نوگرایی
 | برایتأییدپذیریکامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است. |
 | این مقاله نیازمندتمیزکاریاست. لطفاً تا جای امکان آنرا از نظر املا، انشا، چیدمان و درستی بهتر کنید، سپس این برچسب را بردارید. محتویات این مقاله ممکن استغیر قابل اعتماد و نادرستیاجانبدارانهباشد یاقوانین حقوق پدیدآورندگانرا نقض کرده باشد. |
نوگرایییامدرنیسم(بهانگلیسی:Modernism) که از آن به نامهاینوینگرایییاتجددگرایینیز یاد میشود، یکجنبش فلسفی و هنریاست که از دگرگونیهای گسترده درجامعهٔ غربیدر اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به وجود آمد. این جنبش منعکسکنندهٔ میل به ایجاد اشکال جدیدی از هنر، فلسفه و سازمان اجتماعی بود که بازتابجهان صنعتینوظهور بود، از جمله ویژگیهایی مانندشهرنشینی، فنآوریهای جدید و جنگ. هنرمندان کوشیدند از اشکال سنتی هنر که آنها را منسوخ یا ناکارآمد میدانستند دور شوند. اخطارازرا پاوندشاعر در سال ۱۹۳۴ میلادی به «آن را جدید کن» سنگ محک رویکرد جنبش بود.
نوآوریهای مدرنیستی شاملهنر انتزاعی،جریان سیال ذهن،سینمای مونتاژ، موسیقیآتونالودوازده-تُنو نقاشیتفکیکگرایانهبود. مدرنیسم به صراحت ایدئولوژیرئالیسمرا رد کرد[پانویس ۱][۲][۳]و از آثار گذشته با استفاده ازتکرار،انضمام، بازنویسی،بازگشایش، بازبینی ونقیضهاستفاده کرد.[پانویس ۲][پانویس ۳][۴]مدرنیسم همچنین قطعیت تفکرروشنگریرا رد کرد، و بسیاری از مدرنیستها نیز اعتقاد مذهبی را رد کردند.[۵][پانویس ۴]ویژگی بارز مدرنیسم،خودآگاهینسبت به سنتهای هنری و اجتماعی است که اغلب منجر به آزمایش فرم، همراه با استفاده از تکنیکهایی میشود که توجه را به فرایندها و مواد مورد استفاده در خلق آثار هنری جلب میکند.[۶]
در حالی که برخی از محققان مدرنیسم را تا قرن بیستویکم امتداد میدهند، برخی دیگر آن را بهمدرنیسم متأخریامدرنیسم عالیتقسیم میکنند.[۷]پستمدرنیسمانحراف از مدرنیسم است و مفروضات اساسی آن را رد میکند.[۸][۹][۱۰]
تاریخچه
[ویرایش]نوگرایی، جریانی فکری است به معنای استفاده انسان ازدانش،فنآوریو توان تجربی خود برای تولید، بهبود و تغییر محیط. پیدایش مدرنیسم در غرب را میتوان واکنشی ضد سنت و دینمسیحیتدانست.
تورج اتابکیاستاد تاریخ معتقد است «تجدد یا مدرنیتهای که ما از آن نام میبریم یک شیوه زندگی در نهادهای اجتماعی و سیاسی مرتبط با این شیوه زندگی است، که تقریباً از میانه قرن شانزدهم میلادی به این سو در گوشههای مختلف جهان شکل گرفت، اشاره دارد. ما یک تجدد نداریم، ما تجددها داریم. یا اگر بخواهیم همسنگ فرنگیاش را بکار ببریم ازمدرنیتیزباید استفاده کنیم تامدرنیتی.این نگاه در حقیقت اروپامدار که تجدد یا مدرنیته را تنها یک پدیده اروپایی میداند و زایشگاه این مدرنیته رافرانسهقبول میکند مورد نظر من نیست.» به عقیده او نقش شرق را در تجدد نباید دستکم گرفت[۱۱]نقش شرق و به خصوص ایران در تجدد توسط محمد توکلی طرقی، استاد دانشگاه تورنتو، معرفی شده و وحید وحدت،تاریخنگارمعماری، نیز تجدد ایرانی را به عنوان یکی از مدرنیتههای بومی و غیرغربی مورد بررسی قرار دادهاست.[۱۲]
فرایند تکوین مدرنیته و انسان مدرن را میتوان در چند محور زیر خلاصه کرد
[ویرایش] | این مقالهبه هیچمنبع و مرجعیاستنادنمیکند. |
- موضع انسان در جهان پس ازرنسانستغییر کردهاست و همانگونه که از زمانکوپرنیکزمین به دور خورشید میگردد، بادکارتنیز «سوژهٔ مدرن انسان»، مرکز کائنات میشود واومانیسمشکل میگیرد.
- عقلانیسازی برآمده از فلسفهٔرنه دکارت(با جملهمیاندیشم پس هستم) و فیزیکگالیلهبه قلمروهای دیگر زندگی انسان از جمله سیاست نیز گسترش مییابد و با ظهور مدرنیته، جامعه کمکم از همه قید و بندهای ماوراءالطبیعه رها میشود.
- واقعنمایی برآمده از اندیشههای خرد باوران و تجربهٔ باوران جریان جدیدی را در اندیشههای انسانها رقم میزند.
- فناوری: شاید بتوان آن را شکل نمادین آزادی مدرنیته یعنی سرور و مالک طبیعت گشتن دانست. فناوری افسون قصههای کهن را زایل نمود و اوهام او را از میان برد.
- شکلگیری فرد در مدرنیته به مانند چهرهٔ اصلی جهان مدرن، به عبارت دیگر مدرنیته را میتوان نظام اندیشهها و ارزشهایی دانست که به پیدایش فرد باوری در جهان مدرن انجامیدهاست.
- باکانتعصر مدرنیته رسماً آغاز میشود. کانت بارها از «انسانها و انسانیت» نام برده تا نشان دهد روشنگری رستگاه آدمی و آغازگر رهایی همهٔ انسانهاست.
مولفههای نوگرایی
[ویرایش]تجدد یا مدرنیته به یکشیوه زندگیو نهادهای اجتماعی و سیاسی مرتبط با این شیوه زندگی اشاره دارد. تجددهای نقاط گوناگون جهان جانمایهای یکسان دارند و تلاش میکنند صغارت را از انسان بگیرد: صغارت انسان در برابر جامعه، انسان در برابر تاریخ، انسان در برابر قانون؛ و میخواهد تمام اینحقوق فردیرا به انسان بدهد.[۱۳]
اندیشههای تأثیرگذار بر نوگرایی عبارتند از
- انسانمحوری:انسان محوری به معنای باور به قدرت اندیشۀ انسان.
- مادهگرایی:جهانبینی مدرن نیازهای روحانی انسان را به نیازهای عاطفی او تحویل میکند.
- خردگرایی:نگرش به جهان به صورت عقلانی و بر اساس خرد و استدلال.
نوگرایی در عرصههای مختلف
[ویرایش]نوگرایی در عرصهٔ فلسفه
[ویرایش]اساسفلسفهدر دوران نوگرایی، انسان است. حقیقت دیگر الهامی نیست و از آسمان نمیآید بلکه اکتسابی است و بر روی زمین و با قوانین زمینی کشف و نه اختراع و از طریق مشاهده و آزمایش و تفکر علمی بدست میآید نه از راه ریاضت کشیدن یا نزدیک شدن به خداوند. نوگرایی منادیخردگراییاست. هرچند در واقع منادای تجربه گرائی دارد تا خرد گرائی زیرا با انحصار مواد قضایای عقلی به مواد تجربی دست خود را از مبادی عقلی مثل اصل عدم تناقض و… کوتاه کردهاست.
خردگرایی در این دیدگاه در مقابل دینخویی تعریف میشود. و ناسوت و ملکوت و جبروت و لاهوت در فلسفه مدرن جایی ندارند، قلمرو فلسفه متجددانسانگراییو عرفیگرایی (سکولاریسم) است. در فلسفه متجدد علم (Science) محور است نه دانش به معنی (Knowledge)، در این صورت هرچیز باید قابل تجربه باشد و امور غیرقابل تجربه پذیر علم بهشمار نمیرود. اشکال این دیدگاه این است که تجربه انسان خطا پذیر است و در نتیجه به شواهد به دست آمده نمیتوان صد در صد اعتماد داشت به علاوه اموری مانند مفاهیم در این دیدگاه قابل تجربه پذیر نیستند در حالی که حقیقت آنها وجدانی است.
در فلسفه نوگرا نوع تازهای از اندیشه مبتنی بر خرد نقاد جانشین ایمان مطلق مسیحی میشود و در نتیجه عرصه فلسفه به کلی دگرگون میشود و دیگر جایی برایاسطورهو خرافه و دین به معنای مسیحی آن در این عرصه باقی نمیماند.
نوگرایی در عرصه دانش
[ویرایش]با تغییر فلسفه، علم تغییر نخواهد کرد، نوگرایی نخستین دلیل پیشرفت علمی بشریت در تمام دورانها بودهاست، تبدیلکیمیاگریبهشیمیدقیقاً یک محصول از نوگرایی است، پیدایش کلینیک و بیمارستان به جای شفاخانه و استفاده از دکتر به جای دعانویس و ملا از نمادهای تجدد است. ایجاد شرایط سالمتر زندگی به جای دست به دعا بردن و درخواست بیمه سلامتی از خدا کردن نشان از تجدد دارد. علتها و معلولها همگی زمینی و منطقی و علمی خواهند بود. در دانش نوگرا مشاهده علمی بر اساسروش علمیانجام میشوند و علم نیز همچون سیاست در جامعۀ مدرن به عرصه عرفی و عمومی وارد میشود. در ملکوت علم نیز همچون فلسفه جایگاهی برای اسطورهها و… دیده میشود. در دوران قبل از نوگرایی علم وجود داشت و علم بسیار کار آمدی نبود و مردم همیشه به دعانویسی اکتفا میکردند.
نوگرایی در عرصهٔ اقتصاد
[ویرایش]وجه مشترک جوامعفئودالینوعی تفکر خدامدار، اقتصاد طبیعی و حاکمیت سنت ایستاست. نوگرایی پرچمدار خرد مداری، اقتصاد کالایی و جهانگشای سرمایهداری، فروپاشی سنت و پیدایشجامعه مدنیاست. اقتصاد هم به عرصه عمومی وارد میشود و زن بهطور جدی و برابر به عرصه اقتصاد وارد میشود، میگویند میزان پیشرفت و آزادی را در یک جامعه باید با نگاه کردن به وضعیت زنان آن جامعه دریافت.
نوگرایی در عرصهٔ سیاست
[ویرایش]در جامعه مدرن، مردم شهروند هستند، و به جای مکلف بودن محق هستند یعنی حقوقی دارند که این حقوق باید توسط حاکمان پرداخته شود؛ مثلاً مردم حق دارند کهآزادی اندیشهو بیان و پوشش داشته باشند و دولت وظیفه دارد این شرایط را ایجاد کند. مردم دیگر مطیع امر رهبران نیستند بلکه این رهبرانند که مطیع امر مردم هستند و این بار این حاکمین هستند که باید بر اساس مغز مردم عمل کنند. حکومت در جامعه مدرن، یک قرارداد اجتماعی است بین حاکمین و محکومین، مردم اشخاصی را انتخاب میکنند که آنها به ارباب خود که همان مردم هستند خدمت کنند نه اینکه حاکمین مردمی را انتخاب کنند که به اربابشان که حاکم است خدمت کنند. مفهومدینو خدا هم اصولاً تنها به حوزه شخصی مردم مربوط میشود، نه حوزه سیاست و اجتماع.
نوگرایی در عرصه هنر
[ویرایش]در عرصه هنر، نوگرایی(Modernism)، به صراحتایدئولوژیرئالیسم (Realism) را رد میکند و در یک رویکرد انتقادی به کارهای گذشته از طریق بازنویسی، تجدید نظر، تقلید مسخرهآمیز در اشکال جدید، الحاق و تکرار به گسترش مفاهیم و خلق هنری میپردازد. هر چند در مورد تاریخ آغاز مدرنیسم در عرصه هنر توافق نظر بین تاریخنویسان و متفکران وجود ندارد، اما به شکل خاص قرن بیستم، محمل شکوفایی و اوج مدرنیسم در هنر است.[۱۴]
جستارهای وابسته
[ویرایش]پانویس
[ویرایش]- ↑گرافمعتقد است انگیزه اصلی مدرنیسم انتقاد از نظم اجتماعی بورژوایی قرن نوزدهم و جهان بینی آن بود. استراتژی هنری آن واژگونی خودآگاه قراردادهای رئالیسم بورژوایی بود… برنامه ضدعقلانی، ضدرئالیستی، ضد بورژوایی مدرنیسم… مدرنیستها با حمل مشعل رمانتیسم به ما آموختند که خطی بودن، عقلانیت، آگاهی، علت و اثر، توهم گرایی ساده لوحانه، زبان شفاف، حکایت معصومانه، و قراردادهای اخلاقی طبقه متوسط تمام ماجرا نیستند.
- ↑هر یک از انواع تکراری که بررسی کردیم محدود به رسانههای جمعی نیست، بلکه حقاً به کل تاریخ خلاقیت هنری تعلق دارد.سرقت ادبی، نقل قول، تقلید، بازخوانی کنایه آمیز نمونهای از کل سنت هنری-ادبی است. بسیاری از هنرها تکراری بوده و هستند. مفهوم اصالت مطلق مفهومی معاصر است که با رمانتیسم زاده شدهاست. هنر کلاسیک در مقیاس وسیعی سریال بود، و آوانگارد «مدرن» (در آغاز این قرن) ایده رمانتیک «آفرینش از نیستی» را با تکنیکهایکلاژ، سبیل رویمونالیزا، هنری دربارهٔ هنر به چالش کشید؛ و غیره.
- ↑جنبش مدرنیستی که در نیمهٔ اول قرن بر هنر، موسیقی و حروف تسلط داشت، در نقاط حساس، استراتژی حفاظت و نگهبانی بود. نبوغ استراوینسکی در طی مراحلی از خلاصهنویسی شکل گرفت. او ازماشو،جزوالدو،مونتهوردیگرفت. او ازچایکوفسکیوگونو، سوناتهای پیانویبتهوون، سمفونیهایهایدن، اپراهایپرگولزیوگلینکاتقلید کرد. اودبوسیووبرنرا در اصطلاح خود گنجاند. در هر مورد، شنونده قرار بود منبع را بشناسد، تا هدف تحولی را درک کند که جنبههای برجسته اصل را دست نخورده باقی میگذارد. تاریخ پیکاسو با نگاهی به گذشته مشخص شدهاست. تغییرات صریح در مضامین کلاسیک شبانی، نقلقولها و نوشتههایرامبراند،گویا،ولاسکوئز،مانه، محصولات بیرونی یک بازنگری دائمی، یک «بازبینی» در پرتو تغییرات فنی و فرهنگی است. اگر فقط مجسمهها، گرافیکها و نقاشیهای پیکاسو را داشتیم، میتوانستیم بخش عادلانهای از پیشرفت هنرها از دورانمینوسیهاتاسزانرا بازسازی کنیم. در ادبیات قرن بیستم، عناصر تکرار وسواس گونه بودند، و دقیقاً آن متون را که در ابتدا انقلابیترین به نظر میرسیدند، سازماندهی کردند.سرزمین هرز،اولیس،کانتوهایپاوند مجموعههای عمدی، گردهماییهایی از گذشتهای فرهنگی هستند که احساس میشود در خطر انحلال قرار دارند. توالی طولانی از تقلیدها، ترجمهها، نقل قولهای پوشیده شده و نقاشیهای تاریخی صریح درتاریخرابرت لاول، همین تکنیک را تا دهه ۱۹۷۰ منتقل کردهاست. [...] در مدرنیسم کلاژ نماینده دستگاه بودهاست. موضوع جدید، حتی در رسواییترین حالت خود، در برابر پیشزمینه و چارچوبی آگاهکننده از سنت تنظیم شدهاست. استراوینسکی، پیکاسو، براک،الیوت،جویس،پاوند- «سازندگان جدید» - نئو-کلاسیکهایی بودهاند، که اغلب به اندازهٔ اجداد قرن هفدهم خود از پیشینهٔمتعارفپیروی میکنند.
- ↑اولیس(جیمز) جویسبا یک کمدی است نه الهی - پایان مییابد، مانند دانته، در رؤیای خدایی که ارادهاش صلح ماست - اما انسان بیش از حد انسانی….
منابع
[ویرایش]
- ↑""Modernist architecture: 30 stunning examples"".2 September 2016.(به انگلیسی).
- ↑Graff, Gerald(Winter 1973). "The myth of the Postmodernist breakthrough".TriQuarterly.Vol. 26. pp. 383–417.
- ↑Graff, Gerald(Winter 1973). "The myth of the Postmodernist breakthrough".TriQuarterly.Vol. 33. pp. 307–337.
- ↑Childs, Peter."Modernism".(Routledge, 2000).(به انگلیسی)p. 17. Accessed on 8 February 2009.
{{cite web}}:نگهداری CS1: پست اسکریپت (link)[پیوند مرده] - ↑Pericles Lewis,Modernism, Nationalism, and the Novel (Cambridge University Press, 2000). pp. 38–39.
- ↑Gardner, Helen; de la Croix, Horst; Tansey, Richard G.; Kirkpatrick, Diane (1991). Gardner's Art through the Ages. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich. p. 953.ISBN 0-15-503770-6.
- ↑Morris Dickstein, "An Outsider to His Own Life", Books, The New York Times, August 3, 1997; Anthony Mellors, Late modernist poetics: From Pound to Prynne.
- ↑"Postmodernism: definition of postmodernism".Oxford dictionary (American English) (US) – via oxforddictionaries.com.(به انگلیسی). Archived fromthe originalon 4 May 2016.Retrieved22 June2022.
- ↑Ruth Reichl, Cook's November 1989;."American Heritage Dictionary's definition of" postmodern "(به انگلیسی).
{{cite web}}:نگهداری CS1: نقطهگذاری اضافه (link) نگهداری یادکرد:نامهای متعدد:فهرست نویسندگان (link) - ↑Mura, Andrea (2012)."The Symbolic Function of Transmodernity".Language and Psychoanalysis. 1 (1): 68–87.(به انگلیسی).doi:10.7565/landp.2012.0005.
- ↑تورج اتابکی: نقش شرق را در تجدد نباید دست کم گرفت,BBC Persian
- ↑Vahid Vahdat.'Occidentalist Perceptions of European Architecture in Nineteenth-Century Persian Travel Diaries: Travels in Farangi SpaceRoutledge, 2017ISBN1-4724-7394-9
- ↑تورج اتابکی: نقش شرق را در تجدد نباید دستکم گرفت,BBC Persian
- ↑«Modernism».
پیوند به بیرون
[ویرایش]- تجدد و تجدد ستیزی در ایران نوشته دکترعباس میلانی.
- مدرنیته، جهانی شدن و ایران، نوشته دکتر عطا هودشنیان، انتشارات چاپخش، تهران، ۱۳۸۱.
| زیرشاخهها |  | |
|---|---|---|
| روشها و مفاهیم | ||
| تاریخ نمایش | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| گونهها | |||||||||||||
| جایها | |||||||||||||
| ملزومات و صحنهسازی | |||||||||||||
| فهرست عوامل تئاتر(en) |
| ||||||||||||
