Đương ngã môn bị thụ khải địch thời, thường thường khả dĩ tương tha môn tả thành nhất thiên tâm đắc thể hội, như thử tựu khả dĩ đề thăng ngã môn tả tác năng lực liễu. Na ma nhĩ tri đạo tâm đắc thể hội như hà tả mạ? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích tâm đắc thể hội phạm văn đại toàn, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.
Gia đình giáo dục tâm đắc thể hội 100 tự gia đình giáo dục tâm đắc thể hội thiên nhất
Diệp thánh đào thuyết: “Giáo dục tựu thị tập quán đích dưỡng thành.” “Phàm thị hảo đích thái độ hòa hảo đích phương pháp, đô yếu sử tha hóa vi tập quán, cận hữu thục luyện đắc thành liễu tập quán, hảo đích thái độ tài năng tùy thời tùy địa biểu hiện, hảo đích phương pháp tài năng tùy thời tùy địa ứng dụng, hảo tượng xuất vu bổn năng, nhất bối tử dã dụng bất hoàn.” Hài tử đích chú ý lực tập trung thời gian đoản, tại bình thời tất tu đề cao hài tử đích học tập hiệu suất. Bỉ như tả tác nghiệp thời, yếu tại quy định đích thời gian nội hoàn thành giáo sư bố trí đích tác nghiệp, bất năng biên tố biên ngoạn; tự ngã đích tác nghiệp tự ngã kiểm tra, tự ngã đối tự ngã phụ trách, gia trường bất đắc đương giáo sư; gia trường tất tu chú trọng thác đề nguyên nhân phân tích, bất đắc chỉ trành trứ phân sổ. Giá dạng, nhượng hài tử giác đắc học tập thị tự ngã đích sự tình, hảo đích học tập tập quán, khả sự bán công bội.
Tác vi gia trường ứng phóng hạ giá tử, hòa hài tử giao bằng hữu, bả hài tử đương tác độc lập đích chủ thể, hòa hài tử giao lưu tẫn lượng đê hạ thân tử, thiếu dụng mệnh lệnh đích khẩu khí, đa dụng thương lượng đích ngữ ngôn. Đa dụng “Ngã môn”, thiếu dụng “Nhĩ ứng đương” đẳng đẳng, tức sử thị phê bình, yếu nhượng hài tử năng cảm thụ đáo nhĩ đối tha đích ái. Nhân vi hài tử đích tâm linh ngận thúy nhược, như quả gia trường kinh thường giáo huấn hài tử, thế tất sử hài tử sản sinh khủng cụ cảm hòa yếm ác cảm, bất cảm thân cận nhĩ, đồng thời hoàn vãng vãng sản sinh nghịch phản tâm lý, bất đãn bất ái thính nhĩ đích thoại, tựu liên học giáo dã phạ khứ liễu.
Tác vi gia trường yếu dị thường chú ý tự ngã đích hình tượng, tại hài tử diện tiền, gia trường ngôn ngữ yếu lễ mạo cử chỉ yếu đắc thể. Nhân vi phụ mẫu thị hài tử đích học tập bảng dạng, gia trường đích nhất ngôn nhất hành tiềm di mặc hóa địa ảnh hưởng trứ hài tử, đối hài tử thành trường ảnh hưởng thâm viễn. Đương nhiên, đối vu hài tử ngã môn yếu hữu cực đại đích nhẫn nại lực hòa túc cú đích nại tâm đối đãi hài tử. Thiết mạc tại công tác trung tao ngộ đáo đích phiền não thời, bả hài tử đương thành phát tiết dũng, tác vi gia trường thị bất năng loạn phát tì khí đích, chỉ năng thị bất yếm kỳ phiền địa thuyết phục giáo dục, tối đa dã chỉ năng ôn nhu đích thuyết nhất thanh “Nhĩ tái giá dạng, ngã chân đích sinh khí liễu”, nhiên hậu hoàn thị nại tâm địa dẫn đạo, thuyết phục.
Tố vi gia trường yếu tưởng phương thiết pháp thiện vu dẫn đạo, kích phát hài tử đích học tập hưng thú. Ngã môn đô minh bạch, hài tử sinh tính hảo động, tham ngoạn, khả thị chỉ yếu tha môn cảm hưng thú đích sự, tha tài hội chân chính nhận chân khứ học, nhận chân khứ tố, tự giác khứ tố. Đối bất cảm hưng thú đích sự, tha môn tử hoạt đô bất nguyện khứ tố, cản áp tử thượng giá tại hài tử môn thân thượng hành bất thông. Cận hữu thiện vu dẫn đạo hài tử, kích phát hài tử môn đích học tập hưng thú, tài năng nhượng hài tử du khoái địa, chủ động địa đầu nhập đáo học tập đương trung khứ. Bình thời ngã môn năng cú lợi dụng tự ngã đích tri thức, phát huy tự ngã đích tưởng tượng lực, biên nhất ta thú vị đích tiểu cố sự, hoặc thú vị đích du hí đẳng, nhượng hài tử tại ngoạn trung học tập, tại học tập trung du hí, chân chính đích tố đáo “Nhạc học”.
Tổng chi, đối hài tử đích gia đình giáo dục, ngã môn yếu học hội dụng tâm khứ dữ hài tử môn giao lưu, bang mang hài tử dưỡng thành lương hảo đích học tập tập quán, kích phát tha môn đích học tập hưng thú, nhượng hài tử hoan nhạc học tập kiện khang thành trường.
Gia đình giáo dục tâm đắc thể hội 100 tự gia đình giáo dục tâm đắc thể hội thiên nhị
Gia đình giáo dục thị chỉnh cá giáo dục thể hệ đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Ngã môn thường thuyết, “Gia đình thị hài tử vĩnh viễn quyến luyến thả vĩnh bất đình khóa đích học giáo, phụ mẫu thị hài tử đệ nhất nhậm thả vĩnh bất tá nhậm đích lão sư.” Chính thị thông quá gia đình giáo dục, gia trường bả tự kỷ sùng cao đích phẩm đức, uyên bác đích tri thức, phong phú đích sinh hoạt kinh nghiệm tiềm di mặc hóa địa truyện thụ cấp hạ nhất đại, tịnh tương bạn tùy hài tử tẩu hoàn toàn bộ nhân sinh lữ đồ.
Gia đình đích hòa mục đối vu nhất cá hài tử đích thành trường thị chí quan trọng yếu đích, gia nhân chi gian đích tương thân tương ái hội nhượng hài tử học hội khoan dung, học hội lý giải, học hội ái, ái biệt nhân hòa ái tự kỷ. Như quả khuyết thiếu gia đình đích quan ái, hội nhượng hài tử biến đắc việt lai việt lãnh mạc, việt lai việt tự tư. Khán đáo quá hứa đa đích án lệ, hài tử đích đọa lạc, ma mộc đẳng đẳng vấn đề, đô thị nhân vi gia đình khuyết thiếu ái, thí tưởng nhất cá hài tử liên tự kỷ đích phụ mẫu hòa gia nhân đô bất ái, tha hoàn hội khứ quan tâm thể thiếp mạch sinh nhân mạ? Sở dĩ, nhất định yếu cấp hài tử doanh tạo nhất cá ôn hinh hòa hài đích gia đình sinh hoạt, nhượng ngã môn đích hài tử đô năng khoái nhạc vô ưu đích sinh hoạt.
Mạc mạc cương hội tọa đích thời hầu, ngã môn tựu dĩ kinh bả tha phóng tại đắng tử thượng hòa gia nhân nhất khởi cật phạn, tuy nhiên na cá thời hầu tha hoàn bất năng tự kỷ cật, đãn thị ngã môn kiên trì nhượng tha khán ngã môn đại nhân thị chẩm ma dụng xan đích, sở dĩ mạn mạn đích mạc mạc tự kỷ tựu học hội cật liễu, nhi thả thị ngận tảo tựu học hội nã khoái tử cật phạn, gia lí chỉ yếu năng nhượng tha tố đích sự tình, đô thị kiên trì nhượng tha tự kỷ tố, bỉ như tảo địa, tẩy thái, nã oản khoái, bàn đắng tử đẳng đẳng. Hứa đa gia trường nhận vi hài tử na ma tiểu năng càn thập ma nha, hoàn bất thị việt bang việt mang, kỳ thật tố bất hảo thị khẳng định đích, đãn thị chỉ yếu tha tham dữ tựu hảo, như quả nhĩ tổng thị trở chỉ tha càn hoạt, tha tựu hội giác đắc mụ mụ bất nhu yếu ngã, cửu nhi cửu chi tha tựu bất tái nguyện ý càn liễu. Nhi thả lao động tập quán đích bồi dưỡng hội nhượng tha canh trân tích tha nhân đích lao động thành quả, bỉ như thuyết tự kỷ ngoạn đích ngoạn cụ bất yếu loạn phóng, lạp ngập bất loạn đâu đẳng đẳng.
Hài tử đích tự tôn tâm dã thị ngận cường đích, hữu thời hầu nhất cú trách bị đích thoại năng nhượng tha nan thụ ngận trường thời gian. Tương phản đa cổ lệ cổ lệ tha hội nhượng hài tử càn kính thập túc. Bỉ như hài tử bang gia trường sát trác tử liễu, gia trường tựu yếu sử kính đích khoa nhất khoa hài tử, thuyết: Nhĩ chân bổng! Chân cần khoái! Thùy dã một hữu xxx đổng sự. Giá dạng hài tử hội phi thường cao hưng, hoàn hữu khả năng khứ tiếp trứ bang mang tha địa liễu.
Hài tử chi gian phàn bỉ tâm ngận trọng đích, đương biệt đích hài tử tố thập ma, vãng vãng tha tựu tố thập ma. Nhân thử tại giáo dục hài tử thời, bất phương thí trứ trảo ta kí cần khoái hựu đổng sự đích tiểu bằng hữu tố cá bảng dạng. Bỉ như hài tử kinh thường lại sàng, gia trường khả dĩ thuyết: Tiểu minh thiên một lượng tựu khởi sàng bối thi liễu, nhân gia khả lệ hại liễu, một nhân cản đắc thượng tha. Giá dạng hài tử thụ đáo kích lệ, hội tinh thần khởi lai, yếu hòa tiểu minh bỉ bỉ thùy khởi sàng tảo.
Hữu nhất đoạn thời gian gia lí nhân khán điện thị khán đích đa điểm, mạc mạc dã cân trứ khán điện thị khán đa liễu, hậu lai giác đắc bất năng tái giá dạng, sở dĩ hiện tại gia lí nhân đô học hội khán thư, tức sử bất khán thư dã hội khán báo chỉ, giá dạng mạc mạc dã cân trứ học hội liễu duyệt độc, tuy nhiên thời gian kiên trì bất liễu đa cửu, đãn thị tập quán thị mạn mạn bồi dưỡng đích, nhất điểm nhất tích luy tích khởi lai tựu hội hảo đích. Tục thoại thuyết, hành thiên lí lộ thắng độc vạn quyển thư, sở dĩ chỉ yếu hữu thời gian hoàn thị hội đái hài tử đa xuất khứ tẩu tẩu, tại đại tự nhiên trung học tập tri thức canh năng nhượng hài tử tiếp thụ. Tuy nhiên giáo dục chuyên gia đô bất kiến nghị hài tử na ma tiểu tựu học đường thi cổ từ chi loại đích, đãn thị ngã giác đắc tuy nhiên hài tử hoàn bất đổng, đãn thị đa độc điểm giá loại đích thi từ năng bồi dưỡng hài tử đích mỹ cảm hòa tiết tấu cảm. Chí vu nhi ca âm nhạc chi loại đích, đa độc đa thính khẳng định thị hữu hảo xử đích, quan kiện thị mạc mạc ngận hỉ hoan giá ta, ngã giác đắc bồi dưỡng hưng thú thị tối trọng yếu đích.
Gia đình giáo dục tâm đắc thể hội 100 tự gia đình giáo dục tâm đắc thể hội thiên tam
Hài tử đích thành trường quá trình trung, gia đình phẫn diễn giả chí quan trọng yếu đích tác dụng, nhân vi gia đình đối hài tử bất cận thừa đam trứ “Dưỡng” đích trách nhậm hoàn thừa đam trứ “Dục” đích trách nhậm. “Dưỡng” thị chỉ đối hài tử đích ẩm thực uy dưỡng phương diện cấp dư toàn diện doanh dưỡng đích thực phẩm, nhượng hài tử ủng hữu kiện khang đích thể phách, trường đại thành nhân. Nhi “Dục” tắc thị chỉ giáo dục phương diện. Vi thập ma bất đồng đích gia đình thành trường khởi lai đích hài tử tại nhân cách, tính cách, vi nhân xử sự đích phương pháp phương diện hữu ngận đại đích bất đồng? Tác vi gia trường ngã môn cấp hài tử ái đích đồng thời, tất tu nhận chân tư khảo chẩm ma dạng khứ giáo dục hài tử ủng hữu kiện toàn đích nhân cách, ưu lương đích phẩm đức tương lai thành vi xã hội đích hữu dụng chi tài.
Thật tế thượng, gia đình giáo dục thiệp cập đáo phương phương diện diện, sấm thấu đáo sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, ngã tựu kết hợp ngã môn gia cẩn bảo đích thành trường quá trình tòng dĩ hạ kỉ cá phương diện giản đan phân hưởng nhất hạ ngã cá nhân đích tâm đắc thể hội
Ngã gia cẩn đồ hiện tại cơ bổn thượng hình thành liễu tự kỷ cá tính đích sồ hình, ngận giảng đạo lý, tuân thủ quy tắc. Bất luận thị cân tiểu hỏa bạn ngoạn du hí hoàn thị sinh hoạt trung ngộ đáo hỉ hoan đích đông tây, hoặc giả thị học tập hòa khán điện thị trùng đột đích thời hầu, tối hậu tổng năng cú thính đắc tiến khứ đạo lý. Năng cú tuân thủ sự tiên đích ước định. Giá cân ngã môn trường kỳ dĩ lai đối hài tử nhất điểm nhất tích địa quán thâu tự luật năng lực dĩ cập tuân thủ quy tắc phân bất khai.
Ngã môn nhất gia đại tiểu doanh tạo xuất hòa mục ôn hinh đích gia đình phân vi, cấp hài tử mãn mãn đích ái, nhượng tha tại sung mãn ái đích hoàn cảnh trung thành trường, dã thâm tín giá dạng tha đích nội tâm hội sung mãn dương quang. Mỗ mỗ mỗ gia bỉ giác sủng hài tử, nguyên tắc tính lược soa, ba ba mụ mụ tắc nguyên tắc tính giác cường, hữu thời sảo vi nghiêm cách nhất ta. Giá dạng hình thành nhất cá phương viên hỗ bổ đích phân vi, nhượng hài tử kí cảm thụ đáo gia nhân đối tha đích quan ái, dã minh bạch sinh hoạt trung đích nhất thiết đô thị hữu tự, hữu quy tắc, hữu nguyên tắc đích, nhi bất thị tự kỷ vi sở dục vi, tự kỷ thị tiểu hoàng đế.
Hài tử mỗi thiên đô tiếp xúc tân tiên đích sự vật, đối ngoại giới đích nhất thiết đô sung mãn hảo kỳ tâm. Điện thị thượng hoặc giả đồng học na lí mỗi mỗi kiến đáo đích tân tiên ngoạn cụ, dã hội đệ nhất thời gian niệm thao tưởng yếu, đãn thị ngã môn bất khả năng dã giác đắc bất ứng cai lập tức hưởng ứng, mãn túc hài tử sở hữu đích nhu cầu. Tựu toán hài tử thật tại thái hỉ hoan đích dã đắc quá thượng nhất đoạn thời gian, ước hảo hài tử hữu mỗ phương diện đích xuất sắc biểu hiện thời, tài mãi cấp tha. Giá dạng tố nhất lai cấp liễu hài tử nỗ lực vãng hảo đích phương hướng phát triển đích động lực, nhị lai dã nhượng tha đổng đắc liễu giá thế thượng một hữu thân thủ tức lai đích đông tây, nhậm hà đông tây đô lai chi bất dịch, yếu học hội trân tích.
Hài tử tại sung mãn ái đích hoàn cảnh trung thành trường, ngã môn tòng tiểu tựu dẫn đạo tha yếu đổng đắc ái biệt nhân, quan tâm biệt nhân. Mỗ mỗ bệnh liễu, hài tử hội ngận trứ cấp địa nhượng mỗ mỗ cật dược; mụ mụ thụy giác ni, hài tử hội tự giác địa niếp thủ niếp cước, tiểu thanh thuyết thoại bất đả nhiễu mụ mụ; cô cô hồi lai, lâm tẩu đích thời hầu, hài tử hội bả gia lí đích ngưu nhục càn nã xuất lai tắc đáo cô cô đích hành lý tương lí. Tiểu tiểu đích cử động phi thường thể thiếp dã phi thường nhượng nhân cảm động. Tha hữu hảo cật đích, ngã môn hội cổ lệ tha cân sở hữu nhân phân hưởng, tha cân ngã môn phân hưởng thời, ngã môn dã hội tượng chinh tính địa tiếp thụ tha đích phân hưởng. Bình thời sinh hoạt đương trung ngộ đáo nhu yếu bang trợ đích nhân, ngã môn dã hội cổ lệ hài tử khứ bang trợ biệt nhân, quan ái biệt nhân. Thời gian trường liễu, hài tử tâm lí tựu tự nhiên nhi nhiên địa học hội liễu quan ái thân biên đích nhân. Nhân đích nhất sinh, tựu thị nhất cá bất đoạn tiếp thụ chu vi nhân đối tha đích ái, xã hội đối tha đích ái, đồng thời hựu yếu bả giá chủng ái truyện bá cấp canh đa đích nhân đích nhất cá quá trình, giá dạng tha tài năng hữu nhất chủng hạnh phúc đích thể nghiệm.
Bất năng nhượng hài tử sinh hoạt lại tán. Nhất đán duẫn hứa hài tử ẩm thực khởi cư, ngoạn sái học tập một hữu quy luật, yếu chẩm dạng tựu chẩm dạng, thụy lại giác, bất cật phạn, bạch thiên du du đãng đãng, vãn thượng khán điện thị đáo thâm dạ đẳng. Khủng phạ hài tử trường đại hậu khuyết phạp thượng tiến tâm, hảo kỳ tâm, tố nhân đắc quá thả quá, tố sự tâm viên ý mã, hữu thủy vô chung. Sở dĩ ngã môn nhất gia nhân đô nỗ lực duy trì động tĩnh hữu tự đích sinh hoạt tập quán, dĩ thân tác tắc. Nhượng hài tử nhất thiên trung yếu hữu động đích du hí, dã yếu hữu tĩnh đích hoạt động. Thời gian hữu cá đại trí phân phối, sử hài tử động tắc hoạt dược, tĩnh tắc chuyên chú. Ngã môn dã hội giáo tha như hà tự kỷ phân phối hảo thời gian, tự kỷ khán thời gian chưởng ác. Kỳ trung mỗi thiên hữu cố định đích nhất nhị thứ lao động. Ngã gia cẩn bảo cơ bổn thượng cụ hữu thời gian quan niệm, năng cú tự kỷ bả ác thời gian. Tha mỗi thiên tự kỷ định nháo chung khởi sàng, tự kỷ tri đạo kỉ điểm chung cai xuất môn, kỉ điểm cai học tập, học tập chi tiền năng khán đa cửu điện thị, đẳng đẳng. Tác vi nhất niên cấp cương nhập học đích tiểu gia hỏa, toán thị nhất cá hảo đích khai thủy liễu.
Nhi đồng thời kỳ thị nhất cá nhân tâm lý phát triển đích trọng yếu thời kỳ, ngã môn hi vọng tòng tiểu bồi dưỡng hài tử cụ hữu đồng tình tâm, ái tâm, hữu hảo, hợp tác, cụ hữu trách nhậm tâm, năng dữ tha nhân hòa mục tương xử, hoạt bát khai lãng, sung mãn tự tín. Ngã môn hội tại sinh hoạt trung tiểu sự tình cổ lệ hài tử tự kỷ tố quyết định, ngã môn chỉ phụ trách bang trợ hài tử phân tích lợi tệ, tối chung đích chủ ý do hài tử tự kỷ lai nã, đương nhiên, tố xuất liễu thác ngộ đích quyết định, hài tử dã hội thừa đam tha đích tiểu tiểu trách nhậm. Giá dạng kí bồi dưỡng liễu hài tử độc lập tư khảo đích năng lực, hựu giáo dục liễu hài tử yếu vi tự kỷ sở tố đích sự tình phụ trách nhậm. Chỉ hữu đổng đắc thừa đam trách nhậm, tương lai tài hội thị nhất cá thành tín, khả kháo, thụ xã hội hoan nghênh đích nhân. Học hội giá nhất điểm, hài tử tương thụ ích chung thân.
Tổng nhi ngôn chi, hài tử phẩm chất đích kiện khang phát triển y lại vu toàn xã hội đích cộng đồng quan hoài hòa nỗ lực. Tựu gia trường nhi ngôn, bất cận nhu yếu xác lập hài tử nhân cách, xã hội tính phát triển cập bồi dưỡng đích chính xác nhận thức, đồng thời canh nhu yếu tương giá chủng chính xác nhận thức chuyển hóa vi hữu hiệu đích hành động, lạc thật vu nhật thường sinh hoạt đích điểm tích chi trung.
Bồi dưỡng nhất cá hài tử, tại hài tử đích thành trường quá trình trung ngã môn dã tại bất đoạn địa học tập thành trường, kinh nghiệm bất thỏa chi xử hoàn hi vọng đa hướng lão sư học tập.
