak ez datoz nahitaez bat arraza-taldeekin: eta talde horien ezaugarri kulturalek ez dute inolako lotura genetikorik arraza-ezaugarriekin. Hizkera herrikoian "arraza" terminoa erabiltzen denean horrelako akats larriak egiten direnez, hobe litzateke, giza arrazei buruz hitz egiten denean, "arraza" terminoa erabat alde batera uztea eta "talde etnikoei" buruz hitz egitea.[6] »


1982an, David Craig Griffith antropologoak berrogei urteko ikerketa etnografikoa laburbildu zuen, arraza- eta etnia-kategoriak munduko hainbat tokitako pertsonak ekonomia global batean sartu diren modu desberdinen adierazle sinbolikoak direla argudiatuz:

« Langile-klaseakbanatzen dituzten aurkako interesak are gehiago indartzen dira "arraza" eta "etnia" bereizketetara joz. Apelazio horiek hainbat langile-kategorialan-merkatueneskalako mailei esleitzeko balio dute, estigmatizatutako populazioak beheko mailetara baztertuz eta behetik gorako lehia-mailak isolatuz. Kapitalismoak ez zituen sortu langile kategoria batzuk beste batzuetatik bereizteko balio zuten etnia eta arraza bereizketa guztiak. Hala ere, kapitalismopeko lan-mobilizazioaren prozesuak ematen dizkie bereizketa horiei balio eraginkorrak.[7] »


Wolfen arabera, arraza-kategoriakEuropako merkataritza-hedapenarengaraian eraiki eta txertatu ziren, eta talde etnikoakhedapen kapitalistarengaraian.[8]

1977an, Wallmanek Britainia Handiko eta Estatu Batuetako hizkera arruntean "etniko" terminoaren erabilerari buruz idatzi zuen.

« Britainia Handian, "etnia" terminoak "[arraza]" adierazten du, baina zehaztasun gutxiagorekin eta balio-karga arinagoarekin. Ipar Amerikan, aldiz, "[arraza]" k kolorea adierazi ohi du, eta "etnikoak" ingelesez hitz egiten ez duten herrialdeetako etorkin nahiko berrien ondorengoak dira. "[Etnia]" ez da substantiboa Britainia Handian. Izan ere, ez dago "etniarik"; "harreman etnikoak" baino ez daude.[9] »


Estatu Batuetan,OMBkAEBetako erroldaren ondorioetarako erabilitako arrazaren definizioa ez dela "zientifikoa edo antropologikoa" baieztatzen du, eta kontuan hartzen dituela "ezaugarri sozialak eta kulturalak, baita jatorria ere", "batez ere biologikoak edo genetikoak ez diren metodologia zientifiko egokiak" erabiliz.[10]

Erreferentziak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
  1. ↑abἐθνικός,Henry George Liddell, Robert Scott,A Greek-English Lexicon,on Perseus
  2. ↑ThiE. Tonkin, M. McDonald y M. Chapman,History and Ethnicity(Londres 1989), pp. 11-17 (J. Hutchinson & A.D. Smith (eds.),Oxford readers: Ethnicity(Oxford 1996), pp. 18-24)
  3. ↑Oxford English DictionaryDaniel Wilson,The archæology and prehistoric annals of Scotland 1851(1863) etaHuxley&Haddon(1935),We Europeans,pp. 136,181
  4. ↑Grosfoguel, Ramán. (2004ko iraila).«¿Raza y etnicidad o etnicidad racializada? Identidades dentro de la colonialidad global»Ethnicitiesin:315-336.4 (3): 315.doi:10.1177/1468796804045237..
  5. ↑Banton, Michael. (2007).«Weber sobre las comunidades étnicas: A critique»Nations and Nationalism13 (1): 19-35..
  6. ↑«United Nations Economic and Security Council Statement by Experts on Problems of Race»American Anthropologist53 (1): 142-145..
  7. ↑Griffith, David Craig,Jones's minimal: low-wage labor in the United States,State University of New York Press, Albany, 1993, p.222
  8. ↑Eric Wolf, 1982,Europe and the People Without History,Berkeley: University of California Press. 380-381
  9. ↑Wallman, S. "Ethnicity research in Britain",Current Anthropology,v. 18, n. 3, 1977, pp. 531-532.
  10. ↑Asociación Antropológica Americana. (1997).Breve historia de la Directiva 15 de la OMB..

Kanpo estekak

[aldatu|aldatu iturburu kodea]
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Etnia&oldid=9867817"(e)tik eskuratuta