Edukira joan

Karl Marx

Aldatu loturak
Artikulu hau Wikipedia guztiek izan beharreko artikuluen zerrendaren parte da
Bideo honek Ikusgela proiektuko bideo bat barneratzen du
Wikipedia, Entziklopedia askea

Karl Marx
Bideo hau Ikusgela proiektuaren parte da.
Bideo hau Ikusgela proiektuaren parte da. Bideoak dituzten artikulu guztiak ikus ditzakezu hemen klik eginez gero.
Karl Marx-enbizitza eta pentsamenduari buruzko bideoa.
Irudi gehiago
Bizitza
Jaiotzako izen-deiturakKarl Heinrich Marx
JaiotzaTreveris,1818komaiatzaren 5a
HerrialdeaPrusiako Erresuma1845)
aberrigabea(1845 -
BizilekuaLondres
Treveris
Berlin
Paris
The Swan(en)Itzuli
Talde etnikoaaskenazia
Lehen hizkuntzaalemana
HeriotzaLondres,1883komartxoaren 14a(64 urte)
Hobiratze lekuaTomb of Karl Marx(en)Itzuli
Heriotza moduaberezko heriotza:pneumopatia
Familia
AitaHeinrich Marx
AmaHenriette Presburg
Ezkontidea(k)Jenny von Westphalen(1843koekainaren 19a- 1881)
Seme-alabak
Anai-arrebak
Familia
Hezkuntza
HeziketaJenako Unibertsitatea
Gimnasium Real Frederick William III(en)Itzuli
(1830 -
Bonngo Unibertsitatea
(1835ekourria-1836)
Berlingo Humboldt Unibertsitatea
(1836kourria-:zuzenbide (jakintza),filosofia
Hezkuntza-mailaDoktoretza
TesiaThe Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature(en)Itzuli
Tesi zuzendariaBruno Bauer
Hizkuntzakalemana
Irakaslea(k)Friedrich Gottlieb Welcker(en)Itzuli
Jarduerak
Jarduerakekonomialaria,kazetaria,historialaria,filosofoa,soziologoa,iraultzailea,poeta,politikariaetaidazlea
Lantokia(k)Kolonia
Enplegatzailea(k)Neue Rheinische Zeitung(en)Itzuli
Rheinische Zeitung(en)Itzuli
Lan nabarmenak
Jasotako sariak
InfluentziakGeorg Wilhelm Friedrich Hegel,Max Stirner(en)Itzuli,Ludwig FeuerbachetaThe Essence of Christianity(en)Itzuli
KidetzaLehen Internazionala
Izengoitia(k)Glückskind
Sinesmenak eta ideologia
Erlijioaateismoa
antiteismoa
Alderdi politikoaLiga Komunista
IMDB: nm0555631iTunes: 525532833Musicbrainz: 22aff6e2-a76c-4511-a116-1f0905272e6fDiscogs: 646795IMSLP: Category:Marx,_KarlFind a Grave: 680Edit the value on Wikidata

Karl Heinrich Marx[1](Treveris,Prusiako Erresuma,1818komaiatzaren 5a-Londres,1883komartxoaren 14a) alemaniarfilosofoetapolitikazeinekonomiarenpentsalaria izan zen, bereziki ezagunakomunismoarenaitzindaria izateagatik. Gaur egungoAlemaniakoTreverisen jaioa, Marxekzuzenbideaeta filosofia ikasi zituen unibertsitatean, etaJenny von Westphalenekinezkondu zen 1843an. Bere argitalpen politikoen eraginez, Marx estaturik gabe gelditu zen etaLondresenbere emaztearekin eta seme-alabekin erbesteratu zen hamarkada batzuetan.[2]Bertan bere pentsamendua garatzen jarraitu zuenFriedrich Engelspentsalari alemaniarrarekin lankidetzan, eta bere idatziak argitaratzen jarraitu zuenBritish Museumekoirakurketa gelan lan eginaz.[3]Marxen teoriek garrantzi handia izan duteAro Garaikidekopentsamendu filosofiko, politiko eta ekonomikoan,marxismoaizeneko teoria garatuz. Hainbat herrialdetakoerregimen politikobereideologianoinarrituta eratu ziren.

Marxen lan ezagunena 1867koKapitala(Das Kapital) liburua izan zen. Halaber,Friedrich Engelsekinbatera 1848an argitaratutakoAlderdi Komunistaren Manifestualanaren egilea ere izan zen.[4]Lan horretankomunismoarenoinarri teorikoak eta helburuak lehen aldiz agertu ziren era sistematikoan. Marxek gizarteari, ekonomiari eta politikari buruzko teoria kritikoek, kolektiboki "marxismo" bezala ulertuta, gizarteaklase-borrokarenbidez garatzen dela diote. Ekoizpen modukapitalistan,klase menperatzaileek (burgesiaizenaz ezaguna) produkzio baliabideak kontrolatzen dituzte, eta langile klaseek (proletalgoak) bitarteko horietan jarduten dute beraien lan indarra emanaz soldataren truke.[5]Horren garapenerako bere teoria nagusia asmatu zuen,materialismo historikoahain zuzen,historiaekoizpen-moduzenbaiten bilakaera besterik ez zela azalduz,klase-borrokazirauliak eta azkeneankomunismoaekarriko zutenak.[6]Lan horretangainbalioarenideia ere plazaratu zuen. Marxentzat, kapitalismoaren pean dauden klase antagonismoak, neurri batean bere ezegonkortasunagatik eta krisiak jotako izaeragatik,[7]langile klasearen kontzientziaren garapena garatuko zuten, botere politikoa konkistatuz eta azkenean klaserik gabeko gizarte komunista eratuz, hain zuen ere, ekoizleen elkarte askea.[8]

Marx gizakiaren historiako eragilerik garrantzitsuenetako bat bezala izan da hartua, bere lana goraipatua zein kritikatua izanik.[9]Ekonomian egindako ekarpena oinarrizkoa izan da lanaren eta kapitalaren arteko egungo ulermenean, eta ondorengo pentsamendu ekonomikoetan.[10][11][12]Mundu osokointelektual,sindikatu,artista etaalderdi politikoaskorengan eragina izan du Marxen obrak, eta hainbatek bere ideiak aldatu edo egokitu egin dituzte. Ohikoa da Marx aipatzea gizarte zientzia modernoen arkitekto nagusietako bat bezala.[13][14]

Bizitza[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marxen jaiotetxea Treverisen. 1928an Alemaniako Alderdi Sozialdemokratak erosia, gaur egun hari eskainitako museoa dago.

Haurtzaroa eta lehen hezkuntza: 1818–1836[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Karl Heinrich Marx 1818ko maiatzaren 5ean jaio zenTreverishiri zaharrean, orduanPrusiako Erresumakoparte zena. Gurasoak Herschel Marx (1777–1838) eta Henriette Pressburg (1788–1863) izan ziren.[15]Marxetnikokijudua zen, baina ez erlijioz. Amaren aitonaerrabinoherbeheretarrazen, eta bere aitaren familiako leinuak Treverisen errabinoak hornitu zituen 1723az geroztik. Bere aita Herschel izan zen leinuan hezkuntza laikoa jaso zuen lehena, eta abokatu bilakatu zen, erdi mailako klaseko diru sarrerak eroso lortuz. Halaber, familiakMoselanhainbat mahasti zituen. Semea jaio aurretik, HerscheljudaismotikPrusiako elizaebanjelikoarekinbat egitera aldatu zen,[16]eta horren eraginez Herschel izen juduaren ordez Heinrich izen alemaniarra hartu zuen.[17]

Gutxi ezagutzen da Marxen haurtzaroaz.[15]Bederatzi seme-alaben artetik hirugarrena, Moritz anaia hil zenean seme zaharrena bihurtu zen 1819an.[17]Denak 1824ko abuztuan elizaluteranoanbataiatu zituzten.[18]Marxi aitak era pribatuan irakatsi zion 1830eraino, Treverisekolizeoansartu zen arte, bertako zuzendaria Hugo Wyttenbach aitaren laguna zela. Wyttenbachek irakaslehumanistaliberalugari enplegatu zuen, gobernu kontserbadorearen haserrea sortuz. Ondorioz, poliziak 1832an lizeoa miatu zuen, liberalismo politikoa defendatzen zuen literatura ikasleen artean banatzen zela aurkituz. Material horren banaketa ekintza lasaigarri bat zela iritzita, agintariek erreformak ezarri zituzten hainbat irakasle ordeztuz.[19]

1835eko urrian, 17 urte zituela,BonnekoUnibertsitatera joan zuen filosofia eta literatura ikastera, baina aitak zuzenbidea arlo praktikoagoa zela azpimarratu zion.[17]"Bular ahula" deitzen zitzaion izaera zuelako, Marx betebehar militarretik libre atera zen 18 urte bete zituenean. Bonneko Unibertsitatean zegoela, Olerkarien Elkartean sartu zen, poliziak kontrolatutakoerradikalpolitikoak zituen talde baten hain zuzen. Garai berean Treveriseko Tabernetan edateko Elkartean ere sartu zen. Bertan ideia asko eztabaidatzen ziren, eta garai baten elkarteko presidente-orde ere izan zen.[20]Bestalde, Marxek zenbait gatazkatan hartu zuen parte, eta horietako batzuk larriak izan ziren, adibidez, 1836ko abuztuan dueluan aritu zenean unibertsitateko Borussian Korpseko kide baten aurka.[15]Ikasketa aldetik, hasierako garaietan kalifikazioak onak izan ziren arren, laster okerrera egin zuten eta bere aitakBerlingoUnibertsitate serio eta akademikoagora lekualdatzera behartu zuen.[19]

Hegelianismoa eta kazetaritza goiztiarra: 1836–1843[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Jenny von Westphalen Marxen emaztea izango zena, 1830ko hamarkada amaierako argazkian.

1836ko urrian MarxBerlinerairitsi zen, unibertsitateko zuzenbide fakultatean matrikulatuz eta Mittelstrassen gela bat alokatuz.[19]Lehen seihilekoan, Marx Eduard Gansen klaseetara joan zen (Hegelenikuspuntu aurrerakoia ordezkatzen zuen, historiaren garapen arrazionala landuz eta auzi sozialaren garrantzia azpimarratuz) eta baita Karl von Savignyren klaseetara (Zuzenbidearen Eskola Historikoa ordezkatzen zuen).[17]

Zuzenbideaikasten zuen arren,filosofiarekinliluratuta zegoen eta biak uztartzeko modua bilatu zuen, "filosofiarik gabe ezin zela ezer lortu" sinetsita.[15]Marxi interesa piztu zitzaion hil berria zen G.W.F.Hegelfilosofo alemaniarrengan, garai hartan bere ideiak Europako zirkulu filosofikoetan zabal eztabaidatzen baitziren. Hegelen ideiak aztertzen zituen ikasleenDoktoreen taldeansartu zen, eta hauen bidezHegeliar Gazteakizenarekin ezagunak ziren pentsalari erradikalen taldean hartu zuen parte 1837an.Ludwig FeuerbachetaBruno Baueradituen inguruan biltzen ziren, eta bertan Marxek Adolf Rutenbergekin adiskidetasun bereziki estua garatu zuen. Marx bezala,Hegeliar Gazteakkritiko agertu ziren Hegelen suposizio metafisikoekin, baina bere metodo dialektikoa onartu egiten zuten ezarritako gizartea, politika eta erlijioa ezkerreko ikuspegitik kritikatzeko.[17]Marxen aita 1838ko maiatzean hil zen, eta ondorioz, diru sarrerak gutxitu egin zitzaizkion. Aitarengandik emozionalki hurbil zegoen, eta bere oroitzapena gorde zuen hura hil ondoren.[21]

Paris: 1843–1845[aldatu|aldatu iturburu kodea]

1843an, MarxPariskoezkerreko aldizkari erradikal bateko erredaktore bilakatu zen,Alemaniar-Frantziar Urte-liburuak (Deutsch-Französische Jahrbücher),Arnold Rugeaktibista alemaniarrak sortua Alemaniako eta Frantziako erradikalak elkartzeko.[19]Marx eta bere emaztea 1843ko urrian Parisera joan ziren bizitzera, eta hasieran Rugerekin eta emaztearekin bizi arren, Jenny alaba 1844an jaio zenean beren kabuz jarri ziren, baldintza nahiko zailetan.[15]Frantziako eta Alemaniako estatuetako idazleak erakartzeko asmoa zuten arren, aldizkarian alemaniarra ez zen idazle bakarraMikhail Bakuninerrusiar kolektibo anarkistako erbesteratua zen.[17]Marxek bisaiakeraaurkeztu zituen aldizkarian, "Hegelen Zuzenbidearen Filosofiaren Kritikari egindako ekarpenaren sarrera"[22]eta "Juduen auziari buruz".[23]Azken honetan bere ustea aurkeztu zuen proletalgoa indar iraultzailea zela azalduz, eta horrek komunismoarekin lotzera eraman zuen.[17]Ale bakarra argitaratu zen eta nahiko arrakastatsua gertatu zen, neurri handi bateanHeinrich HeinekBavariako Ludwig erregeari egindako oda satirikoak sartzeagatik. Alemaniar estatuak debekatu egin zuen, inportatutako kopiak bahituz (Rugek ale gehiago argitaratzeko dirua ukatu zuen, eta Marxekin izandako adiskidetasuna hautsi zen).[15]

Aldizkariaren amaieraren ondoren, Marxzentsuratugabeko aldizkari alemaniar erradikal bakarrean idazten hasi zen, “Aurrera!” n. Parisen kokatuta, aldizkariakJustuen Liga-rekin lotura zuen, langile eta artisauen elkarte sozialista utopikoa eta sekretuarekin. Marx haien bilera batzuetara joan arren, ez zen elkartean sartu.[24]“Aurrera!” n, Marxekmaterialismo dialektikoarenideia hegeliar eta feuerbachiarretan oinarritutako sozialismoaren inguruko iritziak finkatu zituen. Aldi berean, Europan jarduten zuten liberalak eta beste sozialistak kritikatu zituen.[24]

1844ko abuztuan, Marxek Friedrich Engels sozialista alemaniarra ezagutu zuen, eta bizitza osorako adiskidetasuna hasi zen.[19]Engelsek argitaratu berri zuenLangile klasearen baldintzak 1844an Ingalaterranerakutsi zion,[25]Marx konbentzituz langile klasea historiako azken iraultzaren eragile eta tresna izango zela.[26][27]Laster, Marxek eta EngelsekBruno Bauerlagun ohiaren ideia filosofikoen kritika egiteari ekin zioten. Lan hau 1845ean argitaratu zenFamilia Santuaizenarekin.[28]

Parisen bizi izan zen garaian, Marxekekonomia politikoariburuzko ikasketa intentsiboa egin zuen, hala nolaAdam Smith,David Ricardo,James Mill, etab.[29]Eta baita sozialista frantziarrak, batez ereClaude Henri Saint-SimongoaetaCharles Fourier,[30]etaFrantziakohistoria. Ekonomia politikoaren ikasketa bizitza osoan zehar egiten jarraituko zuen,[31]eta bere lan ekonomiko nagusia horren emaitza izan zen,Kapitalaizeneko hiru liburukiko seriea.[32]Marxismoahiru eraginetan oinarritzen da hein handi batean:Hegelendialektika,frantsessozialismo utopikoaetaekonomiaingelesa. Hegelen dialektikari buruz egin zuen lehen azterketarekin batera, Parisen egin zuen prestakuntzak "marxismoaren" osagai nagusi guztiak jadanik 1844ko udazkenean bazituela esan nahi zuen.[30]Marx etengabe urruntzen ari zen ekonomia politikoari buruzko ikerketatik. Eta orduko eguneroko ohiko eskaerez gain, egunkari erradikal bat editatu zuen eta alderdi politiko baten ahalegina antolatu eta zuzentzen aritu zen, hiritarren altxamendu iraultzaileekin bat eginez. Dena den, Marx bere ikasketa ekonomikoetara itzuli zen beti, "kapitalismoaren barne funtzionamendua ulertu" nahi zuelako.[29]

Karl Marx etaFriedrich Engels.

Brusela: 1845–1848[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Frantzian ezin jarraituz eta Alemaniara itzuli ezinik, MarxekBruselaraemigratzea erabaki zuen 1845eko otsailean. Hala ere, Belgikan geratzeko politika garaikidearen gaian ezer ez argitaratzeko konpromisoa hartu behar izan zuen.[24]Bruselan, Marx Europa osoko besteerbesteratutakosozialistekin lotu zen, hala nolaMoses Hess,Karl Heinzen eta Joseph Weydemeyer. 1845eko apirilean,EngelsAlemaniatik Bruselara joan zen, Marxekin eta gero eta kide gehiago zuenJustuen Ligakoekin elkartzera.[33]

1845eko uztailaren erdialdean, Marxek eta Engelsek Brusela utzi zutenIngalaterrarajoateko, britainiar langile klaseko mugimendua zenkartismoarenburuzagiekin elkartzeko. Marxek Ingalaterrara egin zuen lehen bidaia izanik, Engels gidari ezin hobea bilakatu zen, jada bi urte emanak baitzituenManchesterrenbizitzen, 1842tik 1844ra.[34]Engelsek ingelesa ezagutzeaz gain, harreman estua garatua zuen lider kartista askorekin, izan ere egunkari ingeles kartista eta sozialista askotan ari zen erreportari gisa.[29]Marxek bidaian zehar aukera bat ere aztertu zuen, hots, Londres eta Manchesterreko hainbat liburutegitan ikasteko zeuden baliabide ekonomikoak.[24]

Engelsekin lankidetzan, Marxek materialismo historikoaren kontzeptuaren tratamendu onena bezala ikusten den liburu bat idazteari ekin zion,Ideologia alemaniarra.[35]Lan honekin MarxekLudwig Feuerbach,Bruno Bauer,Max Stirner eta gainerakoHegeliar Gaztekokideekin hautsi egin zuen. Halaber, Karl Grunekin eta beste "benetako sozialistekin" ere hautsi egin zuen, beraien filosofiak oraindik "idealismoan" oinarritzen zirelako neurri batean.Ideologia alemaniarrean Marxek eta Engelsek beraien filosofia azkeneraino osatu zuten, non historiako indar motor bakarra soilikmaterialismoanoinarrituta zegoela zioen.Ideologia alemaniarraumorezko forma satirikoan idatzita dago, baina hala eta guztiz ez zuen lanazentsuratiksalbatu. Bere hasierako beste hainbat idazlan bezala,Ideologia alemaniarraez zen Marxen bizitzan argitaratuko, 1932an baizik.[36][37][24]

Keralako(India) mitin komunista bateko taulan bi nekazari mailua eta igitaia erakusten, sinbolo komunistarik ospetsuena.

Ideologia alemaniarraosatu ondoren, Marxek "materialismo zientifikoko" filosofiaren ikuspegitik funtzionatzen zuen "mugimendu proletario iraultzaile" baten "teoria eta taktiken" inguruan lan egitera jo zuen. Lan honek sozialista utopikoen eta Marxen filosofia sozialista zientifikoaren arteko bereizketa egin nahi zuen.[38]Utopikoekuste zutenez, jendea mugimendu sozialistan sartzeko pertsona bat aldi berean konbentzitu behar zela, pertsona bateksinesmendesberdinak har ditzan konbentzitu behar zen moduan. Marxek ordea uste zuen jendeak gehienetan bere ekonomiaren arabera jokatzen zuela, eta interesakklaseosoari (kasu honetan langile klaseari) erakargarri eginez, horren masa zabala mobilizatuz modurik onena zela iraultza egiteko eta gizartea aldatzeko. Hori zen planifikatzen ari zen liburu berriaren asmoa, baina eskuizkribua gobernuko zentsoreen gainetik pasatzeko liburuariFilosofiaren urritasunaizenburua jarri zion,[39]eta FrantziakoPierre-Joseph Proudhonsozialista anarkistaren "filosofia burges txikiari" erantzun gisa agertu zen.[40]

Bedigirada
Algoritmoak

Ba al dakizu zer dagoen sarean agertzen zaizkizun berri, iragarki, bideo eta abarren atzean? Zuk erabakitzen duzu zer ikusi sarean edo beste inork egiten al du?


1847. urtearen amaieran, Marx eta Engels beren lanik ospetsuena izango zena idazten hasi ziren,Liga Komunistarentzakoekintza programa alegia. Elkarrekin idatzia 1847ko abendutik 1848ko urtarrilera bitartean,Manifestu Komunista1848ko otsailean argitaratu zen lehen aldiz,[41]eta Liga Komunista berriaren usteak plazaratu zituen. Jada ez zen gizarte sekretua, Liga Komunistaren helburuak eta asmoak argi utzi nahi zizkion publiko orokorrari, bere asmoak ezkutatu beharreanJustuen Ligak egiten zuen bezala. Liburuxkaren hasierako lerroek marxismoaren oinarri nagusiak zehazten zuten: "Orain arteko gizartearen historia klase-borroken historia da."[42][43]Marxek burgesiaren (klase kapitalista aberatsa) eta proletalgoaren (langile klase industriala) arteko interesen liskarretan sortzen ari zirenantagonismoakaztertzen ditu. Honen harira, Manifestuak azaltzen eta argudiatzen du zergatik jokatzen duen Liga Komunistak, garai hartako beste alderdi politiko eta talde sozialista eta liberalen aldean, proletalgoaren interesen alde, gizarte kapitalista botatzeko eta sozialismoarekin ordezkatzeko.[40]

Urte hartan beranduago, Europak1848ko Iraultzakizenarekin ezagutzen ziren protestak, matxinadak eta maiz gertatu ziren gorabehera bortitzak bizi izan zituen. Frantzian, iraultzakmonarkiabota etaBigarren Errepublikaezarri zuen. Marxek jarduera horren alde egin zuen, eta zuela gutxi aitaren herentzia handia jasoa zuenez, 6.000 franko inguru,[44][45]ustez heren bat erabili zuen ekintza iraultzailea planifikatzen ari ziren langile belgikarrak armatzeko. Salaketa horien egiazkotasuna eztabaidatua den arren,[44]BelgikakoJustizia Ministerioak Marxi ekintza leporatu zion, ondoren atxilotzeko. Frantziara ihes egitera behartu zuten, boterea zuen gobernu errepublikano berriarekin seguruago egongo zelakoan.[46]

Kolonia: 1848–1849[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Aldi baterako Parisen finkatuta, MarxekKomunisten Ligakoexekutibaren egoitza hirira eraman zuen, eta "Alemaniako Langileen Elkartea" sortu zuen bertan bizi ziren hainbat sozialista alemanekin.[19]Iraultza Alemaniara hedatzen ikusteko gogoz, 1848an MarxKoloniara itzuli ondorenAlemaniako Alderdi Komunistaren Eskariakizenburukopanfletoaargitaratzen hasi zen.[47]Bertan,Manifestu Komunistarenhamar puntuetatik lau soilik defendatzen zituen, uste baitzuen garai hartan Alemanianburgesiakmonarkiafeudala etaaristokraziabota egin behar zituela, proletalgoak burgesia bota ahal izan baino lehen.[24]Ekainaren 1ean, Marx egunkari bat argitaratzen hasi zen,Neue Rheinische Zeitungizenekoa, aitarengandik jaso berri zuenherentziarenbidez finantzatzen lagundu zuena. Gertaeren interpretazio marxistarekin Europa osoko albisteak plazaratzeko diseinatuta zegoen, eta Marx idazle nagusia eta editorialeko ahots garrantzitsuena izango zen. Liga Komunistako kideek ekarpenak egin zituzten arren, Friedrich Engelsen arabera "Marxen diktadura soila" izaten jarraitu zuen.[48]

Londresera aldaketa eta idatzi gehiago: 1850-1860[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marx 1849ko ekaineanLondreserajoan zen, eta hirian bertan jarraituko zuen bizitza osoan. Liga Komunistaren egoitza nagusia ere Londresera lekualdatu zuen. Dena den, 1849-1850eko neguan Liga Komunistaren lerroetan banaketa gertatu zen, August Willichek eta Karl Schapperek zuzentzen zuten talde bat berehala altxatzeko agitatzen hasi zenean.[29]Haien ustez, Liga Komunistak altxamendua hasi eta gero, Europa osoko langile klase guztia "berez" altxatuko zela harekin bat egiteko, horrela Europa osoan iraultza sortuz. Marxek eta Engelsek protesta egin zuten Liga Komunistaren aldetik planifikatu gabeko altxamendu hori "abenturazkoa" zela esanez, eta Ligarentzatsuizidioaizango zela. Izan ere, ziur zeuden Schapper / Willich taldeak gomendatutakoa bezalako matxinada, poliziek eta Europako gobernu atzerakoien indar armatuek erraz birrinduko zuketela.[29]Marxek sostengatzen zuen horrek Ligaren hondamendia ekarriko zukeela, argudiatuz gizon gutxi batzuen ahalegin eta borondatearen bidez gizartean aldaketak ez direla egun batetik bestera lortzen. Horren ordez, gizarteko baldintza ekonomikoen azterketa zientifikoaren bidez, eta gizarte garapenaren etapa desberdinak betez, ailega zitekeen iraultzara. Orduko garapen fasean, 1850 inguruan, eta 1848an altxamenduak Europan zehar porrot egin ondoren, uste zuen Ligak langile klasea bultzatu behar zuela goranzko burgesiaren elementu aurrerakoiekin bat egiteko, eskakizunen inguruko arazoetanaristokraziafeudalagaraitzeko. Horretarako gobernuen erreformak behar ziren, hala nolaerrepublikakonstituzionala askatasunez hautatzeko batzarrak, etasufragio unibertsala.Beste modu batera esanda, langile klaseak indar burges eta demokratikoekin bat egin behar zuen, iraultza burgesaren emaitza arrakastatsua lortzeko, langile klasearen agenda eta langile klasearen iraultza azpimarratu aurretik.

Liga Komunistahondatuko zelaren beldur gogor borrokatu ondoren, Marxen iritzia nagusitu egin zen eta azkenean Willich / Schapper taldeak Liga utzi zuen. Bien bitartean, Marxek Alemaniako Langileen Hezkuntza Elkarte sozialistarekin ere lotura handia izan zuen. ElkarteakSohon,Londreseko entretenimendu barrutiko erdialdean egiten zituen bilerak.[24][49]Erakunde horri ere kideen arteko barne borrokak eragin zion, eta horietako batzuk Marxen atzetik joan arren, beste hainbat Willich / Schapper taldeari jarraitu zioten. Barne banaketa honetako gaiak Ligaren barneko banaketan planteatutako arazo berberak ziren, baina Marxek Schapper / Willich taldearen aurkako borroka galdu egin zuen. Amaieran, 1850eko irailean Alemaniako Langileen Hezkuntza Elkartea utzi zuen.[50]

Alderdi Komunistaren Manifestuaren lehen edizioa, alemanez argitaratua 1848an.

New-York Daily Tribuneeta kazetaritza[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Londreseko hasierako garaian, Marxen zeregin ia guztiak jarduera iraultzaileetara konprometitu zituen, eta ondorioz bere familiak muturrekopobreziajasan zuen.[51]Bere diru iturri nagusiaEngelsizan zen, aita industrial aberatsa baitzuen.[52]Prusian bere egunkariaren zuzendari bezala, eta ideologikoki lerrokatutako beste batzuen laguntzaile gisa, Marxek bereaudientziarengana, langile klasearengana, iristea lortzen zuen. Londresen, egunkari bat zuzentzeko dirurik gabe, berak eta Engelsek nazioarteko kazetaritzara jo zuten. Garai bateanIngalaterra,Estatu Batuak,Prusia,AustriaetaHegoafrikakosei egunkarik argitaratzen zituzten beraien lanak.[53]Marxen irabazi nagusiak Europako korrespontsal gisa egindako lanengatik etorri ziren, 1852tik 1862ra bereziki New-York Daily Tribunetik, eta baita egunkari "burges" gehiagorako artikuluak idatziz.[54]Marxen alemanezko artikuluak Wilhelm Pieperrek itzultzen zizkion, ingelesez zuen trebetasuna egokia bilakatu zen arte.[55]

1850eko eta 1860ko hamarkadek Marx gaztearen idealismo hegeliarra, eta marxismo estrukturalarekin lotutako ideologia zientifiko helduagoa bereizten zituen muga filosofikoa markatzen zutela esan daiteke.[56][57][58]Hala ere, aditu guztiek ez dute bereizketa hori onartzen.[59]Marx eta Engelsentzat, 1848 eta 1849 arteko Iraultzetan izandako esperientzia, oso formatzailea izan zen, ekonomiaren eta progresio historikoaren teoria garatzeko ordurako. 1848ko "porroten" ondoren, bultzada iraultzailea agortuta zegoen, eta atzeraldi ekonomikorik gabe ez zen berrituko. Marx eta bere komunista kideen artean eztabaida sortu zen, eta "abenturazale" izatea egotzi zien. Iruditzen zitzaion ametsetan aritzea zela "boterearen nahia" nahikoa izan zitekeela proposatzeabaldintzairaultzaileak sortzeko, errealitatean beharrezko baldintza nagusia osagai ekonomikoa zenean.[60]

Estatu Batuetako1852ko ekonomiaren atzeraldiak, Marx eta Engelsi jarduera iraultzailearekiko baikortasuna emateko arrazoiak eman zizkien, nahiz eta ekonomia hura oraindik heldugabe ikusi iraultza kapitalistarako. Izan ere, mendebaldeko mugako lurralde irekiek ezinegon sozialaren indarrak xahutu zituzten. Gainera, Estatu Batuetan sortutako krisi ekonomikoak ez zukeen Europako nazioen ekonomia zaharretara kutsadura iraultzailea ekarriko, muga nazionalak mugatutako sistema itxiak baitziren. Bestalde, Estatu Batuetan 1857ko “Izua” deituriko krisia mundu osora zabaldu zenean, teoria eredu ekonomiko guztiak hautsi zituen, benetan lehen krisi ekonomiko globala bilakatuz.[60]

Lehen Nazioartekoa eta Kapitala[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Bedigirada
Teknologiaren_intentzionalitatea

Teknologia intentzionala da, ez da neutroa. Norbaitek kontrolatzen al du bere garapena edo libre doan mugimendua da? Garapen teknologikoa ez da ausazkoa. Zein helbururi erantzuten dio?

MarxekNew YorkDaily Tribunen artikuluak idazten jarraitu zuen, egunkariaren politika editoriala aurrerakoia zela ziur zegoen bitartean. Hala ere, Charles Danak 1861. urtearen amaieran aldentzean, erredakzio-batzordearen aldaketak erredakzio-politika berria ekarri zuen.[61]Tribune jada ez zen Sindikatuen garaipen osoari eskainitako egunkari abolizionista sendoa izango. Erredakzio batzorde berriak Batasunaren eta Konfederazioaren arteko berehalako bakea onartu zuenEstatu Batuetako Gerra Zibilean,Konfederazioan bere horretan utzitakoesklabotzazela eta. Marx ez zegoen oso ados jarrera politiko berri honekin, eta 1863an Tribuneko idazle gisa erretiratzera behartu zuten.[29]

Gaztetxo bat lanean ehungailu industrialean.Engelsekondo ezagutzen zuenManchesterrekolangile industrialen bizitzaren miseria, bere aitak fabrika bat zuelako bertan.

1864an, Marx Langileen Nazioarteko Elkartean sartu zen, eta Kontseilu Nagusirako hautatu zuten.[62]Erakunde horretan,Mikhail Bakuninanarkistaren aurkako gatazkan hartu zuen parte.[63]Marxek irabazi zuen arren, 1872an Kontseilu Nagusiaren egoitzaLondresetikNew Yorkera transferitzeak, Marxek onartutakoa, Elkartearen gainbehera ekarri zuen.[64]

Langileen iraultzen eta mugimenduen etengabeko porrotak zein frustrazioen eraginez, Marx kapitalismoa ulertzen ahalegindu zen. Denbora asko eman zuenBritish Museumekoirakurketa gelan, ekonomialari politikoen lanak eta datu ekonomikoak aztertzen eta hausnartzen.[7]1857rako, Marxek 800 orrialde baino gehiagoko oharrak eta saiakera laburrak pilatu zituenkapitalari,lurzoruarenjabetzari,soldatapeko lanari,estatuari eta kanpomerkataritzarizein mundukomerkatuariburuz, nahiz eta lan hori 1939an arte ez zen inprimaturik agertuEkonomia Politikoaren Kritikaren Zirriborroakizenburupean.[65][66]

1859an,Ekonomia Politikoaren Kritikaren Ekarpenaargitaratu zuen, bere funtsezko lehen lan ekonomikoa.[67]Lan hau bere hiru liburukikoKapitalarenaurrerapen bezala baino ez zuen pentsatu, geroago argitaratzeko asmoarekin.Ekarpenan,David Ricardokdefendatutako lanaren balioaren teoria zabaltzen du. Lana gogoz hartua izan zen, edizioa azkar agortuz.[29]

Ekonomia Politikoaren Kritikaren Ekarpenaren salmenta arrakastatsuak bultzatu zuen Marx 1860ko hamarkadaren hasieran bere bizitza osoko obra nagusia osatuko zuten hiru liburuki handien lanak amaitzera:Kapitala eta Gainbalioaren Teoriak.Bertan, ekonomia politikoaren teorikoak aztertzen zituen, berezikiAdam SmithetaDavid Ricardo.[63]Gainbalioaren TeoriaksarriKapitalaren laugarren liburukia dela esan ohi da, eta orokorki pentsamendu ekonomikoaren historiari buruzko lehen tratatu integraletako bat osatzen du.[68]1867an,Kapitalaren lehen liburukia argitaratu zen, produkzio prozesu kapitalista aztertzen zuena.[69]Hemen Marxek lanaren balioaren teoria landu zuen, Thomas Hodgskinek eragindakoa.[32]Marxek Hodgskinen "lan miresgarria" aitortu zuenKapitalaren aldarrikapenean. Hain zuzen ere, Hodgskin aipatu zuen produkzio kapitalista modernoan gertatzen zen lanarenalienazioaaitortzen lehena izan zelako.

Ez zegoen jadanik "banakako lanaren sari naturala. Langile bakoitzak osotasunaren zati bat bakarrik ekoizten du, eta zati bakoitzak berez ez du balio edo erabilgarritasunik, ez dago langileak har dezakeen ezer eta esan: 'Hau da nire produktua, hau neuretzat gordeko dut'".[70]Kapitalaren lehen liburuki honetan, Marxek gainbalioaren etaesplotazioaren inguruko bere ikuskera azaldu zuen, azkenean irabazien tasa jaitsi eta kapitalismo industrialaren kolapsoa ekarriko zuela argudiatuz.[7]Kapitalaren errusierazko edizioaren eskaerak laster ekarri zuen 1872an liburuaren 3.000 ale errusieraz inprimatzea. 1871ko udazkenean,Kapitalaren alemanezko lehen edizio osoa agortuta zegoen, eta bigarrena argitaratu zen.

Kapitalaren II. eta III. liburukiak Marxek bere bizitza osoan lanean jarraitu zueneskuizkribuhutsak ziren. Bi liburukiak Engelsek argitaratu zituen Marx hil ondoren.[63]Kapitalaren II. liburukia Engelsek prestatu eta argitaratu zuen 1893ko uztailean,KapitalaII: Kapitalaren Zirkulazio Prozesuaizenarekin.[71]Kapitalaren III. liburukia urtebete geroago argitaratu zen, 1894ko urrian,Kapitala III: Ekoizpen Kapitalistaren Prozesua Osotasuneanizenarekin.[72]

Bere bizitzako azken hamarkadan, Marxen osasunak behera egin zuen, eta bere aurreko lana ezaugarritu zuen ahalegin iraunkorra jarraitu ezinean geratu zen.[63]Politika garaikideari buruzko iruzkinak egitea lortu zuen, berezikiAlemaniaeta Errusiari buruz. BereGotha Programaren Kritikakjarraitzaile batzuen joera kontrajartzen zuen, alderdi sozialista bateratuaren interesetan.[63]Lan hau aipagarria da, baita, Marxen esaldi ospetsu batengatik: "Bakoitzak bere gaitasunaren arabera, bakoitzari bere beharraren arabera".[73]

Bizitza pertsonala[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Familia[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marx bere alaba Jennyrekin, 1869an. German Fehrenbachen argazkia.

Marxek etaJenny von Westphalenekzazpi seme-alaba izan zituzten elkarrekin, baina neurri batean Londresen bizi ziren baldintza txarrengatik, hiru bakarrik heldu ziren nerabetasunera.[74]Haurrak hauek izan ziren: Jenny Caroline (1844–1883), Jenny Laura (1845-1911), Edgar (1847-1855), Henry Edward Guy (1849-1850), Jenny Eveline Frances (1851-1852), Jenny Julia Eleanor (1855-1898) eta izendatu aurretik hil zen beste bat (1857ko uztailean). Salaketak daude Marxek seme bat izan zuela ezkontzatik kanpo Helene Demuthneskamearekin.[75][24]Terrell Carver historialariaren arabera, nahiz eta 1962az geroztik Helene Demuthen seme ez-legitimoaren aita Marx izan zela aldarrikatu bada ere, "[aldarrikapen] hori ez dago ondo oinarrituta dauden material dokumentaletan.”[76]

Marxek maiz erabiltzen zituenezizenak,askotan etxea edo pisua alokatzerakoan, itxuraz agintariei jarraipena egitea zailtzeko.Parisenzegoela, "Ramboz Jauna" erabiltzen zuen,Londresen eskutitzak "A. Williams" izenburuaz sinatzen zituen bitartean. Lagunek "Moor" esaten zioten, bere azal iluna eta ile kizkur beltza zirela eta. Seme-alabak "Nick Zaharra" eta "Charley" deitzera animatzen zituen.Goitizenaketa ezizenak ere eman zizkien bere lagunei eta senideei, eta horrela Friedrich Engelsi "Jeneral" deitzen zion, bere neskame Heleneri "Lenchen" edo "Nym", Jennychen alabari “Qui qui”, eta Laura beste alabari "Kakadou".[24]

Osasuna[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marxek orokorrean osasun txarra izan zuen (berak "existentziaren zorigaitza" bezala deskribatu zuena),[77]eta hainbat autorek azaldu nahi izan dute hori. Werner Blumenberg biografoak Marxek 1849an izan zituengibelekoetabehazunarazoei egotzi zien, eta azpimarratu zuen ondoren ez zela askea izan, zeraman bizimodu desegokiak areagotuta. Erasoak askotan buruko mina, begihantura,buruko neuralgia eta min erreumatikoak sortzen zizkioten. Nerbio-nahaste larria agertu zitzaion 1877an, insomnio luzea erakarriz, Marxeknarkotikoekinaurre egiten ziona. Gaixotasuna asko larriagotzen zen gehiegizko gaueko lanaren etadietaokerraren ondorioz. Marxi asko ondutako platerak gustatzen zitzaizkion, eta baita arrain ketuak, kabiarrak, ozpinetako pepinoak, etab, "gibelekogaixoentzat bat ere gomendagarriak ez zirenak ". Halaber, ardoa eta likoreak ere gustatzen zitzaizkion, eta izugarri erretzen zuen" nahiz eta, dirurik izaten ez zuenez, normalean kalitate txarreko puruak ziren. "[77]

1863. urtetik aurrera Marx asko kexatzen zenerlakiztenakmaiz izaten zituelako. "Gibeleko gaixoekin oso maiz gertatzen dira, eta arrazoi berberak izan daitezke". Deserosotasunak hain ziren handiak, ezin baitzen lan egiteko eseri ere egin. Blumenberg historialariaren arabera, Marxen suminkortasuna gibeleko gaixoetan maiz aurkitzen da: "Gaixotasunak bere izaeraren ezaugarri batzuk azpimarratzen zituen".Horren ondorioz zorrotz argudiatzen zuela zioen, eta bere satira ziztatsua ez zela irainetan txikitzen, ez eta bere adierazpen zakarrak eta krudelak.[77]Oro har, Marxek bere lagun hurkoengan sinesmen itsua bazuen ere, kexatu egiten zen haiekin mesfidati eta injustuegia zelako. Bere epaiak, etsaien ingurukoenak ez ezik lagunenak, oso gogorrak izaten ziren, sentikorrak ez ziren pertsonak ere esetsiak sentiaraziz. Gutxi izan ziren berak kritikatu gabeak, eta Engels ere ez zen salbuespena izan.[78]

Karl Marxen hilobia, Londresko East Highgate auzoko hilerrian.

Heriotza[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Jenny emaztea 1881eko abenduan hil ondoren, Marxekhotzeriaharrapatu zuen eta bere bizitzako azken hamabost hilabeteak nahiko osasun txarrean igaro zituen. Amaieran, Londresen zendu zen 1883ko martxoaren 14an,bronkitisarenetapleuresiareneraginez, 64 urte zituela etaaberrigabe.[17]Londresko senideek eta lagunek Highgate auzoko hilerrian lurperatu zuten bere gorpua 1883ko martxoan,agnostikoentzatetaateoentzatgordetako eremuan. Bere hiletan bederatzi samindu egon ziren,[79]eta bertaratutako pertsonen artean honakoak zeuden:Friedrich Engels,Eleanor Marx,Edward Aveling, Paul Lafargue, Charles Longuet, Helene Demuth,Wilhelm Liebknecht,Gottlieb Lemke, Frederick Lessner, G Lochner, Sir Ray Lankester, Carl Schorlemmer eta Ernest Radford.[80]Egunkari garaikide batek zioen hiletan 25etik 30era senide eta lagun izan zirela.

The Graphice egunkariko kazetari batek honakoa adierazi zuen: 'Akats bitxi baten ondorioz... bere heriotza ez zen bi egunetan jakinarazi, eta gainera Parisen gertatu zela argitaratu zen. Hurrengo egunean Parisekoa zuzendua izan zen, baina hainbat lagun eta jarraitzaile Marxen Haverstock Hill-eko etxera ailegatu zireneanehorzketarakoordua eta lekua jakiteko, dagoeneko lur hotzean zegoen. Sekretu eta presarengatik izan ez balitz, zalantzarik gabe manifestazio herrikoi handi bat egingo zen berehilobiaren inguruan'.[81]

Bere lagun minenetako batzuk hiletan hitz egin zuten, horien artean Wilhelm Liebknecht eta Friedrich Engels. Honen hitzaldiaren pasarte batek honela zioen: “Martxoaren 14an, arratsaldeko hirurak eta laurdenetan, munduan zegoenpentsalarihandienak pentsatzeari utzi zion. Bi minutu eskas geratu zen bakarrik, eta itzuli ginenean bere besaulkian aurkitu genuen, bakean lo, betirako.”[82]

Marxek 250liberakoondasun pertsonala utzi zuen (2019an 25.365 euroren baliokidea) hil zenean,[83]eta Engelsek bizirik zeuden Marxen bi alabei bere ondasun handiaren "zati esanguratsua" utzi zien (4,08 milioi euroko balioa).[75]

Pentsamendua[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Eraginak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Georg Wilhelm Friedrich Hegel,Schlesingeren 1831n egindako erretratuan.

Marxen pentsamenduakpentsalariaskoren eraginak erakusten ditu, besteak beste:

-Georg Wilhelm Friedrich Hegelenfilosofia.[7]

-Adam SmithetaDavid Ricardorenekonomia politiko klasikoa, eta baita Jean Charles Léonard de Sismondiklaissez-faireekonomiari egindako kritika eta proletalgoaren egoera prekarioaren analisia.[84]

-Frantziako pentsamendu sozialista,[85]berezikiJean-Jacques Rousseau,Henri Saint-Simongoa,Pierre-Joseph ProudhonetaCharles Fourier-ena.[86][87]

-Hegeliar gazteaktaldean zegoenean, lehenmaterialismofilosofiko alemaniarra, berezikiLudwig FeuerbachetaBruno Bauerena.Eta baita XVIII. mende amaierako materialismo frantsesa ere,Diderot,Claude Adrien Helvétiusetad'Holbachbarne.[88]

-Friedrich Engelsenlangile klasearen analisia,[89]eta Frantziako liberalek eta Saint-Simoniarrek,François Guizoteta Augustin Thierry, egindako klaseen deskribapen goiztiarrak ere.

- Marxen ondarejuduaikuspegi moralaren eta filosofia materialistaren hezitzaile bezala identifikatu da.[90][91]

Pentsamendu sozialista eta soziologiko frantsesak inspiratu bazion ere, Marxeksozialista utopikoakkritikatu egin zituen, eskala txikiko komunitate sozialistak marjinazioarekin eta pobreziarekin lotzen zirelako, eta sistema ekonomikoa eskala handiko aldaketak soilik ekar dezakeelako.[85]

Marxek uste zuen historia eta gizartea zientifikoki aztertzeko gai zela, eta ondorioz, historiaren joerak eta gatazka sozialen emaitzak ezartzeko. Jarraitzaile batzuek ondorioztatu zuteniraultzakomunista ezinbestean gertatuko zela. Hala ere, Marxek bere "Feuerbach-i buruzko tesiak"saiakera ospetsuan, hamaikagarrenean honakoa esaten zuen" Filosofoek mundua interpretatu soilik egin dute, hainbat modutan. Baina kontua, aldatzea da. "Eta argi eta garbi lan egin zuen mundua aldatzeko.[40]

Filosofia eta pentsamendu soziala[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marxek beste pentsalari batzuekin izandako eztabaida, kritikaren bidez gertatu ohi zen, eta beraz "gizarte zientzietako metodo kritikoaren lehen erabiltzaile handia" deitu izan diote. Filosofia espekulatiboa kritikatu zuen,metafisikaideologiarekin parekatuz. Ikuspegi hori hartuz, funtsezko aurkikuntzak alborapen ideologikoetatik bereizten saiatu zen. Horrek filosofo garaikide askorengandik aldentzen zuen.[92]

Giza izaera[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Tocquevillekdespotismoburokratikoa deskribatzen zuen, despota identifikagarririk gabea zena,[93]eta Marxek ere hautsi egin zuen tirano bakarrari buruz hitz egiten zuten pentsalari klasikoekin. Eta baitaMontesquieurekin,despota bakarraren izaera eztabaidatzen zuena. Horren ordez, Marx "kapitalaren despotismoa" aztertzera abiatu zen.[94]Funtsean, Marxek suposatu zuen giza historiak gizakiaren izaera eraldatzea dakarrela, gizakiak eta objektu materialak biltzen dituela.[95]Pertsonak jakitun dira “ni” bat dutela, gaurkoa eta potentziala.[96]Marxentzat etaHegelentzat,norberaren garapena aitorpen horretatik eratorritako barnealienazioesperientziarekin hasten da, eta gero jabetzen da benetako niak, agente subjektibo bezala, bere balizko homologoa atzeman beharreko objektu bihurtzen duela. Marxek dioenez, natura nahi den moduan moldatuz pertsonak objektua beretzat hartzen du, eta beraz, gizabanakoa guztiz gizakia izatea ahalbidetzen du. Marxentzat, giza izaera gizakiaren lanaren funtzio bezala existitzen da.[97]

Marxek aitortzen du Hegelek "lanaren izaera bereganatzen duela eta gizaki objektiboa ulertzen duela, benetakoa delako bere lanaren emaitza bezala", baina Hegelen berezko garapena "espiritualegia"etaabstraktuegiadela ezaugarritzen du. Ondorioz, Marxek Hegelen "lana" era materialean berraztertzen du, gizakiak natura eraldatzeko duen gaitasunaren testuinguruan ezarriz "lan boterea" terminoa.[98]

Marx alabekin eta Engels, Londresen.

Lana, klase borroka eta kontzientzia faltsua[aldatu|aldatu iturburu kodea]

“Orain arte zeuden gizarte guztien historia, klase borroken historia da.”

Karl Marx, Manifestu Komunista.

Marxek kezka berezia zuen jendeak bere lan indarrarekin zuen harremanarekin. Horri buruz asko idatzi zuen,alienazioarenarazoa garatzen zuelako.[7]Dialektikarekinbezala, Marx alienazioaren nozio hegeliar batekin hasi zen, baina ikuskera materialistagoan jarraitu zuen.[99]Kapitalismoak produkzio harreman sozialetanbitartekaritzafuntzioa betetzen du (hala nola langileen artean edo langile eta kapitalisten artean), merkatuan erosi eta saltzen diren merkantzien bidez, eskulana barne.[7]Marxen arabera, norberaren lanaren jabetza uzteko aukera (mundua eraldatzeko ahalmenari uko egitea), norberaren izaeratik aldenduta egotea da, baita galera espirituala ere. Marxek galera hori ondasunenfetitxismogisa deskribatu zuen, jendeak sortzen dituen gauzak, merkantziak, bizitza eta mugimendu propioak dituztela agertzen baitira, gizakiak eta beren jokabideak egokitu besterik egiten ez dituztenak.[100]

Lehengaien fetitxismoakEngelsek"kontzientzia faltsua" deitu zuenaren adibidea da, ideologiaren ulermenarekin lotura estua duena.[101]"Ideologia" terminoarekin, Marxek eta Engelsek historiako garai jakin batean klase jakin baten interesak islatzen dituzten ideiak adierazi nahi zituzten, baina garaikideek unibertsalak eta betierekotzat dituztenak.[102]Marx eta Engelsen iritzia ez zen soilik horrelako sinesmenak ustearen egia erdia ere ez direla, funtzio politiko garrantzitsua betetzen dutelako. Beste modu batera esanda, klase batek produkzio baliabideen gain duen kontrolak, elikagaien edo manufakturatutako produktuen ekoizpena ez ezik, ideien ekoizpena ere barne hartzen du (honek menpeko klase bateko kideek beren interesen kontrako ideiak zergatik izan ditzaketen azal dezake).[103]Analisi mota horren adibide bat Marxek erlijioaren inguruan duen ulermena da, 1843ko Hegelen “Zuzenbidearen Filosofiaren Kritikariegindako ekarpenak”lanaren hitzaurreko pasarte batean laburbiltzen duena:

Erlijiozkosufrimendua,aldi berean, benetako sufrimenduaren adierazpena da eta benetako sufrimenduaren aurkako protesta. Erlijioa zapaldutako izakiaren hasperena da, bihotz gabeko mundu baten bihotza, eta arimarik gabeko egoeraren arima. Jendearenopioa da. Erlijioa abolitzea, jendearen zoriontasun ilusio gisa, benetako zoriontasunaren eskaera da. Euren egoerari buruzko ilusioak uztera deitzea, ilusioak eskatzen dituen egoera bat uztera deitzea da.[104]

Treveriseko Eskolako goi-mailako tesian erlijioaren lehen helburu sozialaelkartasunaren sustapena zela defendatzen zuen bitartean, gerora Marxek erlijioaren funtzio sozialastatu quopolitikoa eta ekonomikoa mantentzea zela ikusten zuen, eta desberdintasuna zaintzea.[105]

Bestalde, Marx haurren lanaren aurkari nabarmena zen,[106]eta esan zuen industriabritainiarra "soilik odola xurgatuz bizi zitekeela, eta haurren odola ere bai".AEBetakokapitala "haurren odol kapitalizatuarekin" finantzatzen zela ere bazioen.[107]

Oldhameko lantegi baten kanpoaldean. Marxek uste zuen langile industrialak (proletalgoa) munduan zehar altxatu egingo zirela.

Ekonomia, historia eta gizartea[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marxek lanari buruz zituen pentsamenduak gizartearen iragana, oraina eta etorkizuna zehazteko erlazio ekonomikoari ematen zion nagusitasunarekin lotzen ziren.[108]Kapitalaren metaketak sistema soziala eratzen du. Marxen ustez, aldaketa soziala interes kontrajarrien arteko gatazkari lotua zen, atzealdean indar ekonomikoek bultzatuta.[109]Hori “gatazkateoria” izenez ezagutzen den lan multzoaren inspirazio bihurtu zen. Bere historia eredu ebolutiboan, hastapenean lan aske, emankor eta sortzailearekin hasi zela defendatzen zuen, denborarekin kapitalismoaren azpian behartua eta deshumanizatua izan zena.[7]Marxek adierazi zuen ez zela nahita egindako prozesua, inolako gizabanakoek edo estatuek ezin dutelako ekonomiaren indarren aurka jo.[110]

Gizartearen antolaketaekoizpen-bideenmenpe dago. Gauza guztiak behar dira ondasun materialak ekoizteko, hala nola lurra, baliabide naturalak eta teknologia, baina ez gizakiaren lana. Ekoizpen-harremanak jendeak ekoizpen-bitartekoak eskuratu eta erabiltzen dituen bitartean egiten dituen harreman sozialak dira.[111]Guzti horiek batera, ekoizpen modua osatzen dute, eta Marxek garai historikoak produkzio modu horien arabera bereizten zituen.Azpiegitura eta gainegiturabereizten zituen, non oinarria (edo azpiegitura) sistema ekonomikoa den, eta gainegitura sistema kulturala eta politikoa. Marxek oinarri ekonomikoaren eta gainegitura sozialaren arteko desoreka horren etena, gatazka sozialen iturri nagusitzat jo zuen.[111]

Marxek kapitalismoari egindako kritika azpimarratuz, eta hura ordezkatu beharko lukeen gizartekomunistaberriari buruz eztabaidatu arren, bere kritika esplizitua zaintzen zuen iraganarekin alderatzen zuenean (esklabotzaetafeudalismoa), gizarte hobetua zela ikusten baitzuen. Marxek ez zituen inoiz argi eta garbi eztabaidatumoralarenetajustiziareninguruko gaiak, baina adituak ados daude bere lanek kontzeptu horien eztabaida inplizitua daramatela.[112]

Kapitalismoaz ikuspegi bikoitza zuen.[113]Alde batetik, XIX. mendeko sistema honen alderdi gizatasun gabeei egindako kritikarik sakonenean, adierazi zuen kapitalismoaren ezaugarriak honakoak zirela,alienazioa,esplotazioaeta behin eta berriz errepikatzen direndepresioziklikoak, langabezia masiboa sorrarazten dutenak. Bestalde, kapitalismoa "garapenaren, hazkundearen eta progresibitatearen” eragile gisa ikusten zuen, hau da, aurrerapenaren bultzatzaile gisa. Marxek klase kapitalista historiako iraultzaileenetako bat zela zioen, ekoizpen-bideak etengabe hobetzen zituelako historiako beste edozein klasek baino gehiago, eta feudalismoa erorarazi zuelako.[114]Kapitalismoak hazkunde handia bultza dezake, kapitalistekmozkinakteknologia berrietan eta kapital ekipamenduetan berriro inbertitzekopizgarriakdituztelako.[7]

Bere arabera, kapitalistek lan merkatuaren eta merkatuaren arteko aldea aprobetxatzen dute sor dezakeen edozein ondasunetarako. Marxek ikusi zuen arrakasta izan zuten industria guztietan, sarrera unitatekokostuakirteerako unitate prezioak baino txikiagoak zirela. Diferentziari "gainbalioa"deitu zion, eta lansoberakineanoinarritzen zela argudiatu zuen, langileak bizirik mantentzea kostatzen denaren eta ekoitz dezaketenaren arteko aldea.[36]Kapitalistak langilearen odola xurgatzen dutenbanpiroakdirela esan arren, irabaziak lortzea "inolaz ere injustizia" ez dela zioen, eta kapitalistek ezin dutela sistemaren aurka ezer egin. Arazoa kapitalaren "minbizizelula "da, ez jabetza edo ekipamendu moduan ulertuta, baizik eta langileen eta jabeen arteko harreman gisa, sistema ekonomikoa orokorrean hartuz.[110]

Aldi berean, Marxek azpimarratu zuen kapitalismoa ezegonkorra zela eta aldian aldiko krisiak izateko joera zuela.[37]Iradoki zuen denborarekin kapitalistek gero eta gehiago inbertituko zutela teknologia berrietan, eta gero eta gutxiago lanpostuetan. Marxek uste zuenez etekina lanari esker lortutako gainbalioaren ondorioa zela, eta ondorioztatu zuen irabazien tasa jaitsi egingo zela ekonomiaren hazkundearekin. Bere ustez, gero eta krisi larriagoak egongo ziren hazkunde eta erorketa zikloekin, eta epe luzera prozesu horrek klase kapitalista aberastu eta indartu egingo zuela, proletalgoa pobretuz.[87]Manifestu Komunistarenlehen atalean, feudalismoa, kapitalismoa eta barne-kontraesan sozialak prozesu historikoan betetzen duten papera honela deskribatzen zituen:

Ikusten dugu orduan: produkzio eta truke bitartekoak, burgesiak bere izaeraren oinarrian dituenak, gizarte feudalean sortu zirela. Baina ekoizpen eta truke bitarteko horiek garatzeko une jakin batean, gizarte feudalak ez ziren bateragarriak lehendik garatutako ekoizpen indarrekin. Lehertu egin behar izan zuten; eta lehertu ziren. Beren lekuan lehia librea areagotu zen, bertan egokitutako konstituzio sozial eta politikoa eta klase burgesaren aginte ekonomikoak eta politikoak lagunduta. Antzeko mugimendua gertatzen ari da gure begien aurrean... Gizartearen esku dauden produkzio indarrek jada ez dute jabetza burgesaren baldintzen garapena bultzatzen; aitzitik, ahaltsuegiak bihurtu dira estutzen dituzten baldintza hauetarako. Eta beraz, lokailu horiek gainditzen dituztenean, jabetza burgesaren existentzia arriskuan jartzen dute.[5]

Marxek uste zuen kapitalismoaren barruko egiturazko kontraesan horiek beren amaiera izan behar zutela,sozialismoariedo gizarte postkapitalista etakomunistaribide emanez. Industria modernoaren garapenak, beraz, bere oinen azpitik mozten du burgesiak produktuak ekoizteko eta bereganatzeko duen oinarria. Burgesiak sortzen duena, ondorioz, bere hilobia da. Halaber, bere erorketa etaproletalgoarengaraipena saihestezinak direla zioen.[115]

Nazioarteko harremanak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

MarxekErrusiaEuropako iraultzen aurkako mehatxukontrairaultzailenagusia zela ikusi zuen. AdibidezKrimeako Gerran,MarxekOtomandar Inperioaren,eta aliatuak zirenBritainia HandiazeinFrantziaren,alde egin zuen Errusiaren aurka. Pan-eslavismoaren erabat aurka zegoen, Errusiako kanpo politikaren tresna gisa ikusten baitzuen.Poloniaizan ezik, Marxekeslaviarnazioak "kontra-iraultzaile" bezala hartu zituen. Honakoa argitaratu zuten Marx eta EngelsekNeue Rheinische Zeitungaldizkarian 1849ko otsailean:[116]

Europakonazio kontra-iraultzaileenen izenean, hemen eskaintzen zaizkigun senidetasunari buruzko esaldi sentimentalak direla eta, erantzuten diegu Errusiarekiko gorrotoa dela oraindik ere alemaniarren lehen pasio iraultzaile nagusia. 1848ko iraultzaz geroztik,txekiaretakroaziarrenaurkako gorrotoa gehitu dela, eta eslaviar herriaren aurkako izua erabilita soilik,poloniarrekinetamagyarrekinbatera, iraultza babestu egin dezakegula. Badakigu non biltzen diren iraultzaren etsaiak, alegia. Errusian eta Austriako eslaviar eskualdeetan, eta esaldi bikainekin herrialde hauen etorkizun demokratikorik zehaztu gabe aipatzeak, ezin gaitu eragotzi gure etsaiak etsai gisa tratatzetik. Orduan borroka izango da, "bizitza ala heriotza borroka ezin amaigabea", iraultza traizionatzen duten eslaviar horien aurka; borroka suntsitzailea eta izu errukigabea, ez Alemaniaren mesedetan, iraultzaren mesedetan baizik.[117]

Marxismo-Leninismoaren banderan, Marx, Engels eta Lenin.

Marxek eta Engelsek 1860ko eta 1870eko hamarkadetakoNarodnikiraultzaileak begiko zituzten. Errusiako iraultzaileekAlexander II.aErrusiakoTsarrahil zutenean, Marxek hilketak "errusiar komunitate baten sorrera" iragartzen zuen itxaropena agertu zuen.[118]Errusia tsaristaren aurkako Poloniako matxinadak lagundu zituen.[116]1867an Londresen egindako hitzaldi baten honakoa esan zuen:

Lehenik eta behin, Errusiako politika aldaezina da... Bere metodoak, bere taktikak, bere maniobrak alda daitezke, baina bere politikako izar polarra -munduaren menderakuntza- izar finkoa da. Gure garaian, masa barbaroen gainean gobernatzen duen gobernu zibilizatu batek soilik atera dezake horrelako plana eta gauzatu... Europarako aukera bakarra dago. Edoasiarbarbarismoa, Moskuren zuzendaritzapean, elur-jausi baten moduan lehertuko dena buruan, edo bestela Polonia berriro ezarri beharko da, horrela hogei milioi heroi jarriz bera eta Asiaren artean, arnasaldi bat lortuz birsorkuntza soziala ezartzeko.[119]

Ondarea[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marxen pentsamenduaren ondarea joera ugariren artean eztabaidatu da, eta bakoitzak bere burua Marxen interpretatzailerik zehatzena dela ikusten du. Bere obrek kapitalismoa gainditzeko konpromisoa duten erakunde politiko asko inspiratu dute. Joera horien artean daudeleninismoa,marxismo-leninismoa,trotskismoa,maoismoa,luxenburgismoa eta marxismo libertarioa. Bestalde, hainbat korronte garatu dira marxismo akademikoan ere, askotan beste ikuspuntu batzuen eraginpean: marxismo estrukturalista, marxismo historikoa, marxismo fenomenologikoa, marxismo analitikoa, marxismo humanista, mendebaldeko marxismoa eta marxismo hegeliarra.[14]

Ikuspegiakademikotik,Marxen lanaksoziologiamodernoa jaiotzen lagundu zuen. "Susmoaren eskolaren" XIX. mendeko hiru maisutzat hartu izan dute,Friedrich NietzscheetaSigmund Freudekinbatera.[120]Etagizarte zientziamodernoko hiru arkitekto nagusietako bat,Émile DurkheimetaMax Weberrekin.[121]Beste filosofo batzuekin alderatuta, Marxek metodo zientifikoarekin askotan probatu ahal ziren teoriak eskaintzen zituen.[7]

Oroitzapenak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

2018ko maiatzean, bere jaiotzaren berrehungarren urteurrena gogoratzeko, Wu Weishan eskultoretxinatarospetsuak egindako etaTxinako gobernuak emandako 4,5 m-ko estatua aurkeztu zutenTreverisjaioterrian.[122]Jean-Claude JunckerEuropako Batzordeko presidenteak Marxen memoria defendatu zuen, esanez gaur egun Marxek "berak ez zuen eta berak eragin ez zituen gauzak ordezkatzen dituela, idatzi zituen gauza asko kontrako norabidean idatzita zeudelako".[123]

Mao ZedongJoseph Stalinekin 1949an; biek eskubide indibidualak zapaltzen zituzten gobernu totalitarioak sortu zituzten,Txinan etaErrusian.

Marxen kritikoak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

XIX. mendeko kritika nagusiakintelektualenetalangileen mugimenduenantolatzaileen eskutik jasan zituen, politika inguruko iritzi ezberdinak zituztelako Marxekin alderatuz. EsaterakoMikhail Bakuninek,anarkistaeta Internazionalaren inspirazioan arerioa, marxisten helburua "estatu zentralizatu indartsua" ezartzea zela zioen. Bestalde, Pierre-Joseph Proudhonek, sozialismo libertarioaren teoriko anarkistak, gizarte komunistaren proiektuak "alde guztietandiktadurara"eramaten zuela zioen.[124]Marxen heriotzaren ondoren,AustriakoBöhm-Bawerk ekonomilariaKapitalalana ezeztatzen saiatu zen. XX. mendean,Karl Popperrek“Gizarte irekia eta bere etsaiak” en profezia marxista aztertu zuen, historian gezurtatua izan zela ondorioztatuz.

Ikuspegipolitikotik,Marxen ondarea konplexuagoa da. XX. mendean zehar, dozenaka herrialdetako iraultzek beren burua "marxistatzat" izendatu zuten, batez ere Errusiako Iraultzak, eta horren ondoren sortutako Sobiet Batasunak. Munduko lider nagusi askok, hots,Vladimir Lenin,[125]Mao Zedong,[126]Fidel Castro,[127]Salvador Allende,[128]Josip Broz Tito,[129]Kwame Nkrumah,[130]Jawaharlal Nehru,[131]Nelson Mandela,[132]Xi Jinping,[133]Jean-Claude Juncker[134]etaThomas Sankarak,Marxen eragina aipatu zuten. Iraultza marxistak gertatu ziren lekuetatik haratago, Marxen ideiek mundu osoko alderdi politikoek hartu dituzte kontuan. Aldarrikapen marxistekin lotutako herrialdeetan, gertakari batzuek gobernuen aurkari politikoek Marxi milioika heriotza leporatzera eraman dituzte. Eta Marxen lanarekiko, iraultzaile, buruzagi eta alderdi askoren fideltasuna oso eztabaidatua eta baztertua izan da, baita marxista askorengandik ere. Gaur egun ohikoa da Marxen ondarea eta eragina, eta bere ideiak helburu politikoetarako moldatu dituztenen ondarea eta eragina bereiztea. Andrew Lipow adituak, Marx eta bere kolaboratzaileFriedrich Engels"sozialismo demokratiko iraultzaile modernoaren sortzaile" gisa deskribatzen ditu.

Lanak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Marx eta Engels Renana aldizkariaren proba aztertzen.

Karl Marxek idatzitako lanak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

  • Scorpion eta Felix.(1837). (Marxek idatzitako komedia bakarra.)
  • Epikuroar filosofiaren gaineko koadernoak.(1839).
  • Demokritoar eta epikuroar natura-filosofien arteko desberdintasuna, eranskin batekin batera.(1841). (Doktorego-tesia).
  • Gure bizitza arpilatzearen aurka,(1842). (Renana aldizkarian argitaratutako artikulua.)
  • Hegelen zuzenbide filosofiari buruzko kritika.(1843).
  • Juduen auziari buruz.(1843).
  • James Milli buruzko oharrak.(1844).
  • 1844ko eskuizkribu ekonomiko eta filosofikoak(hil ostean argitaratu ziren 1932an).
  • Feuerbachi buruzko tesia(1845). (Hil osteko argitalpena)
  • Soldatapeko lana eta kapitala.(1847).
  • Filosofiaren miseria(Das Ehlend der Philosophie). (1847).
  • Klase arteko borrokak Frantzian, 1848-1850.(1850).
  • Luis Bonaparteren brumairearen hemezortzia(Der Achtzehnter Brumaire des Louis Bonaparte). (1852)
  • Espainia iraultzailea.(1854). (New York Tribuneko artikuluak.)
  • Grundrisse edo Oinarrizko elementuak ekonomia politikoaren kritikarako.(1857).
  • Ekonomia politikoaren kritikari ekarpena.(1859).
  • Herr Vogt.(1860).
  • Gainbalioaren teoriak.(1862). (Hiru liburuki)
  • Soldata, prezioa eta irabaziak.(1865).
  • Kapitala.I. liburukia(Das Kapital) (1867).
  • Gerra zibila Frantzian.(1871).
  • Gotha programaren kritika.(1875). (Hil ostean argitaratua)
  • Wagnerri buruzko oharrak.(1880).

Marxek eta Engelsek idatzitako lanak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

  • Ideologia alemaniarra(1845). (Hil osteko argitalpena)
  • Familia santua(Die heillige Familie). (1845).
  • Manifestu Komunista(Manifest der Kommunistischen Partei). (1848).
  • Gerra zibila Estatu Batuetan.(1861).
  • Kapitala, II liburukia(1885). (Hil osteko argitalpena).
  • Kapitala, III. Liburukia(1894). (Hil osteko argitalpena).

Erreferentziak[aldatu|aldatu iturburu kodea]

  1. ↑(Ingelesez)Hobsbawm, Eric."Marx, Karl Heinrich".Oxford Dictionary of National Biography.
  2. ↑(Ingelesez)Classics: Karl Marx.Willamette University.
  3. ↑(Ingelesez)1862.Marx became a Fellow of the highly prestigious Royal Society of Arts, London, Wayback Machine or..
  4. ↑(Ingelesez)Hill, Lisa. (2007)."Adam Smith, Adam Ferguson and Karl Marx on the Division of Labour".Journal of Classical Sociology. 7 (3), pp. 339–66 or..
  5. ↑ab(Ingelesez)Marx, Engels, K., F.. (1848).The Communist Manifesto.Wayback Machine.
  6. ↑(Ingelesez)Wolff, Jonathan.Karl Marx.in:The Stanford Encyclopedia of Philosophy.(Noiz kontsultatua: 2014-01-15).
  7. ↑abcdefghi(Ingelesez)Calhoun, Craig J.. (2002).Classical Sociological Theory.Oxford: Wiley-Blackwell, p. 23 or.ISBN978-0-631-21348-2..
  8. ↑(Ingelesez)Marx:, Karl.Critique of the Gotha Program.Wayback Machine..
  9. ↑(Ingelesez)"Marx the millennium's 'greatest thinker'".BBC News World Online.
  10. ↑(Ingelesez)Mangabeira Unger, Roberto. (2007).Free Trade Reimagined: The World Division of Labor and the Method of Economics.Princeton: Princeton University Press.
  11. ↑(Ingelesez)Hicks, John. (1974)."Capital Controversies: Ancient and Modern. The greatest economists, Smith or Marx or Keynes, have changed the course of history...".The American Economic Review 64.2, p. 307 or..
  12. ↑(Ingelesez)Schumpeter, Joseph. (1952).Ten Great Economists: From Marx to Keynes.Volume 26 of Unwin University books. Edition 4, Taylor & Francis GroupISBN0-415-11078-5, 978-0-415-11078-5..
  13. ↑(Ingelesez)Little, Daniel. (2017)."Marxism and Method"..
  14. ↑ab(Ingelesez)Sung Ho, Kim. (2017)."Max Weber" "Max Weber is known as a principal architect of modern social science along with Karl Marx and Emil Durkheim.".Metaphysics Research Lab, Stanford University..
  15. ↑abcdef(Ingelesez)Nicolaievsky, Maenchen-Helfen, Boris, Otto. (1976).Karl Marx: Man and Fighter.Harmondsworth and New York: Pelican, pp. 72, 75–76 or.ISBN978-1-4067-2703-6..
  16. ↑(Ingelesez)Carroll, James. (2002).Constantine's Sword: The Church and the Jews – A History.Houghton Mifflin Harcourt, p. 419 or.ISBN978-0-547-34888-9..
  17. ↑abcdefgh(Ingelesez)McLellan, David. (2006).Karl Marx: A Biography.Hampshire: Palgrave MacMillan, pp. 65–70, 74–80 or.ISBN978-1-4039-9730-2..
  18. ↑(Ingelesez)Karl Marx: Dictionary of National Biography. Volume 37..Oxford University Press, pp. 57–58 or.ISBN978-0-19-861387-9..
  19. ↑abcdef(Ingelesez)Wheen, Francis. (2001).Karl Marx.London: Fourth Estate, p. 75 or.ISBN978-1-85702-637-5..
  20. ↑(Ingelesez)Holmes, Rachel. (2017)."Karl Marx: the drinking years".The Times.
  21. ↑(Ingelesez)Sperber, Jonathan. (2013).Karl Marx: A Nineteenth-Century Life.W.W. Norton & Co, pp. 55-56 or.ISBN978-0-87140-467-1..
  22. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1975)."Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Law". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 3..International Publishers: New York, p. 3 or..
  23. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1975)."On the Jewish Question". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 3,.International Publishers: New York, p. 146 or..
  24. ↑abcdefghi(Ingelesez)Wheen, Francis. (2006).Marx's Das Kapital.Atlantic Books, p. 152 or.ISBN1-84354-400-8..
  25. ↑(Ingelesez)Engels, Frederick. (1975)."The Condition of the Working Class in England", contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 4.International Publishers: New York, pp. 295–596 or..
  26. ↑(Ingelesez)Mansel, Philip. (2001).Paris Between Empires.St. Martin Press, NY, p. 390 or..
  27. ↑(Ingelesez)Bottomore, T.B.. (1991.).A Dictionary of Marxist thought.Wiley-Blackwell, pp. 108– or.ISBN978-0-631-18082-1..
  28. ↑(Ingelesez)Marx, Karl."The Holy Family", contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 4.International Publishers: New York, pp. 3–211 or..
  29. ↑abcdefg(Ingelesez)Fedoseyev, P.N..Karl Marx: A Biography.,p. 318 or..
  30. ↑ab(Ingelesez)Berlin, Isaiah. (1963).Karl Marx: His Life and Environment.(Oxford University Press: London, pp. 35–61 or..
  31. ↑(Ingelesez)Miskievich, Larisa. (1986)."Preface" to Volume 28 of the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels.International Publishers: New York, p. xii or..
  32. ↑ab(Ingelesez)Marx, Karl. (1996).Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 35.International Publishers: New York, p. 360 or..
  33. ↑(Ingelesez)Gemkow et al, Heinrich. (1972).Frederick Engels: A Biography.Verlag Zeit im Bild [ "New Book Publishing House" ]: Dresden, p. 101 or..
  34. ↑(Ingelesez)Gemkow, et al, Heinrich. (1972).Frederick Engels: A Biography.New Book Publishing House: Dresden, p. 53 or..
  35. ↑(Ingelesez)Marx, Engels, Karl, Frederick. (1976)."German Ideology". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 5.International Publishers: New York, pp. 19–539 or..
  36. ↑ab(Ingelesez)Marx, Karl. (2005).Karl Marx.Stanford Encyclopaedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  37. ↑ab(Ingelesez)Baird, Kaufmann, Forrest E, Walter. (2008).From Plato to Derrida.Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall.ISBN978-0-13-158591-1..
  38. ↑(Ingelesez)Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6, Note.International Publishers: New York, p. 672 or..
  39. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1976).The Poverty of Philosophy. Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6..International Publishers: New York, pp. 105–212 or..
  40. ↑abc(Ingelesez)Wheen, Francis. (2002).Karl Marx: A Life.New York: Norton, p. 125 or.ISBN[[Special:BookSources/ISBN 978-1-85702-637-5.|ISBN 978-1-85702-637-5.]]..
  41. ↑(Ingelesez)Marx, Engels, Karl, Frederick."The Communist Manifesto". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6.International Publishers: New York, pp. 477–519 or..
  42. ↑(Ingelesez)Shilling, Mellor, Chris, Philip A. (2001).The Sociological Ambition: Elementary Forms of Social and Moral Life.SAGE Publications, p. 114 or.ISBN978-0-7619-6549-7..
  43. ↑Marx, Karl. (2005).Karl Marx: idazlan hautatuak.Bilbo: Klasikoak, L.G.ISBN84-96455-02-5..
  44. ↑ab(Ingelesez)Maltsev, Yuri N. (1993).Requiem for Marx.Ludwig von Mises Institute, pp. 93–94 or.ISBN978-1-61016-116-9..
  45. ↑(Ingelesez)Kussiel Padover, Saul. (1978).Karl Marx, an intimate biography.McGraw-Hill, p. 205 or..
  46. ↑(Ingelesez)David, Felix. (1982)."Heute Deutschland! Marx as Provincial Politician".Central European History. 15 (4), pp. 332–50 or.ISBNdoi:10.1017/S0008938900010621. JSTOR 4545968..
  47. ↑(Ingelesez)Marx, Engels, Karl, Frederick. (1977)."Demands of the Communist Party".Contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 7, International Publishers: New York., pp. 3–6 or..
  48. ↑(Ingelesez)Lorimer, Doug. (2013).Introduction. In Karl Marx. The Class Struggles in France: From the February Revolution to the Paris Commune.Resistance Books, p. 6 or.ISBN978-1-876646-19-6..
  49. ↑(Ingelesez)Harriss, Phil. (2006).London Markets, 4th.New Holland Publishers, p. 20 or.ISBN978-1-86011-306-2..
  50. ↑(Ingelesez)Note 269 of the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11.,p. 674 or..
  51. ↑(Ingelesez)Dussel, Moseley, Enrique D, Fred. (2001).Towards an unknown Marx: a commentary on the manuscripts of 1861–63.Psychology Press, pp. 33– or.ISBN978-0-415-21545-9..
  52. ↑(Ingelesez)Karl Heinrich Marx – Biography ".The Euriopean Graduate School. Egs.edu.
  53. ↑(Ingelesez)Sperber, Jonathan.Karl Marx: A Nineteenth-Century Life.,p. 295 or..
  54. ↑(Ingelesez)Kluger, Richard. (1986).The Paper: The Life and Death of the New York Herald Tribune.New York: Alfred A. Knopf.
  55. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (2007).Dispatches for the New York Tribune: Selected Journalism of Karl Marx.Penguin BooksISBN978-0-14-144192-4..
  56. ↑(Ingelesez)Cunningham Wood, John. (1987).Karl Marx's economics: critical assessments..Psychology Press, p. 346 or.ISBN978-0-415-06558-0..
  57. ↑(Ingelesez)Hook, Sidney. (1994).From Hegel to Marx: studies in the intellectual development of Karl Marx.Columbia University Press, pp. 24–25 or.ISBN978-0-231-09665-2..
  58. ↑(Ingelesez)Johnston, Ronald John. (2000).The dictionary of human geography.Wiley-Blackwell, p. 795 or.ISBN978-0-631-20561-6..
  59. ↑(Ingelesez)De George, Scanlan, Richard T, James Patrick. (1975).Marxism and religion in Eastern Europe: papers presented at the Banff International Slavic Conference, September 4–7, 1974.Springer, p. 20 or.ISBN978-90-277-0636-2..
  60. ↑ab(Ingelesez)Sperber, Jonathan. (2013).Karl Marx: A Nineteenth-Century Life.W.W. Norton & Co, p. 320 or.ISBN978-0-87140-467-1..
  61. ↑(Ingelesez)Sperber, Jonathan. (2013).Karl Marx: A Nineteenth-Century Life.W.W. Norton & Co, p. 347 or.ISBN978-0-87140-467-1..
  62. ↑(Ingelesez)Nicolaievsky, Boris. (2007).Karl Marx – Man and Fighter.Read Books, pp. 269– or.ISBN978-1-4067-2703-6..
  63. ↑abcde(Ingelesez)"Karl Heinrich Marx – Biography".The European Graduate School. Egs.edu.
  64. ↑(Ingelesez)Jessop, Wheatley, Bob, Russell. (1999).Karl Marx's social and political thought.Taylor & Francis US, p. 526 or.ISBN978-0-415-19327-6..
  65. ↑(Ingelesez)Segrest, Mab. (2002).Born to belonging: writings on spirit and justice.Rutgers University Press, p. 232 or.ISBN978-0-8135-3101-4..
  66. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1987)."Economic Manuscripts of 1857–1858". Preparatory Materials section. Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 29.International Publishers: New York, pp. 421–507 or..
  67. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1987)."A Contribution to the Critique of Political Economy". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 29,.International Publishers: New York, pp. 257–417 or..
  68. ↑(Ingelesez)Rockmore, Tom. (2002).Marx after Marxism: the philosophy of Karl Marx.John Wiley and Sons, p. 128 or.ISBN978-0-631-23189-9..
  69. ↑(Ingelesez)Brewer, Anthony. (1984).A guide to Marx's Capital.CUP Archive, p. 15 or.ISBN978-0-521-25730-5..
  70. ↑(Ingelesez)Hodgskin, Thomas. (1825).Labour Defended against the Claims of Capital.London, p. 25 or..
  71. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1997)."Capital II: The Process of Circulation of Capital". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 36.(International Publishers: New York.
  72. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1998)."Capital III: The Process of Capitalist Production as a Whole". Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 37.International Publishers: New York.
  73. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1875)."Part I". Critique of the Gotha Program.Progress Publishers, Moscow.
  74. ↑(Ingelesez)Singer, Peter. (2000).Marx a very short introduction.,p. 5 or.ISBN0-19-285405-4..
  75. ↑ab(Ingelesez)Montefiore, Simon Sebag.. (2011)."The Means of Reproduction".The New York Times.
  76. ↑(Ingelesez)Carver, Terrell. (1991)."Reading Marx: Life and Works".The Cambridge Companion to Marx. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, p. 11 or.ISBN978-0-521-36694-6..
  77. ↑abc(Ingelesez)Blumenberg, Werner. (2000).Karl Marx: An Illustrated Biography.New York: Verso., pp. 99-100 or.ISBN978-1-85984-254-6..
  78. ↑(Ingelesez)Seigel, Jerrold. (1978).Marx's fate: the shape of a life.Princeton University Press, pp. 495-496 or.ISBN0-271-00935-7..
  79. ↑(Ingelesez)Gould, McGarr, Peter, Rose, Stephen, Paul, Steven, Russell. (2007).The richness of life: the essential Stephen Jay Gould..W.W. Norton & Company, pp. 167–68 or.ISBN978-0-393-06498-8..
  80. ↑(Ingelesez)Shepperd, John. (2018).'Who was really at Marx's funeral?',."Friends of Highgate Cemetery Newsletter".https://highgatecemetery.org/uploads,pp. 10–11 or..
  81. ↑(Ingelesez)'Dr Karl Marx'.'The Graphic', pp. 319, 322 or..
  82. ↑(Ingelesez)"1883: The death of Karl Marx".Marxists.org.
  83. ↑(Ingelesez)"Marx, Karl".probatesearchservice.gov. UK Government.
  84. ↑(Ingelesez)Sherman, Howard J.. (1995).Reinventing marxism.JHU Press, p. 5 or.ISBN978-0-8018-5077-6..
  85. ↑ab(Ingelesez)Sherman, Howard J. (1995).Reinventing marxism.JHU Press, p. 5 or.ISBN978-0-8018-5077-6..
  86. ↑(Ingelesez)Beilharz, Peter. (1992).Labour's Utopias: Bolshevism, Fabianism and Social Democracy.CUP Archive, p. 4 or.ISBN978-0-415-09680-5..
  87. ↑ab(Ingelesez)Clark, Barry Stewart. (1998).Political economy: a comparative approach.ABC-CLIO, pp. 57–59 or.ISBN978-0-275-96370-5..
  88. ↑(Ingelesez)Thomson, Ernie. (2004).The Discovery of the Materialist Conception of History in the Writings of the Young Karl Marx.New York, The Edwin Mellen Press.
  89. ↑(Ingelesez)Bottomore, T.B. (1991).A Dictionary of Marxist thought.Wiley-Blackwell, pp. 108– or.ISBN978-0-631-18082-1..
  90. ↑(Ingelesez)Eagleton, Terry. (2011).Why Marx Was Right.Yale University Press, p. 158 or..
  91. ↑(Ingelesez)Seigel, Jerrold. (1978).Marx's Fate.Princeton University Press, pp. 112–19 or..
  92. ↑(Ingelesez)Bannerji, Himani. (2001).Inventing subjects: studies in hegemony, patriarchy and colonialism.Anthem Press, p. 27 or.ISBN978-1-84331-072-3..
  93. ↑(Ingelesez)de Dijn, Annelien. (2008).French Political Thought from Montesquieu to Tocqueville.Cambridge University Press, p. 152 or..
  94. ↑(Ingelesez)Moore, Aveling, Samuel, Edward. (1906).Karl Marx. Capital: A Critique of Political Economy.New York: Modem Library, p. 440 or..
  95. ↑(Ingelesez)Ollman, Bertell. (1973).Alienation: Marx's conception of man in capitalist society.CUP Archive, p. 81 or.ISBN978-1-001-33135-5..
  96. ↑(Ingelesez)Marx, K. (1999)."The labour-process and the process of producing surplus-value". Das Kapital (Vol. 1, Ch. 7)..Wayback Machine. Marxists.org.
  97. ↑(Ingelesez)Marx, K. (1997)."Critique of Hegel's dialectic and philosophy in general". In K Marx, Writings of the Young Marx on Philosophy and Society.Hackett Publishing Company, Inc, pp. 314-47 or..
  98. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (2005)."Karl Marx".Stanford Encyclopaedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  99. ↑(Ingelesez)Mészáros, István. (2006).Marx's Theory of Alienation.Merlin Press, p. 96 or.ISBN978-0-85036-554-2..
  100. ↑(Ingelesez)Balibar, Étienne. (1995).The philosophy of Marx.Verso, p. 56 or.ISBN978-1-85984-951-4..
  101. ↑(Ingelesez)Kołakowski, Falla, Leszek, Paul Stephen. (2005).Main currents of Marxism: the founders, the golden age, the breakdown.W.W. Norton & Company, p. 226 or.ISBN978-0-393-06054-6..
  102. ↑(Ingelesez)Hernadi, Paul. (1989).The Rhetoric of interpretation and the interpretation of rhetoric.Duke University Press, p. 137 or.ISBN978-0-8223-0934-5..
  103. ↑(Ingelesez)Thompson, John B. (1990).Ideology and modern culture: critical social theory in the era of mass communication.Stanford University Press, pp. 37–38. or.ISBN978-0-8047-1846-2..
  104. ↑(Ingelesez)O'Malley, Joseph. (1977).Karl Marx; Critique of Hegel's 'Philosophy of right'.CUP Archive, p. 131 or.ISBN978-0-521-29211-5..
  105. ↑(Ingelesez)Swatos, Kivisto, William H, Peter. (1998).Encyclopedia of religion and society.Rowman Altamira, pp. 499– or.ISBN978-0-7619-8956-1..
  106. ↑(Ingelesez)Marx, Karl.The Communist Manifesto, Part II: Proletariats and Communist and Capital, Volume I, Part III..
  107. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (1864).Inaugural Address of the International Working Men's Association (Speech)...
  108. ↑(Ingelesez)Stewart Clark, Barry. (1998).Political economy: a comparative approach.ABC-CLIO, pp. 57–59 or.ISBN978-0-275-96370-5..
  109. ↑(Ingelesez)Turner, Jonathan H. (2005).Sociology.Pearson Prentice Hall, pp. 17–18 or.ISBN978-0-13-113496-6..
  110. ↑ab(Ingelesez)Clark, Barry Stewart. (1998).Political economy: a comparative approach.ABC-CLIO, pp. 57–59 or.ISBN978-0-275-96370-5..
  111. ↑ab(Ingelesez)Turner, Jonathan H. (2005).Sociology.Pearson Prentice Hall, pp. 17–18 or.ISBN978-0-13-113496-6..
  112. ↑(Ingelesez)Marx, Karl. (2005).Karl Marx.Stanford Encyclopaedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  113. ↑(Ingelesez)Cunningham Wood, John. (1993).Karl Marx's economics: critical assessments: second series.Taylor & Francis, p. 232 or.ISBN978-0-415-08711-7..
  114. ↑(Ingelesez)Gilbert, Dennis. (2010).The American Class Structure in an Age of Growing Inequality.Pine Forge Press, pp. 6– or.ISBN978-1-4129-7965-8..
  115. ↑(Ingelesez)Elster, Jon. (1985).Making sense of Marx.Cambridge University Press, p. 217 or.ISBN978-0-521-29705-9..
  116. ↑ab(Ingelesez)Anderson, Kevin B. (2016)."Marx at the Margins: On Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies".University of Chicago Press, pp. 49–239 or.ISBN0-226-34570-X..
  117. ↑(Frantsesez)Hepner, B. (1954)."Marx et la puissance russe".K. Marx, La Russie et l'Europe, Paris. Jatorrian argitaratua Neue Rheinische Zeitung, 223 zbn,1849., p. 20 or..
  118. ↑(Ingelesez)Marx, Engels, Karl, Friedrich. (1975).Karl Marx and Friedrich Engels to the Chairman of the Slavonic Meeting, 21 March 1881.Karl Marx and Frederick Engels, Selected Correspondence. Progress Publishers, Moscow..
  119. ↑(Ingelesez)Speech delivered in London, probably to a meeting of the International's General Council and the Polish Workers Society on 22 January 1867.Odbudowa Polski, Warsaw, pp. 119–23 or..
  120. ↑(Ingelesez)Ricoeur, Paul. (1970).Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation.New Haven and London: Yale University Press, p. 32 or..
  121. ↑(Ingelesez)Weber, Max. (2009).Max Weber.Stanford Encyclopaedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  122. ↑(Ingelesez)«Chinese Marx statue adds to German angst».BBC News.
  123. ↑(Ingelesez)«EU president Juncker defends Karl Marx’s legacy».The Independent.
  124. ↑(Gaztelaniaz)Proudhon, Pierre Joseph. (1846).Sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la miseria.Mundo libertario.org, p. 381 or..
  125. ↑(Ingelesez)Lenin, VI. (1917)."The Tasks of the Proletariat in the Present Revolution"..Lenin’s Collected Works, Progress Publishers, Moscow, Volume 24, pp. 19-26 or..
  126. ↑(Ingelesez)"Glossary of People – Ma".Marxists.org.
  127. ↑(Ingelesez)Savioli, Arminio. (2015)."L'Unita Interview with Fidel Castro: The Nature of Cuban Socialism".Marxists.org.
  128. ↑(Ingelesez)Allende, Salvador. (2014)."First speech to the Chilean parliament after his election".Marxists.org.
  129. ↑(Ingelesez)Tito, Josef. (2015)."Historical Development in the World Will Move Towards the Strengthening of Socialism".Marxists.org.
  130. ↑(Ingelesez)Nkrumah, Kwame. (2015)."African Socialism Revisited".Marxists.org.
  131. ↑(Ingelesez)Venkatasubbiah, H. (2017)."Nehru's economic philosophy".The Hindu.
  132. ↑(Ingelesez)Petzer, Brett. (2013)."Nelson Mandela's Living Legacy | Preparing for Defiance 1949–1952.The South African.
  133. ↑(Ingelesez)Churm, Philip Andrew. (2018)."Juncker opens exhibition to Karl Marx".Euronews.
  134. ↑(Ingelesez)Stone, Jon. (2018)."'Today he stands for things which is he not responsible for': EU president Juncker defends Karl Marx's legacy"..The Independent.

Bibliografia euskaraz[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Ikus, gainera[aldatu|aldatu iturburu kodea]

Kanpo estekak[aldatu|aldatu iturburu kodea]


"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Marx&oldid=9582394"(e)tik eskuratuta