Phạm văn vi giáo học trung tác vi mô phạm đích văn chương, dã thường thường dụng lai chỉ tả tác đích mô bản. Thường thường dụng vu văn bí tả tác đích tham khảo, dã khả dĩ tác vi diễn giảng tài liêu biên tả tiền đích tham khảo. Phạm văn thư tả hữu na ta yếu cầu ni? Ngã môn chẩm dạng tài năng tả hảo nhất thiên phạm văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng duyệt độc.
Sơ trung mẫu ái tác văn 800 tự sơ trung mẫu ái tác văn 800 tự tự sự thiên nhất
Hữu nhất thứ, viêm nhiệt đích hạ dạ, ngã chuẩn bị thụy giác, phát hiện điện phong phiến phôi liễu. Ngã tiện đối mụ mụ thuyết, mụ mụ trứu liễu nhất hạ mi thuyết: “Nhĩ nã ngã môn na lí đích điện phong phiến hảo liễu.” Ngã thuyết: “Toán liễu ba, ngã xuy liễu nhĩ môn xuy thập ma? Ai, bất lý tha liễu.” “Na nhĩ thụy đắc trứ mạ?” “Tâm tĩnh tự nhiên lương ma.” Ngã tiếu trứ thuyết.
Ngã thảng tại sàng thượng khai thủy thụy giác. Khởi sơ ngã hoàn thị giác đắc ngận nhiệt, tại sàng thượng phiên lai phúc khứ đô thụy bất trứ. Quá liễu nhất hội nhi, khốn ý chiến thắng liễu viêm nhiệt, ngã tiệm tiệm khai thủy nhập thụy liễu. Bán mộng bán tỉnh thời, ngã cảm giác đáo nhất trận trận lương phong tập diện nhi lai, thuyết bất xuất đích thanh lương hòa thư phục. Điện phong phiến tu hảo liễu mạ? Ngã vi vi trương khai nhãn, tiện khán đáo hắc ám trung hữu nhất cá điện phong phiến. Na bất thị mụ mụ phòng gian đích mạ? Đột nhiên tâm đầu dũng thượng nhất trận trận ôn noãn đích ' đông tây, thị thập ma ni? Ngã tưởng tha ứng cai tựu thị mẫu ái ba.
Hoàn hữu nhất thứ, phóng học liễu, song ngoại khước thị khuynh bồn đại vũ. Ký đắc mụ mụ hoàn đinh chúc ngã đái tán, khả thị ngã chỉ thị tùy ý đích đáp ứng liễu nhất thanh, tịnh vị đái. Ngã do dự trứ chẩm ma hồi gia.
Dạ sắc nhất bộ bộ bức cận, vũ khước một hữu đình đích ý tư. Dã bất bất hội đình liễu, ngã tưởng. Vu thị ngã tưởng tòng thư bao lí nã văn kiện đại lai đáng vũ hồi gia, khước ý ngoại đích phát hiện liễu nhất dạng đông tây, nhất bả tán. Ngã hựu kinh hỉ hựu cảm động. Tán lí hữu trương chỉ điều: “Tựu tri đạo nhĩ khẳng định hội vong ký đái tán, sở dĩ bả tha phóng nhĩ thư bao lí liễu. Biệt lâm thấp liễu. —— lão mụ “
Khán hoàn, ngã đích nhãn khuông lí mãn thị nhiệt hồ hồ đích dịch thể, tị đầu toan sáp sáp đích. Mụ mụ đối ngã tổng thị na ma vô vi bất chí.
Mẫu ái tượng xuân thiên đích noãn phong, xuy phất trứ nhĩ đích tâm; mẫu ái tượng miên miên đích tế vũ, khinh khinh phách đả trứ nhĩ đích kiểm, tư nhuận nhĩ đích tâm điền; mẫu ái tượng đông thiên đích hỏa lô, cấp nhĩ tại nghiêm đông trung doanh tạo ôn noãn.
Sơ trung mẫu ái tác văn 800 tự sơ trung mẫu ái tác văn 800 tự tự sự thiên nhị
Song ngoại, hạ trứ tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, ngã tọa tại song tiền, vọng trứ song ngoại đích vũ, tích tích lịch lịch đích vũ đạn tấu trứ đích lục huyền cầm nhất dạng đinh đinh đông đông, hòa hài động thính, khả thị thử thời đích ngã môn khước vô tâm hân thưởng, phản nhi hoàn cảm đáo hữu ta phiền táo.
Nhân vi ngã chính tại vi nhất đạo sổ học đề nhi minh tư khổ tưởng, khả thị, ngã tái chẩm ma tưởng đô tưởng bất xuất lai, vu thị, ngã càn thúy bả tác nghiệp bổn nhưng đáo nhất biên, ngốc ngốc đích vọng trứ song ngoại.
Giá thời, mụ mụ quá lai liễu, khán trứ phát ngốc đích dạng tử thuyết đạo: Tác nghiệp tả hoàn liễu mạ? Dĩ kinh đáo trung ngọ liễu, nhĩ tưởng cật thập ma? Ngã tố cấp nhĩ cật. Đương ngã thính đáo mụ mụ thuyết đích thoại thời, đột nhiên tưởng khởi liễu ngã tối ái đích mỹ thực —— giáo tử, vu thị, ngã dã cố bất thượng xuyên hài liễu, cấp mang tòng sàng thượng khiêu hạ lai, xích trứ cước tại mụ mụ thân biên đả chuyển, biên chuyển biên thuyết: Thái hảo liễu, mụ mụ ngã yếu cật giáo tử, ngã yếu cật nâm bao đích cửu thái hãm đích giáo tử. Mụ mụ tiếu trứ thuyết: Hảo liễu, hảo liễu, nhĩ biệt tái chuyển liễu, tái chuyển ngã tựu vựng liễu, tựu tri đạo nhĩ giá cá tiểu sàm miêu tưởng cật giáo tử, sở dĩ kim thiên thượng ngọ ngã đặc địa khứ tập thị mãi liễu cửu thái.
Vu thị, mụ mụ đáo trù phòng lí cấp ngã bao khởi giáo tử liễu, ngã giác đắc tố liễu nhất hội nhi tác nghiệp dã hữu ta luy liễu, tiện trạm tại nhất biên khán mụ mụ bao giáo tử.
Chỉ kiến, mụ mụ tiên bả đại diện đoàn phân thành nhất cá cá đích tiểu diện đoàn, khán trứ na ta tiểu diện đoàn hảo tượng tại khán nhất cá cá đích thang viên, bàn đô đô đích. Nhiên hậu, mụ mụ bả tiểu diện đoàn can thành viên viên đích diện bì, bả tố hảo đích cửu thái hãm phóng tại lí diện, lưỡng thủ nhất niết giáo tử tiện tố hảo liễu.
Quá liễu nhất hội nhi, mụ mụ bả giáo tử tòng oa lí lao xuất lai, phóng tại bàn tử lí. Ngã khán trứ na ta cương lao xuất lai đích giáo tử thân thượng hoàn mạo trứ bạch đằng đằng đích nhiệt khí, chỉ giác đắc ngã đích khẩu thủy đô yếu lưu xuất lai liễu, vu thị, ngã nã khởi khoái tử tựu vãng phóng giáo tử đích địa phương bào, bách bất cập đãi địa giáp khởi nhất cá giáo tử tựu yếu vãng chủy lí tống. Mụ mụ thuyết: Mạn điểm cật, nhĩ tiểu tâm năng, một nhân cân nhĩ thưởng. Ngã biên cật biên thuyết: Oa tắc, thái hảo cật liễu, mụ mụ đích thủ nghệ tựu thị hảo, cảm giác giáo tử cật khởi lai đặc biệt hương, nâm tại lí diện gia liễu thập ma đông tây mạ?
Mụ mụ tiếu nhi bất ngữ, ba ba thuyết: Nhĩ mụ mụ đích xác tại lí diện gia liễu nhất chủng đông tây, nhĩ sai sai thị thập ma? Ngã diêu liễu diêu đầu, ba ba hựu thuyết: Tha tại lí diện gia liễu đối nhĩ đích ái. Nga, nguyên lai như thử, quái bất đắc ngã giác đắc mụ mụ tố đích giáo tử na ma hảo cật.
Mụ mụ nha, nâm vô thời vô khắc đô tại quan tâm trứ ngã, nâm đối ngã đích ái nhất trực bao vi trứ ngã, nâm nhượng ngã cảm giác đáo thế giới đáo xử đô thị ôn noãn.
Giá thời hầu, chỉ giác đắc tâm nhi tảo dĩ phi hướng liễu viễn phương, tại lam thiên hòa bạch vân chi gian tẫn tình địa cao tường. Nhi ốc ngoại đích vũ bất tri hà thời dĩ kinh bất tái hạ liễu.
Ngã hựu khán hướng na bàn hoàn mạo trứ nhiệt khí đích giáo tử, giác đắc giá nhân gian đích mỹ vị tựu thị mụ mụ tố đích giáo tử, nhân vi giáo tử lí diện bao hàm liễu mụ mụ đối ngã đích quan hoài dữ ái. Nguyên lai, mẫu ái thị tối ôn noãn đích, mụ mụ tố đích thực vật thị tối hảo cật đích.
