Độc hậu cảm thị chủng đặc thù đích văn thể, thông quá đối ảnh thị đối tiết mục đích quan khán đắc xuất tổng kết hậu tả xuất lai. Độc hậu cảm đối vu ngã môn lai thuyết thị phi thường hữu bang trợ đích, na ma ngã môn cai như hà tả hảo nhất thiên độc hậu cảm ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia chuẩn bị đích độc hậu cảm tinh thải phạm văn, hi vọng đối đại gia hữu bang trợ!
Khóa ngoại thư độc hậu cảm 800 tự cao trung sinh thiên nhất
Đương ma tước tòng phòng đỉnh lược quá,
Đương hoa hương tòng bồn lí phiêu quá,
Ngã phủng trứ thư, tĩnh tĩnh địa tế độc……
Thân lâm kỳ cảnh đích mỹ diệu, sơn dữ thủy đích oanh nhiễu. Tại giá cá thần kỳ đích cố sự trung, nhất thiết đô ngận mỹ hảo.
Giá thị nhất bộ kinh thuật nhi hựu mỹ lệ đích tiểu thuyết ﹕
Niên cận thập nhất tuế đích ôn ni, gia cảnh vưu kỳ đích hảo, tha gia hữu nhất phiến lâm tử, đãn thị thùy dã bất tri đạo tại giá cá lâm tử lí hữu nhất cá bất lão đích tuyền thủy, như quả nhân hát liễu đích thoại, thời gian tựu hội đình chỉ bất tiền.
Ngận đa nhân đô tố mộng tưởng trường sinh bất lão, khả giá bàn hảo sự, khước nhượng tháp khắc nhất gia cấp ngộ thượng liễu. Giá kiện sự lệnh tháp khắc nhất gia bách tư bất đắc kỳ giải. Giá thiên, ôn ni tại lâm tử trung du ngoạn, tẩu đáo liễu na khỏa bạch chá thụ hạ, cơ khát nan nhẫn đích tha vọng kiến liễu thụ hạ đích nhất nhãn thanh tuyền, tha phảng phật kiến đáo liễu diện bao nhất dạng, phủng khởi nhất phủng, tiện tưởng vãng chủy lí đảo. Giá thời, mại nhĩ tư cấp tốc bào quá khứ trở chỉ tha, ôn ni ngận kinh nhạ. Mai ﹑ kiệt tây hòa mại nhĩ tư phấn lực tương tha đái đáo liễu sơn đỉnh, hựu bả tha môn nhất gia đích thần kỳ kinh lịch cáo tố liễu ôn ni, ôn ni tự tín phi tín, nhân vi tha tòng bất tương tín trường sinh bất lão giá nhất thuyết. Mai nhất gia cáo tố ôn ni, giá sự vạn vạn bất khả ngoại lộ, bất nhiên, sinh thái tựu hội bị phá phôi. Khả thùy tri, chính hữu nhất song tà ác đích nhãn tình trành trứ tha.
Mai nhất gia bả ôn ni đái hồi liễu tha gia, nhất hướng càn tịnh đích ôn ni ngận bất thích ứng giá khảng tạng đích hoàn cảnh.
Đương nhiên, ôn ni đích thất tung dã lệnh tha đích mụ mụ thập phân trứ cấp, nhi na cá thần bí đích hoàng y nhân khước tri đạo ôn ni đích hạ lạc, tịnh đề xuất dụng ôn ni gia đích lâm tử giao hoán ôn ni. Đệ nhị thiên, cảnh sát cản đáo liễu, phi thuyết tháp khắc nhất gia bảng giá ôn ni. Mai phạ thử thời tiết lộ, tiện đả tử liễu na cá thần bí đích hoàng y nhân. Nhân thử, mai yếu bị thị vi tử hình, đãn tháp khắc nhất gia đô tri đạo, mai thị bất hội bị đả tử đích.
Tháp khắc nhất gia tái gia thượng ôn ni, 4 cá nhân tề tâm hiệp lực, chung vu bả mai cứu liễu xuất lai.
Kỉ thập niên dĩ hậu, nhân vi nhất tràng đại hỏa, lâm tử bị hủy vu nhất đán, ôn ni tối chung dã một hát na tuyền thủy. Nhất thiết nhưng thị na dạng bình tĩnh, tường hòa……
Thị đích, nhân như quả chỉ hoạt bất tử, tựu hòa lộ biên đích thạch đầu nhất dạng. Nhân đích sinh mệnh chỉ hữu nhất thứ, sở dĩ ngã môn bất năng hư độ quang âm. Trân tích sinh mệnh, nhượng sinh hoạt canh gia đa tư đa thải!
Khóa ngoại thư độc hậu cảm 800 tự cao trung sinh thiên nhị
Khán mễ lan. Côn đức lạp đích 〈 bất năng thừa thụ đích sinh mệnh chi khinh 〉.
Đái trứ nhất ti phụ hòa nhiệt vọng đích tâm tình duyệt độc tha, sở dĩ chỉ năng ẩn ẩn ước ước miết kiến thâm nhập tinh thần cốt tủy đích chủ đề, ngã toàn tâm toàn ý địa truy cầu, tưởng yếu thanh sở minh bạch tác giả đích tâm tự thị dĩ hà chủng quyết nhiên đích tư thế diên thân chí tha đích tín ngưỡng thế giới. Côn đức lạp dụng tha đôn hậu tùng thỉ đích văn bút cơ để dựng dục tinh thần tín ngưỡng đích uyển chuyển xước ước, nhiên đáo tẫn đầu đích ôn tồn hóa tố nùng nùng mật mật đích hân hỉ. Ngã môn đô thị hại phạ cô đan đích hài tử, đề trứ hôn ám đích đăng lung tầm trảo tư tưởng đích quang nguyên.
Tư tưởng đích cao thượng hòa minh lệ, bất cấm nhượng ngã môn sản sinh chủng. Chủng đối sinh mệnh lý tính tư khảo đích “Động đãng tính”. Giá thị nhất chủng đại nhi thần thánh đích cảnh địa, thị nhậm hà thoát ly tư tâm thoát ly hiệp ải đích tư tưởng giả đích quyển địa. Côn đức lạp thị tại dụng linh hồn tả tác, dụng linh hồn vũ xuất sinh mệnh đích khúc tuyến. Đồng dạng, linh hồn thị kiêm tịnh liễu tư tâm, kiêm tịnh liễu hiệp ải đích. Phủ tắc, tư tưởng dữ tả tác, tương bất năng ma sát xuất kỳ “Lý tính đích cảm tình” đích huyễn mục hỏa hoa. Chỉ hữu đối sinh mệnh, đối nhân loại tồn tại đích quảng khoát đích không gian đích hữu châm đối tính thâm độ đích tư khảo, tài năng bao dung giá ta vô hạn u tĩnh khước thời thời thiểm thạc trứ bất an phân chi cảm tính đích ý cảnh.
Tại giá lí, tư tưởng thượng tác giả phanh kích “Hư vô” đích vũ đài. Tha lệnh tác giả dĩ trí canh đa đích tán lạc tại thế giới mỗ nhất giác lạc đích nhân môn phí thần. Khả thị chỉ hữu kinh lịch liễu như thử thống khổ đích phí thần thời kỳ, tư tưởng tài năng tại nhất định quảng độ phạm vi chi nội sản sinh tha đích vinh diệu thức tự thân kết tinh.
Tha thí đồ tham thanh giá chủng “Hư vô” dữ “Thật tại” đích tồn tại tính, đối nhân loại đích tinh thần tiến hành tằng tằng bác tước, biểu lộ đích nhưng thị tác giả lưu phóng tại tự lí hành gian đích nhất lãm vô dư đích “Liên mẫn”. Liên mẫn ngận đa chủng —— đối “Tránh trát” đích khái quát, đối “Tử vong” đích khuynh tâm, đối bất hoàn mãn tình tiết đích tứ ý tuyển nhiễm đẳng đẳng.
Tối hỉ hoan đích nhân vật thị tát bỉ na. Na cá độc lập đích, hữu phong phú đích “Nội hàm” đích nữ tử. Triển chuyển vu lưỡng cá nam nhân hoặc hoàn mãn hoặc bất hoàn mãn đích ái tình chi trung, lưu ly vu bổn tính hoặc cô độc hoặc hạnh phúc đích trạng thái chi trung.
Tha hữu trứ phi thường hấp dẫn nhân đích cá tính, cá tính bao khỏa trứ na cụ tầm trảo độc đặc tầm trảo tự do đích linh hồn chi thân. Sở dĩ đương độc đáo tha đái trứ nhất đỉnh dữ tha mỹ lệ nhi lãnh mạc đích ngoại biểu cực bất tương xưng đích viên lễ mạo xuất hiện tại kính trung thời, bất cấm bị tha đích thần bí chi mỹ sở chiết phục. Côn đức lạp lánh gia trọng bút miêu thuật kính trung đích ảnh tượng: Tha thủ khiên trứ nhất vị thân xuyên hôi sắc tây phục, đả trứ lĩnh đái đích nam nhân.
Lý sở đương nhiên đích, giá đoạn toàn tình tiết lý tính miêu thuật đích đoạn lạc thành liễu ngã tối ái bổn thư đích tam đại chi điểm chi nhất. Lánh ngoại lưỡng xử tắc thị đặc lôi toa thác trứ tha bổn trọng đích hành lý ô khẩn thương khẩu đào ly na cá nhất tâm chưởng đà tha đích nam nhân, đào ly tha tằng dĩ vi khả dĩ tê thân đích địa phương. Chỉ thị tha tại dẫn dụ, tha bổn trứ giá dạng nan dĩ nhượng nhân sai trắc đích tâm tình ly khai. Hoàn hữu quan vu tiểu cẩu tạp liệt ninh đích vi tiếu đích hoàn chỉnh tự thuật, thị chỉnh bổn thư hiển đích tối vi thanh tân, tối vi cảm tính đích chương tiết. Tha đích tồn tại sử “Bất khả thừa thụ sinh mệnh chi khinh” giá nhất chủ đề tư tưởng canh vi thâm khắc sinh động, dã tại thác mã tư dữ đặc lôi toa đích linh hồn tâm điền thượng thực hạ nhất thúc siêu việt dung tục siêu việt vô nại đích hạnh phúc chi quang. Tại giá lí, nhân đích bổn tính bị tác giả mai hạ đích giá nhất cao tằng ẩn dụ phản phục địa tiễn đạp. Đồng thời, sở hữu đích đê tục hựu bị phản phục đích dẫn thân hòa cường điều. Nhân tính thụ đáo liễu tha tồn tại vi thử tối điên phúc lý niệm đích đích phê phán hòa khiển trách, bất lưu dư địa.
Dẫn dụng phất lãng tác ngõa. Lí tạp nhĩ đích tư khảo lai kết thúc ngã thanh thiển đích duyệt độc ba —— “Đại sử, giá chủng đối” bị di khí đích thế giới đích liên mẫn “, dã thị thấu quá hoặc tiến nhập già tế sinh mệnh đích huyễn cảnh, ý nghĩa hòa trực thuyết, trực diện sinh mệnh, trực diện sinh mệnh đích xích lỏa hòa hiển nhiên thời đích huyễn mục.”
Khóa ngoại thư độc hậu cảm 800 tự cao trung sinh thiên tam
《 hoàn mỹ giáo thất —— trung quốc bách hợp ban đích cố sự 》 thị tân giáo dục bảng dạng giáo sư, hải môn thị hoàn mỹ giáo thất công tác thất lĩnh hàm nhân du ngọc bình lão sư đích công tác thủ ký, giá thị nhất cá tằng kinh bả ban ca xướng đáo trung ương điện thị đài đích ban cấp, nhất cá lệnh vô sổ gia đình hướng vãng đích ban cấp. “Ngã yếu khai hoa, thị nhân vi ngã tri đạo ngã tự kỷ hữu mỹ lệ đích hoa.” Bách hợp ban đích hài tử môn khát vọng tượng bách hợp nhất dạng trán phóng sinh mệnh đích mỹ lệ. Du ngọc bình hòa tha đích hài tử môn đế tạo trứ nhất gian hoàn mỹ giáo thất, nhất lộ hưởng thụ trứ giáo dục sinh hoạt đích mỹ hảo dữ hạnh phúc.
Tòng vật lý thị giác giảng, nhất sở học giáo, thị do nhất gian gian giáo thất tổ thành đích. Nhi tòng xã hội học giác độ khán, mỗi nhất gian giáo thất đô thị nhất sở tiểu học giáo, nhất cá tiểu xã hội. Nhất sở học giáo đích phẩm chất, tại ngận đại trình độ thượng thị do nhất gian gian giáo thất đích phẩm chất quyết định đích, tân giáo dục thật nghiệm đích tối chung thành tựu dữ phẩm chất, dã thủ quyết vu mỗi nhất gian giáo thất lí đích cố sự dữ thành tựu. Nhiên nhi, nhất gian hoàn mỹ giáo thất, kí thị truyện thống ý nghĩa thượng giáo học tràng sở đích vô hạn khoách dung, hựu thị hiện thật sinh hoạt đích thích đương vi súc. Giá thị nhất gian khả dĩ vô hạn trường đại đích giáo thất. Đế tạo hoàn mỹ giáo thất, tựu thị yếu nhượng giáo thất lí đích mỗi cá hài tử xuyên việt khóa trình dữ tuế nguyệt, triều hướng hữu đức tính, hữu tình cảm, hữu tri thức, hữu cá tính, năng thẩm mỹ, tại các phương diện huấn luyện hữu tố hựu hòa hài phát triển đích sinh mệnh, nhi nhất thiên thiên địa phong doanh trứ, thành trường trứ.
“Hài tử cảm thụ trứ ngã đích ái, vu thị, mâu tử tiệm tiệm biến đắc minh lượng; gia trường cảm thụ trứ ngã đích ái, mâu tử lí thị mãn mãn đích tín lại.” Giá thị xuất tự 《 hoàn mỹ giáo thất 》 “Ái đích công khóa” nhất tiết đích nhất cú thoại, tòng độc đáo tha đích na nhất khắc khởi, ngã đích tâm tựu chiến động liễu, nhân vi tha hạnh phúc đích nhượng nhân đào túy. Hài tử minh lượng đích mâu tử hòa gia trường mãn mãn đích tín lại chính thị ngã, tác vi nhất cá nhân dân giáo sư tưởng yếu truy cầu đích. Ngã cửu cửu địa phẩm độc trứ giá cú nhượng ngã tiện mộ hựu tật đố đích thoại, nhất siếp na, ngã do như mao tắc đốn khai, đắc đáo na cá nguyên bổn tựu tại biểu diện khước dung dịch bị nhân hốt thị đích đáp án —— nguyên tự “Ái”. Đế tạo nhất gian hoàn mỹ giáo thất, thị yếu dụng ngã môn vi nhân sư đích ái tâm lai tố địa cơ, dụng hài tử môn đích ái tâm đáp kiến đích.
a đồng học tại quốc khánh phóng giả tiền bất tiểu tâm suất liễu nhất giao, bả ca bạc suất cốt chiết liễu. Ngã thính văn, tiện hòa ban lí đích hài tử thuyết liễu giá kiện sự, tịnh cân tha môn thuyết khả dĩ khứ y viện khán vọng tha. Một tưởng đáo, hài tử môn thính đáo giá thoại, mã thượng nhất cá cá tranh trứ yếu khứ khán a đồng học, hảo đa nhân đô nã xuất tha môn đích linh hoa tiền, thuyết thị yếu cấp tha mãi thủy quả. Ngã khán đáo giá tình cảnh, tâm lí thập phân cảm động, khai học một đa cửu, giá ta hài tử môn khước dĩ hữu liễu thâm hậu đích cảm tình, hài tử môn dụng tối thuần chân đích tâm lai đối đãi gia nhân, lão sư, thậm chí thị mạch sinh nhân, giá phân ái nhất định năng nhượng tha môn dĩ hậu đích nhân sinh đô lung tráo trứ ôn noãn đích dương quang! Ngã môn ban tuy nhiên thành tích bất thị tối hoàn mỹ đích, đãn thị ngã môn 40 vị đồng học 40 khỏa tâm đô thị hoàn mỹ đích, đô thị hữu ái đích. Tại ngã đích tâm lí, tại ngã môn sở hữu đồng học đích tâm lí, ngã môn thất (12) ban tựu thị nhất gian độc nhất vô nhị đích hoàn mỹ giáo thất! Nhân vi “Hoàn mỹ” chỉ thị nhất chủng triều hướng, nhi “Hạnh phúc” tài thị mục đích.
Tại giáo thất lí, tín nhậm nhi đồng thị giáo dục hạnh phúc đích chủng tử; lý giải nhi đồng thị giáo dục hạnh phúc đích manh nha; duyệt độc kinh điển thị sư sinh tinh thần phú hữu dữ tinh thần thành trường đích bất kiệt nguyên tuyền; sang tạo mỹ hảo đích đương hạ sinh hoạt thị sư sinh hạnh phúc sinh hoạt đích áo bí; truyện bá hạnh phúc thị giáo thất giới trị đích tối cao thể hiện. Giáo thất dữ sinh mệnh liên hệ tại nhất khởi, thị vi sinh mệnh nhi tồn tại. Giáo thất nhất đầu thiêu trứ khóa trình, nhất đầu thiêu trứ sinh mệnh. Một hữu sinh mệnh trán phóng đích giáo thất, tựu bất khả năng thị hoàn mỹ giáo thất. Sinh mệnh, thị tân giáo dục tối trọng yếu đích nhất cá từ hối.
Đế tạo hoàn mỹ giáo thất, tựu thị yếu cầu ngã môn hạ tối bình phàm đích khổ công phu, tố tối bất bình phàm đích đại sự tình. Nhất gian tiểu tiểu đích giáo thất, nhất cá đại đại đích mộng tưởng. Cư lí phu nhân thuyết: “Ngã môn yếu bả nhân sinh biến thành nhất cá kim sắc đích mộng, nhiên hậu tái bả giá cá mộng biến thành hiện thật.” Đế tạo hoàn mỹ giáo thất, nhượng sân sân học tử đích vị lai canh tinh thải,; đế tạo hoàn mỹ giáo thất, hưởng thụ giáo dục sinh hoạt!
Khóa ngoại thư độc hậu cảm 800 tự cao trung sinh thiên tứ
Tại một hữu tiếp xúc lý hi quý giá cá nhân chi tiền, ngã tựu dĩ kinh thính quá tha đích “Ngữ lục”, bỉ như “Đương học giáo bả giáo sư phóng tại đệ nhất vị đích thời hầu, giáo sư dã hội bả học sinh phóng tại đệ nhất vị”, “Bả giản đan đích sự tình thiên thiên tố hảo, tựu thị bất giản đan”, “Một hữu thương khố đích học giáo thị nhất chủng lý tưởng, tha kỳ thật thị tưởng cáo tố nhân môn, học giáo lí bất ứng cai hữu khố tồn khởi lai đích tư nguyên”, “Khiêu xuất giáo dục khán giáo dục, nhu yếu sát lượng ngã môn đích đệ tam chỉ nhãn tình” đẳng đẳng. Giá cá thử giả lí, ngã tòng 《 diện hướng cá thể đích giáo dục 》 lí chân chân thiết thiết địa lĩnh lược liễu lý hi quý bác đại đích giáo dục tư tưởng, tịnh tòng trung đắc đáo liễu bất thiếu đích chấn hám hòa khải phát.
Lý hi quý thị hiện nhậm bắc kinh thập nhất học giáo giáo trường, lịch nhậm giáo dục bộ cơ sở giáo dục bình cổ trung tâm chủ nhậm, đồng thời dã kiêm nhậm quốc gia đốc học, trung quốc giáo dục học hội lý sự đẳng đẳng. Tha tiên hậu chủ trì đa hạng quốc gia cấp khóa đề, kỳ trung 《 ngữ văn thật nghiệm thất kế hoa 》 bị liệt vi quốc gia giáo dục bộ, nhân sự bộ “Đặc cấp giáo sư kế hoa”, tịnh hoạch sơn đông tỉnh nhân dân chính phủ ưu tú giáo học thành quả nhất đẳng tưởng. Đãn túng sử đầu đỉnh trứ giá ma đa thiểm quang đích đầu hàm, khước phản nhi sử đắc tha đích sư sinh quan hòa giáo dục quan canh gia chúc mục.
Nhất, sư sinh quan
Bắc kinh thập nhất học giáo lí, lý giáo trường cao cử “Học sinh đệ nhất” đích đại kỳ. Vi liễu sang kiến hài tử môn hướng vãng đích lý tưởng học giáo, tha môn nhượng tuyển trạch thành vi học giáo đích chủ đề từ, bang trợ học sinh tuyển trạch thích hợp đích học tập phương thức, nhượng mỗi nhất cá nhân đô thành vi tự kỷ đích ceo. Ban chủ nhậm thành vi liễu chủ nhậm đạo sư, hòa kỳ tha kỉ vị đam nhậm đạo sư đích tương quan lão sư tổ thành nhất cá giáo dục đoàn đội, phân biệt phụ trách học sinh đích nhân sinh đạo hàng, tâm lý phụ đạo hòa học nghiệp chỉ đạo. Nhi giáo sư tại học giáo đích bạn học mục tiêu thật hiện quá trình trung xử vu đệ nhất vị, tài hội hiệp trợ giáo trường lạc thật tha tâm trung giáo dục lý tưởng. “Ngã nhận vi quan chú học sinh ứng cai tiên tòng quan chú giáo sư khai thủy. Giáo dục thị tố tạo nhân đích sự nghiệp, tố tạo học sinh mỹ hảo đích nhân sinh. Giá cá mục tiêu, chỉ năng thông quá giáo sư lai hoàn thành.” “Dụng hạnh phúc tài năng tố tạo hạnh phúc, dụng mỹ hảo tài năng tố tạo mỹ hảo. Nhậm hà quan ái, chỉ năng thông quá nhân đích truyện đệ, tài hiển đắc chân thiết, động nhân, thùy đô một hữu bạn pháp cải biến. Nhất vị giáo sư, tại giáo viên, tại khóa đường cử thủ đầu túc gian, tiềm di mặc hóa địa ảnh hưởng học sinh. Tha khả dĩ xuân phong hóa vũ, dã khả dĩ nhượng học sinh ‘ cận mặc giả hắc ’.”
Nhị, giáo dục quan
Nhất thứ, tại cao nhất tân sinh đích lục thủ trung diện lâm trứ nhất cá lưỡng nan tuyển trạch, nhất vị tại mã thuật phương diện dĩ kinh ngận hữu tạo nghệ đãn trung khảo thành tích soa cự ngận đại đích học sinh báo khảo liễu thập nhất học giáo. Thị lục thủ hoàn thị phóng khí? Học giáo giáo vụ hội kinh quá thảo luận, đả phá thường quy lục thủ liễu giá dạng nhất cá “Đặc thù đích hài tử”. Tha môn đích tưởng pháp tựu thị ninh khẳng phóng khí bách phân chi bách đích trọng điểm suất, dã yếu vi các loại bất đồng cá tính đích học sinh sang tạo canh đa đích cơ hội, yếu vi lão sư môn đích giáo học sang tạo canh gia khoan tùng, hòa hài đích phân vi, tương học giáo chân chính kiến thiết thành nhất sở chúc vu hài tử môn đích học giáo. “Giáo học đại cương, giáo khoa thư quy định liễu ứng cấp dư học sinh đích các chủng tri thức, đãn thị một hữu quy định ứng cấp dư học sinh đích tối trọng yếu đích nhất dạng đông tây, giá tựu thị: Hạnh phúc. Ngã môn đích giáo dục tín niệm ứng cai thị: Bồi dưỡng chân chính đích nhân! Nhượng mỗi nhất cá tòng tự kỷ thủ lí bồi dưỡng xuất lai đích nhân đô năng hạnh phúc địa độ quá tự kỷ đích nhất sinh.” Giá thị tô hoắc mỗ lâm tư cơ đích thoại, dã thị nhượng lý hi quý chí kim cảm đáo chấn hám đích thoại.
Thân vi nhất danh ấu nhi viên lão sư, ngã dã ứng cai tòng quan chú hài tử bổn thân khai thủy. Ngã môn yếu dụng nhất song tuệ nhãn phát hiện na khỏa thụ, na khỏa thụ nhất định dữ giá khỏa thụ bất thái nhất dạng, hữu đích nhu yếu tại thiên không đĩnh bạt, hữu đích tắc nhu yếu tại hà biên truất tráng, hữu đích tập quán vu vân sơn vụ tráo, hữu đích khước khát vọng dương quang phổ chiếu…… Phát hiện na khỏa thụ, nhu yếu ngã môn đề cung thích nghi đích thổ nhưỡng, thủy phân, khí hầu, dưỡng liêu, nhu yếu nhất cá thích nghi đích sinh thái hoàn cảnh, nhu yếu ngã môn đích giáo dục tình hoài. “Ngã thâm thiết địa cảm thụ đáo, đương ngã môn đích hài tử mỗi nhất cá đô hoán phát tự ngã tiềm năng, phát huy tự ngã giới trị, thành vi tối hảo đích tự ngã đích thời hầu, ngã môn đích giáo dục tựu chân đích doanh liễu”. Giá thị lý hi quý giáo trường đích thiết thân thể hội, ngã tưởng, 《 diện hướng cá thể đích giáo dục 》 nhất thư, định hội nhượng ngã môn hoán nhất chủng lý niệm, hoán nhất cá tư lộ, hoán nhất cá thị giác lai khán ngã môn đích hài tử, phóng đại giáo dục đích đích trí tuệ hòa lực lượng, dĩ tố tạo hài tử mỹ hảo đích nhân sinh vi phương hướng nhi phấn đấu!
Khóa ngoại thư độc hậu cảm 800 tự cao trung sinh thiên ngũ
Du mẫn hồng lão sư thị ngã nhất trực đô sùng bái đích ngẫu tượng, tha đái cấp ngã đích tinh thần lực lượng, vô pháp dụng “Ngữ ngôn” lai biểu đạt.
Giá thị ngã đệ nhị biến khán giá bổn thư, cảm xúc canh thâm, ngã giác đắc du mẫn hồng đích kích tình thị trì tục đích, dã thị hữu sinh mệnh lực đích, giá chủng lực lượng khả dĩ nhượng mê đồ trung đích niên khinh nhân trọng tân trảo đáo phương hướng, trọng tân định vị nhân sinh……
Thôi tiến đại gia độc giá dạng đích thư tịch, ngữ ngôn phác thật, cấp nhân lực lượng, bất thị ngữ ngôn đích vấn đề, nhi thị đái lai đích mộng tưởng túc dĩ chiếu lượng nhân sinh. Ngận đa cảm ngộ, ngã bả văn chương cấp đại gia nhất cá phân hưởng, đãn nguyện lão du cấp ngã môn tự kỷ chân đích đái lai lực lượng, đái lai hi vọng, nhượng ngã môn khán đáo ngã môn tối mỹ hảo đích vị lai, năng chân chân thật thật đích nhượng ngã môn nội tại hữu nhất phân năng lượng.
Hi vọng hòa tuyệt vọng đích giác lượng
Hi vọng vĩnh tồn
Ngã môn sinh hoạt đích 80% thị do bất như ý hòa tuyệt vọng tổ thành đích, nhi nhĩ đích tinh thần chi sở dĩ bất khoa, tựu thị nhân vi tại tuyệt vọng trung hoàn bảo lưu trứ tầm trảo hi vọng đích chủng tử. Chỉ yếu nhĩ dũng vu diện đối khốn nan, tưởng tượng trứ chiến thắng khốn nan hậu đích hỉ duyệt, nhĩ tựu hội ủng hữu lực lượng liễu.
Tầm trảo động lực
Nội tại đích động lực bất cận cận thôi động ngã môn khứ truy cầu tài phú, canh trọng yếu đích thị thôi động ngã môn siêu việt tự ngã, thôi động ngã môn đạt đáo “Hội đương lâm tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu” đích cảnh giới.
Ưu tú thị nhất chủng tập quán
Chỉ yếu bả ưu tú đích hành vi dưỡng thành tập quán, nhất cá nhân tha tựu tự nhiên ưu tú liễu.
Anh ngữ học tập trọng tại tinh thâm
Tố nhậm hà sự tình nhất thượng lai thái phiếm liễu nhất định hội tố bất hảo, đặc biệt thị tại anh ngữ thủy bình bất cao đích tình huống hạ, ngã môn tố nhậm hà sự tình yếu “Tinh thâm siêu quá bác đại”, giả như nhĩ hiện tại hạ quyết tâm trảo kỉ thập thiên trung đẳng nan độ đích văn chương, bả tha môn bối đắc ngận thục luyện, tịnh lộng đổng lí diện đích cú tử kết cấu hòa dụng pháp, thuyết bất định nhĩ tựu thành liễu bán cá anh ngữ chuyên gia. ( chuyên chú đích lực lượng )
Thành công tất tu luyện tựu tam chủng nhẫn thụ năng lực
1, nhẫn thụ cô độc: Tại nhĩ thành công chi tiền, nhĩ vĩnh viễn thị cô độc đích, một hữu nhân bang đắc thượng nhĩ, một hữu nhân ái sùng bái nhĩ.
2, nhẫn thụ thất bại: Nhậm hà tầm trảo ngoại tại lý do lai vi tự kỷ khai thoát đích nhân đô thị ngu xuẩn đích, nhậm hà thất bại đích nguyên nhân đô tất tu tòng tự kỷ thân thượng tầm trảo.
3, nhẫn thụ khuất nhục: Nhãn tình khán trứ vị lai, tâm trung hữu trứ viễn đại đích mục tiêu, hữu liễu giá chủng mục tiêu dĩ hậu, nhẫn thụ tạm thời đích khổ nan hòa khuất nhục thị tất yếu đích.
Tân đông phương đích lưu học quan
Tân đông phương đích giáo trường môn đại đô thị tòng quốc ngoại hồi lai đích, hiện tại đô bất tẩu liễu, tịnh bất thị ngã môn chỉ tưởng trám tiền, nhân vi trám tiền tổng thị hữu hạn độ đích, nhân hoàn nhu yếu chủng tinh thần lai tác vi tố sự đích động lực.
