معماری
| معماری | ||||||||||
| ||||||||||
| معماری•معمار•تاریخ معماری•
گرایش های معماری | ||||||||||
معماری منظر(محوطه سازی) •معماری داخلی•معماری پایدار(معماری سبز) •معماری شهرسازی•مرمت و باززندهسازی ابنیه تاریخی•
| ||||||||||
مِعمارییا مهرازی، فرایندبرنامهریزی،طراحیو ساختساختمانهاو دیگرسازههامیباشد.[۱]معماری را همچنین میتوانهنروعلمطراحی ساختمانهایی در نظر گرفت که در آن ویژگیهایی از قبیل زیبایی، هندسه، قدرت عاطفی و معنوی، محتوای هوشمندانه و پیچیدگی، کیفیت ساخت، راحتی، مصالح بادوام و دلپذیر، رنگآمیزی و تزئینات، آرامش و پویایی، تناسب و مقیاس خوب در نظر گرفته شده است.[۲]
معمار،استاد چیرهدست هنر ساختمانی است که سازه پیچیدهای راطراحیو قاببندی میکند و قادر است نقشهها، نماها و مقاطع یک ساختمان پیچیده را با محتوای زیباییشناسی تهیه کرده و بر ساخت آن مطابق نقشهها و مشخصات فنی نظارت کند.[۲]
آثار معماری که به شکل ساختمان بروز میکنند، معمولاً به عنواننمادهای فرهنگیو نیز کارهای هنری شناخته میشوند. تمدنهای باستانی معمولاً از راه شناسایی دستاوردهای معماریشان شناخته میشوند.[۳]
تعریف[ویرایش]
معماری(مهرازی، والادگری یا رازیگری)،شیوهطراحیو روشساخت و سازساختمانهاو دیگر سازههای کالبدی است.[۴] معماری و دیگر رشتههای علمی طراحی در پیوند با آن، مانند طراحی شهری، معماری منظر، طراحی داخلی و… در کنار هم، طراحی محیط را بهوجود میآورند.[۵] گستردگی و گوناگونی بهوجود آمده در آثار معماری معاصر و ناسازگاری که گاهی، میان آنها دیده میشود؛ نشان از گمشدگی تعریف روشن معماری، در صد سال گذشته دارد.
معماری سراسر بستر بیرونی زندگی بشر را در بر میگیرد. امروزه این قلمرو، ازشهرسازیگرفته تا معماری وطراحی صنعتی، تحت کنترل معماران است. این اندیشه که کار معماری، طراحی مصنوعات (ساختمانها) است؛ در جامعه ای معنا دارد که تدارک سیمای شهر، بخشبندی شده و سلسله مراتبی باشد. در این چشمانداز، روابط معماری وسیاست،باید که از بیخ و بن دگرگون شود. معماری، بخشی از سیاست است.[۶]
معماری به عنوانتصور،طراحی،درکوساختن(با توجه به شرایط) شناخته میشود. این شرایط ممکن است که در ذات خود کاملاً کارکردی بوده یا به درجههای گوناگونی بازتاب شرایطاقتصادی،سیاسیواجتماعیپروژهباشند. چشمداشت ما از معماری، به سان یک هنر، چیزی بیش از پاسخگویی بهبرنامههایکارکردیساختماناست. تجلیات کالبدی معماری، با کنشهای انسانی سازگار است و شیوه سازماندهی و انتظام فرم وفضاهادر معماری، میتواند که تلاشها را به ثمر رسانده، به استخراج پاسخها کمک کند و معانی را انتقال دهد.[۷] هیچگاه نظریههای طراحی محیط، از یافتههای رشتههای علمی دیگر و مبانی که برای شناخت ویژگیهایمحیطو چگونگی کارکرد آنها فراهم میآورند؛ بینیاز نبودهاند. به ویژه این نیاز، در مورد ادعای طراحان، در زمینه اثر طراحی بر زندگی مردم، بیشتر صادق است.[۸]
تاریخ معماری[ویرایش]
تاریخ معماریبه زمانی بر میگردد کهآدمیبرایزندگیمجبور به ساخت سرپناه برای خویش بود. معماری از دورههایپیش از تاریخاساسیترین نیازهای بشری را همچون ساختسرپناهوخانهبرآورده کرده است. در عین حال معماری به دلیل قابلیت خلق طرحهایی در ابعاد بزرگ و با شکوه امکان یافته تا به عنوان واسط خود بزرگنمایی و نمایشی در خدمت افراد، گروهها یا کلجامعهقرار بگیرد.[۹]
معماری در قارههای مختلف[ویرایش]
معماری آفریقا[ویرایش]
تاریخ هنرو معماری آفریقا دوره وسیعی را پوشش میدهد: شروع آن از ۲۵۰۰ سال قبل ازمیلاد مسیحبوده و تا به امروز ادامه یافته است. اولین نمونههای آثار هنری در آفریقا تصاویر منقوش از حیوانات بر روی تخته سنگهایی هستند که در غارهایی در کشور نامیبیا کشف شده است. این تصاویر حیوانات که یا بر روی دیوار غارها کنده کاری شده یا نقاشی شده است، متعلق به سالهای ۴۰۰۰ تا ۶۰۰۰ قبل از میلاد میباشد. معمولاً این نقاشیها نشانگر مراسم آئینی و چگونگی تهیه غذا میباشند. جدیدترین مجسمههای شناخته شده در آفریقا متعلق به کشور نیجریه و مربوط به سالهای ۵۰۰ قبل از میلاد تا ۲۰۰۰ بعد از میلاد میباشند که نمایانگر سرهایسفالیو تندیسهایی از انسان میباشند. بسیاری از نمونههایی که در حال حاضر موجود میباشند مربوط به قرن ۱۴ تا ۱۷ هستند. گرچه آثار هنری که شناخته شدهتر است مربوط به قرن ۱۹ و بعد از آن میباشد که نسبتاً جدیدتر هستند.
معماری آسیا[ویرایش]
معماری نقاط مختلف آسیا در مسیری جدای از مسیر اروپا توسعه یافت؛ معماریبودایی،هندوییوسیکیهر کدام ویژگیهای منحصربفرد خود را دارند. به ویژه معماری بودایی، تنوع منطقه ای بسیار خوبی از خود نشان میدهد. در بسیاری از کشورهای آسیایی با مذاهب پانتزیستی، معماری به سمت بهبود چشمانداز طبیعی گرایش زیادی داشته است.
-
-
-
سقف معبد دلوارا،هند
معماری اروپا[ویرایش]
انواع معماری[ویرایش]
معماری نوسنگی[ویرایش]
معماری نوسنگی، معماریدوران نوسنگیاست. در جنوبغربی آسیا، فرهنگ نوسنگی درست بعد از ۱۰۰۰۰ سال قبل میلاد درسرزمین شامحضور پیدا کرد؛ و از آنجا به سمت شرق و غرب گسترش پیدا کرد. در آنجا فرهنگهای ابتدایی نوسنگی درآناتولی،سوریهوعراقدر حدود ۸۰۰۰ ق.م. وجود داشت و اولین جامعهٔ تولیدکننده غذا ابتدا در جنوب شرقی اروپا در حدود ۷۰۰۰ ق. م؛ و در مرکز اروپا در حدود ۵۵۰۰ ق.م. به وجود آمد. البته با چند استثنا کوچک (سرمنشاتیشههایمسی ونیزهدر منطقه «دریاچههای بزرگ» بود). مردمقاره آمریکاتا زمانی که اروپاییان با آنها ارتباط پیدا کردند، در مرحله نوسنگی در تکنولوژی باقی ماندند.
پیدایش و معماری بومی[ویرایش]
خانه سازی در ابتدا در اثر تعامل بین نیازهای انسان و ابزارهای در دسترس او شکل گرفت. با رشد فرهنگها و دانش انسان، خانه سازی یکپیشهشد، و «معماری» نام رسمی و مورد احترام این پیشه شد.
آنچه امروز معماری بومی خوانده میشود، همچنان در اکثر نقاط جهان ادامه دارد. در حقیقت معماری بومی همان معماری است که مردم اکثر روزها در اطراف خود میبینند.
-
یک معماری بومی درنروژکه خانه ای ساخته شده از چوب با ارتفاعی از سطح زمین میباشد. -
خانه ای درلسوتو، که از سنگهای رودخانه ای ساخته شده است. -
کلبه یوگا درایرلند
معماری باستانی[ویرایش]
در بسیاری از تمدنهای باستانی مانندمصروبینالنهرین، معماری و شهرسازی انعکاس تعامل مداوم مفاهیم الهی و ماوراء طبیعی بوده است و بسیاری از فرهنگهای باستانی به معماری متوسل میشدند تا به صورت نمادین قدرت سیاسی حاکم، نخبگان حاکم یا دولت خود را به نمایش بگذارند.
معماری و شهرگرایی درتمدنهایباستانی همچونیونانوروم، به جای ایدههای مذهبی یا تجربی از ایدههای مدنی شکل گرفت و در نتیجه ساختمانهای جدید ظهور کردند. «سبکهای» معماری به شکلشیوههای کلاسیکتوسعه یافتند. معماری رومی تحت تأثیر معماری یونانی قرار گرفته و بسیاری از اجزای معماری یونانی در ساختمانهای رومی به کار رفته است.[۱۰]
معماری مصر[ویرایش]
طی ۱۰ هزار سال تمدن مصر باستان که دردره نیلواقع شده یکی از شاخصترین تمدنهای زمانه خود است. حتی امروزه آثار معماریی مانندمجسمهٔ ابوالهولواهرامجزومیراث فرهنگی یونسکومحسوب میشوند. از ۵۵۰۰ تا ۲۸۰۰ سال قبل، فرمانروایان قدرتمند مصر بناهای عظیم و شگفتانگیز زیادی از جمله اهرام، آرامگاهها و معابد زیادی در مصر ساختند که تا امروز پا برجاست. این بناها مانند اهرام جیزه نه تنها ابتدایی نیستند، بلکه معماری بسیار پیچیده و حیرتانگیزی دارند که هنر معماری و علم مهندسی سازندگان آن را اثبات میکنند.مصالح ساختمانیکه مصریها از آن استفاده میکردند عمدتاً انواعسنگ معدنو سنگگرانیتبوده است که با قایقهای عظیم از طریق رود نیل به مصر آورده میشده است. از جمله بناهایی که از معماری شگفتانگیزی برخوردارند میتوان بهدره شاهانو معبدحتشپسوتاشاره کرد.[۱۱]معماریمصر باستانرا منتقدان معماری به چندین روش دستهبندی کردهاند.
- دستهبندی بر پایه مصالح
- دستهبندی بر پایه دوره تاریخی
معماری بینالنهرین[ویرایش]
معماری بینالنهرین دورهای در تاریخ هنر است که در آن اهمیتنقش برجستهها بیشتر شد، یکی از دلایل این امر آن بود که آشوریان قومی شمالی بودند و سنگ آنجا بیشتر یافت میشد. با این حال از آشور اغلب نقش برجسته باقی مانده است و تنها یک مجسمه. آثار دورهٔ آشور هم حالتی اسطورهای دارند و هم حالتی زمینی و به قدرت پادشاهان میپردازند. صحنههای نبرد و جنگ در این دوره مشاهده میشود و نقش برجستهها بسیار شلوغ هستند.[۱۲]
معماری ایرانی[ویرایش]
معماری از قدیمیترین هنرها در ایران است. آثار برجای مانده از معماری نشان دهنده آن است که ایران از کانونهای نخستین شهرسازی، سدسازی و مهندسی بوده است. سابقه این هنر حداقل از ۵ هزار سال پیش از میلاد مسیح تا عصر حاضر نمونههای فراوانی از سوریه تاهندوستانشمالی و کنارههایچین، ازقفقازتا زنگبار پراکنده است و از تنوع خاصی برخوردارند. به طوری که یکی از معماران آمریکایی به نام پوپ در این زمینه نوشته است که بناهای ایرانی گوناگون است. از کلبههای دهقانی وقهوهخانهوکوشکهاگرفته، تا زیباترین و با شکوهترین ساختمانهایی که در جهان وجود دارد.[۱۳]
آثار معماری ایران بیش از هر چیز مذهبی هستند و دارای خصلت نیایشی میباشند. آداب و رسوم، مراسم مذهبی، روحیه، اخلاقیات، اندیشه و عقیده نسلها در معماری ایران انعکاس واضحی دارد و با وجود اینکه در طی دورانهای مختلف تحولات چشمگیری داشته است، دارای ویژگیهای خاصی است که این اصول حفظ گردیده است. این آثار را میتوان در ادوار تاریخی مختلف بررسی کرد.[۱۴][۱۵]
معماری چین[ویرایش]
معماری چیننیز همانند سایر هنرهای آن از گستردگی و تنوع فراوان برخوردار است، هر چند آثار معماری آنان گاه به علت استفاده از مصالح کم دوام از بین رفتهاند، ولیکن آنچه از این آثار برجای مانده، گویای این حقیقت است که آثارچیندر حدمعماریهای مصروبینالنهرینوایران باستاناست. بهطور کلی معماری چین شامل معابد (کنفوسیوسی، لائوتسه، بودایی)پاگودا، قصر،دیوار بزرگ چین، خانه و دیرها، آرامگاهها و معابد صخرهای (غارها) است. معماری چین یگانه سیستم معماری در جهان است که ترکیببندی چوبی عمده آن میباشد که تجلی بخش عمیق اصول اخلاقی چینیها و دیدگاههای زیبائی، ارزش و طبیعت است.
معماری یونان باستان[ویرایش]
نام و شهرت خدایان یونانی مذهب یونانیها یک پدیده طبیعی گسترش یافته بود. خدایان یونانیها شخصیت یافته یک عنصر ویژه بودند یا به عنوان قهرمان شناخته شده بودند و هر شهر یا منطقه اولویتها، مراسم و سنتهای خود را داشت. معبد رایجترین و بهترین نوع شناخته شده معماری عمومی یونان است. معبد عملکرد یکسانی مانند کلیسای مدرن نداشت؛ زیرامنبرزیر آسمان باز در اراضی شهری یا در معبدی مقدس و قبل از معبد قرار میگرفت. معابد به عنوان ذخیره گنجینههای مربوط به آیین چند خدایی قرار میگرفت. معابد به عنوان ذخیره گنجینههای مربوط به آیین چند خدایی قرار میگرفت یا به عنوان مکان باستان بتها بود ولی از زمان فیدیاس به یککار هنریتبدیل شد. معبد جایی برای زاهدان خدا بود و در آنجا مجسمهها، کلاه خودها و اسلحهها را به عنوان صدقه رها میکردند. فضای داخل معبد یا سلا به عنوان جا خزینه قرار میگرفت و معمولاً یک ردیف دیگر از ستون داشت.
معماری روم باستان[ویرایش]
رم اشاره به سرزمینهایی دراروپاوآسیای صغیردارد که مدتی در دستجمهوری روم،امپراتوری روموامپراتوری روم شرقیبود. معمولاً در منابع عربی و اسلامی قدیم منظور از رم سرزمینهای آسیای صغیر است. یکی از نامهای عربیدریای مدیترانهنیز که در جنوب آسیای صغیر قرار دارد،«بحرالروم»به معنی«دریای رم»است. اتروسک: خاستگاه این سرزمین توسکان بینفلورانسورمدر ایتالیای امروزی بود. از ساختمان معابد اتروسک تنها شالودههای سنگی بر جای مانده، زیرا خود بنا از چوب ساخته میشده.اتروسکهابه دلایل مذهبی کاربرد سنگ را در معماری معابد خود جایز نمیشمردند.طراحی شهریبر اساس شبکهٔ شطرنجی استوار بود. (بر اساس عقاید دینی ایشان که آسمان را بر مبنای چهار جهت اصلی به چهار ناحیه تقسیم مینمودند) اردوگاههای نظامی محصور به نام کسترا با پلان چهارگوش نیز از شبکهٔ شطرنجی برخوردار بوده اغلب تبدیل به شهرها میشدند. اثر شاخص بر جای ماندهاتروسکهادروازهٔ اوت در پروجا میباشد که الگوی معماری رومی قرار گرفت.
معماری روم[ویرایش]
در ابتدا رو میان در آلونکهای چوبی به شکل بدوی زندگی میکردند. رومیان را میتوان اولین شهرنشینهایی که از آپارتمان استفاده میکردند نامید. در روم ساختن ساختمانهایی با ارتفاع بیش از ۲۰ متر ممنوع بود. دلیل آن، جلوگیری از فروریختن ساختمانها بود. معماران رومی بیشتر نیروی خویش را بر ساختن بناهای ضروری و عظیم و نقشههای کارآمد متمرکز کرده بودند. البته اینان نیز معبدهایی به تقلید از نقشههایی که در آنها عناصری از معماری یونانی و آتروسک به شیوهای بیمانند ترکیب شده بودند ساختند. رومیها برای اولین بار طاقهای قوسی که با طاق ضربی بودند، را مورد استفاده و بهرهبرداری قرار دادند. به نظر میرسد استفاده از قوس را از ایرانیان آموخته باشند. کشف بتن معماری رومی را به شدت تحت تأثیر قرار داد. رومی از سنگ «مرمر» برای تزیین بنا استفاده میکردهاند. ضخامت سنگ را به قدری نازک انتخاب میکردند و بسیار شبیهکاغذ دیواریبود.[۱۶]
معماری اسلامی[ویرایش]
معماری اسلامیدر قرن هفتم میلادی شروع شد، و از اشکال معماری خاورمیانه باستان و بیزانس بهره برد و ویژگیهایی را که نیازهایاسلامو جامعه بود توسعه داد. نمونههایی از معماری اسلامی را میتوان در سراسرخاورمیانه،ایران،ترکیه،آفریقای شمالی،هند، و قسمتهایی از اروپا شاملاسپانیا،آلبانیوبالکانیافت.[۱۷][۱۸]
-
-
-
-
-
-
-
بخشی از کاشیکاریهای ورودی مسجد شاهاصفهان
قرون وسطی[ویرایش]
در قرون وسطی در اروپا، اصناف معماری برای ساماندهی معاملات شکل گرفتند و قراردادهای کتبی آنها به ویژه در رابطه با ساختمانهای کلیسایی هنوز برجای مانده است. نقش معمار معمولاً با نقش استاد بنا یکی بود.
عمده پیمانهای معماری مربوط به ساختمانهای صومعهها و کلیساها بود. از سده ۹ میلادی به بعد، حرکت روحانیون و تجار باعث گسترش دانش معماری در سراسر اروپا شد، و در نتیجه آن سبکهای پان-اروپاییرمانسکوگوتیکشکل گرفت.
اواخر قرون وسطی شاهد ظهورمعماری عثمانیبود،[۱۷]که در سرتاسرامپراتوری عثمانیاز آناتولی تا بالکان،[۱۸]واروپای مرکزیتا فراتر از سواحلدریای سیاهگسترش یافت.[۱۹]تقریباً تمام آثار معماری عثمانیها در مناطقی که نهایتاً در آنجا شکست داده شدند و مجبور به خروج شدند از بین برده شدند.[۲۰]
-
-
-
-
استاری موست متعلق به قرن ۱۶ میلادی. پل دوره عثمانی
مدرنیسم[ویرایش]
در حدود آغاز قرن بیستم، نارضایتی عمومی از تأکید برمعماری احیاگرو جزئیات بسیار، باعث ایجاد بسیاری از خطوط فکری جدید شد که به عنوان پیشروهای معماری مدرن شناخته میشوند. انجمن معماری و هنر آلمان به نام Deutscher Werkbund که در سال ۱۹۰۷ تأسیس شد، یکی از پیشروهای تأثیر گذار بر معماری نوین میباشد که با هدف ساخت اشیای با کیفیت تر ماشینساز تأسیس شد. ظهور حرفه «طراحی صنعتی» معمولاً از اینجا در نظر گرفته میشود.
زمانی که مدرنیسم در معماری شکل گرفت، این کار یک حرکتآوانگاردبا زیرلایههایزیبایی شناختی، اخلاقی، فلسفه ای محسوب میشد. بلافاصله پس ازجنگ جهانی اول، معماران پیشگام مدرن به دنبال ایجاد سبکی کاملاً جدید و مناسب براینظم اجتماعیو اقتصادی جدید پس از جنگ بودند که بر تأمین نیازهای طبقات متوسط و کارگر متمرکز بود.
معمارانی مانندمیس فن در روهه،فیلیپ جانسونومارسل برورتلاش میکردند تا زیبایی را بر اساس ویژگیهای ذاتی مواد ساختمانی و روشهای مدرن ساخت خلق کنند و از اشکال هندسی ساده و سنتی، و روشهای جدیدی کهانقلاب صنعتیفراهم کرده بود استفاده میکردند، از جمله سازههای فولادی، که باعث شکلگیری برجهای بلندمرتبه شد. توسعه و ساخت طرحسازه لولهایتوسطفضل الرحمان خاندر ساخت ساختمانهای بلندمرتبه یک دستاورد فنی محسوب میشود.
معماری معاصر[ویرایش]
از دهه ۱۹۸۰ به بعد که پیچیدگی ساختمانها در زمینههای مختلفی از قبیل سیستمهای سازه ای، انرژی و فناوری افزایش یافته است، شاخه معماری به بخشهای مختلفی تقسیم شده است. امروزه دیگر سازههای بزرگ نمیتوانند فقط توسط یک شخص خلق شوند بلکه افراد زیادی در طراحی آن نقش دارند.مدرنیسموپست-مدرنیسمتوسط افرادی در تخصص معماری مورد نقد قرار گرفتهاند، با این نگرش که معماری موفق اهداف فردی زیبایی شناختی، فلسفی یا شخصی نیست، بلکه هدف آن باید برطرف کردن نیازهای روزانه افراد باشد و باید از فناوری برای بهبود شرایط زندگی در آن استفاده شود.
ساختمان پایدارتبدیل به یک مفهوم همه گیر شده است و تأثیر عمیقی بر معماری گذاشته است. بسیاری از توسعه دهندگان تحصیل کرده امروزی، که در تأمین مالی ساخت ساختمانها شرکت دارند، به جای راه حلهای هزینه محور فوری، راه حلهای طراحی دوستدار محیط زیست و پایدار را تشویق میکنند. مثالهای عمده آن استفاده ازطراحی سامانه غیرفعال خورشیدی، طراحیهایپشت بام سبز، استفاده ازمواد زیست تخریب پذیر، و توجه بیشتر به مصرف انرژی ساختمانها میباشد. این جابجایی عمده در معماری باعث شده تا در دانشکدههای معماری به موضوع محیط زیست بیشتر پرداخته شود. شتاب زیادی در تعداد ساختمانهایی که به دنبال ساخت با معیارهایساختمان سبزطراحی پایدارهستند، وجود دارد.
بهطور همزمان، جنبشهایی که درشهرگرایی جدید،معماری نمادینومعماری کلاسیک نویناتفاق افتاده است نگرش پایدار را از طریقرشد هوشمند،معماری بومیو طراحیهای سنتی تشویق میکند.[۲۱][۲۲]
-
استادیوم ملیپکن -
سیتی هال لندن، انگلستان -
تالار تنریفه،جزایر قناریاسپانیا -
برجهای شهراستانبولترکیه
معماری و هنر[ویرایش]
معماری یک هنر اجتماعی است.[۲۳]معماران گاه بناهایی را با ایدههای شخصی طراحی میکنند و حتی میسازند، ولی بیشتر ساختمانها با توجه به نیازهای اجتماعی طراحی میشوند. معمولاً از معماران انتظار میرود که یک ساختمان مشخص را در یک مکان مشخص طراحی کنند. در روند ساخت یک ساختمان افراد زیادی درگیر میشوند؛ به مقدار زیادی سرمایه و منابع و به تخصصهای دیگری به جز معمار نیاز است. همچنین قوانین و آییننامههای ساختمانی، تصمیمگیریهای معمار را محدود میکنند.
در طراحی یک ساختمان معمار تصمیمگیرندهٔ نهایی است؛ ولی خواست جامعه، قوانین و درخواستهای کارفرما بر تصمیمهای او اثر میگذارد. اتفاقی مشابه نیز در مورد ظاهر و نمای ساختمانها میافتد. حتی امروزه که از تجربههای جدید و ناآشنای ظاهری استقبال میشود، در بسیاری از شهرها بهویژه شهرهای تاریخی مقرراتی وجود دارد تا ساختمانهای جدید در قالب شهری جا بیفتند و از یک زبان مشترک ظاهری پیروی کنند.
گرچه محدودیتهایی که توسط عوامل بیرونی بر تصمیمگیری معمار اثر میگذارد در میان بیشتر معماران، یک واقعیت پذیرفته شده است؛ ولی در تاریخ معمارهای مهم و معروفی نیز وجود داشتهاند که بر روی کاغذ و بدون توجه به نیازهای جامعه یا حتی قوانین فیزیک، کار کردهاند؛ مانند جیوانی باتیستا پیرانسی وآنتونیو سنت-الیا.این نوع معماران گاه به تمسخرمعمار کاغذینامیده میشوند.[نیازمند منبع]
با این همه نباید خواست اجتماع را به دیدهٔ یک مانع در برابر اهداف هنرمندانهٔ معمار نگریست. بیشتر معمارها به این درخواستها به عنوان شرایط طبیعی یک مسیر هنری نگاه میکنند.
معماری به عنوان علم و هنر بارها در گذشته مورد بحث و مجادله بوده است. بیشتر مردم اتفاق نظر دارند که معماری هر دوی اینها است، اما (چه میزان هنر) و (چه میزان علم) یا برتری یک عامل بر دیگری در طول زمان بر حسب وضعیتهای مختلف، متفاوت بوده است. این موضوع بحثی همیشگی است که اغلب تضادها و ستیزهای سختی را در میان معماران به همراه داشته است. معماران متمایل به (فرم) و (جاذبهٔ بصری) اغلب معماری را برای خود مطالبه میکنند. در حالی که معماران متمایل به (برنامهریزی)، (سیر از سؤال به جواب)، (موضوعات اجتماعی) یا (معماری خورشیدی) اغلب در برابر گروه فرمگرا، موضعی دفاعی پیش میگیرند. برای درک توده و حجم معماری، باید گفت هنر از علم لطیفتر است. بدون تأمل و تفکر در تأثیرات هنر، که بسیار گسترده و نامحسوس است، عموماً نمیتوان تأثیرات بیواسطه و محسوس علم را بر زندگی خود دریافت کرد. علاوه بر این، عموماً در تعریف هنر میان افراد جامعه توافق نظری مشاهده نمیشود، در صورتی که در پذیرش و تصدیق هنر، اتفاق نظر وجود دارد.[۲۴]
رنگ در معماری[ویرایش]
یکی از ملاحظات روانشناختی رنگ که در کاربرد هنری رنگ اهمیت دارد، بررسی تأثیر متقابل رنگها است. جلوه یا اثر هر رنگ در جوار رنگ دیگر تغییر میکند هر رنگ نسبت به دیگری میزان تیرگی یا روشنی ذاتی اش را مینمایاند. معکوس کردن این ترتیب طبیعی، ناسازگاری رنگی به بار میآورد. هر رنگ دارای سه صفت یا سه بُعد دیداری مستقلاً تغییرپذیر است: فام، درخشندگی وپرمایگیفام، صفتی از رنگ است که جایگاه آن را در سلسلهٔ رنگی (از قرمز تا بنفش) معادل با نورطول موجهایمختلف درطیف مرئی– مشخص میکند قرمز، زرد و آبی را فامهای اولیه مینامند و چون مبنای سایر فامها هستند،رنگهای اصلینیز نام گرفتهاند.
فامهای ثانویهعبارتند از: نارنجی، سبز و بنفش که از اختلاط مقادیر مساوی از دو فام اولیه حاصل میشوند. فامهای ثالثه از اختلاط فامهای اولیه و ثانویه به دست میآیند: زرد- نارنجی (پرتقالی)، نارنجی- قرمز، قرمز- بنفش (ارغوانی)، بنفش- آبی (لاجوردی)، آبی- سبز (فیروزهای)، سبز- زرد (مغز پستهای). دوازده فام نامبرده را با ترتیبی معین در چرخهٔ رنگ، نشان میدهند.
در چرخهٔرنگ، فامهای ثانویه و ثالثهای که بین یک زوج فام اولیه جای گرفتهاند، دارای روابط خویشاوندی هستند و در کنار هم سادهترین هماهنگی رنگی را ایجاد میکنند. مادامی که این رنگها با رنگهای خالص سفید و سیاه ترکیب شوند ایجاد بیشماری از رنگها و سایههای مختلف مینمایند.
درخشندگی، دومین صفت رنگ است و درجهٔ نسبی تیرگی و روشنی آن را مشخص میکند (غالباً نقاشان اصطلاح رنگسایه را نیز در همین معنا به کار میبرند). معمولاً درخشندگی رنگهای فام دار را در قیاس با رنگهای بیفام میسنجند. در چرخهٔ رنگ، زرد بیشترین درخشندگی (معادل خاکستری روشن نزدیک به سفید) و بنفش کمترین درخشندگی (معادل خاکستری تیرهٔ نزدیک به سیاه) را دارد.
پرمایگی (اشباع)، سومین صفت رنگ است و میزان خلوص فام آن را مشخص میکند (گاه واژهٔ شدت را در این مورد به کار میبرند). فامهای چرخهٔ رنگ صد در صد خالصند ولی در طبیعت به ندرت میتوان فام خالصی یافت. همچنین، کمتر رنگیزهای حد اشباع فام مربوط به درچرخهٔ رنگرا داراست.
رنگهای درخشان به تنهایی جذاب هستند اما اگر در یک الگو یا ردیفی منظم قرارگیرند از نظر بصری تأثیر بیشتری خواهند داشت. این نوع آرایش یک ساختار ساده را بر این رنگها حاکم میکند و در نتیجه یک مفهوم یا نوعی نظم را، ورای حضور محض رنگها، منتقل خواهد کرد.
دیوارها و پیش زمینههای روشن رنگهای سرد، مختصر کاهش در دمای بدن نگرنده ایجاد میکنند و رنگهای گرم باعث مختصر افزایش دمای بدن میشوند. به لحاظ بصری، رنگ گرم پیش میآید و رنگ سرد پس مینشیند.
پنجرهها و مبلمان با زمینه رنگ و سایز متوسط در مبلمان و پنجرههایی با سایز بزرگ شاهد آن هستیم که رنگ آنها با یکدیگر مخلوط میشود و از لحاظ اثرگذاری بر محیط غالب خواهند شد. همچنین ثبات از بین رفته و تلویحاً نوعی تکان بصری ایجاد میکند. با مبلمان و پنجرههای متوسط و با رنگی متعادل و متوسط میتوانیمترکیب بندیبا ثبات داشته باشیم. هر ترکیب بندی را میتوان کارآمد دانست به شرط این که عناصر صحنه بهطور مؤثر با بینندگان مورد نظر آن، ارتباط برقرار کند. در اغلب موارد، نکته اساسی در شناسایی عناصر کلیدی صحنه نهفته است تا با نظم مبلمان ومیزان نور، آنها را از دل سایر عناصر تصویری متفرقه، بیرون بکشید. همین اشیاء مزاحم، صحنهها را مخدوش میکنند و همچنین، بهتر است به جای تمرکز زیاد روی جزئیات خیلی خاص، تنها روی ساختار کلی صحنه تمرکز کنید. چراکه تأثیر آنها در مقابل ترکیب بندی عمومی، بسیار سطحی است.
ملحقات تیره، از این رو چشمان شما به سمت رنگ تیرهتر کشیده میشوند و شما در روشی قادر خواهید بود ملحقات و اثاثیهها را نظم دهید تا هادی دید و کیفیت بصری روان باشند.
رنگ زندگی است زیرا جهان بدون رنگ برای ما مرده جلوه میکند، رنگها ایده آغازین و ثمره نور اصلی بدون رنگ هستند و مقابل آنها تاریکی بدون رنگ است. نور اولین پدیده در جهان است از طریق رنگها روح و طبیعت زنده جهان را برای ما آشکار میسازد.
همچنین کلمه و آوای آن، شکل و رنگ اش، رگههای اصلی از ذات فوق طبیعی است که ما تصویری اندک از آن داریم. همانطور که صدا، رنگ، جلا به لفظ میبخشد، همینطور هم رنگ بهطور طبیعی به فرم شکل خاصی میدهد. ماهیت اصلی رنگ طنینی از تصورات خیالی است و در این حالت رنگموسیقیاست. زمانی که اندیشه مفهوم، قاعده مندی، لمس رنگ و طلسم آن، شکسته است آنگاه در دستان خود جز جسم بیروح چیز دیگری نداریم.
رنگهای نارنجی و آبی، رنگهای مکمل هستند و مخلوط این رنگها، رنگ خاکستری به وجود میآورد. وقتی ناظر در این مکان قرار میگیرد، نورهای متفاوتی دریافت خواهد کرد که این نورها متناوباً با نارنجی و آبی است و دیوارها این رنگها را با زوایای دائماً متغیر انعکاس میدهد. این تأثیر متقابل احساسی از غنای رنگ به انسان میبخشد.
رنگها نیروها و انرژیهای درخشندهای هستند که چه آگاه و چه ناخود آگاه روی ما اثر مثبت و منفی خواهند داشت. هنرمندانی که شیشههای رنگین خلق میکنند از رنگ برای خلق چنان محیطی معنوی و اسرارآمیز استفاده میکردند تا اندیشههای پرستش کنندگان را بر دوش شاهین معنویت به پرواز درمیآورند. اثرات رنگ نه تنها از لحاظ بصری بلکه از جنبههایروانشناسیوروان شناختینیز باید بررسی شوند.
سطوح رنگ باید شکل، وسعت و حدود خود را از خود رنگ و نوسان شدت آن (رنگ) کسب کند نه اینکه با خطوط از پیش معین شده باشد.
همچنین، شکلها نیز دارای خصوصیت گویا و معنی دار نظام زیباشناختی خود هستند. در طراحی، این کیفیتهای معنی دار شکل و رنگ میبایست با یکدیگر مطابقت داده شوند.
یعنی شکل و رنگ در معنی دار بودن و مفهوم خود یکدیگر را تأیید و اثبات میکنند. سه شکل اصلی مربع، مثلث و دایره نیز مانند سه رنگ اصلی قرمز، زرد و آبی دارای خصوصیات مفهومی و بیانی مشخص هستند.
مربع، نمایانگرماده، وزن و حدود مشخص است و حسی از کشش و امتداد و تجربه حرکت را القاء میکند. مربع بارنگ قرمزمنطبق است و وزن حجم قرمز با شکل سنگین و ساکن مربع مطابقت دارد.
مثلث با زوایای حاد و تند، تأثیر ستیزهجویی، پرخاش و تهاجم را ایجاد میکند. مثلث سمبل تفکر است و حالت و خصوصیت بی وزن آن با زرد روشن هماهنگی دارد.
دایره بر عکس مربع، احساسات را ملایم و معتدل و حس آرامش و حرکت آرام و آهسته را القاء میکند. دایره سمبل روح است که در درون خود همواره در حال حرکت است.
تطابق و تناسب هر رنگ با شکل مربوط به خود مستلزم همانندی و توازن است. اگر رنگها و شکلها در بیان مفاهیم و حالات توافق داشته باشند، تأثیرات آن دو چندان خواهد بود.[۲۵]
معماری و مهندسی[ویرایش]
همانگونه که معماری رابطهای مشخص باهنرهای زیبادارد، رابطهٔ مشخصی هم بامهندسیدارد. معمار میتواند نقش یک مهندس را بازی کند اما نباید فراموش شود که هر یک از این دو حرفه، تعریف مشخصی دارند. بیشتر ساختمانهای تاریخی که مورد تحسین واقع شدهاند، به دست اشخاصی ساختهشدهاند که هم معمار و هم مهندس بودهاند. هر بنا نیاز به پیشبینیهایتکنیکیدارد که کار مهندس است. در حالی که معمار علاوه بر دیدن این نیازها، باید فراتر رود و معنا، حس یا ایدهای را منتقل کند. برای مثال یک بنای مذهبی مثلکلیساباید بیانکنندهٔ یک نظم کیهانی، منتقلکنندهٔ احساس ایثار و حتی آموزشدهندهٔایمانو فلسفهٔ مذهبی از لابلای ریختها و تزئینات باشد. یک ساختمان حکومتی هم باید دارای شخصیت خاص باشد و بازدیدکنندگان (یا شهروندان) را به یک رفتار مورد انتظار وادارد.خانههاباید عملکرد ایمن و شخصیتی گرم و خانگی داشته باشند. این اهداف و سیاستها توسط فرهنگ یا حتی خود شخص سازنده تعریف میشود و در حوزهٔ کاری معمار (و نه مهندس) قرار دارد.
برخی معماران[۲۶]بارها عنوان کردهاند که یک بنای کارکردی و ایستا ذاتاً زیبا و مطلوب است و معماری باید تنها به عنوان شاخهای ازمهندسیشناخته شود. با این همه این دیدگاه، منتقدان بسیاری دارد و بناهای کمی واقعاً با در نظر داشتن این تئوری، طراحی و ساخته میشوند.
ویترویوس: ایستایی، کارایی، زیبایی[ویرایش]
حدود ۲۰ سال قبل از میلاد، ویتروویوس معمار رومی چیزی را که امروز نخستین کتاب باقیمانده در باب معماری شناخته میشود را نوشت. این کتاب به عنوان تنها نوشته دربارهٔ معمارییونانورومباستان از اعتبار والایی در میان معماران بهرهمند بوده و برای قرنها مأخذ اصلی بیشتر نظریههای معماری بهشمار میرفته است.
در این کتاب ویتروویوس کیفیتهای لازم معماری را در سه ردهٔ اصلیایستایی(بهلاتین:firmitas)،کارایی(بهلاتین:utilitas) وزیبایی(بهلاتین:venustas) تقسیمبندی کرد. این ردهبندی برای قرنهای زیادی بین معماران کاملاً پذیرفته شده بود. هر کدام از این عبارتها به اشکال گوناگون ترجمه و تفسیر شدهاند؛ معنای آنها در طول زمان تغییر کرده و اهمیت آنها به چالش کشیده شده است؛ تا جایی که برخی پیشنهاد کردهاند یکی از این سه کیفیت میتواند نتیجهٔ طبیعی دوتای دیگر باشد.[۲۷]با این همه این سه کیفیت برای قرنها اصول معماری و به ویژه معماری غربی را تبیین کردهاند و هنوز از آنها به عنوان چارچوبی برای بررسی خوب یا بد بودن معماری استفاده میشود.
ایستایی[ویرایش]
ایستایی روشنترین مشخصه از بین سه عبارت ویتروویوس است.
هر بنا بایستی ایستا باشد: وزن خود،بارهای زنده، نیروهای زلزله و باد و دیگر نیروها -که قابلیت تخریب ساختمان را دارند- را مهار کند. انتظار میرود یک بنای خوب، ایستایی لازم و کافی را با به کار بردن مصالح و شیوهٔ ساخت مناسب و بدون هدر دادن بیمورد منابع تأمین کند.
در نظر ویتروویوس، ایستایی شامل معنایپایداری(بهلاتین:Peranitas) نیز بوده است. بناها باید قابلیت عمر طولانی (چندین قرن در برخی موارد) را داشته باشند. این معنا امروز تغییر یافته است. به عنوان مثال بناهای موقتی و قابل جابجایی در بسیاری از موارد، معماری خوب بهشمار میروند. از سوی دیگر به نظر میرسد برای سازههای موقتی و قابل جابجایی، بایستی معیارهای پایداری جدیدی در نظر گرفت. حتی یک بنای موقتی که تنها یکبار مورد استفاده قرار میگیرد و سپس تخریب میشود باید قابلبازیافتباشد و ازین لحاظ با اصول و محدودیتهایی در طراحی مواجه است.
ایستایی یک بنا به مصالح و شیوهٔ ساخت آن بستگی دارد. تفاوتی بنیادین را در ساخت جرزهای باربر به وسیلهٔ روی هم قرار دادن بلوکها (سنگی، خاکی یا مصالح دیگر) و استفاده از قابها یا اسکلتهایی که با عناصر غیر باربر پوشیده میشود میتوان مشاهده کرد. در تاریخ معماری غرب معمولاً روش اول، روش غالب ساخت بوده است. درمعماری ژاپنی،معماری چینیو معماری عشایری روش دوم بیشتر مشاهده میشود.
در ایران، تا پیش از حملهٔ اسکندر و در شیوهٔمعماری پارسیبا الهام از معماری تمدناورارتوشیوهٔ دوم رواج بیشتری داشته است، که این را میتوان درتخت جمشیدناظر بود. ازشیوهٔ معماری پارتیبه بعد، دردوران ساسانیانبا الهام از معماری عیلام و درمعماری دوران اسلامی، روش اول تبدیل به روش رایج ساختوساز شد.
در یک ردهبندی دقیقتر میتوان مصالح ساختمانی را دستکم در پنج رده تقسیم کرد. همچنین میتوان چهار روش بنیادین در ساخت را نام برد.
روشها[ویرایش]
کارایی[ویرایش]
کارایی یک بنا شامل عملکرد (بهانگلیسی:Function) و همچنین نقش آن به عنوان پناهگاه است. عملکرد یک ساختمان تأثیر عمیقی بر شکلگیری فضاهای مختلف و اندازه و ریخت آنان میگذارد. نقش پناهگاهی نیز گاه روی جهتگیری و شکل ساختمان اثرگذار است، ولی بیشترین اثر آن را در پوستهٔ ساختمان - حد فاصل آن با فضای بیرون- میتوان مشاهده کرد. نقش پناهگاهی یک ساختمان بر رویسیستمهای مکانیکیدرون ساختمان هم اثرگذاری ویژهای دارد.
مفهوم عملکرد بیش از آنکه به نظر میرسد مورد مناقشهٔ منتقدان بوده است.[۲۸]بحث در موردعمل کرد گرایی(نظریهای که بیان میدارد ریخت یک معماری میتواند تنها با توجه به عملکردش ساخته شود) ایدهٔ محوری معماریقرن بیستمبود. در برخی موارد منتقدانپست مدرنیستمعماری عملکردگرارا بامعماری مدرنیکی دانستهاند - و هر دو را رد کردهاند-. امروزهعمل کرد گراییمعمولاً یک تفکر ارتجاعی و متعلق به گذشته تلقی میشود و حتی گفته میشود نمیتوان بنایی را یافت که تنها با توجه به عملکردش شکل گرفته باشد. با این همه از کتابهای راهنمای عمل کرد گرایی چوناطلاعات معمارینویفرتبه وفور در تمرینها و مدارس معماری استفاده میشود.
عمل کرد گراییدر طراحی کارخانهها و خانهسازیهای انبوه اصالت خاصی یافت. در کارخانهها، هدف چیدمان فضاها با توجه به روند تولید، کاهش جابجاییها و در نهایت افزایش بهرهوری، موجب این اتفاق شد. در مورد خانهسازی مسئله، ساخت خانههای انبوه، ارزان و باکیفیت بود. با برنامهدهی فضا با توجه به عملکرد میشد بهینهترین اندازهٔ لازم برای هر اتاق را به دست آورد و بنابر آن خانههایی حداقلی ساخت. با ارزانتر شدن هزینه و کاهش مدت زمان ساخت، امکان ساخت خانههای بیشتر فراهم میآمد. این مسئله در میانهٔ دههٔ۱۹۲۰- که کمبود خانه یک مشکل حاد بود - مورد توجه معماران اروپا (به ویژه معماران آلمانی) قرار گرفت و باز پس ازجنگ جهانی دومبه عنوان یک مسئله مهم مطرح شد. در دهههای۱۹۵۰و۱۹۶۰با اُفت نیاز به خانهسازیهای انبوه، عملکرد گرایان به تدریج مورد انتقاد قرار گرفتند. عمدهٔ محورهای انتقاد از عملکرد گراها آثار مخربروانشناختی- وجامعهشناختیوقتی که بحث شهرسازی پیش میآید- وزیباییشناسیضعیف این نوع معماری است.
در یک نگاه تاریخی میشود گفت عملکرد -با تعاریف مدرنیستها- اثر کمی بر ریختشناسی معماری داشته است. ساختمانها را میتوان با توجه به عملکردشان به ساختمانهایمذهبی،حکومتی،اقامتی،تولیدی،آموزشی،تفریحیو غیرو ردهبندی کرد؛ ولی نمیتوان به آسانی پذیرفت که شکل یک ساختمان بر اثر عملکرد آن ساخته میشود. یک خانه با نیاز به خوابیدن، پختوپز، ذخیرهٔ غذا و گاهی کار کردن تعریف میشود ولی مفهوم خانواده و روابط بین زن و مرد نیز بر ریخت آن تأثیر به سزایی دارد. امروزه این یک اصل پذیرفته شده است که در همهٔ فرهنگها فضای داخلی خانه، به شکل مردانه یا زنانه است و روابط بین این دو نوع فضا، یک عامل بنیادی دربرنامهدهی معماریبهشمار میرود.
زیبایی[ویرایش]
طبیعت در معماری[ویرایش]
سه نوع الهامپذیری از طبیعت در معماری:
تقلید و الگوپذیری و الهام جویی از طبیعت در معماری به سه شیوه تقسیم میشود. هریک از این شیوهها از شیوهٔ قبل خود کاملتر و آگاهانهتر است و شیوهٔ سوم، شیوه مطلوب و غایی است.
- الهام از اشکال طبیعت
- الهامگیری معنایی از طبیعت
- الهام از قواعد طبیعت
۱. الهام از اشکال طبیعت[ویرایش]
در این روش تنها به تقلید از شکل پرداخته شده و به مبانی و اصول سازهای آن توجه نمیشود. به عنوان نمونه لایههای زمین منطبق با نیروهایی که به آن وارد میشوند، شکل میگیرند؛ در حالی که معماران با نادیده گرفتن این نیروها صرفاً وضعیت موجود را برداشت میکنند. تبدیل ساختمانی ظاهراً طبیعی به واقعیت، عملی پُرهزینه و در واقع غیرطبیعی است، زیرا طبیعت از قانون حداقل استفاده از انرژی بهره میجوید، در صورتی که برای ساختن و زنده نگاه داشتن ساختمانی شبه طبیعی با اشکال نامنظم، باید انرژی بسیار زیادی صرف شود.
۲. الهامگیری معنایی از طبیعت[ویرایش]
استعاره و معنی میتواند ما را از دام سطحینگری در امان نگه دارد. کارهای معمارانی که به طبیعت از دید جامع استعاری نگریستهاند و ساختمانهای خود را بر مبنای آن بنا کردهاند بهترین الگوی این راهبرد خلاقیت هستند.
۳. الهام از قواعد طبیعت[ویرایش]
بهترین الهامگیری از طبیعت، استفاده از قواعد و قوانین آن است و چون این قواعد، در طبیعت عمومیت دارند، نباید برای بهرهگیری از آنها، از یک نمونه خاص، الهام گرفت. سازههای معماری با بهرهگیری از این قواعد طبیعی، به طبیعت نزدیکتر میشوند. حفظ ساختار موجود در مقابل بارها و نیروهای وارد بر آن در پدیدههای طبیعت، مهمترین فلسفه وجودی سازه آنها است که در سازههای طبیعی از روشهای مختلفی برای مقابله با نیروهای خارجی تهدیدگر استفاده میشود. در ادامه به چهار مورد آن اشاره میشود.
۱–۳ - استفاده حداکثری از تنشهای کششی و فشاری در سازههای خود[ویرایش]
طبیعت همواره سعی دارد که تا حد امکان از تنشهای کششی و فشاری در سازههای خود استفاده کند و از تنشهای خَمشی جز در مواردی که ساختار آن ماهیت لایهای دارد، استفاده نکند. اساساً همه ساختارهای طبیعی بافت لایهای دارند؛ یعنی سطوح و حجمهای آنها از کنار و روی هم قرار گرفتن لایهها به وجود آمده است. ماهیت لایهای موجب میشود تا در فرمهای طبیعی، فقط عکسالعملهای کششی یا فشاری به وجود آید.
۲–۳ - مقاومت در برابر نیروها با انعطافپذیری و تغییر[ویرایش]
این روش در سازههای طبیعی به وفور مشاهده میشود و از انعطافپذیری بالایی برخوردار است. به عنوان مثال بسیاری از پرندگان ترجیح میدهند لانههای خود را بر روی شاخههای نرم و نازک درختان ایجاد کنند، چرا که هر چه شاخهها از انعطافپذیری بیشتری برخوردار باشند؛ احتمال شکستن آنها کمتر خواهد بود. چنین رویهای سبب میشود که ساختار ضمن صرف مصالح کمتر، پاسخگوی مقاومت به گونه بهتری نیز باشد.
۳–۳ - فرار از نیرو و جا خالی دادن در برابر آن[ویرایش]
این روش نیز یکی از روشهای مقابله طبیعت در برابر نیروها است؛ و در حقیقت مبنای آن کاستن از مقدار و شدت نیروی وارده است؛ مثلاً درختان در اثر وزش بادهای شدید، با خم شدن خود امکان عبور مقداری از نیروها را از بالای خود میدهند و به این ترتیب از میزان نیروی وارده بر تنهٔ آنها کاسته میشود.
۴–۳ - استفاده از نیروهای مزاحم علیه یکدیگر یا خودشان[ویرایش]
درختان در هنگام باد، خم میشوند و مقداری از نیروی باد را به شکل انرژی پتانسیل در خود ذخیره کرده و در حرکتهای رفت و برگشتی، بخشی از این نیرو را خلاف جریان باد، تخلیه میکند. قرارگیری شاخههای درخت به گونهای است که وزن یک سمت از درخت باعث نگهداری سمت دیگر درخت میشود و بالعکس. در معماری مشابه این رفتار در ساختار دکل و دهانه اصلی پل آلامیلو اسپانیا طراحی شده توسط کالاتراوا دیده میشود. در طراحی و ساخت این پل، تعادل بین دکل و دهانه با تلفیق بر اصول زیبایی شناختی به صورت غیر متقارن برقرار شده است، به گونهای که دکل و دهانه اصلی پل، هر یک عاملی برای نگهداری دیگری هستند.[۲۹][۳۰][۳۱]
جستارهای وابسته[ویرایش]
- معماری آذربایجان
- معماری آفریقا
- معماری آلمان
- معماری آلمان از زمان روم باستان تا آخر دوره ی رومانسک
- معماری آمریکا
- معماری آمریکای میانه
- معماری آکوستیک
- معماری آینده گرا
- معماری احیاگری روسی
- معماری احیای رنسانس
- معماری احیای یونانی
- معماری ارمنستان
- معماری ارگانیک
- معماری استالینیستی
- معماری استعماری آمریکا
- معماری استعماری پرتغالی
- معماری اسلامی
- معماری اسلامی در اسپانیا
- معماری اسکاتلند
- معماری اسکاتلند در قرون وسطی
- معماری اشکانی
- معماری افشاریه
- معماری اقلیمی
- معماری اقلیمی ایران
- معماری ایلخانی
- معماری الیزابتی
- معماری آمریکا
- معماری آمریکای میانه
- معماری اکسپرسیونیست
- معماری اکوتک
- معماری آکوستیک
- معماری ایلخانی
- معماری آینده گرا
- معماری باروک
- معماری بافت قدیم بوشهر
- معماری برج خرف خانه
- معماری بروتالیستی
- معماری برونگرا
- معماری بومی
- معماری بومی بوشهر
- معماری بومی سواحل خلیج فارس
- معماری بیزانس
- معماری بینالنهرین
- معماری بیوفیلیک
- معماری بیونیک
- معماری تئاتر یونان باستان
- معماری تمدنهای اژه ای
- معماری تودور
- معماری تگزاس
- معماری جبهه غربی قلعه سردره
- معماری جرجی
- معماری جفرسونی
- معماری جهان اسلام
- معماری حمام عمومی
- معماری خانه شیخ حسین
- معماری خانههای قاجاری تبریز
- معماری خصمانه
- معماری خورشیدی
- معماری داخلی
- معماری در ناسیونال سوسیالیسم
- معماری در کویت
- معماری دست کن سردره
- معماری دودمان سونگ
- معماری دوران رومی اسکاتلند
- معماری دوران نوسنگی
- معماری دوره تیموریان
- معماری دوره سلجوقی
- معماری دوره صفوی
- معماری دوره پهلوی
- معماری دکنستروکتویسم
- معماری دیوسنگی
- معماری رمانسک
- معماری رنسانس
- معماری روزگار ویکتوریا
- معماری روم
- معماری روم شرقی
- معماری رومی
- معماری ریجنسی
- معماری زبرهکاری
- معماری زمینهگرا
- معماری زندیان
- معماری زیست دوست
- معماری سبز
- معماری سده بیستم
- معماری سرویس گرا
- معماری سنتی
- معماری سنتی ایران
- معماری سومری
- معماری شهر آتن
- معماری شهرسازی
- معماری شهری
- معماری صدر مسیحیت
- معماری صنعتی
- معماری طبیعی
- معماری عثمانی
- معماری عربی
- معماری عصر برنز در ایران
- معماری عمارت حاج رئیس
- معماری عهد ناصرالدینشاه
- معماری فاشیستی
- معماری فدرال
- معماری فراکتال
- معماری فناوری برتر
- معماری قدیمی یزد
- معماری قرن بیستمی فرنک لوید رایت
- معماری قلعه درخت جوزا
- معماری مادها
- معماری مایا
- معماری مدرن
- معماری مذهبی
- معماری مسکن شیراز
- معماری مصر
- معماری مصر باستان
- معماری معاصر ایران
- معماری مغولی
- معماری منظر
- معماری مودبانه
- معماری میانرودان
- معماری نئوباروک
- معماری نئورونسانس
- معماری نئوکلاسیک
- معماری نئوگوتیک
- معماری نوسنگی
- معماری نوسنگی و مس سنگی در ایران
- معماری نیابت سلطنت
- معماری های-تک
- معماری هخامنشیان
- معماری همساز با اقلیم
- معماری هند
- معماری و شهرسازی ازتکها
- معماری ویکتوریایی
- معماری پارتها
- معماری پاریس
- معماری پالادیان
- معماری پاپیل
- معماری پایدار
- معماری پایدار در محیط زیست
- معماری پایدار و جایگاه زمینهگرایی
- معماری پایداردرمحیط زیست
- معماری پرش کیهانی
- معماری پرو
- معماری پست مدرن
- معماری پیشاتاریخی در اسکاتلند
- معماری پیشاتاریخی در ایران
- معماری چین
- معماری ژاپن
- معماری ژاکوبایی
- معماری کارکردگرایی
- معماری کاشان
- معماری کلاسیک
- معماری گاتیک
- معماری گرجستان
- معماری گرجی
- معماری گوتیک انگلیسی
- معماری گوگی
- پشتبند
- دیوار حائل
- ستوننما
- حس مکان
- سبک معماری
- نظریه معماری
- طراحی داخلی
- رقابتهای طراحی معماری
- نقشهکشی معماری
منابع[ویرایش]
- ↑"architecture".Encyclopedia Britannica.Retrieved2017-10-27.
- ↑۲٫۰۲٫۱Curl، James Stevens (۲۰۱۵).The Oxford Dictionary of Architecture.Oxford University Press. ص.۳۷.شابک۹۷۸۰۱۹۹۶۷۴۹۸۵.
- ↑Pace, Anthony (2004). "Tarxien". In Daniel Cilia (ed.).Malta before History – The World’s Oldest Free Standing Stone Architecture.Miranda Publishers.ISBN978-9990985085.
- ↑ترجمه از ویکیپدیا انگلیسی، مقاله معماریen:Architecture
- ↑راپاپورت، آموس،فرهنگ، معماری و طراحی، ص ۱۵
- ↑بنه ولو، لئونارد،آشنایی با تاریخ معماری، ترجمه: دکتر علی محمد سادات افسری، ویراسته: دکتر رضا قیصریه، مرکز نشر دانشگاهی تهران، ۱۳۸۱، صص ۲۱۵ تا ۲۱۸.
- ↑چینگ، فرانسیس دی. کی،معماری: فرم، فضا و نظم، ص یازده
- ↑پرفسور لنگ، جان.آفرینش نظریه معماری (نقش علوم رفتاری در طراحی محیط).ترجمه: دکتر علیرضا عینی فر، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، چاپ هشتم، ۱۳۹۴ خ. ص بیست و دو.
- ↑هوکر، کریستف (۲۰۰۰).تاریخ معماری.انتشارات لوتوس.شابک۹۶۴-۹۳۳۰۲-۲-۴.
- ↑"Introduction to Greek architecture".Khan Academy(به انگلیسی). Archived fromthe originalon 2014-10-14.Retrieved2017-06-23.
- ↑«نسخه آرشیو شده».بایگانیشده ازاصلیدر ۱۷ مارس ۲۰۱۵.دریافتشده در۲۵ نوامبر ۲۰۲۰.
- ↑مرزبان، صص ۱۴–۱۶
- ↑«معماری از قدیمیترین هنرها در ایران است».خبر روز.
- ↑زارعی، محمد ابراهیم (۱۳۸۹).آشنای با معماری جهان.تهران: نشر فن آران. صص.۵۳.شابک۹۶۴-۶۷۹۲-۰۶-۵.
- ↑پیرنیا، محمد کریم (۱۳۸۷).سبکشناسی معمار ی ایرانی.تهران: نشر سروش دانش. صص.۴۰.شابک۹۶۴-۹۶۱۱۳-۲-۰.
- ↑مهدوی نژاد، محمد جواد (۱۳۹۰).سیر اندیشههای معماری.انتشارات جهاد دانشگاهی واحد تهران.شابک۹۷۸-۹۶۴-۲۷۲۹-۱۲-۸.
- ↑۱۷٫۰۱۷٫۱Marika Sardar (October 2004)."Essay: The Later Ottomans and the Impact of Europe".www.metmuseum.org(به انگلیسی). The Met.Retrieved12 February2019.
- ↑۱۸٫۰۱۸٫۱Lory, Bernard (1 January 2015)."The Ottoman Legacy in the Balkans"(html / pdf).Entangled Histories of the Balkans - Volume Three.Entangled Histories of the Balkans - Volume Three(به انگلیسی). pp. 355–405.doi:10.1163/9789004290365_006.ISBN9789004290365.Retrieved12 February2019.
- ↑Gunsel Renda."The Ottoman Empire and Europe: Cultural Encounters | Muslim Heritage"(html / pdf).muslimheritage.com(به انگلیسی).Retrieved12 February2019.
- ↑Fodor, P. (2013)."Hungary between East and West: The Ottoman Turkish Legacy"(PDF)(به انگلیسی).Retrieved12 February2019.
- ↑taotiadmin (2015-04-20)."The Charter of the New Urbanism".CNU(به انگلیسی).Retrieved2020-02-12.
- ↑«traditionalarchitecture.co.uk».web.archive.org.۲۰۱۸-۰۳-۰۵.بایگانیشده ازاصلیدر ۵ مارس ۲۰۱۸.دریافتشده در۲۰۲۰-۰۲-۱۲.
- ↑دربارهٔ معماری و هنر اجتماعی نگاه کنید به: Kostof (1995) pages 7-8, Crouch& Johnson (2001) pages 1-3 and Ching, Jarzombek & Prakash "Preface"
- ↑آنتونی سی.، آنتونیادس (۱۳۸۶).بوطیقهای معماری، آفرینش در معماری، جلد دوم: راهبردی محسوس به سوی خلاقیت معماری.سروش.
- ↑محمد رضا کاشانی.«نقش رنگ در معماری».وبلاگ محمد رضا کاشانی.
- ↑از جملهلوییس سالیوانٰ،میس ون در روههووالتر گروپیوس
- ↑به عنوان مثال گفته میشود ساختمانهایی که کارآمد و ایستا باشند ذاتاً زیبا هستند. نگاه کنید بهریخت تابع عملکرد است
- ↑Forty (2000) صفحات ۱۷۴–۱۹۵
- ↑مهدی فرشاد. نگرش سیستمی
- ↑جنکنز، چارلز، معماری پرش کیهانی
- ↑.Pearson, David, Organic Architecture, the breaking waves, 2001, University of California
پیوند به بیرون[ویرایش]
در میان واژههااز ویکیواژه
در میان تصاویر و رسانههااز ویکیانبار
در میان خبرهااز ویکیخبر
در میان گفتاوردهااز ویکیگفتاورد
در میان متوناز ویکینبشته
در میان کتابهااز ویکیکتاب
در میان مراجعاز ویکیدانشگاه
| زمینهها |
| ||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| اجزا | |||||||||||||||||||||||||
| تاریخ فناوری | |||||||||||||||||||||||||
| Theoriesو ایدهها |
| ||||||||||||||||||||||||
| سایر |
| ||||||||||||||||||||||||
| اتاقهای اشتراکیخانه | |
|---|---|
| اتاقهایخصوصی | |
| فضاها | |
| خدماتی و انبار |
|
| فضاهایخانه بزرگ | |
| مقالات مرتبط | |
| عناصر معماری | |
| عمومی | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شاخههای اصلی |
| ||||||||||||
| مفاهیم/ نظریهها |
| ||||||||||||
| افراد |
| ||||||||||||
| رشتههای مرتبط | |||||||||||||
