سوفوکل

سوفوکل
زاده	۴۹۷/۴۹۶ پ. م آتیک
درگذشته	۴۰۶/۴۰۵ پ. م آتن
پیشه	تراژدینویس
سبک نوشتاری	تراژدی
کار(های) برجسته	آژاکس آنتیگونه الکترا

سوفوکلیاسوفوکلس(بهانگلیسی:Sophocles) (زاده ۹۶–۴۹۷ - درگذشته زمستان ۰۵–۴۰۶ ق. م) یکی از سه تراژدینویسیونان باستاناست که نمایشنامههایش باقیماندهاند.

اولین نمایشنامههای او دیرتر ازآیسخولوسو زودتر ازاوریپیدنوشته شدهاند. با توجه بهسودا(دائرةالمعارف قرن ۱۰) سوفوکل ۱۲۳ نمایشنامه در طول دوران زندگی خود نوشته که فقط ۷ عدد بهطور کامل باقی ماندهاست:آژاکس،آنتیگونه، زنان تراخیس،ادیپ شهریار، فیلوکتتیس و ادیپ در کلنوس. سوفوکل تقریباً ۵۰ سال پر افتخارتریننمایشنامه نویسدر رقابتهای نمایشی دولت-شهر آتن بوده که در جشنوارههای مذهبی لنایا و دیونیزا بر پا میشدهاست. او در ۳۰ رقابت شرکت کرد و حدود ۲۴ بار برنده شد، و هیچگاه مقامی پایینتر از مقام دوم کسب نکرد. آیسخولوس ۱۴ بار برنده شد و گاهی از سوفوکل شکست میخورد، در حالیکه اوریپید فقط ۴ بار برنده شد.

مشهورترین تراژدیهای سوفوکل در مورد شخصیتهایادیپوآنتیگونهمیباشند: این نمایشنامهها بهطور کلی به نام نمایشنامههایتبایشناخته شدهاند. البته در واقع هر نمایشنامه بخشی از یک تریلوژی مجزاست که سایر اجزای آن هماکنون از دست رفتهاند. سوفوکلنمایشنامه نویسیرا با ایجاد نقش سوم و در نتیجه کاهش نقش همسرایان تحت تأثیر قرار داد. او همچنین شخصیتهای داستان خود را نسبت به نمایشنامههای قبلی مثل نمایشنامههای آیسخولوس، در سطحی وسیع تر توسعه داد.

زندگی

سوفوکل پسر سوفیلوس فردی ثروتمند از اهالیآتیکابود. او چند سال قبل ازنبرد ماراتوندر ۴۹۰ ق. م به دنیا آمد: سال دقیق آن مشخص نیست، اگرچه محتملترین آن ۹۶–۴۹۷ است. اولین موفقیت هنری سوفوکل در ۴۶۸ ق. م بود، هنگامیکه در رقابتهای نمایشیدیونیسیادر رقابت باآیسخولوسکه استاد نمایشنامه آتن بود، جایزه اول را از آن خود کرد. با توجه به پلوتارک این پیروزی تحت شرایط غیرمعمولی انجام شد. به جای پیروی از سنت همیشگی انتخاب داوران از طریق قرعه کشی، رئیس انجمن از سیمون و سایر ژنرالهای حاضر خواست که پیروز مسابقه را انتخاب کنند.پلوتارکهمچنین اظهار میدارد که بدنبال این شکست آیسخولوس آن جا را ترک گفت و به سیسیل رفت. اگر چه که پلوتارک بیان میدارد که این اولین اثر سوفوکل است، اما اکنون این عقیده وجود دارد که اولین دستاورد او احتمالاً در ۴۷۰ق. م بودهاست. تریپتولموس احتمالاً یکی از نمایشنامههایی بود که سوفوکل در این جشنواره ارائه داده است.

سوفوکل در سن ۱۶ سالگی، برای رهبری سرودِ پیروزی (آواز دستِ جمعی برای خدا) که برای جشن گرفتن پیروزی یونانیها علیه پارسها درنبرد سالامیسبرپا شده بود، انتخاب شد. او به عنوانِ یکی از ۱۰ ژنرال (مدیران اجرائی عالی رتبه که نیروهای ارتش را فرمان میدادند) و به عنوانِ همکار کهترپریکلسبرگزیده شد. سوفوکل در یک خانواده متموّل به دنیا آمد. پدرش تولید کننده شمشیر و دارایتحصیلات عالیهبود. در اوایل دوران کاری سوفوکل، سیاستمدار سیمون احتمالاً یکی از حامیانش بودهاست. البته پریکلس که رقیب سیمون بود هیچ مشکلی با سوفوکل در هنگام تبعید سیمون در ۴۶۱ ق. م نداشت. در ۴۲–۴۴۳ ق. م، سوفوکل به عنوانِ یکی از هلنوتامیها یا خزانهدارهای آتن خدمت کرد. او در اداره امور شهر در طول برتری سیاسی پریکلس کمک میکرد. با توجه به ویتا سوفوکل، او به عنوانِ یک ژنرال در کمپین آتنی علیهساموسکه در۴۴۱ ق. مطغیان کرده بود، خدمت کرد. او قرار بود که در نتیجه نوشتن نمایشنامه آنتیگونه، برای این منصب برگزیده شود. در سال ۴۲۰ زمانی که خدا به آتنیها معرفی شده بود، سوفوکل محرابی برای تصویراسقلبیوسدر خانهاش برپا کرده و به آن خوشامد گفت. به همین دلیل مردم آتن پس از مرگش به او لقب دکسیون (دریافتکننده) را دادند. همچنین در ساله ۴۱۳ ق. م او به عنوانِ یکی از مأمورینی که عهدهدار ویرانیِ فاجعه انگیزه نیروی اعزامی آتنیها درسیسیلدر طولجنگ پلوپونزبود، برگزیده شد. سوفوکل در سن ۹۰ یا ۹۱ سالگی در زمستان ۰۵–۴۰۶ ق. م درگذشت. او در طول حیاط خود موفقیت یونانیان درجنگهای ایرانیانو جنگِ خونین پلوپونسیان را مشاهده کرد. مرگ سوفوکل همانند بسیاری از مردانِ مشهورِ روزگار باستانی الهام بخشِ چندین داستان شد که البته صحت آنها شکبرانگیز است. مشهورترینِ اینها داستانی است که بیان میکند که او به علت خستگی فراوان در اثر تلاش برای از برخواندن یک جمله طولانی از نمایشنامه آنتیگونه بدون اینکه نفس بکشد درگذشتهاست. در یک داستان دیگر گفته شده که او هنگام خوردن انگور در جشنواره آنتستریا در آتن خفه شدهاست. داستان سوم میگوید که او به علت خوشحالی زیاد بعد از آخرین پیروزی خود در دیونیزا درگذشتهاست. چندین ماه بعد یک شاعر طنزنویس در نمایشنامهای به نام الههگان این شعر را در مدح سوفوکل نوشت: "خداوند سوفوکل را بیامرزد، که زندگی طولانی داشت، مردی خوشبخت و با استعداد بود، و نویسنده تعداد بسیاری تراژدی خوب؛ و او زندگیش را به خوبی و بدون هیچ سیاهبختی به پایان رساند."

اگرچه که با توجه به چند گزارش در اواخر زندگی سوفوکل، پسرهایش سعی کردند که ثابت کنند که او فاقد صلاحیت است، او این اتهام را در دادگاه با خواندن نمایشنامه ادیپ در کلنوس که هنوز منتشر نشده بود رد کرد. یکی از پسرهایش به نام آیوفون و نوهاش که او هم سوفوکل نامیده میشد، نمایشنامهنویس شدند.

آثار ادبی و میراث

از ابتداییترین بدعتهای سوفوکل اضافه کردن نقش سوم به نمایشنامههایش بود که نقش همسرایان را کاهش داد و همچنین باعث توسعه شخصیتها و ایجاد کشمکش بین آنها شد.آیسخولوسکه در اوایل دوران کاری سوفوکل نمایشنامهنویسیآتنرا تحت سلطه خود قرار داده بود، همین کار را دنبال کرد و در اواخر دوران زندگیش از نقش سوم در کارهای خود استفاده کرد. ارسطو صحنه آرایی را به سوفوکل نسبت میدهد. بعد از مرگ استاد قدیمی یعنی آیسخولوس در ۴۵۶ ق. م، سوفوکل تبدیل به نمایشنامهنویس برجسته آتن شد. پس از آن سوفوکل در رقابتهای نمایشی در ۱۸ جشنواره دیونیزا و ۶ جشنواره لنایا پیروز شد. آثار سوفوکل علاوه بر نوآوری در ساختار نمایشنامه نویسی، به علت توسعه عمیقتر شخصیتها نسبت به نمایشنامهنویسی قبلی، معروف است. شهرت او به گونهای بود که حکمرانان خارجی او را به محل زندگی خود دعوت میکردند. البته برخلافآیسخولوسکه درسیسیلدرگذشت و اوریپید که درمقدونیهوقت میگذراند، سوفوکل هیچکدام از این دعوتها را قبول نکرد.ارسطو، بهادیپ شهریارسوفوکل درفن شعرخود (۳۳۵ ق. م) به عنوان مثالی برای بهترین کارتراژدیاشاره کرد، که نشان میدهد آثار او در چه سطح از احترام برای یونانیان بعدی در نظر گرفته میشده. تنها دو تا از هفت نمایشنامههایی که باقیماندهاند را میشود با اطمینان تاریخگذاری کرد:فیلوکتتس(۴۰۹ ق. م) وادیپ در کولونوس(۴۰۱ ق. م، بعد از مرگ سوفوکل توسط نوه او روی صحنه آمد). از میان بقیه نمایشنامهها،الکترااز نظر سبکی شباهتهایی به این دو نمایشنامه دارد که نشان میدهد این نمایشنامه احتمالاً در بخش دومِ دوران کاری او نوشته شدهاست.آژاکس،آنتیگونهوزنان تراخیسنیز با توجه به همان عناصر سبکی در بین کارهای اولی او قرار میگیرند وادیپ شهریاردر دوره میانی سوفوکل بوجود آمدهاست. اکثر نمایشنامههای سوفوکل نشان دهنده اولین زیر جریانهایتقدیرگرایی(اعتقاد به سرنوشت) و شروع منطقسقراطیبه عنوانِ تکیه گاهی برای سنت طولانی مدت تراژدی یونانی هاست.

نمایشنامههای تبای

نمایشنامههای تبای شامل سه نمایشنامه است:ادیپ شهریار،ادیپ در کولونوسوآنتیگونه.هر سه این نمایشنامهها در مورد سرنوشت اهالیتبسدر طول دوره سلطنتیادیپپادشاه و بعد از آن میباشد. این نمایشنامهها اغلب با یک جلد واحد منتشر میشدند، البته سوفوکل این سه نمایشنامه را برایجشنوارههایجدا و در سالهای جدا از هم نوشت. نمایشنامههای تبس نه تنهاسهگانه(سه نمایشنامه که به صورت حکایت پیوسته و متوالی ارائه شود) واقعی نیستند، بلکه حتی دارای تناقض نیز میباشند. سوفوکل همچنین نمایشنامهٔ دیگری را که مربوط به تبس هست به نام اپیگنه نوشته که تنها بخشهایی از آن امروز باقی ماندهاست.این نمایشنامهها در سال 1352 توسطشاهرخ مسکوببه نامافسانههای تبایبرگردان شدهاست.

موضوعات

تمام نمایشنامههای تبس مربوط به داستانادیپاساطیری است که پدرش را میکشد و با مادرش ازدواج میکند، بدون آگاهی از اینکه آنها والدینش هستند و در نتیجه سرنوشت خانواده او برای سه نسل محکوم به فنا میشود. در ادیپ شهریار ادیپ شخص عمده نمایش است. والدین ادیپ، لائیوس و یوکاسته نقشه میکشند تا برای جلوگیری از بر آورده شدن یک پیشگویی، فرزند خود را بکشند. در حقیقت خدمتکاری که کشتن بچه به او واگذار شده بود، کودک را از طریق چند واسطه به یک زوج بدون فرزند میسپارد که آنها او را بدون اینکه از تاریخچه اش چیزی بدانند به فرزندی قبول میکنند. ادیپ نهایتاً از پیشگویی دلفیک اوراکل در مورد خودش با خبر میشود و سعی میکند که از سرنوشت خود بدون اینکه به والدینش آسیبی برساند فرار کند (در این زمان او از اینکه به فرزندی قبول شده خبر ندارد). ادیپ در راه شهر تبس مردی را که به همراه ملازمانش است میبیند. ادیپ و مرد با یکدیگر دعوا میکنند و ادیپ مرد را میکشد (این مرد پدرش لائیوس بود و در این لحظه هیچکس جز خدایان از آن خبر نداشتند) او بعد از حل کردن معمای ابوالهول، فرمانروای تبس شده و در همین جریان با ملکه بیوه آن جا (مادرش یوکاسته) ازدواج میکند. بدین صورت داستان دچار وحشت میشود. وقتی حقیقت به دنبال یک پیشگویی صحیح و گیجکننده دیگر توسط دلفی مشخص میشود، یوکاستهخود کشیمیکند و ادیپ خود را کور کرده و تبس را ترک میکند و فرزندانش به خود واگذار میشودند تا با عواقب این جریان کنار بیایند (که این عواقب زمینه را برای قسمتهای بعدی نمایشنامه اش فراهم میکند).

درادیپ در کولونوس، ادیپ و دخترانش آنتیگونه و ایسمنه که تبعید شدهاند وارد شهر کلنوس شده و باتسئوس، پادشاهآتنبرخورد میکنند. ادیپ میمیرد و نزاع بین پسرهایشپولونیکسواتئوکلسدر میگیرد. درآنتیگونه، نقش عمده نمایش را دختر ادیپ دارد. او باید یک انتخاب را برگزیند: اجازه بدهد که جسد برادرش پولونیکس بیرون دروازهٔ شهر دفن نشده باقی بماند و در معرض حمله حیوانات وحشی قرار بگیرد یا جسدش را دفن کند و با مرگ روبرو شود. کرئون، پادشاه آن سرزمین دفن جسد پولونیکس را ممنوع کرده به این خاطر که معتقد است او به شهرش خیانت کردهاست.آنتیگونه تصمیم میگیرد که جسد او را دفن کند و با عواقب عملش روبرو شود. کرئون او را محکوم به مرگ میکند، اما نهایتاً قبول میکند که آنتیگونه را از محکومیت آزاد کند. او خیلی دیر این تصمیم را میگیرد چون آنتیگونه خودکشی میکند. خودکشی او باعث خودکشی دونفر از افراد نزدیک کرئون میشود: هایمن پسرش که قرار بود با آنتیگونه ازدواج کند و همسرش که بعد از ازدست دادن تنها پسرش خود را میکشد.

ساخت و تناقض

نمایشنامهها در طول ۶۰ سالدوره کاریسوفوکل نوشته شده و بر اساس ترتیب تاریخی ساخته نشدهاند. اینها به ترتیبآنتیگونه،ادیپ شهریاروادیپ در کولونوسنوشته شدهاند. این نمایشنامهها به صورت تریلوژی (یک سری نمایش که با یکدیگر اجرا میشودند) هم نوشته نشدهاند، بلکه قسمتهای باقیمانده سه گروه نمایشنامه مختلف هستند. در نتیجه دارای تناقضهایی میباشند: در آخر ادیپ شهریارکرئونپادشاه مسلم است و با رایزنی با آپولون به تنهایی تصمیم به بیرون کردن ادیپ از تبس میگیرد. در آخر ادیپ شهریار نیز از کرئون خواسته میشود تا از دختران ادیپآنتیگونهوایسمنهمراقبت کند. در مقابل، در سایر نمایشنامهها بین پسرهای ادیپ،پولونیکسواتئوکلس، به علت جانشینی کشمکشهایی رخ میدهد. سوفوکل در ادیپ در کلنوس سعی میکند که این تناقضها را به یک مجموعه منسجم تبدیل کند:ایسمنهتوضیح میدهد که در ابتدا برادرانش بخاطر اصل و نسب لکه دار شده خانوادگیشان تصمیم میگیرند که تاج پادشاهی را به کرئون واگذار کنند، با این وجود آنها نهایتاً تصمیم میگیرند که سلطنت را به دست گیرند. آنها بر سر جانشینی با هم به نزاع میپردازند. در ادیپ در کولونوس، پولونیکس و اتئوکلوس پدرشان را محکوم به تبعید میکنند که این یکی از تلخترین اتهامها علیه اوست.

سایر نمایشنامهها

بغیر از سه نمایشنامه تبس، چهار نمایشنامه دیگر از سوفوکل باقی ماندهاست:آژاکس،زنان تراخیس،الکتراوفیلوکتتسکه جایزه اول را از آن خود کردهاست.

آژاکسدر مورد قهرمان مغرور جنگ تروژان یعنیآژاکس بزرگاست، که توسط آتنا «الهه جنگ» دچار جنون آنی و بدبینی میشود و پس از آنکه تعدادی از احشام را با شمشیر تکهتکه میکند [به تصور اینکه اودیسئوس و همراهانش را کشته] نهایتاً خود کشی میکند. آژاکس از اینکه شمشیرآشیلبه جای او بهاودیسئوستقدیم شده بسیار ناراحت میشود. همچنین علت دشمنی آتنا با آژاکس، لائیک بودن اوست. آژاکس معتقد است که در جنگاوری به کمک هیچ خدایی نیازمند نیست. ادیسئوس،منلائوسوآگاممنونرا بر خلاف دشمنی شان علیه آژاکس، قانع میکند که برایش مراسم دفن آبرومندی برگزار کنند.

زنان تراخیسکشتن تصادفی هراکلس توسط دیانیرا را بعد از اینکههراکلسخان دوازدهم مشهورش را کامل میکند، به نمایش میکشد.دیانیرالباس هراکلس را به سمی که فکر میکند افسون عشق است، آغشته میکند. لباس مسموم باعث مرگ عذابآور هراکلس میشود. دیانیرا وقتی که از حقیقت با خبر میشود خود را میکشد.

الکترا با نمایشنامه نیاز آوران آیسخولوس مرتبط است. در این نمایشنامه نشان داده شده که چگونهالکتراواورستسانتقام قتل پدرشانآگاممنونرا ازکلوتایمنستراوآیگیستوسمیگیرند.

فیلوکتتس، داستانفیلوکتتسکماندار را بیان میکند که توسط کشتیهای یونانی در مسیرشان به سمتتروآدر لمنوس ترک میشود. یونانیها بعد از اینکه متوجه میشوند که بدون کمان فیلوکتتس نمیتوانندجنگ تروآرا پیروز شوند،اودیسئوسونئوپتولموسرا برای بازیافتن او میفرستند. البته به علت خیانت اولیه یونانیها، فیلوکتتس از پیوستن به ارتش خودداری میکند. تنهاامداد غیبیهراکلس است که فیلوکتتس را متقاعد میکند که به تروا برود.

نمایشنامههای ناقص

بخشهایی از نمایشنامه ایچنئوتا یا جستجو کنندگان در سال ۱۹۰۷ درمصرکشف شد. این مقدار باقیمانده که حدود نصف نمایشنامه است، از بهترین نمایشنامههای هزلی حفظ شده بعد از نمایشنامه سیکلوپس اوریپید که بهطور کامل حفظ شدهاست، میباشد. بخشهایی از اپیگنه در آوریل ۲۰۰۵ توسط دانشمندان ادبیات باستانیدانشگاه آکسفوردبا کمک تکنولوژیفروسرخکه قبلاً درتصویر برداریماهوارهایاستفاده میشد، کشف شد. این تراژدی، داستان دومین محاصرهتبسرا بیان میکند. تعدادی از کارهای سوفوکل که فقط بخشهایی از آنها باقیمانده وجود دارند که شامل این موارد میباشند:

• ایاس لوکروس (آژاکس لوکریان)
• آخیون سیلوگوس (گردهمایی آخائیها)
• آلیدیا (پسران آلئوس)
• کروسا
• اوریپیلوس
• هرمیون
• ایناکوس
• لاسئنا (زنان لاسئنی)
• مانتیس یا پلیدوس (پیغمبران یا پلیدوس)
• ناپلیوس کاتاپلئون (ورود ناپلیوس)
• ناپلیوس پیرکوس (آتش ناپلیوس)
• نیوب
• اونئوس
• اونماس
• پویمنس (چوپانان)
• پلیکسن
• سیندپنوی (مهمانها)
• ترئوس
• تیست
• ترویلوس
• فائدرا
• تریپتولموس
• تایرو کیدومن
• تایرو آناگنوریزومن

دیدگاه سوفوکل در مورد آثارش

در مقالهای ازپلوتارکبه نام De Profectibus in Virtute، سوفوکل پیشرفت خود را بهعنوان نویسنده مورد بحث قرار میدهد. یکی از منابعِ این مطلب برای پلوتارک، اپیدمیای ایان بودهاست، کتابی که تعداد زیادی از مکالمات سوفوکل را ثبت کردهاست. این کتاب احتمالاً شامل سخنرانی سوفوکل در مورد پیشرفت خود است. به این دلیل که ایان یکی از دوستان سوفوکل بوده، و گفته شده که این کتاب توسط پلوتارک استفاده شدهاست. اگرچه که بعضی تعابیر از جملات پلوتارک بیان میکند که سوفوکل اظهار داشته که او از کارهای آیسخولوس تقلید میکند، اما نه این ترجمه و نه آن تعابیری که سوفوکل بیان کرده که کارهای آیسخولوس را مورد تمسخر قرار داده، از نظر گرامری درست نیست.

سی.ام. بوراترجمه این خط را مورد بحث قرار میدهد: «بعد از اینکه بهطور تمام و کامل کارهای بزرگ آیسخولوس و بعد هم مرحله شروع نبوغ کاری خود را تمرین کردم، اکنون در مرحله سوم در حال تغییر به سمت نوعی طرز بیان هستم که به بهترین حالت و بهطور کامل شخصیتها را توصیف میکند.»

در اینجا سوفوکل میگوید که او مرحله اول را با تمرین کارهای آیسخولوس گذرانده، یعنی اینکه او در یک فاز تقلید از روش آیسخولوس به سر میبرده که البته این مرحله را به اتمام رسانده است. سوفوکل در مورد آیسخولوس نظری دوگانه دارد. او قطعاً به اندازه کافی آیسخولوس را تحسین میکرده که بخواهد در اوایل دوران کاریش از او تقلید کند، اما او جایگزینی در روش آیسخولوس داشته و در نتیجه دیگر این تقلید را ادامه نداده است. مرحله اول سوفوکل که در آن از آیسخولوس تقلید میکرد به عنوان "شکوه آیسخولوسی در زبان" بیان شدهاست. مرحله دوم سوفوکل کاملاً متعلق به خود او بودهاست. او راههای جدیدی برای برانگیختن احساسات مردم معرفی میکند. به عنوان مثال در آژاکس، هنگامی که او توسط آتنا مورد تمسخر قرار میگیرد، صحنه خالی میشود تا او تنها بر روی صحنه خود کشی کند. سوفوکل در بحث خود در مورد پیشرفت کاری اش از یک مرحله سوم که کاملاً متمایز از دو مرحله دیگر است، صحبت میکند. مرحله سوم توجه بیشتری به طرز بیان دارد. شخصیتهای او بهشیوهایصحبت میکردند که بسیار طبیعی بوده و احساسات فردی خود را بسیار رساتر بیان میکردند.

پیوند به بیرون

خلاصه نمایشنامه ادیپ شهریار از سایت مهدی کیانی

منابع

مشارکتکنندگان ویکیپدیا. «Sophocles». دردانشنامهٔ ویکیپدیای انگلیسی، بازبینیشده در ۳۱ اوت ۲۰۱۱.