مکاشفه یوحنا

مکاشفهٔ یوحناکه با عنوانهای دیگری همچونوحی به یوحنا،آخرالزمانیوحنا،کتاب وحیومکاشفهٔ عیسی مسیحنیز خوانده میشود، آخرین کتاب از کتب «عهد جدید»مسیحیاناست. مکاشفه تنها کتابعهد جدیداست که در ردهٔادبیات رستاخیزیقرار میگیرد؛ و نه تعلیمی یا تاریخی، و تعدادی بسیار از پندارهها،نمادهاوتمثیلهارا به ویژه در رابطه با وقایع آینده به کار میبندد.مکاشفهبه نظر میآید مجموعهای از بخشهای مجزا باشد که به وسیلهٔ نویسندگان گمنامی که در آخرین ربع سدهٔ اول میلادی میزیستند نوشته شده باشد.با این وجود اینطور انگاشته میشود که این کتاب توسطیوحنا، «مرید محبوب»مسیح، در «پاتموس» (جزیرهای دریونان) دردریای اژهبه رشتهٔ تحریر درآمدهاست.

مفاهیم

یکی از رویاهای «یوحنای پاتموس» در مکاشفه (۴:۴) که در کتاب مصور «ساعات خوش دوک دوبری» به تصویر کشیده شدهاست.

این کتاب از دو بخش عمده تشکیل شدهاست، که اولین بخش آن (فصلهای ۲ تا ۳) شامل پند و اندرزهای مذهبی (و نه پندارهها یا رمزآفرینیها) در نامههای جداگانهای میباشد که خطاب بههفت کلیسای آسیایصغیر نگاشته شدهاند. در بخش دوم (فصلهای ۴ تا ۲۲:۵)، رؤیاها، تمثیلها و نمادها (در اغلب موارد بدون تعبیر یا تفسیر) قسمت گستردهای از متن کتاب را تشکیل داده و مفسران را واداشتهاند تا لزوماً تعبیرهای متفاوتی از آنها ارائه دهند.

بسیاری از محققان موافقند که مکاشفه فقط یک تمثیل انتزاعی معنوی جدا از وقایع تاریخی، یا صرفاً یک پیشگویی دربارهٔ تحولات آخر دنیا که به صورت کلامی مبهم در لفافه آمده باشد، نیست، بلکه تحت تأثیر بحران ایمان، در دورانمسیحیت اولیهکه محتملاً به وسیلهٔ شکنجههای رومیان ایجاد شده بود، نگاشته شدهاست. در نتیجهٔ آن، مسیحیان ترغیب شدهاند که در ایمانشان ثابتقدم باشند تا استوارانه، امید خود را به اینکه در نهایت خداوند در برابر دشمنان خود (و دشمنان آنها) پیروز خواهد شد، حفظ نمایند. از آنجاییکه چنین دیدگاهی مشکلات دورانهای بعدی در مبحث آخرت را نیز باز میتاباند، پیام مکاشفه به نسلهای آیندهٔ مسیحیان نیز ارتباط مییابد، کسانی که مسیح پیشاپیش دربارهٔ آنها هشدار داده که به طریقی مشابه، دچار عذاب و شکنجه خواهند شد. پیروزی خداوند برشیطان(در اینجا مقاومت مسیحیان در برابر شکنجهٔ رومیان) نمونهای از پیروزیهای پیشگویی شده مشابه خیر بر شر در آینده و پیروزی نهایی خداوند در پایان جهان میباشد.

با وجود آنکه عنصر مرکزی در مکاشفه، «مسیح» است، با مطالعه و ادراک بیشتر متن، شباهتهای آن با شیوهٔ بیانی و مفاهیم کتابعهد عتیق، مشخص میگردد. خصوصاً آنهایی که از کتابهایدانیالوحزقیالگرفته شدهاند. بهطور مثال، نویسنده از عدد هفت استفاده میکند، تا در مفهومی سمبلیک، بر «تمامیت» (totality) یا «کمال» (perfection) دلالت داشته باشد. مراجعات و اشارههایی به «یک هزار سال» (فصل ۲۰) موجب شد تا عدهای در این انتظار باشند که پیروزی نهایی خداوند بر شیطان، پس از سپری شدن هزارهای فرا رسد.

تقسیمبندی کلّی

۱ - مقدمه (۱:۱–۸)

۲ - رؤیای آغازین و نامه به هفت کلیسا (۱:۹ تا ۳:۲۲)

۳ - کتابی با هفت مُهر (۴:۱ تا ۸:۱)

۴ - هفت شیپور (۸:۲ تا ۱۱:۱۹)

۵ - اژدها و دو وحش (۱۲:۱ تا ۱۳:۱۸)

۶ - رؤیاهای گوناگون (۱۴:۱ تا ۱۵:۸)

۷ - هفت جام غضب خدا (۱۶:۱–۲۱)

۸ - نابودی بابِل و شکست وحش و نبی دروغین و ابلیس (۱۷:۱ تا۲۰:۱۰)

۹ - داوری نهایی (۲۰:۱۱–۱۵)

۱۰ - آسمان جدید، زمین جدید و اورشلیم جدید (۲۱:۱ تا ۲۲:۵)

۱۱ - بخش پایانی (۲۲:۶–۲۱)

پیوند به بیرون

• کتاب مکاشفهٔ یوحنادر وبسایت کلمه/ ترجمهٔ هزارهٔ نو