هزارهگرایی

بامردمان هزارهاشتباه نشود.

هِزارهگرایی(بهانگلیسی:Millennialism) باوری است که برخی ازفرقههای دینی،جنبشهای مدنیوسیاسیترویج میشود مطرح کردهاند که پیش ازروز حسابو یکعصر طلایییابهشتزمینی رخ خواهد داد که وضعیت و حالت ابدی روی زمین تا روز حساب خواهد بود.

مسیحیت، یهودیت و اسلام هر سه جنبشهای آخرالزمانه و منجیگرایانهای را به همراه داشتهاند که بر این پایه بنا شده که پادشاهی خدایانهای روی زمین به زودی رخ خواهد داد. جنبشهایهزارهگرایانهاغلب به ناآرامیهای اجتماعی قابل توجهی انجامیدهاست.این جنبشها به تغییرات اساسی در جامعه پس از یک فاجعه بزرگ یا رویداد دگرگونکننده اعتقاد دارند.

شباهتهایی به هزارهگرایی درآیین مزدیسناکه دین منسوب به آموزههای زرتشتی است دیده میشود که در آن دورههای هزار ساله پشت سر هم مشخص شدهاند که هر یک به فاجعهای ازبدعتو نابودی پایان مییابد تا این که نابودی نهاییشیطانو روح شر توسط پادشاه پیروز صورت گرفته و صلح در پایان آخرین عصر هزاره به دست آید. «سپسسوشیانتموجودات را دوباره پاک میسازد و رستاخیز و وجود آینده رخ میدهد» (زنده وهومن یشت ۳:۶۲).

محققان همچنین جنبشهای مختلف اجتماعی و سیاسی دیگر، اعم از مذهبی وسکولاررا به استعارههای هزارهگرایانه مرتبط میدانند.

مسیحیت

بیشتر تفکر هزارهگرایی مسیحی مبتنی برکتاب مکاشفهبه ویژه مکاشفه ۲۰ استکه رؤیای فرشتهای را توصیف میکند که با زنجیرهای بزرگ و کلیدی به گودالی بیانتها از آسمان فرود آمد و شیطان را اسیر کرد و او را برای هزار سال به زندان انداخت:

که گواهی داد به کلام خدا و به شهادت عیسی مسیح در اموری که دیده بود. خوشا بحال کسی که میخواند و آنانی که میشنوند کلام این نبوّت را، و آنچه در این مکتوب است نگاه میدارند، چونکه وقت نزدیک است.

— مکاشفه 20:2-3

سپس کتاب مکاشفه مجموعهای از قضات را توصیف میکند که بر تختها نشستهاند، و همچنین رؤیای یوحنا از روح کسانی که به خاطر شهادتشان به نفع عیسی و نپذیرفتن نشان وحش، سر بریده شدند. این روحها:

یوحنّا، به هفت کلیسایی که در آسیا هستند: فیض و سلامتی بر شما باد: از او که هست و بود و میآید؛ و از هفت روح که پیش تخت وی هستند؛ و از عیسی مسیح که شاهد امین و نخستزادهٔ از مردگان و رئیس پادشاهان جهان است. مر او را که ما را محبّت مینماید و ما را از گناهان ما به خون خود شست، و ما را نزد خدا و پدر خود، پادشاهان و کهنه ساخت؛ او را جلال و توانایی باد تا ابدالآباد. آمین.

— مکاشفه 20:4-6

یهودیت

تفکر هزاره برای اولین بار درادبیات آخرالزمانی یهودیدردوره پرآشوب معبد دومظهور کرد،گرشوم شولمآموزههای هزارهگرایانه یهودیقرون وسطیو اوایل مدرن را در کتاب خودSabbatai Sevi، مسیح عرفانی، که بر جنبش قرن هفدهم متمرکز بر مسیحیت خودخوانده (۱۶۴۸)Sabbatai Zevi(–) متمرکز است، نشان میدهد.

بهائیت

بهاءاللهدرکتاب ایقانبیان کرده که خداوند حدوداً هر هزار سال یک بار «شهر خدا» را تجدید میکند،و بهطور ویژه بیان کرده کهتجلی جدیدیاز خداوند در عرض ۱۰۰۰ سال (۱۸۵۲–۲۸۵۲د. م) ازدورهبهاءالله که در انگلیسی با نام Dispensation شناخته میشود ظاهر نخواهد شد. اما اعتبار پیام حضرت بهاءالله میتواند تا ۵۰۰٫۰۰۰ سال دوام داشته باشد.

جنبشهای اجتماعی

جنبشهای اجتماعی هزاره نیازی به یک پایه مذهبی ندارند، اما حتماً نیاز به دیدیآخرالزمانیدارند که میتواندآرمانشهرییاویرانشهریباشد. کسانی که با جنبشهای اجتماعی هزاره مرتبط هستند، «مستعد خشونت هستند»با انواع خاصی از هزارهگرایی مرتبط با خشونت.در هزاره گرایی مترقی، «تغییرنظم اجتماعیتدریجی است و انسانها در پرورش آن دگرگونی نقش دارند».هزاره گرایی فاجعهآمیز «نظم اجتماعی کنونی را فاسد ناپذیر میداند و نابودی کامل این نظم به عنوان مقدمه ای برای ایجاد نظمی جدید و خداپسندانه ضروری است».با این حال، پیوند بین هزاره گرایی و خشونت ممکن است مشکل ساز باشد، زیرا جنبشهای مذهبی جدید ممکن است با گذشت زمان از دیدگاه فاجعه آمیز دور شوند.

نازیسم

بحثبرانگیزترین تفسیر از فلسفهسه عصرو بهطور کلی هزارهگرایی شامل "رایش سوم"آدولف هیتلر(Drittes Reich) است که در بینش او هزار سال آینده (Tausendjähriges Reich) ادامه خواهد داشت اما در نهایت تنها ۱۲ سال (۱۹۳۳–۱۹۴۵) دوام آورد.

متفکر آلمانیآرتور مولر ون دن بروکعبارت «رایش سوم» را ابداع کرد و در سال ۱۹۲۳ کتابی با عنوان"داس دریت رایش"منتشر کرد. او با نگاهی بهتاریخ آلمان، دو دوره مجزا را متمایز کرد و آنها را باعصریواخیم فیوره، الهیدان ایتالیایی قرن دوازدهم، شناسایی کرد:

• امپراتوری مقدس روم(شروع باشارلمانیدر سال ۸۰۰ پس از میلاد): «اول رایش»،عصرپدرو
• امپراتوری آلمان، تحتدودمان هوهنتسولرن(۱۸۷۱–۱۹۱۸): «رایش دوم»،عصرپسر.

پس از فاصله زمانیجمهوری وایمار(۱۹۱۸ به بعد) که در طی آنمشروطیت،پارلمانتاریسمو حتیصلحطلبیحاکم شد، این موارد بعد از آن قرار بود:

• «رایش سوم»،عصرروح القدس

اگرچه ون دن بروک هنگام ملاقات با هیتلر در سال ۱۹۲۲ تحت تأثیر قرار نگرفت و بهحزب نازینپیوست، با این وجود نازیها اصطلاح «رایش سوم» را برای برچسب زدن بهدولت توتالیتریکه میخواستند پس از به دست آوردن قدرت برپا کنند، به کار گرفتند وموفق شدند.اما بعداً مقامات نازی در تابستان ۱۹۳۹ استفاده غیررسمی از «رایش سوم» را در مطبوعات آلمان ممنوع کردند و به آن دستور دادند تا از اصطلاحات رسمی تری مانند «رایش آلمان»، «رایش آلمان بزرگ» و «ناسیونال سوسیالیست» استفاده کند. آلمان "منحصراً.

در اوایل دوره رایش سوم، بسیاری ازآلمانیهاهیتلر رامسیح آلمانیمینامیدند، بهویژه زمانی که او درراهپیماییهای نورنبرگبرگزار میکرد.که هر سال (۱۹۳۳–۱۹۳۸) در تاریخی کمی قبل ازاعتدال پاییزیدرنورنبرگ، آلمانبرگزار میشود.

در سخنرانی در ۲۷ نوامبر ۱۹۳۷، هیتلر در موردبرنامههای خود برای تخریب و بازسازی بخشهای عمده برلینتوضیح داد:

جستارهای وابسته

• گاهشمار آینده بسیار دور

منابع

• مشارکتکنندگان ویکیپدیا. «Millenarianism». دردانشنامهٔ ویکیپدیای انگلیسی، بازبینیشده در ۲۶ اکتبر ۲۰۱۸.