Tại nhật thường học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia tổng thiếu bất liễu tiếp xúc tác văn hoặc giả phạm văn ba, thông quá văn chương khả dĩ bả ngã môn na ta linh linh tán tán đích tư tưởng, tụ tập tại nhất khối. Phạm văn chẩm ma tả tài năng phát huy tha tối đại đích tác dụng ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng duyệt độc.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên nhất
Đồng niên đích lỗ tấn, phảng phật thị nhất cá sinh hoạt tại thiên đường đích ma quỷ, phong y túc thực khước thốn bộ nan hành; nhi nhuận thổ tắc thị sinh hoạt tại địa ngục đích thiên sử, sinh hoạt gian tân đãn sung mãn hoan nhạc. Nhuận thổ đích đồng niên tất tu yếu khán qua điền, đãn tha tự do, hoan nhạc. Lỗ tấn đích đồng niên tuy phong y túc thực, đãn tha chỉ năng bi ai địa niệm trứ “Chi hồ giả dã”. Nhuận thổ hoàn năng cú khứ tố vô cùng vô tẫn đích tân tiên sự, khán vô biên vô tế đích hải dương; nhi lỗ tấn chỉ năng khán đáo na “Tứ giác đích thiên không”.
Một hữu liễu tự do, đa thiếu tài phú đô thị phá đồng lạn thiết. Tự do tài thị chân chính đích kim tử!
“Hòa ngã nhất tề khứ ngã na kiểm bối xác……” “Na tra khả giảo hoạt liễu, tha……” “Triều tấn lai đáo đích thời hầu, ngư đô tượng thanh oa tự đích hữu lưỡng chỉ cước……” “Lão gia……” “Giá tựu thị thủy sinh, ngã gia thử khắc khốn nan, ngã……”
Nhuận thổ na kinh quá tam thập niên ma tổn nhi tương soa cự đại đích thoại ngữ, cửu cửu hồi đãng.
Tam thập niên hậu, nhân vi na phong kiến xã hội đích đế quốc chủ nghĩa, sử nhi thời thiên chân hoạt bát, kiện khang hoan nhạc, kiến đa thức quảng đích nhuận thổ, bất kiến liễu; đái lai đích thị nhất cá địa địa đạo đạo đích nông dân, thủ dã bất tượng đương sơ na ma tế nộn, nhi thị mãn thủ điệp trứu, khẩu tử; nhãn thâm hãm tiến khứ, khán khởi lai tự hồ hữu thập ma phiền não lệnh tha thụy bất trứ giác. Tại tha đích gia lí, đa tử, cơ hoang, hà thuế, binh, phỉ, quan, thân, đô khổ đắc tha tượng nhất cá mộc ngẫu nhân liễu. Nhất khỏa miêu tử, tựu giá ma bị mẫn diệt liễu.
Na thời, lỗ tấn đệ nhị thứ kiến đáo nhuận thổ đích thời hầu, nhuận thổ khiếu liễu lỗ tấn nhất thanh lão gia, nhượng lỗ tấn hảo bất kinh nhạ.
Đương lỗ tấn mẫu thân thuyết: “Bất yếu khiếu tha lão gia liễu, hoàn thị chiếu cựu, khiếu tấn ca nhi.”
Tha khước diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Lão thái thái thuyết thập ma ni, giá bất hòa quy củ, bất hành.”
Lỗ tấn đích tâm dã đốn thời lương liễu, tâm trung đích na ta thoại ngữ dã tiệm tiệm tiêu thất liễu, nhất thời cánh bất tri thuyết thập ma hảo. Nhất khỏa chủ phó quan hệ đích chủng tử, dĩ tại nhuận thổ tâm trung thâm thâm trát căn. Na nhất dạ, tái thuyết thập ma dã giác đắc mạch sinh.
Giá tựu thị phong kiến xã hội đích đế quốc chủ nghĩa tạo đích nghiệt.
Ngã môn cải biến bất liễu hoàn cảnh, vu thị cận hữu tùy trứ hoàn cảnh sở biến. Nhi nhuận thổ tựu thị giá dạng, hữu sự ngã dã tưởng, tha thị trường đại liễu, hoàn thị biến sỏa liễu, hữu nghị tất cánh bất thị dụng thân phân địa vị dữ kim tiền năng cú hành lượng đích a.
Khả na tất cánh thị kỉ thập niên tiền đích phong kiến xã hội, ly thử khắc dĩ kinh hữu na ma mạn trường nhi hạo hãn đích nhất đoạn lịch sử. Khả thị, đáo liễu thử khắc đích xã hội, đại nhân môn hoàn thị đại đồng tiểu dị, dị khúc đồng công địa vi ngã môn đả tạo nhất cá tiêu chuẩn đồng niên: Thúc phược.
Ngã giác đắc thúc phược tái gia thượng bỉ giác tái gia thượng vô cùng vô tẫn đích học tập, dữ giam ngục tương bỉ dã dĩ kinh cận hữu hào li chi soa liễu. Tác vi xã hội vị lai đích tân động lực, ngã môn đích sinh tồn trạng thái nan đạo một hữu lý do thụ đáo quan chú mạ? Đại nhân môn tổng thị dĩ vi cật bão xuyên noãn học tập hảo, tựu thị nhất cá hài tử đích toàn bộ, khả giá ta khước kháp kháp thị ngã môn giá ta hài tử tối hốt lược đích.
《 cố hương 》 trung, lỗ tấn bất cận cận điểm đáo liễu gia hương đích cải biến cấp nhân nhất chủng trù trướng đích cảm giác, canh dụng nhuận thổ hòa dương nhị tẩu giá lưỡng cá cụ hữu đại biểu tính đích lệ tử lai chứng minh nhất cá từ —— cải biến. Bất luận thị gia hương đích cải biến hoàn thị nhân vật đích cải biến, lỗ tấn đích văn chương tổng thị cấp nhân nhất chủng vi ngôn đại nghĩa đích cảm giác, dị thường thị tối chung nhất cú: Thế thượng bổn một hữu lộ, tẩu đích nhân đa liễu, dã tiện thành liễu lộ. Canh thị nhượng nhân hồi vị vô cùng.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên nhị
Lỗ tấn, thị hiện đại văn hóa sử thượng đích nhất tọa độc đặc đích phong bi, tha như cự đích mục quang quan chú ngã môn tai nan thâm trọng đích dân tộc, thấu thị trứ na ta tại hắc dạ lí hôn hôn nhi thụy đích trứ đích linh hồn, tha thị nhất cá cô độc đích dạ hành giả, tha cử trứ tinh hồng đích bạn nghịch đại kỳ, nhất kỵ tuyệt trần……
Khán liễu lỗ tấn đích 《 cố hương 》 giá thiên tiểu thuyết, cấp ngã lưu hạ tối thâm khắc ấn tượng đích tựu thị nhuận thổ liễu. Tha cấp ngã lưu hạ thâm khắc ấn tượng đích nguyên nhân vô phi tựu thị tha na thiếu niên dữ trung niên lưỡng cá niên linh giai đoạn đích cự đại soa dị hòa biến hóa liễu.
Thủ tiên, lỗ tấn tiên sinh tại hồi ức thiếu niên nhuận thổ đích thời hầu, miêu hội liễu nhất cá hương thôn hài tử hoạt bát khả ái năng càn đích hình tượng, nhuận thổ tri đạo hương hạ ngận đa thú sự, dã sử lỗ tấn tiên sinh đối hương hạ sản sinh liễu hướng vãng. Tại thiếu niên thời đại, lỗ tấn hòa nhuận thổ đích ý thức trung căn bổn một hữu thiếu gia hòa phó nhân chi phân, đô thị ca đệ xưng hô.
Nhi lỗ tấn tại giá thứ hồi hương đồ trung sở kiến đáo đích nhị thập niên hậu đích trung niên nhuận thổ, khước một hữu nhất điểm nhi thời đích hoạt bát liễu, thậm chí tòng tha thân thượng khán bất đáo nhất ti thiếu niên nhuận thổ đích ảnh tử. Tại lỗ tấn tiên sinh đối nhuận thổ đích ngoại mạo miêu tả trung khả dĩ khán xuất trung niên đích nhuận thổ thập phân bần cùng, bần cùng sử tha bất tượng nhất cá trung niên nhân, nhi canh tượng nhất vị lão niên nhân, sinh hoạt đích trọng đam áp đắc tha sĩ bất khởi đầu lai.
Lỗ tấn tiên sinh thị giá dạng miêu tả trung niên nhuận thổ đích: “Tha trạm trụ liễu, kiểm thượng hiện xuất hoan hỉ thê lương đích thần tình, động trứ chủy thần, khước một hữu tác thanh. Tha đích thái độ chung vu cung kính khởi lai liễu, phân minh địa khiếu đạo ‘ lão gia……’” tòng giá kỉ cú thoại trung, ngã khán xuất tha trường đại chi hậu vi tự kỷ đích bần cùng nhi phi thường tự bi, tha tòng tâm lí tự nhiên địa cảm thụ đáo tự kỷ dữ lỗ tấn đích cự ly, hoàn toàn một hữu liễu nhi thời dữ lỗ tấn tiên sinh đích huynh đệ tình nghị, thành niên nhuận thổ tựu thị giá dạng đích nhất cá hình tượng.
Tòng nhuận thổ thân thượng, ngã khán xuất cựu xã hội đích hắc ám hòa lao động nhân dân khổ nan đích sinh hoạt, khán xuất liễu trung niên nhuận thổ đa tử, cơ hoang, hà thuế, binh, phỉ, quan, thân, đô khổ đắc tha tượng nhất cá mộc ngẫu liễu. Lỗ tấn dĩ nhuận thổ đích biến hóa, tòng nhi hướng tội ác đích xã hội phát xuất huyết lệ đích khống tố. Ngã vi ngã sinh hoạt tại nhất cá tân trung quốc, nhất cá tân xã hội nhi cảm đáo hạnh phúc.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên tam
Khán hoàn lỗ tấn tiên sinh đích 《 cố hương 》, ngã đốn thời giác đắc hữu ta thất lạc. Lỗ tấn đích nhi thời hảo bằng hữu nhuận thổ, kinh quá mạn trường đích thời gian bất kiến, cánh dữ lỗ tấn tồn tại trứ nhất tằng “Khả bi đích hậu chướng bích”. Cương yếu dữ nhuận thổ tái kiến diện thời, lỗ tấn thị đa ma kỳ đãi! Nhi sử tha trầm tại tâm trung đa niên mỹ hảo đích ký ức hựu tòng tân phù khởi. Khả kiến đáo nhuận thổ hậu, khước phát hiện nhuận thổ dữ tha sơ viễn liễu, lỗ tấn cảm đáo phi thường nan quá, dã vi giá cá gian cách nhi cảm đáo thất vọng.
Ngã tưởng, nhuận thổ dã tịnh một vong ký hòa lỗ tấn nhi thời đích khoái nhạc thời quang, chỉ thị tha giác đắc bất năng tượng nhi thời na dạng “Bất đổng sự”, tha môn hữu trứ giai cấp đích soa dị, tại na thời, tha môn hữu trứ đại nhân môn sở một hữu đích thiên chân. Tử tế phẩm vị tha môn đích thoại, tiểu thời hầu đích “Nhuận thổ ca” “Tấn ca nhi” dĩ cập trường đại hậu đích “Nhuận thổ ca” “Lão gia” giá kỳ trung hữu trứ đa ma vi diệu đích biến hóa a! Biến đích thị nhuận thổ, tha vong ký liễu đồng niên đích chân thành đích hữu nghị, giá dạng, tha tựu thất khứ liễu nhất kiện bảo quý đích đông tây.
Tại ngã đích trừu thế lí, hữu nhất trương toàn gia phúc, thị tại ngã ngũ tuế thời hầu tại gia hương chiếu đích, tại giá trương chiếu phiến lí toàn gia đô trạm trứ đài giai thượng, duy hữu ngã nhất nhân tọa tại tối tiền diện tọa trứ khóc, giá thị đa ma hí kịch đích nhất mạc! Giá lí diện hoàn hữu cá cố sự: Tiểu thời hầu ngã tại gia hương, một kỉ thiên tựu hòa nhất cá tiểu hài hỗn thục liễu, đương ngã môn yếu khứ chiếu toàn gia phúc thời, ngã tưởng đái tha nhất khởi khứ, đại nhân môn bất đồng ý, nguyên nhân ngận giản đan, tha hòa ngã bất thị thân thích. Đãn thị ngã thiên yếu đái tha khứ, tối hậu ngã bị đại nhân môn ngạnh lạp đáo na lí, nhi ngã đích hỏa bạn dã bị tha đích phụ mẫu lưu tại gia lí, tại chiếu tương đích thời hầu ngã tọa trứ đại khóc, thiên bất trạm khởi lai. Vu thị, giá nhất mạc tựu bị lưu tại liễu tương phiến lí. Hậu lai thính đại nhân môn thuyết khởi giá cá cố sự, ngã ám tự lãnh tiếu, một tưởng đáo na thời đích ngã cánh hội giá ma “Trượng nghĩa”.
Hữu nhất thứ, ba ba tưởng đái ngã khứ kiến giá cá nhi thời đích hỏa bạn, ngã đề bất khởi hưng trí, canh bất tưởng khứ kiến tha. Quá khứ giá ma cửu liễu, hiện tại đích ngã đối vu giá cá nhi thời đích hỏa bạn, tảo dĩ bất nhận đắc liễu, tuy nhiên giá tại ngã đích não hải hữu lưu hạ kỉ cá tàn toái đích mô hồ đích họa diện, đãn ngã môn dã hảo tượng hữu nhất đạo khán bất kiến đích tường cấp đáng trụ liễu. Giá bỉ khởi lỗ tấn lai, ngã chân cảm đáo tàm quý. Ngã tựu như hậu lai đích nhuận thổ, đãn ngã khả dĩ sai xuất, tựu toán hiện tại kiến diện, tha dã bất nhận đắc ngã liễu, lưỡng nhân kiến diện, hoàn năng tượng tiểu thời hậu na vô thoại bất đàm mạ?
Tuy nhiên hiện tại, dĩ kinh một hữu liễu lỗ tấn na thời đích giai cấp soa biệt, đãn thị ngã y nhiên dã vong khước liễu nhất cá nhi thời đích hỏa bạn, nhân vi ngã bất năng tượng lỗ tấn nhất dạng đối bằng hữu niệm niệm bất vong? Hoàn thị ngã biến đắc lãnh mạc liễu? Hậu lai ngã tài minh bạch, ngã tại tâm trung một hữu nhất cá mỹ hảo đích hồi ức, ngã tựu chỉ ký đắc tằng kinh hữu cá ngoạn bạn. Đãn lỗ tấn tại tâm trung đối nhuận thổ hữu trứ nhất đoạn mỹ hảo đích hồi ức, giá cá hồi ức sử tha thời thời ký đắc tự kỷ đích giá vị bằng hữu.
Ngã môn dã tại tâm trung hữu trứ nhất đoạn đoạn mỹ hảo đích hồi ức, giá dã thị ngã môn đích hi vọng. Chỉ yếu ngã môn tại tâm trung hữu cá hi vọng, bất phóng khí tha, giá tiện thị ngã môn hướng tiền đích động lực. Nhượng ngã môn lao lao ký trụ lỗ tấn tiên sinh đích na cú thoại: Hi vọng bổn thị vô sở vị hữu, vô sở vị vô đích. Giá chính như địa thượng đích lộ; kỳ thật địa thượng bổn một hữu lộ, tẩu đích nhân đa liễu, dã biến thành liễu lộ.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên tứ
Lỗ tấn đích văn bút tựu thị giá dạng. Như nhất bả lợi khí, thứ phá liễu xã hội đích hắc ám, bút bút lưu lộ xuất tự kỷ đối đương thời xã hội đích bất mãn, cân tùy trứ giá lực đạo đích văn tự, ngã môn tẩu tiến liễu na cá thời đại……
Đệ nhất thiên, dương lão sư cương giảng quá 《 thiếu niên nhuận thổ 》, ngã tiện đối giá văn chương khởi liễu hưng thú, nhất định yếu khán cá cứu cánh, hồi gia hậu, tựu trảo lão ba, nã xuất na bổn 《 lỗ tấn toàn tập 》 tế tế phẩm độc khởi lai……
Siếp thời, na cá tử sắc viên kiểm, hạng đái ngân quyển đích dương quang thiếu niên phù hiện tại ngã nhãn tiền, tha đái lĩnh trứ lỗ tấn khứ hưởng thụ đồng niên…… Mỗi nhất thứ đích thập bối, mỗi nhất thứ đích bộ điểu, mỗi nhất thứ đích khán qua, đô na ma tiên hoạt, hữu thú……
Tam thập đa niên, chuyển thuấn tức thệ, đương lỗ tấn tái thứ hồi hương thời dĩ thị vật thị nhân phi, na tằng kinh thân nhiệt hảm tha “Tấn ca nhi” đích nhuận thổ cải hô “Lão gia”, nhi thời đích na ta hữu tình phảng phật dao bất khả cập, chính như tha sở thuyết đích, lưỡng nhân chi gian cách liễu nhất triển hậu chướng bích, tâm, lương liễu……
Ai!—— bổn dĩ vi hội hữu “Tương cố vô ngôn, duy hữu lệ thiên hành” đích cảm nhân trọng phùng, thùy tri, giá kết quả cánh thị như thử bất kham.
Bất quá thủy sinh dữ hoành nhi bất thị nhất dạng vô thoại bất đàm mạ?! Bất thị hoàn hữu giá thuần chân đích hữu nghị mạ? Đãn nguyện, tha môn vĩnh viễn giá dạng, bất yếu trọng đạo phúc triệt……
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên ngũ
Đề khởi cố hương, lập tức hội tưởng khởi đồng niên chư đa đích cố sự, vô luận đương thời cố hương cấp dư liễu đa thiếu khổ thống, hồi vị thời canh đa đích thị tiếu dữ lệ. Đối “Cố hương” đích tình cảm bất đan đan thị nhân dữ nhân chi gian nhất bàn đích cảm tình, canh đa thị triêm nhiễm trứ cá nhân sắc thải đích tinh thần cảm xúc. 《 cố hương 》 nhất văn trung, trọng hồi cố hương đích chủng chủng cảm thụ đô thị kiến lập tại cố hương tại thiếu niên thời lưu hạ đích ký ức cơ sở thượng sản sinh đích, nhi na chủng ký ức thị mỹ hảo đích, nan dĩ ma diệt đích. Tựu
Như đồng nhuận thổ đích hình tượng thủy chung thị khả ái đích thiếu niên, đãn hiện thật khước tổng hội đả toái nguyên hữu đích mỹ hảo, tiền hậu tiệt nhiên bất đồng đích nhân sự đái lai xuất hồ ý liêu đích tình cảm thể nghiệm, tạo thành bất đồng tình cảm đích mâu thuẫn. Giá dạng đích cảm tình bất thị giản đan thuần túy đích, thị phồn tạp đích, “Tiễn bất đoạn, lý hoàn loạn”, khước hựu vô tòng đào tị, đái trứ bất ngôn nhi dụ đích nhu yếu mạn mạn địa phẩm, mạn mạn địa độc, mạn mạn tại não hải trung tương tình ti chức thành nhất phúc họa.
Cố hương tịnh một hữu na bàn mộng huyễn đích phong cảnh, khước tổng bị miêu mô thành nhất phúc họa, chỉ thị sắc thải đích nùng đạm bất đồng, đô thủy chung thị nghệ thuật. Lỗ tấn dụng 《 cố hương 》 giá thiên tiểu thuyết kỷ niệm tha đích cố hương, đãn cố hương thật tắc một hữu thập ma khả kỷ niệm đích, chung cứu thị quá khứ đích mộng huyễn bị hiện thật đích toái thành tê phấn, lưu hữu bi thương hòa hoài niệm. Lỗ tấn đích văn tự tịnh phi chỉ thị ai thương đích thán tức, vãng vãng đối vị lai dã tàn tồn trứ mộng tưởng hòa hi vọng, hi vọng hậu bối năng cú bãi thoát lịch sử đích cấm cố, tại nhất cá mỹ hảo đích tân thiên địa trung sinh hoạt. Chính như văn mạt tả đạo: “Ngã tưởng: Hi vọng thị bổn vô sở vị hữu, vô sở vị vô đích. Giá chính như địa thượng đích lộ; kỳ thật địa thượng bổn một hữu lộ, tẩu đích nhân đa liễu, dã tiện thành liễu lộ.”
Tiểu thuyết trung đích cố hương, nhất cá thị thiếu thời ký ức trung đích, nhất cá thị hiện tại đích, dã thị cực kỳ hiện thật đích.
Ký ức trung đích cố hương dĩ thiếu niên nhuận thổ đích hình tượng vi trung tâm, miêu hội liễu lệnh thiếu niên thần vãng đích cảnh địa: Thâm lam đích thiên không trung quải trứ nhất luân kim hoàng đích viên nguyệt, nguyệt hạ thị hải biên đích sa địa, chủng trứ nhất vọng vô tế đích bích lục đích tây qua. Thiếu niên nhuận thổ hữu nhất phó “Tử sắc” đích viên kiểm, bột tử thượng đái trứ “Minh hoảng hoảng” đích “Ngân bạch” sắc hạng quyển, hải biên hữu ngũ sắc bối xác, “Hồng đích lục đích” đô hữu, quỷ kiến phạ dã hữu, quan âm thủ dã hữu, hoàn hữu các chủng nhan sắc đích điểu loại: Đạo kê, giác kê, bột cô, lam bối?? Tại giá lí, một hữu nhất chủng sắc thải bất thị tiên diễm đích, minh lệ đích, nhậm hà lưỡng chủng sắc thải chi gian đích đối bỉ đô thị tiên minh đích, tha môn cấu thành đích thị nhất phúc “Thần dị” đích đồ họa, nhất cá ngũ thải tân phân đích thế giới. “Nhất cá thập nhất nhị tuế đích thiếu niên, hạng đái ngân quyển, thủ niết nhất bính cương xoa, hướng nhất thất tra tẫn lực đích thứ khứ, na tra khước tương thân nhất nữu, phản tòng tha đích khố hạ đào tẩu liễu.”, “Nguyệt lượng để hạ, nhĩ thính, lạp lạp đích hưởng liễu, tra tại giảo qua liễu. Nhĩ tiện niết liễu hồ xoa, khinh khinh địa tẩu khứ??” Tha u tĩnh nhi bất trầm muộn, hoạt bát nhi bất tạp loạn. Tĩnh trung hữu động, động trung hữu tĩnh, hòa hài tự nhiên, thị nhất cá lệnh nhân tâm khoáng thần di đích thế giới.
Hồi ức trung đích “Cố hương” tịnh bất cận cận thị nhất cá hiện thật đích thế giới, đồng thời canh thị nhất cá tưởng tượng trung đích thế giới, thị “Ngã” tại dữ thiếu niên nhuận thổ đích tiếp xúc hòa tình cảm giao lưu trung tưởng tượng xuất lai đích nhất phúc mỹ lệ đích đồ họa. Tha canh thị “Ngã” thiếu niên tâm linh trạng thái đích nhất chủng chiết xạ. Giá khỏa tâm linh thị thuần chân đích, tự nhiên đích., hoạt bát đích, mẫn cảm đích, đồng thời hựu thị sung mãn mỹ lệ đích huyễn tưởng hòa phong phú đích tưởng tượng lực đích. Tha một hữu bị “Viện tử lí cao tường thượng đích tứ giác đích thiên không” sở thúc phược, nhi thị tại dữ thiếu niên nhuận thổ đích tình cảm giao lưu trung thư triển khai liễu tưởng tượng đích sí bàng, cấp tự kỷ triển khai liễu nhất cá quảng khoát nhi hựu mỹ lệ đích thế giới.
Thiếu niên đích “Ngã” thị thuần túy đích, thiếu niên nhuận thổ dã thị thuần túy đích. Tha môn chi gian đích quan hệ bất thị dụng phong kiến lễ pháp quan hệ tổ chức khởi lai đích, thị bình đẳng tương xử đích ngoạn bạn, thị nhất chủng hữu nghị, nhi phi chủ phó. Thiếu niên nhuận thổ đích khái niệm lí “Ngã” bất thị nhất cá thân phân cao quý đích “Thiếu gia”, thiếu niên đích “Ngã” dã bất hội ý thức đáo tương nhuận thổ đương tác nô phó. Tha môn chi gian đích tình cảm giao lưu thị sướng thông vô trở đích, thị một hữu nhậm hà cố kỵ hòa do dự đích. Trọng độc tha môn chi gian đích đối thoại, tiện khả dĩ cảm đáo tha môn chi gian đích giao lưu thị vô câu vô thúc đích, tịnh một hữu thái đa đích lợi ích tư khảo. Thiếu niên nhuận thổ lai đáo thành lí, “Kiến liễu hứa đa một hữu kiến quá đích đông tây”; thiếu niên “Ngã” thông quá dữ thiếu niên nhuận thổ đích đàm thoại, dã tượng khán đáo liễu quá khứ tự kỷ tòng lai một hữu khán đáo quá đích thế giới.
Tổng chi, hồi ức trung đích “Cố hương” thị nhất cá mỹ hảo đích thế giới, giá cá thế giới thật tế thị thiếu niên “Ngã” mỹ hảo tâm linh đích phản ánh, thị thiếu niên “Ngã” dữ thiếu niên nhuận thổ hòa hài tâm linh quan hệ đích sản vật. Đãn giá chủng tâm linh trạng thái bất thị cố định đích, na chủng mỹ hảo đích ấu thời hữu nghị dã vô pháp đắc đáo vĩnh hằng đích duy hệ. Sinh hoạt nhượng nhuận thổ biến liễu, “Ngã” tự nhiên dã biến liễu, chi gian đích tình cảm nhất hạ tử phục tạp khởi lai, tương xử dã biến đắc việt phát khốn nan, trầm trọng khởi lai. Hồi đáo cố hương, đãn khước thất khứ liễu tằng kinh ký ức lí đích cố hương, thất khứ liễu đương niên đích ngoạn bạn, thất khứ liễu ấu thời đích mỹ hảo ký ức.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên lục
Tối cận, tại mụ mụ đích yếu cầu hạ, ngã khán liễu lỗ tấn tiên sinh tả đích tiểu thuyết ——《 cố hương 》.
Tẫn quản tác giả miêu tả đích cố hương tựu thị ngã tòng tiểu trường đại đích địa phương —— thiệu hưng, đãn giá thiên văn chương đối ngã lai thuyết thật tại bất dịch độc đổng. Nguyên nhân hữu tứ:
Nhất, văn trung hữu ta tự hòa ngã môn hiện tại đích bất thái nhất dạng, như “Na lí” tả thành liễu “Na lí”;
Nhị, hữu ta sự vật thị ngã một bính đáo quá đích, như hồ xoa, bỉ cốc chi loại;
Tam, hữu ta tự từ thị tác giả tự kỷ biên tạo đích, như “Tra”, “Cương” đẳng;
Tứ, đương nhiên tối chủ yếu đích thị ngã bất tri đạo đương thời đích lịch sử bối cảnh, bất năng thể hội văn chương bối hậu sở yếu yết kỳ đích thâm khắc hàm nghĩa.
Giá thiên tiểu thuyết chủ yếu tả đích thị tác giả hồi đáo cố hương, khán đáo liễu tiểu thời hầu đích ngoạn bạn nhuận thổ, tại sinh hoạt đích trọng áp chi hạ biến đắc suy lão, câu cẩn hòa ma mộc, hoàn toàn bất tượng tiểu thời hầu na dạng khả ái, cơ linh hòa phú hữu hoạt lực. Kinh quá đối nhi thời đích nhuận thổ dữ hiện thật đích nhuận thổ đích bỉ giác, khả dĩ tri đạo tác giả đối nhi thời đích cố hương, nhi thời khoái nhạc đích sinh hoạt, nhi thời đích nhuận thổ phi thường hoài niệm, đối hiện thật xã hội đích phá bại cảm đáo phi thường bất mãn.
《 cố hương 》 độc thư bút ký hảo từ hảo cú hảo đoạn trích sao thiên thất
Độc hoàn cố hương, tâm trung hữu trứ ta hứa cảm khái. Nhi na nhuận thổ đích thân ảnh canh thị huy chi bất khứ đích.
Thiếu niên nhuận thổ thị na ma đích thiên chân, hoạt bát, vô câu vô thúc địa tại thổ địa thượng ngoạn sái, tri đạo hứa đa hữu thú đích sự, đãn thị đáo liễu trung niên, khước thành liễu nhất cá ma mộc bất nhân đích “Mộc ngẫu nhân”. Khả bi khả thán. Thông quá nhuận thổ, lỗ tấn tiên sinh thâm khắc yết kỳ xuất hiện thật, sử nhân ấn tượng thâm khắc.
Đãn thị, thời quá cảnh thiên, đương niên đích tình cảnh bất hội tái hiện, ngã chỉ năng thông quá tưởng tượng lai tái hiện, tổng thị bất na ma chân thiết, đãn thiếu niên thị đích nhuận thổ dữ tấn ca nhi chi gian đích đối thoại hòa quan hệ khước dẫn khởi liễu ngã cường liệt đích cộng minh, nhượng ngã tâm trung tích áp dĩ cửu đích cảm tình như hồng thủy nhất bàn dũng lai, thiếu niên thời đích nhuận thổ tuy nhiên gia cảnh bần hàn, yếu càn hứa đa hoạt, khả thị tha thị khoái nhạc đích, thị tự do đích, thị hải biên đích tinh linh, đại địa đích sủng nhi, tha thân cận tự nhiên, cảm thụ sinh hoạt, nhạc quan tích cực, tha thiếu niên thời đích chủng. Chủng lệnh ngã tiện mộ bất dĩ. Tại khán khán tấn ca nhi, tẫn quản sinh hoạt tại đại hộ nhân gia, sinh hoạt điều kiện yếu bỉ nhuận thổ hảo ngận đa, đãn tha tịnh bất khoái nhạc. Vi thập ma tắc đại khái thị na hại nhân đích “Chi hồ giả dã” ba hiện tại đích ngã môn cảnh huống dữ tấn ca nhi đô tượng a! Hữu nhân thuyết ngã môn thị hạnh vận đích nhất đại, giá tịnh bất thác, đãn giá tịnh bất ý vị trứ ngã môn nhất định thị hạnh phúc khoái nhạc đích nhất đại. Vật chất thượng đích hưởng thụ đích điều kiện thị tinh thần thượng đích thống khổ, diện đối phô thiên cái địa đích tác nghiệp, thí quyển, ngã bất cấm mang nhiên: Lộ tại hà phương?
Giá cá vấn đề đích đáp án đa chủng đa dạng, đạo lý tự nhiên dã thị sổ bất thắng sổ, khả thị ngã môn giá ta học sinh chân chính nhận đồng đích hựu hữu kỉ điều?
Hoặc hứa hữu đắc tất hữu thất ba, ngã chỉ năng dĩ thử ma túy tự kỷ. Phiết khai 《 cố hương 》 na bất tại thiếp cận sinh hoạt đích chủ đề, ngã khán kiến liễu thiếu niên thời khoái nhạc đích nhuận thổ trung niên thời đồi đường dạng, ngã bất cấm ám thán nhất thanh. Dã hứa, chân đích vi liễu dĩ hậu đích hạnh phúc, ngã yếu độc tự thừa đam khởi trách nhậm, diện đối trọng như thái sơn đích áp lực, ngã một hữu thối lộ, hậu diện thị vạn trượng thâm uyên, nhi diện tiền thị vạn trọng thanh sơn.
Ngã nguyện thống khổ tảo nhật quá khứ, quang minh vĩnh chiếu……
