Mỗi cá nhân đô tằng thí đồ tại bình đạm đích học tập, công tác hòa sinh hoạt trung tả nhất thiên văn chương. Tả tác thị bồi dưỡng nhân đích quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy hòa ký ức đích trọng yếu thủ đoạn. Tả phạm văn đích thời hầu nhu yếu chú ý thập ma ni? Hữu na ta cách thức nhu yếu chú ý ni? Tiếp hạ lai tiểu biên tựu cấp đại gia giới thiệu nhất hạ ưu tú đích phạm văn cai chẩm ma tả, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên nhất
Ngã hỉ hoan đích kỉ tắc cố sự như hạ:
Nhất, 《 đạn xướng ca thủ 》. Thuyết hữu nhất danh khuyết phạp thiên phú đích thụ cầm đạn ca xướng thủ, tổng thị tại phấn xoát quá đích phòng gian nội đạn xướng, thính trứ kinh quá tường bích phản xạ hồi lai đích thanh âm, tha tự kỷ cảm giác lương hảo, sở dĩ tha dĩ vi tự kỷ đích. Thanh âm ngận hảo thính ưu mỹ động nhân, nhận vi tự kỷ hữu tư bổn khứ đăng đài diễn xướng, vu thị tha khứ đăng đài biểu diễn, đãn xướng đích ngận nhất bàn nhi bị thính chúng môn oanh liễu hạ khứ. Giá cá ngụ ngôn cố sự thuyết minh nhất cá đạo lý, nhân yếu hữu tự tri chi minh, bất năng manh mục tự tín, phủ tắc chỉ hội nhượng biệt nhân trào tiếu. Ngã đích lý giải thị tại tiểu hoàn cảnh trung dã khả năng hội xuất loại bạt tụy, đãn thị phóng đáo đại hoàn cảnh lí dã hứa cân phổ thông nhân một thập ma lưỡng dạng, sở dĩ cáo tố tự kỷ nhất định yếu khiêm hư, thời thời khắc khắc yếu tri đạo tự kỷ đích bất túc hòa khuyết điểm.
Nhị, 《 ngư phu 》. Giá cá ngụ ngôn giảng đích thị hữu cá thiện trường xuy tiêu đích ngư phu, tha hữu thiên nã trứ tiêu hòa ngư võng lai đáo hải biên, khởi sơ tha tưởng ngư nhi thính đáo du dương đích tiêu thanh tựu hội tự kỷ dược xuất thủy diện, tha tụ tinh hội thần địa xuy liễu hảo cửu, dã một kiến ngư nhi khiêu xuất lai, tha sinh khí đích tát hạ ngư võng, kết quả bộ thượng lai liễu hảo đa ngư. Tha bả bộ đáo đích ngư tòng võng lí trảo xuất lai, nhưng tại địa thượng sinh khí địa thuyết, nhĩ môn chân bất thức hảo ngạt, ngã xuy tiêu đích thời hầu nhĩ môn bất xuất lai, hiện tại đảo khiêu đích chân hoan sướng. Giá cá ngụ ngôn cố sự phúng thứ đích thị na ta tố sự bất trạch thời cơ đích nhân, ngư nhi thính đáo tiêu thanh một hữu khiêu xuất thủy diện, thị nhân vi tha môn căn bổn tựu bất đổng, thuyết minh ngư phu ngận ngu xuẩn địa khứ trách quái tha môn. Ngã đích cảm ngộ thị, dĩ hậu tố sự nhất định yếu khảo lự thời cơ hòa hậu quả, tố sự yếu thiện vu động não cân, phủ tắc tựu hội thác quái liễu biệt nhân, dã di tiếu đại phương.
Tam, 《 hầu tử hòa hồ li 》. Giá cá ngụ ngôn giảng đích thị nhất chỉ hầu tử bị động vật môn tuyển thượng đương liễu thú trung chi vương, hồ li ngận tật đố. Hồ li khán đáo liễu nhất cá bộ thú giáp lí diện hựu khối nhục, tựu khứ trảo hầu tử thuyết hiến cấp đại vương nhất khối mỹ vị khả khẩu đích nhục, nhiên hậu phiến trứ hầu tử tự kỷ khứ thủ nhục, hầu tử bất giả tư tác địa tẩu thượng tiền khứ, đương nhiên tựu bị bộ thú giáp giáp trụ liễu. Hồ li bất tiết địa thuyết tựu giá trí thương hoàn tương đương đại vương? Giá cá ngụ ngôn cáo tố ngã môn tố sự bất năng khinh cử vọng động, bất kế hậu quả, ngộ sự yếu động não cân, tái tương tín biệt nhân đích thoại chi tiền yếu tiên minh bạch tha đích chân chính mục đích, phủ tắc tựu hội chiêu lai trào tiếu hòa họa đoan. Ngã đích cảm ngộ thị ngã môn yếu hảo hảo học tập ngã môn đích an toàn giáo dục khóa, yếu thiện vu bảo hộ tự kỷ, tố sự thiện vu tư khảo, bất năng khinh tín tha nhân.
Ngã nhận chân độc liễu 《 y tác ngụ ngôn 》 giá bổn thư, học đáo liễu ngận đa đạo lý, tri thức thị yếu lai võ trang đầu não đích. Đa độc thư, độc hảo thư hội nhượng ngã môn thu ích ngận đa.
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên nhị
Y tác ngụ ngôn thông quá giản đoản đích tiểu ngụ ngôn cố sự lai thể hiện nhật thường sinh hoạt trung, na ta bất vi ngã môn sát giác đích chân lý, giá ta tiểu cố sự các cụ mị lực, ngôn giản ý cai, bình dịch cận nhân. Bất đãn độc giả chúng đa, tại văn học sử thượng dã cụ hữu trọng đại ảnh hưởng. Tác gia, thi nhân, triết học gia, bình thường bách tính đô tòng đắc đáo quá khải phát hòa nhạc thú. Hứa đa cố sự chân khả dĩ thuyết thị gia dụ hộ hiểu: Quy thỏ tái bào, mục đồng ác tác kịch, lang lai liễu, hồ li cật bất trứ bồ đào thuyết bồ đào toan. Đáo kỉ thiên niên hậu đích kim thiên, y tác ngụ ngôn dĩ thành vi tây phương ngụ ngôn văn học đích phạm bổn. Diệc thị thế giới thượng lưu truyện tối quảng đích kinh điển tác phẩm chi nhất.
Y tác ngụ ngôn thị cổ hi tịch văn học trung đích nhất khối côi bảo, sổ thiên niên dĩ lai dĩ kỳ độc đặc đích trí tuệ hòa nghệ thuật mị lực lệnh nhân ái bất thích thủ, lịch truyện bất suy. Đích xác, chính thị giá dạng, ngã tài tại chúng đa danh trứ trung tuyển trạch liễu giá nhất bổn.
Thư trung đích mỗi cá cố sự đô hữu thâm khắc đích hàm nghĩa ―― thị đích, giá dã chính thị ngụ ngôn đích đặc điểm, ngụ ngôn ―― giá chủng văn học thể tài dã tùy trứ y tác đích bút xúc đạt đáo liễu đỉnh phong.
Đại đa cố sự trung thể hiện liễu sinh hoạt kinh nghiệm hòa phi phàm trí tuệ. Hữu đích cố sự giáo đạo nhân môn khảo lự vấn đề yếu toàn diện ――《 lưỡng chỉ thanh oa 》. Hữu đích tắc thuyết minh liễu bất khả vi bối tự nhiên, miễn cường tố sự ――《 ô quy hòa lão ưng 》. Hoàn hữu đích cao tốc ngã môn bất khả phạm kinh nghiệm chủ nghĩa thác ngộ ――《 đà diêm đích lư 》 đẳng đẳng.
Tại sở hữu cố sự trung, ngã nhận vi tối hữu thuyết phục lực đích yếu sổ 《 mục quang đoản thiển đích đông điểu 》 liễu.
Cố sự giảng đích thị nhất chỉ mỹ lệ đích ` đông điểu mỗi niên thu thiên đô yếu khứ cật na đào kim nương thụ thượng đích quả thật. Hữu nhất niên, đào kim nương thụ thượng đích quả thật hoàn một hữu thành thục, đông điểu tiện mỗi thiên bào đáo đào kim nương thụ thượng xướng ca: “Mỹ hảo đích sinh hoạt nha tựu yếu lai lâm liễu, ngã đích tâm lí thị đa ma hoan xướng, vọng trứ na nhi đích hoa nhi tại khai phóng, ngã đối tha thị đa ma hướng vãng.” Tựu giá dạng đông điểu mỗi thiên đô khứ, mỗi thiên đô xướng. Nhất cá liệp nhân phát hiện liễu, tiện thủ hầu tại na. Đẳng quả thật kết xuất, đông điểu mỗi thiên đô lai cật nhất chỉnh thiên. Chung vu bị liệp nhân dụng niêm côn niêm trụ liễu. Tha hựu xướng: “Đào kim nương đích quả thật thị như thử điềm mỹ a, bả ngã hại khổ đích khước thị nhĩ, nhân vi ngã thái tham luyến nhĩ na vô bỉ đích hương điềm, nhân nhi tống điệu liễu ngã tự kỷ đích tính mệnh……”
Ngã hoàn ký đắc bổn thư đích tác giả “Y tác” thuyết quá giá ma nhất cú thoại: “Trí tuệ đích mỹ thắng quá hình thể đích mỹ.” Bất thác a, hữu ta nhân chuyên môn dĩ ngoại biểu vi sổ trục thượng đích nguyên điểm, mỹ đích thị chính đích nhất liệt, sửu đích thị phụ đích nhất liệt, khả tha môn vạn vạn bất tri đạo đích thị nội tâm đích mỹ tài thị chân chính đích mỹ. Ngã nhận vi, tượng 《 y tác ngụ ngôn 》 giá chủng tri thức tự chinh tính thư, thắng quá vu mỹ học, nâm thuyết na?
Như kim, ngã tảo dĩ bả giá khỏa “Trân châu” trân tàng tại tâm, khả tha đích ấn tự, khước thời thời tại ngã đích não trung hồi đãng!
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên tam
Kim thiên, ngã tại 《 y tác ngụ ngôn 》 trung khán đáo liễu lưỡng cá nhượng ngã ký ức thâm khắc đích tiểu cố sự, tha môn thị 《 phóng dương oa hòa lang 》 hòa 《 lưỡng chỉ thanh oa 》.
Phóng dương oa hòa lang chủ yếu nội dung thị:
Tòng tiền, tại nhất cá thôn tử lí hữu nhất cá phóng dương oa, tha tại ly thôn tử bất viễn đích địa phương khán chiếu trứ nhất quần dương.
Hữu nhất thiên, tha giác đắc ngận một ý tư, ngận vô thú, tựu tam phiên ngũ thứ đích đại khiếu: “Lang lai liễu!! Lang lai liễu!! Lang lai liễu!!……” Nhất liên khiếu liễu tam thứ, kinh đích toàn thôn đích bách tính đô phân phân bào quá lai bang mang, nhi tha mỗi thứ đô yếu nhượng hương thân môn bạch bào nhất tranh, hoàn thủ tiếu tha môn ngu xuẩn.
Hữu nhất thiên, lang chân đích lai liễu!
Phóng dương oa hảo hại phạ, kinh khủng đích cao thanh hô hảm: “Lang lai liễu! Lang lai liễu! Lang lai liễu!……”
Đãn thị, nhất cá tiền lai bang trợ đích nhân dã một hữu, hương thân môn tái dã bất lý thải tha liễu.
Vu thị, lang tựu tứ vô kỵ đạn đích bả phóng dương oa đích ` dương cật quang liễu, hoàn bả phóng dương oa dã cật điệu liễu.
Giá cá cố sự cáo tố liễu ngã môn, quán vu thuyết hoang đích nhân, tức sử nhất thời gian thuyết liễu chân thoại dã hội bị nhận vi thị tại tát hoang, sở dĩ, ngã môn nhất định yếu dưỡng thành bất thuyết hoang đích hảo tập quán! Cự tuyệt tát hoang!
Lưỡng chỉ thanh oa nội dung tắc thị:
Lưỡng chỉ thanh oa tố liễu lân cư.
Kỳ trung nhất chỉ thanh oa sinh hoạt tại nhất xử thiên tích đích thâm thủy trì lí, viễn ly công chúng đích thị tuyến: Lánh nhất chỉ trắc trụ tại hương gian đại đạo thượng đích bị vũ thủy trùng xuất đích nhất đạo thủy câu lí, câu lí chỉ hữu nhất điểm điểm đích thủy.
Trụ tại thủy trì lí đích thanh oa khuyến tha cản khoái bàn gia, tịnh thả yêu thỉnh tha lai tự kỷ đích gia trụ, thuyết na lí tức an toàn hựu hữu phong phú đích thực vật, tha môn hội sinh hoạt đích ngận khoái nhạc.
Trụ tại thủy câu lí đích thanh oa thuyết bàn gia thái ma phiền, bất nguyện ly khai tự kỷ trụ quán liễu đích địa phương.
Một quá kỉ thiên, nhất lượng đại tạp xa hành liễu quá khứ, bả trụ tại thủy câu lí đích thanh oa yết tử liễu.
Giá cá cố sự cáo tố liễu ngã môn, chấp mê bất ngộ vãng vãng hội tự kỳ diệt vong, bất yếu tượng cố sự trung trụ tại thủy câu lí đích thanh oa nhất dạng, tự thủ diệt vong! Ngã môn ứng đương lý trí đích phân tích tự kỷ đích xử cảnh, tuyển trạch hữu lợi đích phương hướng.
Giá bổn thư trung hoàn hữu hảo đa đích cố sự cấp ngã khải phát, nhượng ngã thụ ích chung sinh, ngã hỉ hoan giá bổn thư!
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên tứ
Nhã điển cựu thành đích tàn nhật ánh trứ ba đặc nông thần miếu, đoạn tí duy nạp tư thác khởi thần thánh đích áo lâm thất á. Vĩ đại đích ba nhĩ càn, nhĩ chú định thị bất phàm đích. Độc liễu 《 y tác ngụ ngôn 》 hậu, ngã nội tâm đích cảm xúc pha thâm. Hoặc hứa, nhân sinh tối đại đích di hám tiện thị một năng tố chân thật đích tự kỷ ba.
《 y tác ngụ ngôn 》 trung đại đa cố sự thị thông quá động vật đích bổn tính tương hỗ chi gian đích khắc họa hòa miêu tả, tòng nhi bang trợ nhân môn đổng đắc vi nhân xử thế đích quy luật hòa đạo lý, giá ta cố sự tuy nhiên sở dụng bút mặc thiên phúc giác thiếu, đãn kỳ ngụ ý thâm khắc, độc hoàn hậu dẫn nhân thâm tư, khả vị thị cổ hi tịch văn học trung đích nhất dũng hoàng kim, vi tây phương triết lý ngụ ngôn văn học điện định liễu cơ sở.
Lệ như tại 《 ưng, hàn nha hòa mục nhân trung 》, ưng tòng huyền nhai túng thân nhất dược, lược quá thảo nguyên, trảo tẩu liễu nhất chỉ cao dương, nhi hàn nha khán đáo ưng na hoa lệ đích thân tư, dã vọng tưởng mô phảng, vu thị phi đáo công dương thân thượng. Nhiên nhi, đương tha bả tự kỷ đích trảo tử thân tiến dương mao lí hậu, tưởng phi xuất lai thời khước phát hiện tự kỷ đích trảo tử dĩ kinh bị dương mao triền trụ. Mục nhân khán kiến giá nhất mạc, bào quá khứ tương bất tự lượng lực đích hàn nha tróc trụ liễu. Giá tắc ngụ ngôn thuyết minh liễu: Nhân yếu đối tự ngã hữu thanh sở đích nhận tri, bất yếu khắc ý nhi manh mục địa mô phảng tha nhân, dĩ tị miễn tạo thành bất lương hậu quả. Hàn nha đối tự kỷ năng lực một hữu thanh sở đích nhận thức tựu khứ mô phảng ưng, kết quả khả tưởng nhi tri. Tựu tượng trung quốc lịch sử thượng đích đông thi hiệu tần, bất đãn mô phảng đích một hữu một hữu tây thi mỹ lệ, hoàn phản đáo tao đáo trào phúng.
Hựu lệ như tại 《 miêu hòa mẫu kê 》 trung, miêu thính thuyết mẫu kê môn sinh bệnh liễu, tiện tương tự kỷ ngụy trang thành y sinh. Lai đáo kê xá tiền, vấn đạo: Mẫu kê môn, nhĩ môn đích thân thể chẩm ma dạng liễu? Mẫu kê môn đáp đáo: Chỉ yếu nhĩ tòng giá lí ly khai, ngã môn tựu ngận hảo. Giá tựu thị thuyết, tức sử phôi nhân bả tự kỷ ngụy trang đích ngận hữu thiện, dã khi phiến bất liễu thông minh đích nhân. Việt hỉ hoan ngụy trang tự kỷ đích nhân, việt phạ biệt nhân phát hiện chân thật đích tự kỷ, dã việt dung dịch bị biệt nhân phát hiện, nguyên tiên đích ' bổn tính hoàn thị hội bạo lộ.
《 y tác ngụ ngôn 》 giá bộ giản đoản khước ngụ ý thâm khắc đích ngụ ngôn, thông quá động vật môn chi gian đích tiểu cố sự, cáo tố ngã môn hứa hứa đa đa trân quý đích triết lý. Tha do như ái cầm văn minh vĩnh viễn tán phát trứ quang mang đích nhất tọa đăng tháp, tại mạn trường đích lịch sử dạ không trung chiếu lượng trứ chỉnh cá đại dương, khải địch liễu vô sổ hữu trứ các chủng các dạng khuyết điểm đích nhân môn, dã nhượng ngã đổng đắc liễu bất thiếu đích nhân sinh triết lý. Dã hứa nhân sinh tựu ứng cai tượng cổ hi tịch ngụ ngôn gia y tác thuyết đích na dạng: Tự khoa đích nhân đích hư vinh đích tính cách hiển kỳ tha đích ẩn bí đích tội ác.
Nhi ngã yếu tố nhất cá chân thật đích tự kỷ!
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên ngũ
《 y tác ngụ ngôn 》 cấp ngã liễu chư đa cảm thụ, tại hắc ám xử cấp dư ngã khải phát, giá bổn thư đích mỗi nhất đoạn tiểu tiểu cố sự, đô uẩn hàm trứ vô hạn đích triết lý, ngụ ý, xử xử thiểm diệu trứ trí tuệ đích quang mang. Tha thị thế giới thượng ủng hữu độc giả tối đa đích văn học tác phẩm chi nhất, đối nhân loại văn hóa, vưu kỳ thị tây phương luân lý đạo đức, chính trị tư tưởng ảnh hưởng thâm viễn, kham xưng nhân loại văn minh sử thượng đích nhất tọa phong bi.
Ngã tòng 《 y tác ngụ ngôn 》 trung khán liễu nhất tắc ngụ ngôn cố sự, cố sự danh khiếu 《 tiểu thâu hòa tha đích mẫu thân 》 nhượng ngã ấn tượng thâm khắc.
Cố sự trung giảng đạo: Hữu vị hài tử phóng học hồi gia, nhất phó hoảng lí hoảng trương đích dạng tử, đáo gia hậu đầu đô bất cảm sĩ nhất hạ, thôn thôn thổ thổ địa thuyết đạo: “Mụ mụ, đồng học hữu nhất khối phi thường phiêu lượng đích tả tự bản, ngã sấn tha bất chú ý, tựu thâu thâu phóng đáo tự kỷ đích. Thư bao lí, ngã tri đạo giá thị thâu, đãn ngã thái hỉ hoan liễu”. Mụ mụ cánh nhiên tiếu trứ đả đoạn tha đích thoại, thuyết: “Giá chẩm ma năng toán thâu ni, giá chỉ toán thị tá, mụ mụ chẩm ma khả năng quái nhĩ ni? Hữu giá ma nhất khối phiêu lượng đích tả tự bản, mụ mụ biểu dương nhĩ hoàn lai cập ni” thuyết hoàn tựu lĩnh trứ hài tử khứ cật phạn liễu. Quá liễu nhất tinh kỳ, hài tử tòng ngoại diện đái hồi lai nhất kiện ngoại sáo, thuyết: “Mụ mụ giá thị hiếu kính nâm đích, nhân gia chính tại lượng y phục, ngã thuận thủ nã liễu nhất kiện, nhĩ xuyên xuyên khán hợp thích mạ?”.
Mẫu thân nã quá lai nhất thí, đại tiểu chính hợp thích, tiện đối nhi tử thuyết: “Hảo hài tử, quai hài tử, nhĩ chân năng càn, nã liễu nhất kiện giá ma hảo đích y thường, chân noãn hòa chân thư phục, hạ hồi đa nã kỉ kiện hồi lai”. Thuyết hoàn, bả trụ hài tử điềm điềm địa vẫn liễu nhất hạ.
Nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên. Hài tử tòng tiểu thời hầu đích tiểu thâu tiểu mạc đáo trường đại hậu đích đại đạo. Tại mẫu thân đích túng dũng hạ, tha đích đảm tử việt lai việt đại, đáo hậu lai cánh nhiên khứ đạo kim khố đích tài bảo, bị trảo trụ phán liễu tử hình.
Tại hành hình đích thời hầu, hình bộ đích nhân vấn tha, nhĩ hoàn hữu thập ma nguyện vọng? Đại đạo thuyết: “Ngã yếu hòa mẫu thân thuyết kỉ cú tiễu tiễu thoại.” Mẫu thân cản khẩn thượng tiền khứ, bả nhĩ đóa thấu thượng khứ, nhi tử nhị thoại một thuyết, tựu bả mẫu thân đích nhĩ đóa giảo liễu hạ lai, ngoan ngoan địa thuyết: “Đương sơ ngã thâu tả tự bản thời, như quả nhĩ bả ngã đả mạ nhất đốn, khiếu ngã cải chính, ngã dã bất hội lạc đáo giá cá địa bộ.”
Tòng giá cá cố sự trung, ngã đổng đắc liễu, tại hài tử tiểu đích thời hầu tựu tiểu thâu tiểu mạc, tác vi gia trường đích bất chế chỉ, tịnh thả túng dũng tha giá ma tố, trường đại hậu tựu hội tòng tiểu thời hầu đích tiểu thâu tiểu mạc đáo trường đại hậu đích đạo tặc, hậu quả bất kham thiết tưởng.
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên lục
Giá thị thế giới thượng ủng hữu độc giả tối đa đích nhất bổn thư, tha đối tây phương luân lý đạo đức, chính trị tư tưởng ảnh hưởng tối đại. Đông tây phương dân gian văn học đích tinh hoa, lao động nhân dân trí tuệ đích kết tinh. Ảnh hưởng nhân loại văn hóa đích 100 bổn thư chi nhất thế giới thượng tối cổ lão đích ngụ ngôn tập.
《 y tác ngụ ngôn 》 lai tự dân gian, sở dĩ xã hội đê tằng nhân dân đích sinh hoạt hòa tư tưởng cảm tình đắc đáo liễu giác đột xuất đích phản ánh. Như đối phú nhân tham lam tự tư đích yết lộ; đối ác nhân tàn nhẫn bổn tính đích tiên thát; đối lao động sang tạo tài phú đích khẳng định; đối xã hội bất bình đẳng đích phanh kích; đối nọa nhược, lại nọa đích phúng thứ; đối dũng cảm đấu tranh đích tán mỹ. Hoàn hữu hứa đa ngụ ngôn, giáo nhân như hà xử thế, như hà tố nhân, chẩm dạng biện biệt thị phi hảo phôi, chẩm dạng biến đắc thông minh, trí tuệ. Y tác ngụ ngôn thị cổ hi tịch nhân sinh hoạt hòa đấu tranh đích khái huống, đề luyện hòa tổng kết, thị cổ hi tịch nhân lưu cấp hậu nhân đích nhất bút tinh thần di sản.
《 y tác ngụ ngôn 》, văn tự ngưng luyện, cố sự sinh động, tưởng tượng phong phú, bão hàm triết lý, dung tư tưởng tính hòa nghệ thuật tính vu nhất thể. Kỳ trung 《 nông phu hòa xà 》《 hồ li hòa bồ đào 》《 lang hòa tiểu dương 》《 quy thỏ tái bào 》《 mục đồng hòa lang 》《 nông phu hòa tha đích hài tử môn 》 đẳng dĩ thành vi toàn thế giới gia dụ hộ hiểu đích cố sự.
《 y tác ngụ ngôn 》 giá bổn thế giới thượng tối cổ lão đích ngụ ngôn tập, thiên phúc đoản tiểu, hình thức bất câu, thiển hiển đích tiểu cố sự trung thường thường thiểm diệu trứ trí tuệ đích quang mang, bạo phát xuất cơ trí đích hỏa hoa, nhất hào trứ thâm khắc đích ngụ ý. Tha bất cận thị hướng thiếu niên nhi đồng quán thâu thiện ác mỹ sửu quan niệm đích khải mông giáo tài, nhi thả thị nhất bổn sinh hoạt đích giáo khoa thư, đối hậu thế sản sinh liễu ngận đại đích ảnh hưởng. Tại âu châu văn học sử thượng, tha vi ngụ ngôn sang tác điện định liễu cơ sở. Thế giới các quốc đích văn học tác phẩm thậm chí chính trị trứ tác trung, dã thường thường dẫn dụng 《 y tác ngụ ngôn 》, hoặc tác vi thuyết lý luận chứng thời đích bỉ dụ, hoặc tác vi phanh kích dữ phúng thứ đích võ khí. Thử thư trung đích tinh hoa bộ phân, chí kim nhưng hữu tích cực đích ` hiện thật ý nghĩa. Tại âu châu ngụ ngôn phát triển sử thượng, cổ hi tịch ngụ ngôn chiêm hữu trọng yếu đích địa vị. Tha khai sang liễu âu châu ngụ ngôn phát triển đích tiên hà, tịnh thả ảnh hưởng đáo kỳ hậu âu châu ngụ ngôn phát triển đích toàn quá trình, ngụ ngôn bổn thị nhất chủng dân gian khẩu đầu sang tác, phản ánh đích chủ yếu thị nhân môn đích sinh hoạt trí tuệ, bao quát xã hội hoạt động, sinh sản lao động hòa nhật thường sinh hoạt đẳng phương diện. Hiện truyện đích 《 y tác ngụ ngôn 》 căn cư các chủng truyện thế sao bổn biên tập nhi thành, bao quát ngụ ngôn 300 đa tắc, kỳ trung hữu ta ngụ ngôn quái chích nhân khẩu.
《 y tác ngụ ngôn 》 trung đích động vật trừ liễu hữu ta động vật ngoại, nhất bàn thượng vô cố định đích tính cách đặc chinh, lệ như hồ li, lang đẳng, hữu thời bị phú dư phản diện tính cách, hữu thời tắc thụ đáo khẳng định, thông quá bả động vật nghĩ nhân hóa lai biểu
Đạt tác giả đích mỗ chủng tư tưởng. Giá ta động vật cố sự vô nghi thị hư cấu đích, nhiên nhi hựu ngận tự nhiên, bức chân. Giá dữ hậu đại ngụ ngôn hình thành đích cơ bổn định hình đích tính cách đặc chinh thị bất nhất dạng đích.
Y tác ngụ ngôn độc thư bút ký tam niên cấp thiên thất
Thế giới thị nhất phiến hải dương, na ngã tiện thị giá phiến hải dương trung đích nhất điều tiểu ngư, nhậm bằng ngã tại thư hải trung tự do tự tại địa ngao du. Hữu nhất thiên, ngã phát hiện liễu nhất khỏa thiểm trứ thôi xán lâm lang bàn quang trạch đích trân châu, giá khỏa trân châu tiện thị 《 y tác ngụ ngôn 》!
Ngã thượng thượng hạ hạ “Đả lượng” hoàn giá khỏa “Trân châu” thời, hựu phát hiện liễu giá “Trân châu đích nhất đại đặc điểm —— giảng thuật trứ nhất cá cá động nhân đích cố sự, cố sự trung hoàn bao hàm trứ chủng chủng thâm khắc đích đạo lý. Ngã trảo đáo liễu nhất thiên 《 thuyết hoang đích hầu tử 》, cố sự thị giá dạng đích: Nhất cá ái thuyết hoang đích hầu tử thượng thuyền khứ nhã điển, khả thuyền tại lộ thượng tao đáo liễu bạo phong vũ đích tập kích, phiên liễu thuyền. Hữu nhất điều hải đồn thập phân hỉ hoan dữ nhân loại giao đàm, tòng nhi hoạch thủ tri thức. Hải đồn bả hầu tử đương tác nhân loại thác thượng thủy diện, tịnh dữ hầu tử giao đàm, giao đàm trung hầu tử hựu tại thuyết hoang, bị hải đồn yết xuyên hậu hải đồn phẫn phẫn bất bình, tiện bả hầu tử lộng hạ hải, yêm tử liễu. Giá tắc ngụ ngôn yếu cáo tố ngã môn, tố nhân, thiên vạn bất năng thuyết hoang, thuyết hoang đích nhân dã hội nhân thử nhi thụ đáo báo ứng! Sở dĩ ngã môn yếu tố nhất cá thành thật đích nhân, giá dạng, tài năng sử kỳ dung nhập đáo đại gia, quần chúng đích sinh hoạt trung khứ; giá dạng, tài bất hội bị thế nhân bỉ thị! Tục thoại thuyết đắc hảo: “Thành thật thị thông vãng tri thức đại môn đích kim thược thi.” Sở dĩ, thành thật đãi nhân, đẳng vu tôn trọng biệt nhân!
《 y tác ngụ ngôn 》 thị nhất bổn thế nhân xưng chi vi “Thư vương” đích nhất bổn danh trứ, tha dĩ kỳ trung động nhân hữu thú đích cố sự, thuật thuyết liễu bao hàm tại văn nội đích nhất ta tri thức dữ đạo lý, ngã thân thân phẩm vị liễu nhất hồi, a cáp! Bất thị xuy đích, giá bổn thư dữ ngã quốc đích tứ đại danh trứ thế quân lực địch, khả chân ngưu a! Ngã hoàn ký đắc bổn thư đích tác giả “Y tác” thuyết quá giá ma nhất cú thoại: “Trí tuệ đích mỹ thắng quá hình thể đích mỹ.” Bất thác a, hữu ta nhân chuyên môn dĩ ngoại biểu vi sổ trục thượng đích. Nguyên điểm, mỹ đích thị chính đích nhất liệt, sửu đích thị phụ đích nhất liệt, khả tha môn vạn vạn bất tri đạo đích thị nội tâm đích mỹ tài thị chân chính đích mỹ. Ngã nhận vi, tượng 《 y tác ngụ ngôn 》 giá chủng tri thức tượng chinh tính thư, thắng quá vu mỹ học, nâm thuyết na?
Tại 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, kỉ hồ mỗi nhất cá cố sự đô lai tự vu sinh hoạt, đại bộ phân dĩ động vật vi chủ nhân công, cực thiếu bộ phân dĩ thần hoặc nhân tố chủ nhân công. Các cá cố sự đô phú hàm triết lý, nguyên vu sinh hoạt khước cao vu sinh hoạt. Tại hứa đa ngụ ngôn trung, ngã tối hỉ hoan đích ngụ ngôn thị 《 sư tử hòa hồ li 》.
Ký đắc thượng tiểu học thời, hữu nhất thứ, lão sư bố trí liễu nhất hạng tác nghiệp, yếu cầu bả ngữ văn thư đệ nhất đan nguyên đích sinh tự nhất cá sao lưỡng biến. Hồi đáo gia, ngã tựu phiên khai tác nghiệp, dĩ tối khoái đích tốc độ tam hạ ngũ trừ nhị địa sao hoàn liễu. Sao hoàn hậu, giác đích đệ nhất đan nguyên đích sinh tự hoàn bỉ giác thiếu, tiện tự tác chủ trương hựu bả đệ nhị đan nguyên đích sinh tự sao hoàn liễu. Hợp thượng tác nghiệp bổn, ngã tựu hỉ tư tư địa đẳng trứ đệ nhị thiên giao thượng khứ hậu lão sư cấp ngã đích biểu dương. Khả đương tác nghiệp bổn tái thứ phát hạ lai, ngã đích bổn tử bị lão sư dụng hồng bút tả đạo: “Tả đắc bất nhận chân!”, Khán trứ giá kỉ cá hồng tự, ngã tâm lí ngận bất phục khí: Hanh, đa tả liễu nhất điểm hoàn yếu thụ phê bình, thập ma ý tư ma! Hiện tại, ngã minh bạch liễu. Tựu tượng na nhất tắc ngụ ngôn lí đích hồ li dữ mẫu sư tử nhất dạng, tựu toán hồ li nhất thai sinh ngũ lục cá, khả kiến trứ nhất đầu sư tử, hoàn bất chiếu dạng đắc đô điểm đầu cáp yêu, tất cung tất kính đích. Học tập dã thị nhất dạng, như quả chỉ thị manh mục địa vi liễu hoàn thành tác nghiệp nhi hoàn thành tác nghiệp, tâm bất tại yên địa học tập, học na ma đa đáo đầu lai hoàn thị nhất vô sở hoạch.
Ngã nhận vi, học tập bất tại vu học đích khoa mục đích đa thiếu, bỉ như học hội họa, học vũ đạo, học thủ đề cầm, nhược nhĩ thập ma đô học, nhi thập ma đô phù tại biểu diện, bất thâm nhập hạ khứ, giá hữu thập ma dụng ni? Nhi như quả tinh vu nhất môn, tại nhất môn thượng hạ công phu, tại hoàn toàn chưởng ác liễu nhất môn hậu tái học lánh nhất môn, dã vị thường bất khả. Hoặc giả, tựu chuyên vu nhất môn. Bỉ như chỉ nghiên cứu sổ học, đương nhất danh sổ học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương nhất danh âm nhạc gia; hoặc chỉ nghiên cứu khoa học, đương nhất danh khoa học gia. Tố nhậm hà nhất kiện sự đô thâm nhập hạ khứ, công đáo tự nhiên thành.
Dĩ hậu, vô luận học na nhất môn khóa trình, ngã đô yếu thâm nhập địa khứ học, nhi bất cận cận thị học nhất ta phu thiển đích đông tây. Giá dạng, tài toán chân chính chưởng ác liễu giá môn khóa trình đích tri thức. Đương nhiên, na bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ngã nhất định hội hảo hảo địa trân tàng, tha tương sử ngã chung sinh thụ ích.
Như kim, ngã tảo dĩ bả giá khỏa “Trân châu” trân tàng tại tâm, khả tha đích ấn tượng, khước thời thời tại ngã đích não trung hồi đãng!
