Ngã môn tại nhất ta sự tình thượng thụ đáo khải phát hậu, ứng cai mã thượng ký lục hạ lai, tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, giá dạng ngã môn khả dĩ dưỡng thành lương hảo đích tổng kết phương pháp. Na ma ngã môn tả tâm đắc cảm ngộ yếu chú ý đích nội dung hữu thập ma ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích tâm đắc cảm ngộ phạm văn đại toàn, cung đại gia tá giám tham khảo, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu, ngã môn nhất khởi lai liễu giải nhất hạ ba.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên nhất
《 tây du ký 》 giá bổn thư đại gia khẳng định đô đặc biệt thục tất, ngã đối tha dã đặc biệt hỉ ái, tuy nhiên dĩ kinh độc liễu bất chỉ nhất thứ, đãn ngã nhưng nhiên đối giá bổn thư ái bất thích thủ. Đương ngã tái nhất thứ tòng thư giá thượng thủ xuất 《 tây du ký 》 thời, ngã hựu bị văn trung na khúc chiết điệt khởi đích tình tiết hòa sinh động phong mãn đích nhân vật sở hấp dẫn liễu.
《 tây du ký 》 giá bổn thư lí đích nhân vật cá tính tiên minh, độc trứ giá bổn thư, ngã đích nhãn tiền phảng phật xuất hiện liễu nhất cá nhất cá hữu huyết hữu nhục đích nhân.
Tại giá bổn thư trung tối hấp dẫn ngã đích tự nhiên hoàn thị tôn ngộ không giá cá nhân vật. Tôn ngộ không hữu vô cùng bổn lĩnh, thiên bất phạ địa bất phạ tịnh thả thần thông quảng đại, tinh thông thất thập nhị bàn biến hóa, năng thượng thiên nhập địa, khả dĩ thuyết thị vô sở bất năng. Nhất lộ thượng, tha trung tâm cảnh cảnh hộ tống đường tăng tây thiên thủ kinh, bất từ tân khổ, dụng kim cô bổng hàng phục liễu nhất cá cá yêu ma quỷ quái, công lao khả chân đại! Tuy nhiên tha dã hữu khuyết điểm, tha cư công tự ngạo, động bất động tựu khoa diệu tự kỷ. Đãn tha nhưng cựu thị ngã tâm mục trung đích anh hùng.
Thuyết đáo tôn ngộ không tựu bất đắc bất tưởng đáo đường tăng. Đường tăng giá nhân tuy nhiên tâm địa thiện lương, khả khuyết phạp phân biện năng lực. Đặc biệt thị khán liễu 《 tam đả bạch cốt tinh 》 na chương, ngã phi thường sinh khí, chân tưởng vi tôn ngộ không minh bất bình. Tôn ngộ không hữu hỏa nhãn kim tình, năng thức phá yêu ma quỷ quái, khả đường tăng tựu thị bất tương tín tôn ngộ không, tài sử tự kỷ lạc nhập yêu quái thủ trung. Hiện thật sinh hoạt trung dã hữu hứa đa tượng đường tăng na dạng đích nhân, khán đáo hứa đa nhân tại khất thảo, tiện đào xuất tiền thi xá, kỳ thật na đô thị nhất ta khả ác đích phiến tử đích quỷ bả hí, tha môn lợi dụng nhân môn đích đồng tình tâm trám tiền, chuyên môn khi phiến na ta thiện lương hựu một hữu phân biện năng lực đích nhân.
Thư trung hoàn miêu tả liễu trư bát giới giá cá nhân vật, tha đích bổn sự khả bỉ tôn ngộ không soa viễn liễu. Tha mãn thân mao bệnh: Tham cật, lại nọa, phạ khốn nan, ái thiêu bát ly gian…… Đãn tha hựu thập phân hàm hậu. Nhân thử ngã tịnh bất thảo yếm trư bát giới, tương phản ngã hoàn giác đắc tha thập phân khả ái.
Thư trung hoàn đề đáo liễu sa tăng hòa bạch long mã, tha môn mặc mặc vô văn, cần cần khẩn khẩn, nhậm lao nhậm oán, chân lệnh nhân kính bội.
Thư trung miêu tả liễu giá ma đa phong phú đích nhân vật hình tượng, nhất cá cá nhân vật hình tượng hô chi dục xuất, bất quý thị tứ đại danh trứ chi nhất, ngã quốc văn học đích côi bảo.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên nhị
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( nhất ):
《 tây du ký 》 thị ngã quốc cổ đại văn học bách hoa viên trung nhất đóa nộ phóng đích tề ba. Tự vấn thế dĩ lai, bất hĩnh nhi tẩu, phong mĩ văn đàn, cố sự lưu truyện, quảng cập dân gian, chân khả vị gia dụ hộ hiểu, phụ nhụ giai tri, nhã tục cộng thưởng. Độc liễu 《 tây du ký 》 giá bổn danh trứ, sử ngã thâm thụ khải phát. Tha nhượng ngã thâm thâm đích minh bạch: Thành công thị nhất cá đa ma nhưng nhân tiện mộ đích tự nhãn a! Tưởng yếu thành công, na tất tu đắc trì chi dĩ hằng.
《 tây du ký 》 giá cá cố sự trung, tứ vị chủ nhân công ―― tôn ngộ không, đường tăng, trư bát giới, sa hà thượng, tha môn tứ nhân đô hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị thủ đắc chân kinh. Tôn ngộ không võ nghệ siêu quần, trư bát giới năng đĩnh thân nhi xuất, sa hà thượng trung hiếu lưỡng toàn, tha môn tam nhân tề đầu tịnh tiến, nhất tề hộ tống sư phó đường tăng tiền vãng tây thiên thủ kinh. Tha môn khai thủy liễu giá nhất đoạn gian nan nhi hựu gian tân đích lữ trình. Tha môn lịch kinh liễu thiên tân vạn khổ, kinh quá liễu vô sổ đích gian nan, phó xuất liễu vô sổ đích tâm huyết, thường tẫn liễu toan điềm khổ lạt, tối hậu thủ đắc chân kinh. Giá kỳ trung đích khổ dữ luy thị nhất bàn nhân sở vô pháp tưởng tượng đích, tha môn chi sở dĩ năng chiến thắng tha môn, thị nhân vi hữu nhất chủng kiên cường, dũng cảm, bất phục thâu đích tinh thần tại chi trì trứ tha môn. Tôn ngộ không vi liễu bảo hộ đường tăng năng cú phóng hạ tề thiên đại thánh, trư bát giới năng phóng hạ thiên bồng nguyên soái, sa hà thượng năng cú phóng hạ hà thần, giá chủng tinh thần canh thị nan năng khả quý liễu. Cố sự trung đích đường tăng vĩnh viễn lao lao thao thao, phân phù đồ nhi tố giá tố na, đãn tự ngã khước ngận nọa nhược, vu hủ, tối đại khuyết điểm thị tâm tràng nhuyễn, một hữu phong phú đích xã hội kinh nghiệm, hội nhân nhân yêu bất phân nhi bả tôn ngộ không cản tẩu. Nhi thả động bất động tựu phân phân lạc lệ, hồn phi phách tán, kỵ mã tọa bất ổn phiên cá cân đấu điệt hạ mã an. Đãn thị tha khước hữu kiên cường đích ý chí, bất vi tài sắc sở mê hoặc, bất vi tử vong nhi chinh phục, tại đồ nhi đích bang mang hạ tối chung thủ đắc chân kinh. Thành công giả thân thượng sở cụ bị đích na chủng. 《 tây du ký 》 thị ngã quốc cổ đại văn học bách hoa viên trung nhất đóa nộ phóng đích tề ba. Tự vấn thế dĩ lai, bất hĩnh nhi tẩu, phong mĩ văn đàn, cố sự lưu truyện, quảng cập dân gian, chân khả vị gia dụ hộ hiểu, phụ nhụ giai tri, nhã tục cộng thưởng. Độc liễu 《 tây du ký 》 giá bổn danh trứ, sử ngã thâm thụ khải phát. Tha nhượng ngã thâm thâm đích minh bạch:
Thành công thị nhất cá đa ma nhưng nhân tiện mộ đích tự nhãn a! Tưởng yếu thành công,
Na tất tu đắc trì chi dĩ hằng. 《 tây du ký 》 giá cá cố sự trung, tứ vị chủ nhân công ―― tôn ngộ không, đường tăng, trư bát giới, sa hà thượng, tha môn tứ nhân đô hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị thủ đắc chân kinh. Tôn ngộ không võ nghệ siêu quần, trư bát giới năng đĩnh thân nhi xuất, sa hà thượng trung hiếu lưỡng toàn, tha môn tam nhân tề đầu tịnh tiến, nhất tề hộ tống sư phó đường tăng tiền vãng tây thiên thủ kinh. Tha môn khai thủy liễu giá nhất đoạn gian nan nhi hựu gian tân đích lữ trình. Tha môn lịch kinh liễu thiên tân vạn khổ, kinh quá liễu vô sổ đích gian nan, phó xuất liễu vô sổ đích tâm huyết, thường tẫn liễu toan điềm khổ lạt, tối hậu thủ đắc chân kinh.
Giá kỳ trung đích khổ dữ luy thị nhất bàn nhân sở vô pháp tưởng tượng đích, tha môn chi sở dĩ năng chiến thắng tha môn, thị nhân vi hữu nhất chủng kiên cường, dũng cảm, bất phục thâu đích tinh thần tại chi trì trứ tha môn. Tôn ngộ không vi liễu bảo hộ đường tăng năng cú phóng hạ tề thiên đại thánh, trư bát giới năng phóng hạ thiên bồng nguyên soái, sa hà thượng năng cú phóng hạ hà thần, giá chủng tinh thần canh thị nan năng khả quý liễu. Cố sự trung đích đường tăng vĩnh viễn lao lao thao thao, phân phù đồ nhi tố giá tố na, đãn tự ngã khước ngận nọa nhược, vu hủ, tối đại khuyết điểm thị tâm tràng nhuyễn, một hữu phong phú đích xã hội kinh nghiệm, hội nhân nhân yêu bất phân nhi bả tôn ngộ không cản tẩu. Nhi thả động bất động tựu phân phân lạc lệ, hồn phi phách tán, kỵ mã tọa bất ổn phiên cá cân đấu điệt hạ mã an. Đãn thị tha khước hữu kiên cường đích ý chí, bất vi tài sắc sở mê hoặc, bất vi tử vong nhi chinh phục, tại đồ nhi đích bang mang hạ tối chung thủ đắc chân kinh. Thành công giả thân thượng sở cụ bị đích na chủng kiên nhận bất bạt, bách chiết bất nạo đích tinh thần tại tha thân thượng đắc đáo liễu hoàn mỹ đích thể hiện. Ngã tưởng, hữu phó xuất tựu tất tu hữu thành tựu, hữu phó xuất tựu tất tu hội hữu hồi báo, hữu phó xuất tựu tất tu năng thu hoạch kỳ vọng dữ mỹ lệ. Tại học tập hòa sinh hoạt trung, yếu học tập tây du ký trung đích na chủng kiên nhận bất bạt, bách chiết bất nạo đích tinh thần!
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( nhị ):
Sư đồ tứ nhân tối trung hậu đích thị sa tăng, tha trung hậu lão thật, nhất tâm tưởng thủ đáo chân kinh, lệnh ngã cảm thán bất dĩ. Trư bát giới, đại gia đô minh bạch, tha hảo sắc hảo cật hảo ngoạn, nhất tâm tham lam, tố bất thành sự. Tha ngộ đáo khốn nan thời, chỉ tưởng trứ thối súc. Tha thủ đáo chân kinh thời, hoàn cầu phật tổ nhượng tự ngã hạ phàm lai ngoạn ni! Biệt vong liễu, tha tựu thị giá dạng bị ngọc đế biếm hạ phàm lai đích.
Tôn ngộ không tối đại đích đặc điểm thị dũng cảm, tha bất phạ khốn nan, đả tẩu yêu ma quỷ quái. Như quả sư phụ bị trảo liễu, tha tất tu hội tưởng bạn pháp cứu xuất sư phụ. Tha thị ngã học tập đích hảo bảng dạng!
Đường tăng tựu thị? Sách đãn thị thị cá thiện lương mẫn thành đích khổ hành tăng, bất từ lao khổ, bất úy gian hiểm, đãn hữu hôn dung ngoan cố, thị phi bất phân. Ý chí kiên cường, từ bi thiện lương. Thị nhất cá kiền thành chấp trứ đích phật giáo đồ, tại thủ kinh đích quá trình trung kiên định, tòng bất giải đãi động diêu, bất vi tài sắc mê hoặc, bất vi tử vong khuất phục, bằng trứ kiên nhận bất bạt đích tinh thần, chung thành chính quả. Lánh nhất phương diện, hựu tính tình hòa thiện, liên hung tàn đích địch nhân dã khả nguyên lượng, thiên thính thiên tín.
Đương ngã phiên khai 《 tây du ký 》 thời, tổng hữu bất nhất dạng đích tình tự. Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát đích, tiểu thời hầu đích ngã độc khởi tha lai tổng giác đắc kí quá ẩn hựu cảo tiếu. Đãn kim thời kim nhật, bất biến đích thị na quang quái lục ly, sắc thải ban lan đích thần thoại thế giới, ngã đích lĩnh ngộ khước biến liễu.
Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất nhất dạng đích cảm giác hòa khải kỳ, hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích đối thoại bàng bạch; hữu nhân hoàn nghiên cứu tha đích lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Đãn tại ngã khán lai, tha na khúc chiết đích tình tiết trung ám tàng trứ nhân môn khát vọng nhi bất khả cập đích sinh hoạt lý tưởng hòa nhân tính truy cầu, na tựu thị ―― tự do.
Tại kinh lịch liễu nhật phục nhất nhật cá tính thụ ước thúc đích nhật tử, nhập nhất thế kỷ đích nhân môn đô cách ngoại hướng vãng tự do, hướng vãng na cá tự do đích hóa thân: Tôn ngộ không. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, tự hoa quả sơn thượng mục tại xưng vương. Năng cú thuyết dĩ kinh đáo đạt nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do đích trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Nhiên nhi, mỗi cá nhân đô minh bạch, tại thử khắc, tức sử thị tương lai, hoàn toàn đích tự do chung cứu thị bất khả năng đích, nhân thủy chung yếu thụ đáo giá bàn na bàn đích ước thúc. Tẫn quản bao vi trứ ngã môn đích thị cá thụ ước thúc đích thế giới, đãn ngã môn năng cú nhượng nội tâm tẫn lượng biến đắc quảng khoát nhi u thâm, nhượng tha năng cú vô biên vô tế, bao dung thiên địa.
Nhiên nhi, mục tiền xã hội thượng hoàn hữu hứa đa nhân bị nhất ta giới trị bất đại đích đông tây sở thúc phược, khước tự đắc kỳ nhạc, hoàn giác đắc ngận mãn túc. Kinh quá kỉ bách niên đích tham tác hòa phát triển, nhân môn đối vật chất nhu cầu dĩ bất tái bách thiết, đãn đối vu tinh thần tự do đích nhu cầu khước vô đoan bị mạt sát liễu. Tổng chi, ngã nhận vi hiện đại nhân tối khuyết phạp đích tựu thị nhất chủng khai khoát tiến thủ, tầm trảo tối đại tự do đích tinh thần. Tại lệ tẫn thời quang chuy luyện đích 《 tây du ký 》 trung, cánh thâm thâm uẩn hàm trứ tân thế kỷ nhân môn tối khát vọng đích tự do tinh thần…… Ngã canh minh bạch vi thập ma tha năng cú truyện thừa chí kim liễu.
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( tam ):
《 tây du ký 》 thị nhất bổn khoa huyễn tiểu thuyết, chủ yếu ký tự liễu tôn ngộ không sư đồ tứ nhân lịch tẫn cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu thủ hồi phật giáo chân kinh đích cố sự.
Tại 《 tây du ký 》 trung, cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị tề thiên đại thánh —— tôn ngộ không. Tha bất cận cận võ công cái thế, năng đằng vân giá vụ, lai khứ vô tung, ngã tối kính bội đích hoàn thị tha tri ân đồ báo, khoan hoành siêu đa đích cao thượng phẩm chất liễu. Tục thoại thuyết; “Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo.” Ngã tưởng tôn ngộ không chân chính tố đáo liễu giá nhất điểm. Ngũ bách niên tiền tha đại nháo thiên không hậu bị như lai phật áp tại liễu ngũ hành sơn hạ, đường tam tàng chỉ thị tê khứ liễu phù chú, nhượng tôn ngộ không trọng hoạch tự do bãi liễu. Tựu giá điểm vi bất túc đạo đích ân tình, tha cánh dụng tự ngã đích nhất sinh lai hồi báo. Tại hộ tống đường tăng tây thiên thủ kinh đích đồ trung, tha trảm yêu trừ ma, minh sát thu hào, vi liễu đường tăng hữu thời cánh xá mệnh tương cứu, giá thị đa ma khả quý đích tinh thần a! Nhi ngã ni? Chỉnh thiên tại gia “Hô phong hoán vũ”, ba mụ cấp ngã đích ân tình, ngã hựu thị chẩm dạng hồi báo đích ni? Hữu thời ba mụ sảo vi phê bình ngã kỉ cú, ngã tựu sinh khí đỉnh chủy, hòa tôn ngộ không bỉ khởi lai soa thái viễn liễu. Tưởng đáo giá ngã tựu tàm quý đích đê hạ liễu đầu, đồng thời đối tôn ngộ không giá chủng tri ân đồ báo đích tinh thần kính bội bất dĩ, ngã ám ám phát thệ yếu hướng tha học tập!
Tôn ngộ không tri ân đồ báo đích tinh thần lệnh ngã bội phục đắc ngũ thể đầu địa, nhi tha khoan hoành siêu đa đích tinh thần canh thị chí cao vô thượng đích. Tục thoại thuyết: “Tể tương đỗ lí năng xanh thuyền.” Tại thủ kinh đồ trung, tôn ngộ không đa thứ vi sư phụ bài ưu giải nan, đường tăng khước hào bất lĩnh tình, trực thuyết tôn ngộ không vô cố thương nhân tính mệnh, đa thứ bả tha trục xuất sư môn, đãn tôn ngộ không bất kế tiền hiềm, nhất thứ thứ khoan dung sư phụ, định yếu kiên thủ tại sư phụ thân biên. Tựu nã “Tam đả bạch cốt tinh” na hồi lai giảng ba. Bạch cốt tinh tam thứ hóa tác nhân hình lai mê hoặc đường tăng, đường tăng thị nhục nhãn phàm thai, bất tri tha thị yêu tinh. Đối vu tôn ngộ không tam thứ bổng đả bạch cốt tinh bất cấm bột nhiên đại nộ: “Nhĩ giá bát hầu, đa thứ thương nhân tính mệnh, kí nhiên nhĩ vô tâm hướng thiện, hữu ý tác ác, kim hậu ngã bất tái thị nhĩ sư phụ, nhĩ dã bất tái thị ngã đích đồ nhi, nhĩ tẩu ba!” Thuyết hoàn, tiện đầu dã bất hồi đức thượng mã ly khai liễu. Tôn ngộ không bị bức vô nại, tuy nhiên hồi liễu hoa quả sơn, đãn tha một hữu nhân thử oán hận đường tăng, đương tha thính đáo sư phụ hữu nan chi thời, nghị nhiên đĩnh thân nhi xuất, bả “Khoái hạ oa” đích sư phụ cứu liễu thượng lai, giá tài hóa hiểm vi di. Tôn ngộ không khả chân thị khoan hoành siêu đa a! Tái tưởng tưởng tự ngã, tiểu đỗ kê tràng, nhất điểm dã bất năng bao dung biệt nhân, sảo hữu bất thận tựu đối tha nhân chỉ thủ họa cước hoặc sinh khí ly khai. Ký đắc thượng thứ tiền bài đích đồng học hướng ngã tá khối tượng bì dụng dụng, ngã do dự tái tam tài bả cương mãi đích tân tượng bì đệ cấp tha. Thùy tri tha một hữu tiếp ổn, tượng bì điệu tại địa thượng lộng tạng liễu. Ngã đại phát lôi đình, đối tha hựu hống hựu khiếu, hoàn tiểu đề đại tác đích khiếu tha bồi. Thử khắc tưởng khởi lai chân thị hậu hối mạc cập, vi liễu nhất khối tiểu tiểu tượng bì tựu đoạn tống liễu ngã môn đích hữu nghị, chân thị thái bất tựu ứng liễu!
Độc hoàn 《 tây du ký 》, ngã minh bạch liễu yếu hữu nhất khỏa cảm ân khoan dung đích tâm, học hội cảm ân nhất thiết, bao dung nhất thiết. Như quả nhân nhân đô thị như thử, thế giới tiện hội vĩnh cửu hòa bình hoàn mỹ.
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( tứ ):
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, dã thị tối vi ưu tú đích thần thoại tiểu thuyết, thâm thụ nhân môn hỉ ái. Cận nhật, ngã hựu tại võng thượng độc liễu văn ngôn văn bản đích, hoạch ích phỉ thiển a.
《 tây du ký 》, khả vị thị phụ nhụ giai tri a. Nhất ta tiểu hài tử, nhất bàn thị đồ cá tân tiên, hoặc giả thị khán khán lí diện tôn ngộ không đích thần khí, tịnh một hữu lĩnh ngộ kỳ trung đích chân đế. Ngã giá thứ khán, dữ dĩ vãng khả vị thị thiên soa địa biệt a, đối kỳ trung đích nhất ta đạo lý, dã toán thị hữu thâm khắc lĩnh ngộ ba.
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ liễu chân kinh. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động, đãn tuy như thử, tại kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng. Chủng khán pháp. Tha phúng thứ liễu đương thời triều chính đích hủ bại vô năng, kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ, giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần uy đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại,. Đãn thị, tại giá chủng trạng huống hạ, tại ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”, đãn thị hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành bỉ giác, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám. Giá dã sử ngã môn tưởng đáo đương thời đích triều chính thị chẩm dạng đích, triều chính trung đương quan đích hựu thị chẩm dạng đích. Kỳ thật, na ta hủ bại vô năng đích quan viên vãng vãng dữ thiên thượng đích thần tiên đại phật hữu tất tu đích quan hệ, bất thị hữu nhất ta yêu quái tựu trượng trứ tự ngã dữ thiên thượng mỗ mỗ thần tiên hữu tất tu đích quan hệ hoặc thị nã liễu thiên thượng mỗ mỗ bảo vật tựu tại nhân gian vi phi tác ngạt! Ngã tưởng giá ta nhân gian đích quan viên dã đãn thị như thử ba, tá tự ngã thân hậu hữu đại nhân vật cấp tự ngã xanh yêu, tựu vi phi tác ngạt, ngư nhục bách tính, đạo trí liễu triều chính đích hủ bại dĩ cập xã hội kinh tế bất cảnh khí.
Tuy nhiên như thử, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân tại đồ trung đối na ta sở ngộ đáo đích yêu ma quỷ quái thời đích bất sở úy cụ đích tinh thần dã thâm thâm đả động liễu ngã, do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm,, tối hậu tối hậu như nguyện dĩ thường, thủ đắc liễu chân kinh. Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng hạ, khả bất năng tượng trư bát giới hữu thời na dạng hảm tán hỏa, chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi đích! Tuy nhiên tại thủ đắc thành công đích quá trình trung hội tao ngộ hứa đa ma nan, đãn thị giá dạng canh năng ma luyện ngã môn đích ý chí lực, sử ngã môn đắc đáo đoán luyện, sở dĩ, tất tu yếu dũng vãng trực tiền!
《 tây du ký 》 cấp ngã đích cảm tưởng hữu thái đa thái đa, thậm chí hựu liên tưởng đáo liễu hứa đa, tha bị bình vi tứ đại danh trứ chi nhất, khả vị thị đương chi vô quý a!《 tây du ký 》, giá khỏa tại lịch sử thượng diệu nhãn xán lạn đích minh châu, chính thiểm thước trứ na kim sắc đích quang!
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( ngũ ):
Tối lệnh ngã bội phục đích thị tôn ngộ không, tha vi liễu bảo hộ sư phó, hảo đa thứ, đô mạo trứ nguy hiểm hòa yêu quái đả, tối hậu dĩ tha đích trí tuệ hòa tha đích công kích lực hoàn thị thuận lợi bả đường tăng khứ thủ hoàn liễu tây thiên thủ kinh. Tôn ngộ không hoàn hữu thất thập nhị biến, cân đấu vân đẳng đẳng. Tha đích mao nhất xuy tựu năng cú biến xuất hứa hứa đa đa đích đông tây. Đãn thị, tha đích công kích lực hoàn thị hữu hạn đích, hữu thời hầu đả đãn thị tựu hội khứ trảo quan âm khứ bang mang hoặc giả khứ trảo kỳ tha thần tiên. Tha bất tượng trư bát giới na dạng lại nọa, tham cật hòa hỉ hoan hữu nhất ta cô nương, dã bất tượng sa tăng na dạng hàm hậu, tha thị tối dũng cảm tối lệ hại đích, bất phạ khốn nan dũng vãng trực tiền.
Đường tăng dã lệnh ngã bội phục, tuy nhiên tha hoàn yếu tự ngã đích đồ đệ bảo hộ đãn thị tha dã thị ngận thiện lương đích, tha thập phân thập phân thiện lương. Hữu nhất thứ, tha tại niệm kinh đột nhiên lai liễu nhất chỉ mã nghĩ, ba đáo liễu tha đích thủ thượng, đường tăng một hữu bả tha lộng tử, khước lưu ý dực dực địa bả mã nghĩ phóng tẩu liễu, mã nghĩ khán liễu khán đường tăng tựu tẩu, nhiên hậu kế tục niệm kinh. Hoàn hữu, tại tam đả bạch cốt tinh đích thời hầu, bạch cốt tinh biến thành liễu cô nương, tuy nhiên bị tôn ngộ không dụng hỏa nhãn kim tình khán xuất lai liễu, đãn thị, đường tăng hoàn thị ngận thiện lương, nhân vi phàm nhân tựu thị phàm nhân khán bất xuất thị bất thị yêu quái, tha hoàn đối na cá yêu quái thập phân hữu lễ mạo, tôn ngộ không bả tha đả tử liễu, tha hoàn mạ tôn ngộ không, bạch cốt tinh hựu biến thành lão nãi nãi, tôn ngộ không hựu bả tha đả tử liễu, đường tăng thập phân sinh khí, tựu dụng khẩn cô chú lai nhượng tôn ngộ không đích đầu thống, tòng giá cá tiểu đoạn khán lai đường tăng chân đích ngận thiện lương.
Ngã giác đắc giá cá cố sự thập phân hảo khán, bỉ kỳ tha đích tam quốc diễn nghĩa, hồng lâu mộng đẳng đẳng đô yếu hảo khán, nhân vi giá bỉ tam quốc diễn nghĩa yếu thứ kích, bỉ hồng lâu mộng yếu tinh thải sở dĩ ngã ngận hỉ hoan. Liên hệ ngã môn thật tế tưởng tưởng kỳ thật sinh hoạt thượng dã hữu ngận đa giá dạng đích nhân vật, bỉ như thuyết phôi nhân tượng yêu quái nhất dạng, cảnh sát tượng tôn ngộ không, ngã môn tượng đường tăng nhất dạng nhu yếu biệt nhân đích bảo hộ. 《 tây du ký 》 nhượng ngã đổng liễu hứa hứa đa đa đích tri thức, bỉ như thuyết: Na ta yêu quái ngận phôi tưởng trường sinh bất lão yếu trảo trụ đường tăng, đãn thị tối hậu hoàn thị ác hữu ác báo, bị tôn ngộ không đả tử liễu, giá nhất đoạn thoại cáo tố liễu ngã môn tố nhân tựu yếu tố hảo nhân, bất yếu tố phôi nhân, như quả tố phôi nhân tổng hữu nhất thiên hội bị cảnh sát tróc trụ, bất thị tọa lao tựu thị thương tễ. Giá bổn tuy nhiên bất thị ngữ văn thư, sổ học thư giá dạng trọng yếu, đãn thị chỉ yếu ngã môn khứ khán tựu tất tu hội cảm giác đích đáo lí diện đích thứ kích hòa tinh thải đích, tâm động bất như hành động đại gia thị bất thị thính liễu hữu ta tâm động liễu ni? Na đại gia tựu khoái điểm khứ khán ba, đồ thư giác lí diện hoàn hữu ngận đa bổn ni.
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( lục ):
Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Lai tự: Tác văn đại toàn 《 tây du ký 》 hướng nhân môn triển kỳ liễu nhất cá huyến lệ đa thải đích thần ma thế giới, nhân môn vô bất tại tác giả phong phú nhi đại đảm đích nghệ thuật tưởng tượng diện tiền kinh thán bất dĩ. Nhiên nhi, nhậm hà nhất bộ văn học tác phẩm đô thị tất tu xã hội sinh hoạt đích phản ánh, tác vi thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu đích 《 tây du ký 》 thấu quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thế giới, ngã môn xử xử năng cú khán đáo hiện thật xã hội đích đầu ảnh.
Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 trung đệ nhất chủ nhân công, thị cá thập phân liễu bất khởi đích anh hùng. Tha hữu vô cùng đích bổn lĩnh, thiên bất phạ địa bất phạ, cụ hữu bất khuất đích phản kháng tinh thần. Tha hữu trứ đại anh hùng đích bất phàm khí độ, dã hữu ái thính cung duy thoại đích khuyết điểm. Tha cơ trí dũng cảm hựu khôi hài hảo nháo. Nhi tha tối đại đích đặc điểm tựu thị cảm đấu. Dữ chí cao chí tôn đích ngọc hoàng đại đế cảm đấu, lăng thị khiếu hưởng liễu “Tề thiên đại thánh” đích mỹ danh; dữ yêu ma quỷ quái cảm đấu, hỏa nhãn kim tình quyết bất phóng quá nhất cá yêu ma, như ý kim cô bổng hạ quyết bất đối yêu ma lưu tình; dữ nhất thiết khốn nan cảm đấu, quyết bất thối khước đê đầu. Giá tựu thị tôn ngộ không, nhất cá quang thải đoạt mục đích thần thoại anh hùng. Thuyết đáo trư bát giới, tha đích bổn sự bỉ tôn ngộ không khả soa viễn liễu, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, đãn giá cá hình tượng đồng dạng khắc họa đắc thập phân hảo. Trư bát giới thị nhất cá hỉ kịch hình tượng, tha hàm hậu lão thật, hữu lực khí, dã cảm dữ yêu ma tác đấu tranh, thị tôn ngộ không đệ nhất đắc lực trợ thủ. Đãn tha hựu mãn thân mao bệnh, như hảo cật, hảo chiêm tiểu tiện nghi, hảo nữ sắc, phạ khốn nan, thường thường yếu đả thối đường cổ, tâm lí lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha hữu thời ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa thiêu bát đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu; tha thậm chí hoàn tàng liễu điểm tư phòng tiền, tắc tại nhĩ đóa lí. Tha đích mao bệnh thật tại đa, giá chính thị tiểu tư hữu giả đích ác tập. Tác giả đối trư bát giới khuyết điểm đích phê bình thị ngận nghiêm lệ đích, đãn hựu thị thiện ý đích. Tha tịnh bất thị nhất cá bị phủ định đích nhân vật, nhân thử nhân môn tịnh bất yếm ác trư bát giới, tương phản khước cảm đáo thập phân chân thật khả ái.
Sư phó đường tăng, tuy thuyết một hữu tôn ngộ không đích bổn lĩnh, trư bát giới đích hoạt lạc, sa tăng đích cần khoái, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm hành đoan chính, hội niệm chân kinh, bất phạ “Thiên đao vạn quả”, hữu kiên định đích tín niệm; sa tăng hòa bạch long mã tuy thuyết một hữu thập ma đại bổn sự, đãn đô cần cần khẩn khẩn, nhậm lao nhậm oán, cam tâm đương hảo hậu cần, bất hảo xuất phong đầu.
Thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lý liễu bát thập nhất cá ma nan hữu nhượng ngã liên tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Giá trứ thật thị nhất chủng trị đắc ngã môn học tập đích tinh thần. Tái tưởng tưởng tự ngã đích bán đồ nhi phế, hổ đầu xà vĩ, ngã bất cấm tàm quý tự ngã đương sơ vi hà bất năng tượng tha môn nhất dạng kiên trì đáo để ni? Dã hứa giá tựu thị ngã sở khuyết thiếu đích, chỉ yếu ngã năng bả nhất kiện sự tình tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản ngã thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu, chỉ yếu ngã tẫn lực khứ tố liễu, giá đối ngã lai thuyết dã thị nhất chủng thành công a! Nhân vi ngã khứ tố liễu, nhi thả kiên trì đáo liễu tối hậu.
Tây du ký độc hậu cảm 1000 tự ( thất ):
Tiểu thời hầu, ngã tối ái khán đích điện thị tiện thị 《 tây du ký 》, tối ái khán tôn ngộ không trừ yêu bảo sư tây thiên thủ kinh, tối ái khán trư bát giới na cảo quái đích mạc dạng, tối ái khán sa hòa thượng nhất phiến hộ sư đích trung thành nhiệt huyết.
Khởi sơ, ngã dã bất minh bạch thùy tả liễu 《 tây du ký 》, tả tha càn thập ma, ngã chỉ trầm mê vu ngũ hoa bát môn đích pháp thuật binh khí hòa quái mô quái dạng đích yêu ma quỷ quái. Mỗi nhất thiên đô hòa tiểu hỏa bạn môn phẫn diễn kỳ trung đích chủ giác, đãn thị tôn ngộ không giá cá chủ giác thị đại gia tranh trứ diễn đích.
Tôn ngộ không khả vị thị 《 tây du ký 》 trung đích tối đại chủ giác, ngã khởi sơ khán 《 tây du ký 》 đích nguyên nhân tiện thị ngã tối ái tôn ngộ không giá cá chủ giác. Kim mao lôi công chủy, uy võ phích lịch thối, tha hữu thất thập nhị bàn biến hóa hòa năng thức biệt yêu ma đích hỏa nhãn kim tình, bất dụng thuyết, tối lệ hại đích mạc quá vu tha đích như ý kim cô bổng.
Tiểu thời hầu, ngã mỗi nhất thiên đô huyễn tưởng ngã dã thị tây du đội ngũ trung đích nhất viên, ngã dã hữu ngận lệ hại đích pháp thuật hòa binh khí……
Thử khắc chỉnh bổn đích 《 tây du ký 》 ngã đô khán liễu bất chỉ ngũ biến liễu, tuy nhiên dữ tiểu thời hầu tại điện thị thượng khán đáo đích cố sự tình tiết hữu bất nhất dạng đích địa phương, đãn ngã y cựu năng tòng tự lí hành gian thể hội xuất tây thiên thủ kinh giá nhất lộ sở ngộ đáo đích gian nan hiểm trở, tự nhiên đích, đối giá ta thủ kinh nhân vật đích nhận thức dã canh đa liễu nhất ta.
“Yêm lão tôn lai dã!” Hoặc hứa giá cú thoại thị thư trung xuất hiện đích thứ sổ tối đa đích, kỉ hồ thành liễu ngộ không đích khẩu đầu thiền, giá cú thoại trung uẩn hàm trứ ngộ không đích tự tín. Ngộ không đích thông thiên bổn lĩnh thị bất dung trí nghi đích, mỗi cá yêu ma đô ngận lệ hại, đô hữu tự ngã đích tuyệt chiêu hòa pháp bảo, đãn ngộ không khước mỗi chiến tất thắng, việt chiến việt dũng, dã nan quái, tha đãn thị chiến đấu thắng phật tề thiên đại thánh nha! Tha bất đãn hữu thông thiên bổn lĩnh, nhi thả tha hoàn hữu nhất khỏa trung nghĩa đích tâm. Tại thập vạn bát thiên lí đích mạn mạn đại đạo thượng, na nhất thứ đường tăng ngộ hiểm bất thị ngộ không đệ nhất cá xuất thủ cứu tha ni? Cá tính thị tại “Tam đả bạch cốt tinh” trung, tha bị sư phó phao khí khước y cựu đam tâm sư phó đích an nguy, thử đẳng trung nghĩa, thiên địa khả giám a!
Thuyết khởi trư bát giới ngã tựu tưởng tiếu, trư dạng nhân thân, hoàn thị thiên bồng nguyên soái ni! Bát giới bát giới, đầu điều giới luật tiện thị giới sắc, tha đảo hảo, thủ kinh lộ thượng sắc tâm bất cải, vi thử cấp sư huynh đệ môn thiêm liễu hứa đa ma phiền, bỉ như “Tứ tham vô để động” ba, na bạch thử tinh huyễn hóa thành nhất vị mỹ nữ, bát giới kiến trạng nhất hướng tại sư phụ diện tiền vi tha thuyết hảo thoại, lộng đắc đại sư huynh hựu bi ai hựu khí phẫn. Tức tiện giá dạng, ngã y cựu hỉ hoan tha, nhân vi tha nhược bất tại thủ kinh đội ngũ trung, na giá đội ngũ tựu bất hội na ma sung mãn hoạt lực liễu.
Tối tân khổ đích nhân mạc quá vu sa ngộ tịnh liễu, tha khả đam trứ đam tử tẩu liễu thập vạn bát thiên lí a! Nhiên nhi tha đối sư phó y cựu trung tâm cảnh cảnh, tại thủ kinh đồ trung trư bát giới hảo kỉ thứ khuyến tha phân hành lý tán hỏa, sa ngộ tịnh khước toàn đô nghiêm lệ hồi đáp “Bất phân”. Ngã tưởng, yếu thị hiện thật xã hội trung đa kỉ cá tượng sa ngộ tịnh na dạng trung hậu lão thật đích nhân cai đa hảo a!
“Tây thiên như lai điểm kim thiền, thu đồ lịch hiểm vạn lí nan, tầm đắc cực nhạc thủ chân kinh, cộng biệt hoàng ân khứ lôi âm.” Thuyết đích tiện thị tây thiên như lai đại đệ tử kim thiền tử chuyển thế —— đường tam tàng. Tha khả vị thị phật gia chân đệ tử, tha nhất tâm hướng thiện, nhất ý hướng phật. Thập vạn bát thiên lí, mạn mạn tây khứ đồ, nhuyễn nhược vô năng nhi hựu thiện tâm bất biến, hồ đồ uổng nhân nhi hựu sư đồ tình thâm. Đường tăng thị giá chi thủ kinh đội ngũ đích lĩnh đạo, dã thị 《 tây du ký 》 hoạch đắc hảo bình đích đệ nhị nhân vật.
《 tây du ký 》 thị biên chức ngã đồng niên mộng tưởng đích ti tuyến, thị phổ tả ngã hoàn mỹ đồng niên ưu mỹ nhạc chương, tha thị ngã đích khải mông lão sư, nhượng ngã đổng đắc liễu phàm sự chỉ yếu kiên trì tựu năng thành công, nhượng ngã đổng đắc liễu chỉ yếu nhất tâm hướng thiện, tiện hội hữu hảo báo, nhượng ngã đổng đắc liễu trung tâm, giảng nghĩa khí, tiện năng nhượng nhân kính bội.
Dã hứa thử khắc đích thần thoại đô tượng trân châu nhất dạng lâm lang mãn mục, đãn ngã canh ái giá mai lam sắc bảo thạch ——《 tây du ký 》.
Tương bổn văn đích word văn đương hạ tái đáo điện não, phương tiện thu tàng hòa đả ấn
Thôi tiến độ:
Điểm kích hạ tái văn đương
Sưu tác văn đương
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên tam
Trích sao: Tam tàng bả hành giả xả trụ, tiễu tiễu đích đạo: “Đồ đệ, mạc yếu dữ nhân đấu phú. Nhĩ ngã thị đan thân tại ngoại, chỉ khủng hữu thác.” Hành giả đạo: “Khán khán ca sa, hữu hà soa thác?” Tam tàng đạo: “Nhĩ bất tằng lý hội đắc. Cổ nhân hữu vân: ‘ trân kỳ ngoạn hảo chi vật, bất khả sử kiến tham lam gian ngụy chi nhân. ’ thảng nhược nhất kinh nhập mục, tất động kỳ tâm; tức động kỳ tâm, tất sinh kỳ kế. Nhữ thị cá úy họa đích, tác chi nhi tất ứng kỳ cầu, khả dã; bất nhiên, tắc tổn thân diệt mệnh, giai khởi vu thử, sự bất tiểu hĩ.”
Tuyển tự: 《 quan âm viện tăng mưu bảo bối hắc phong sơn quái thiết ca sa 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu đường tăng đích tiểu tâm cẩn thận, sinh phạ xuất liễu thập ma soa thác.
Trích sao: Hành giả kiến liễu, a a đại tiếu đạo: “Na cá lão bác bì, tử đắc tha nhất hào dã bất khuy! Tha nguyên lai dữ yêu tinh kết đảng! Quái đạo tha dã hoạt liễu nhị bách thất thập tuế. Tưởng thị na cá yêu tinh, truyện tha ta thậm ma phục khí đích tiểu pháp nhi, cố hữu thử thọ. Lão tôn hoàn ký đắc tha đích mô dạng, đẳng ngã tựu biến tác na hòa thượng, vãng tha động lí tẩu tẩu, khán ngã na ca sa phóng tại hà xử. Giả nhược đắc thủ, tức tiện nã hồi, khước dã tỉnh lực.”
Tuyển tự: 《 tôn hành giả đại nháo hắc phong sơn quan thế âm thu phục hùng bãi quai 》
Điểm bình: Tả xuất liễu tôn hành giả đích cơ trí hòa dũng cảm, tịnh thả nhất định yếu đoạt hồi ca sa đích quyết tâm.
Trích sao: Hành giả đạo: “Nhĩ đích tạo hóa, ngã hữu doanh sinh. Giá tài thị thấu tứ hợp lục đích câu đương. Nhĩ dã bất nhu viễn hành, mạc yếu hoa phí liễu ngân tử. Ngã môn bất thị na bất tế đích hòa thượng, nùng bao đích đạo sĩ kỳ thật hữu ta thủ đoạn, quán hội nã yêu. Giá chính thị ‘ nhất lai chiếu cố lang trung, nhị lai hựu y đắc tối hảo ’. Phiền nhĩ hồi khứ thượng phục nhĩ na gia trụ, thuyết ngã môn thị đông thổ giá hạ lai đích ngự đệ thánh tăng, vãng tây thiên bái phật cầu kinh giả, thiện năng hàng yêu phược quái.”
Tuyển tự: 《 quan âm viện đường tăng thoát nan cao lão trang đại thánh trừ ma 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu tôn hành giả hữu lộ kiến bất bình bạt đao tương trợ đích dũng khí, nguyện ý bang trợ biệt nhân.
Trích sao: Tam tàng văn chi đạo: “Ngộ năng, nhĩ nhược thị tại gia tâm trọng a, bất thị cá xuất gia đích liễu, nhĩ hoàn hồi khứ bãi.” Na ngốc tử hoảng đắc quỵ hạ đạo: “Sư phụ, nhĩ mạc thính sư huynh chi ngôn tha hữu ta tạng mai nhân. Ngã bất tằng bão oán thậm đích, tha tựu thuyết ngã bão oán. Ngã thị cá trực tràng đích si hán, ngã thuyết đạo đỗ nội cơ liễu, hảo tầm cá nhân gia hóa trai, tha tựu mạ ngã thị luyến gia quỷ. Sư phụ a, ngã thụ liễu bồ tát đích giới hành, hựu thừa sư phụ liên mẫn tình nguyện yếu phục thị sư phụ vãng tây thiên khứ, thệ vô thối hối. Giá khiếu tố ‘ hận khổ tu hành ’. Chẩm đích thuyết đích bất thị xuất gia đích thoại!” Tam tàng đạo: “Kí thị như thử, nhĩ thả khởi lai.”
Tuyển tự: 《 hoàng phong lĩnh đường tăng hữu nan bán sơn trung bát giới tranh tiên 》
Điểm bình: Hữu liễu giá nhất đoạn đích đối thoại, tài hội hữu hậu văn bát giới tử tâm tháp địa đích cân trứ đường tăng đích cố sự.
Trích sao: Hành giả na lí khẳng phóng, chấp trứ bổng, chỉ tình cản lai, hô hô hống hống, hảm thanh bất tuyệt, khước cản đáo na tàng phong sơn ao chi gian. Chính sĩ đầu, kiến bát giới tại na lí phóng mã. Bát giới hốt thính kiến hô hô hảm thanh, hồi đầu quan khán, nãi thị hành giả cản bại đích hổ quái, tựu đâu liễu mã, cử khởi ba, thứ tả trứ đầu nhất trúc. Khả liên na tiên phong, thoát thân yếu khiêu hoàng ti võng, khởi tri hựu ngộ tráo ngư nhân. Khước bị bát giới nhất ba, trúc đắc cửu cá quật lung tiên huyết mạo, nhất đầu não tủy tẫn lưu càn.
Tuyển tự: 《 hoàng phong lĩnh đường tăng hữu nan bán sơn trung bát giới tranh tiên 》
Điểm bình: Hiện tại khán lai trư bát giới dã bất thị na chủng chỉ hội cật, bất hội càn đích nhân lạp.
Trích sao: Hành giả tiếu đạo: “Hiền đệ a, giá thung nhi ngã bất cảm thuyết chủy. Thủy lí câu đương, lão tôn bất đại thập phân thục. Nhược thị không tẩu, hoàn yếu niệm quyết, hựu niệm niệm ‘ tị thủy chú ’, phương tài tẩu đắc; bất nhiên, tựu yếu biến hóa tố thậm ma ngư hà giải miết chi loại, ngã tài khứ đắc. Nhược luận đổ thủ đoạn, bằng nhĩ tại cao sơn vân lí, càn thậm ma hề khiêu dị dạng sự nhi, lão tôn đô hội; chỉ thị thủy lí đích mãi mại, hữu ta nhi lang hàng.”
Tuyển tự: 《 bát giới đại chiến lưu sa hà mộc xoa phụng pháp thu ngộ tịnh 》
Điểm bình: Tôn hành giả dã hữu bất thiện trường đích đông tây, tuy thuyết tha hạ đắc liễu địa, thượng đắc liễu thiên, khả tựu thị bất thiện trường thủy chiến, bất tri thủy tính. Nhân vô hoàn nhân ma!
Trích sao: Trư bát giới đạo: “Ca a, nhĩ chỉ tri đạo nhĩ tẩu lộ khinh tỉnh, na lí quản biệt nhân luy trụy? Tự quá liễu lưu sa hà, giá nhất hướng ba sơn quá lĩnh, thân thiêu trứ trọng đam, lão đại nan ai dã! Tu thị tầm cá nhân gia, nhất tắc hóa ta trà phạn, nhị tắc dưỡng dưỡng tinh thần, tài thị cá đạo lý.” Hành giả đạo: “Ngốc tử, nhĩ giá bàn ngôn ngữ, tự hữu bão oán chi tâm. Hoàn tượng tại cao lão trang, ỷ lại bất cầu phúc đích tự tại, khủng phạ bất năng dã. Kí thị bỉnh chính sa môn, tu thị yếu cật tân thụ khổ, tài tố đắc đồ đệ lí.”
Tuyển tự: 《 tam tàng bất vong bổn tứ thánh thí thiền tâm 》
Điểm bình: Chỉnh thiên tân tân khổ khổ cản lộ đích nhật tử, nan miễn tổng hội hữu nhất ta bão oán. Đãn thị thủ đáo kinh chi hậu, hồi đầu tưởng tưởng nhất thiết tổng đô thị trị đắc đích.
Trích sao: Na trường lão kiến liễu, chiến chiến căng căng, viễn ly tam trì đạo: “Thiện tai! Thiện tai! Kim niên đảo dã niên phong thời nhẫm, chẩm ma giá quan lí tác hoang cật nhân? Giá cá thị tam triều vị mãn đích hài đồng, như hà dữ ngã giải khát?” Thanh phong ám đạo: “Giá hòa thượng tại na khẩu thiệt tràng trung, thị phi hải lí, lộng đắc nhục nhãn phàm thai, bất thức ngã tiên gia dị bảo.” Minh nguyệt thượng tiền đạo: “Lão sư, thử vật khiếu tố ‘ nhân tham quả ’, cật nhất cá nhi bất phương.” Tam tàng đạo: “Hồ thuyết! Hồ thuyết! Tha na phụ mẫu hoài thai, bất tri thụ liễu đa thiếu khổ sở, phương sinh hạ. Vị cập tam nhật, chẩm ma tựu bả tha nã lai đương quả tử?” Thanh phong đạo: “Thật thị thụ thượng kết đích.” Trường lão đạo: “Loạn đàm! Loạn đàm! Thụ thượng hựu hội kết xuất nhân lai? Nã quá khứ, bất đương nhân tử!”
Tuyển tự: 《 vạn thọ sơn đại tiên lưu cố hữu ngũ trang quan hành giả thiết nhân tham 》
Điểm bình: Giá cá đường tăng bất nhận đắc nhân tham quả, khước bất nguyện ý cật nhất điểm. Tài hội hữu hậu lai đích nhất tràng nháo kịch.
Trích sao: Na bát giới thực tràng đại, khẩu hựu đại, nhất tắc thị thính kiến đồng tử cật thời, tiện giác sàm trùng củng động, khước tài kiến liễu quả tử, nã quá lai, trương khai khẩu, hốt luân thôn yết hạ đỗ, khước bạch trứ nhãn hồ lại. Hướng hành giả, sa tăng đạo: “Nhĩ lưỡng cá cật đích thị thậm ma?” Sa tăng đạo: “Nhân tham quả.” Bát giới đạo: “Thậm ma vị đạo?” Hành giả đạo: “Ngộ tịnh, bất yếu thải tha! Nhĩ đảo tiên cật liễu, hựu lai vấn thùy?” Bát giới đạo: “Ca ca, cật đích mang liễu ta, bất tượng nhĩ môn tế tước mạn yết, thường xuất ta tư vị. Ngã dã bất tri hữu hạch vô hạch, tựu thôn hạ khứ liễu. Ca a, vi nhân vi triệt; dĩ kinh điều động ngã giá sàm trùng, tái khứ lộng cá nhi lai, lão trư tế tế đích cật cật.”
Tuyển tự: 《 vạn thọ sơn đại tiên lưu cố hữu ngũ trang quan hành giả thiết nhân tham 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu bát giới đích mãng chàng, thông mang hòa tham cật đích cá tính.
Trích sao: Hành giả đạo: “Nhĩ môn thả mạn hành. Đẳng lão tôn khứ chiếu cố na lưỡng cá đồng nhi thụy nhất lưỡng cá nguyệt.” Tam tàng đạo: “Đồ đệ, bất khả thương tha tính mệnh, bất nhiên, hựu nhất cá đắc tài thương nhân đích tội liễu.” Hành giả đạo: “Ngã hiểu đắc.” Hành giả phục tiến khứ, lai đáo na đồng nhi thụy đích phòng môn ngoại. Tha yêu lí hữu đái đích hạp thụy trùng nhi, nguyên lai tại đông thiên môn dữ tăng trường thiên vương sai mai sái tử doanh đích. Tha mạc xuất lưỡng cá lai, man song hạn nhi đạn tương tiến khứ, kính bôn đáo na đồng tử kiểm thượng, hãn hãn trầm thụy, tái mạc tưởng đắc tỉnh. Tha tài duệ khai vân bộ, cản thượng đường tăng, thuận đại lộ nhất trực tây bôn.
Tuyển tự: 《 trấn nguyên tiên cản tróc thủ kinh tăng tôn hành giả đại nháo ngũ trang quan 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu tôn hành giả trừ liễu đại đại liệt liệt đích lánh ngoại nhất diện, tha hoàn thị thập phân đích cẩn thận, tiểu tâm đích,
Trích sao: Đại tiên đạo: “Đường tam tàng tố đại bất tôn, tiên đả tha.” Hành giả văn ngôn, tâm trung ám đạo: “Ngã na lão hòa thượng bất cấm đả, giả nhược nhất đốn biên đả phôi liễu a, khước bất thị ngã tạo đích nghiệp?” Tha nhẫn bất trụ, khai ngôn đạo: “Tiên sinh soa liễu. Thâu quả tử thị ngã, cật quả tử thị ngã, thôi đảo thụ dã thị ngã, chẩm ma bất tiên đả ngã, đả tha tố thậm?”
Tuyển tự: 《 trấn nguyên tiên cản tróc thủ kinh tăng tôn hành giả đại nháo ngũ trang quan 》
Điểm bình: Thâu nhân tham quả, thôi đảo thụ đô thị hành giả càn đích, lý ứng thụ đáo trừng phạt; đãn thị tha nguyện ý vi đường tăng thụ tiên tử, dã xác thật nhượng nhân tưởng bất đáo, toán thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.
Trích sao: Hành giả văn đắc thử ngôn, tâm trung ám hỉ đạo: “Tạo hóa liễu! Tạo hóa liễu! Bồ tát nhất định hữu phương dã!” Tha hựu thượng tiền khẩn cầu. Bồ tát đạo: “Ngã giá tịnh bình để đích ‘ cam lộ thủy ’, thiện trị đắc tiên thụ linh miêu.” Hành giả đạo: “Khả tằng kinh nghiệm quá ma?” Bồ tát đạo: “Kinh nghiệm quá đích.” Hành giả vấn: “Hữu hà kinh nghiệm?” Bồ tát đạo: “Đương niên thái thượng lão quân tằng dữ ngã đổ thắng: Tha bả ngã đích dương liễu chi bạt khứ, phóng tại luyện đan lô lí, chích đích tiêu càn, tống lai hoàn ngã. Thị ngã nã liễu sáp tại bình trung, nhất trú dạ, phục đắc thanh chi lục diệp, dữ cựu tương đồng.” Hành giả tiếu đạo: “Chân tạo hóa liễu! Chân tạo hóa liễu! Hồng tiêu liễu đích thượng năng y hoạt, huống thử thôi đảo đích, hữu hà nan tai!”
Tuyển tự: 《 tôn ngộ không tam đảo cầu phương quan thế âm cam tuyền hoạt thụ 》
Điểm bình: Tòng hành giả đắc tri nhân tham quả thụ hữu cứu liễu đích hưng phấn hòa cao hưng, tựu khả dĩ khán xuất tha đối đường tăng đích trung hiếu.
Trích sao: Hành giả đạo: “Tha thị yêu tinh.” Đường tăng đạo: “Giá cá hầu tử hồ thuyết! Tựu hữu giá hứa đa yêu quái! Nhĩ thị cá vô tâm hướng thiện chi bối, hữu ý tác ác chi nhân, nhĩ khứ bãi!” Hành giả đạo: “Sư phụ hựu khiếu ngã khứ? Hồi khứ tiện dã hồi khứ liễu, chỉ thị nhất kiện bất tương ứng.” Đường tăng đạo: “Nhĩ hữu thậm ma bất tương ứng xử?” Bát giới đạo: “Sư phụ, tha yếu hòa nhĩ phân hành lý lí. Cân trứ nhĩ tố liễu giá kỉ niên hòa thượng, bất thành không trứ thủ hồi khứ? Nhĩ bả na bao phục lí đích thậm ma cựu biển sam, phá mạo tử, phân lưỡng gian dữ tha bãi.”
Tuyển tự: 《 thi ma tam hí đường tam tàng thánh tăng hận trục mỹ hầu vương 》
Điểm bình: Hành giả kinh lịch liễu thiên tân vạn khổ bảo sư phụ thượng tây thiên thủ kinh, bán lộ khước bị sư phụ cản tẩu, xác thật nhượng nhân tâm thống. Bát giới đích du chủy hoạt thiệt dã nhượng nhân thảo yếm.
Trích sao: Trường lão độc tọa lâm trung, thập phân muộn quyện. Chỉ đắc cường đả tinh thần, khiêu tương khởi lai, bả hành lý toàn tại nhất xử, tương mã thuyên tại thụ thượng, giản hạ đái đích đấu lạp, sáp định liễu tích trượng, chỉnh nhất chỉnh truy y, từ bộ u lâm, quyền vi tán muộn.
Tuyển tự: 《 hoa quả sơn quần yêu tụ nghĩa hắc tùng lâm tam tàng phùng ma 》
Điểm bình: Giá nhất đoạn thị đường tăng bả hành giả cản tẩu chi hậu đích họa diện, như quả hành giả tại đích thoại, bát giới hòa sa hòa thượng tựu hội tại đường tăng đích thân biên tựu bất hội nhượng đường tăng na ma vô liêu.
Trích sao: Thạch viên đoan tọa tại thượng diện đạo: “Liệt vị a, ‘ nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả ’. Nhĩ môn tài thuyết hữu bổn sự tiến đích lai, xuất đích khứ, bất thượng thân thể giả, tựu bái tha vi vương. Ngã như kim tiến lai hựu xuất khứ, xuất khứ hựu tiến lai, tầm liễu giá nhất cá động thiên dữ liệt vị an miên ổn thụy, các hưởng thành gia chi phúc, hà bất bái ngã vi vương?”
Tuyển tự: 《 linh căn dục dựng nguyên lưu xuất tâm tính tu trì đại đạo sinh 》
Điểm bình: Tả xuất liễu tôn ngộ không khởi sơ đích tự đại, tự mãn, tương nhân vật khắc họa đích sinh động hình tượng.
Trích sao: Mỹ hầu vương lĩnh nhất quần viên hầu, mi hầu, mã hầu đẳng, phân phái liễu quân thần tá sử, triều du hoa quả sơn, mộ túc thủy liêm động, hợp khế đồng tình, bất nhập phi điểu chi tùng, bất tòng tẩu thú chi loại, độc tự vi vương, bất thắng hoan nhạc.
Tuyển tự: 《 linh căn dục dựng nguyên lưu xuất tâm tính tu trì đại đạo sinh 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu hoa quả sơn đích sinh hoạt ngận khoái nhạc, dã tả xuất liễu mỹ hầu vương tại hoa quả sơn đích địa vị.
Trích sao: Tổ sư hựu đạo: “Giáo nhĩ ‘ lưu ’ tự môn trung chi đạo, như hà?” Ngộ không hựu vấn: “Lưu tự môn trung, thị thậm nghĩa lý?” Tổ sư đạo: “Lưu tự môn trung, nãi thị nho gia, thích gia, đạo gia, âm dương gia, mặc gia, y gia, hoặc khán kinh, hoặc niệm phật, tịnh triều chân hàng thánh chi loại.” Ngộ không đạo: “Tự giá bàn khả đắc trường sinh ma?”
Tuyển tự: 《 ngộ triệt bồ đề chân diệu lý đoạn ma quy bổn hòa nguyên thần 》
Điểm bình: Tượng giá dạng đích đối thoại hữu ngận đa, dã thuyết minh liễu tôn ngộ không nhất tâm đích tưởng yếu học đáo trường sinh bất lão chi thuật, khước hoàn toàn bất cố cập bồ đề tổ sư đích cảm thụ, tài sử tổ sư tối hậu phiết hạ ngộ không nhi khứ.
Trích sao: Ngộ không đạo: “Sư phó tạc nhật đàn tiền đối chúng tương duẫn, giáo đệ tử tam canh thời hầu, tòng hậu môn lí truyện ngã đạo lý, cố thử đại đảm kính bái lão gia tháp hạ.” Tổ sư thính thuyết, thập phân hoan hỉ, ám tự tư tầm đạo: “Giá tư quả nhiên thị cá thiên địa sinh thành đích! Bất nhiên, hà tựu đả phá ngã bàn trung chi ám mê dã?”
Tuyển tự: 《 ngộ triệt bồ đề chân diệu lý đoạn ma quy bổn hòa nguyên thần 》
Điểm bình: Giá nhất đoạn thuyết minh liễu tôn ngộ không phi thường đích thông minh, khả dĩ tòng sư phụ đả tha tam hạ, bối trứ thủ tiến môn, khán xuất sư phó khiếu tha tam canh tòng hậu môn tiến khứ yếu truyện tha đạo lý.
Trích sao: Ngộ không đạo: “‘ nhất khách bất phiền nhị chủ ’, nhược một hữu, ngã dã định bất xuất thử môn.” Long vương đạo: “Phiền thượng tiên tái chuyển nhất hải, hoặc giả hữu chi.” Ngộ không hựu đạo: “‘ tẩu tam gia bất như tọa nhất gia ’, thiên vạn cáo cầu nhất phó.” Long vương đạo: “Ủy đích một hữu, như hữu kí đương phụng thừa.”
Tuyển tự: 《 tứ hải thiên sơn tiếp củng phục cửu du thập loại tẫn trừ danh 》
Điểm bình: Tả xuất liễu tôn ngộ không đích đại đảm hòa bất tri hảo ngạt, vi hạ văn tố phô điếm.
Trích sao: Ngọc đế thùy liêm vấn viết: “Na cá thị yêu tiên?” Ngộ không khước tài cung thân đáp ứng đạo: “Lão tôn tiện thị.” Tiên khanh môn đô đại kinh thất sắc đạo: “Giá cá dã hầu! Chẩm ma bất bái phục tham kiến, triếp cảm giá đẳng đáp ứng đạo: ‘ lão tôn tiện thị! ’, khước cai tử liễu! Cai tử liễu!”
Tuyển tự: 《 quan phong bật mã ôn hà túc danh chú tề thiên ý vị ninh 》
Điểm bình: Hữu nhất thứ tả xuất liễu tôn ngộ không đích đại đảm, tại ngọc đế diện tiền dã bất bái phục tham kiến, chỉ thị cung thân đáp ứng đạo; hoàn tại ngọc đế tiền tự xưng “Lão tôn”.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên tứ
Khán quá tây du ký đích nhân hội nhân bất đồng đích cảm thụ nhi tả hạ
Độc thư bút ký
Nhượng tự kỷ lý giải, chỉ hữu tương giá ta bút ký trích sao hạ lai, tự kỷ tài thị chân chính đích khán đổng liễu tây du ký giá bổn thư. Tiếp hạ lai bổn trạm tiểu biên vi đại gia chỉnh lý liễu tây du ký độc thư bút ký trích sao 800 tự, hoan nghênh duyệt độc!Tôn ngộ không thị toàn thư trung tối quang huy đích hình tượng. “Đại nháo thiên cung” đột xuất tha nhiệt ái tự do, dũng vu phản kháng đích phẩm cách. “Tây thiên thủ kinh” biểu chương tha kiến ác tất trừ, trừ ác vụ tẫn đích tinh thần. Tôn ngộ không đại nháo thiên cung thất bại hậu, kinh quá ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên đích trấn áp, bị đường tăng phóng xuất, đồng vãng tây thiên. Tha dĩ bất tái thị nhất cá bạn nghịch giả đích hình tượng, nhi thị nhất cá đầu đái khẩn cô, thân xuyên hổ bì quần, chuyên vi nhân gian giải trừ ma nan đích anh hùng. Tác giả tại thừa nhận giá chủng xử cảnh biến hóa đích tiền đề hạ, tòng lánh nhất phương diện, tức kháng ma đấu tranh trung, ca tụng liễu tha đích chiến đấu tinh thần. Tại trọng trọng khốn nan chi tiền ngoan cường bất khuất, tùy cơ ứng biến, tựu thị trấn ma giả tôn ngộ không đích chủ yếu đặc chinh. Hồng hài nhi niết khẩn quyền đầu, khẩu thổ “Tam muội chân hỏa”, thiêu đắc tha cửu tử nhất sinh; tha y nhiên đẩu tẩu tinh thần, cường hành tác chiến. Tiểu lôi âm quần thần bị cầm, tôn ngộ không khước cô quân thâm nhập, nhưng cựu dữ ác ma tương đấu. Tha hựu thiện vu biến hóa, dĩ giả vi chân, bả yêu tinh ngu lộng đắc bất tri sở dĩ. Tha kinh thường biến tác 蟭 liêu trùng, tiểu dăng tử toản đáo yêu động lí khứ mạc để, hoặc giả hóa vi yêu tinh đích mẫu thân, trượng phu khứ khi phiến tha môn. Tha hảo kỉ thứ vận dụng toản tràng nhập đỗ đích phương pháp phản bại vi thắng. Lệ như sư ma trương khẩu lai thôn, tha lập thời thuận thủy thôi chu, tại tha đỗ tử lí “Điệt tứ bình, thích phi cước”, “Đả thu thiên, thụ tình đình”, đông đắc sư ma mãn địa đả cổn, mãn khẩu cầu nhiêu. Đẳng tha quyết định toản xuất lai thời, tri đạo yêu tinh thừa cơ yếu giảo, tiện cơ cảnh địa tiên dụng kim cô bổng tham lộ, phản khiếu tha bính toái liễu môn nha. Tha cân yêu tinh củ triền đắc việt cửu, kinh nghiệm dã việt phong phú, đấu chí dã việt ngang dương. Bỉ khởi bát giới, sa tăng lai, tôn ngộ không thị tối đắc lực đích hộ pháp đệ tử.
Nhiên nhi tôn ngộ không đích tính cách nhưng hữu kỳ tiền hậu nhất trí đích địa phương. Giá trừ liễu kháng ma đích anh dũng ngoan cường ngoại, hoàn biểu hiện tại tha đối thần phật đích kiệt ngao bất tuần thượng. Tham gia thủ kinh, tha tiên giảng điều kiện, quan âm bồ tát tài đáp ứng tha “Khiếu thiên thiên ứng, khiếu địa địa linh”. Thủ kinh đồ trung, tha kinh thường khu khiển sơn thần thổ địa, tứ hải long vương, trị nhật công tào tiền lai hiệu lao, sảo hữu phất nghịch, na tựu yếu “Thân quá cô quải lai, các đả ngũ côn kiến diện, dữ lão tôn tán tán tâm”! Cận cận vi khi phiến lưỡng cá tiểu yêu, tha tiện yếu ngọc đế bế thiên, “Nhược đạo bán thanh bất khẳng, tức thượng linh tiêu điện động khởi đao binh”! Sở dĩ liên ngọc đế dã vô khả nại hà địa “Chỉ đắc tha vô sự, lạc đắc thiên thượng thanh bình thị hạnh”, chung vu đáp ứng tha “Phạm thượng” đích yếu hiệp. Đối từ bi đích quan âm, tôn ngộ không cảm mạ tha “Bại lại”, chú tha “Nhất thế vô phu”; đối trang nghiêm đích phật tổ, tha cảm thuyết thị “Kiều tinh đích ngoại sanh”. Nhi tha na chủng trảm tẫn sát tuyệt đích đấu tranh phong độ, canh trực tiếp để xúc liễu phật giáo đích giới luật. Giá vị “Tây thiên thủ kinh” đích tôn ngộ không hoàn lũ lũ dĩ “Đại nháo thiên cung” đích lịch sử vi vinh, đãn tối kỵ húy biệt nhân đề khởi “Bật mã ôn” đích cựu danh. Nhân thử khả dĩ nhận vi, tôn ngộ không tiền hậu đích mệnh vận thị hỗ tương mâu thuẫn đích, nhiên nhi tại tính cách thượng khước tự hữu nhất trí chi xử. Hiện tại, tái hồi quá đầu khứ nhận chân khán đãi 《 tây du ký 》 trung đích giá chỉ khả ái hầu tử. Khởi sơ, tha đích khả ái tượng bất đổng sự đích hài tử, khán tự khuyết phạp giáo dưỡng, kỳ thật thiên tính nhiệt ái tự do tập quán suất tính nhi vi. Tẫn quản tha tương thiên cung giảo hòa đắc thiên phiên địa phúc, ngã môn hoàn thị giác đắc tha khả ái, nhân vi giá tựu thị tha dữ sinh câu lai đích thiên tính, giá tựu thị tha tôn ngộ không đích đặc sắc; ngũ bách niên hậu đắc dĩ trọng hồi nhân gian đích tôn ngộ không, tại kinh quá liễu đa niên đích trầm tịch chi hậu, biến tác liễu lánh nhất chủng thành thục đích khả ái. Tha tái bất hội na ma kiêu cuồng, tha đích tâm trung ủng hữu liễu nhất cá canh hoành vĩ đích mục tiêu, bất tái vi cá nhân đích tự do phấn đấu, nhi thị vi toàn thể nhân dân đích hạnh phúc phấn đấu. Khắc phục trọng trọng khốn nan, thanh trừ họa hại, hoàn thành vĩ đại đích sự nghiệp, tạo phúc nhân quần. Tối chung ngã môn hân hỉ địa khán kiến tha hoàn thành liễu giá dạng đích sử mệnh.
Đề đáo 《 tây du ký 》 đại gia khẳng định năng tương kỳ trung đích nhất ta phiến đoạn ký đắc cổn qua lạn thục, ngã dã nhất dạng, tái nhất thứ nã xuất na bổn tại thư giá thượng dĩ vi vi phát hoàng đích 《 tây du ký 》, ái bất thích thủ, đạo nhất bôi hương mính, một phiên khai kỉ hiệt, tùy trứ ngô thừa ân gia gia đích tinh thải miêu hội, tựu bị kỳ trung đích tình tiết cấp hấp dẫn trụ liễu.
Độc liễu 《 tây du ký 》 ngã thâm hữu cảm xúc, văn trung khúc chiết đích tình tiết hòa đường tăng sư đồ đích ly kỳ kinh lịch cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.
Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự.
《 tây du ký 》 hướng nhân môn triển kỳ liễu nhất cá huyến lệ đa thải đích thần ma thế giới, nhân môn vô bất tại tác giả phong phú nhi đại đảm đích nghệ thuật tưởng tượng diện tiền kinh thán bất dĩ. Nhiên nhi, nhậm hà nhất bộ văn học tác phẩm đô thị nhất định xã hội sinh hoạt đích phản ánh, tác vi thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu đích 《 tây du ký 》 thông quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thế giới, ngã môn xử xử khả dĩ khán đáo hiện thật xã hội đích đầu ảnh.
Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 trung đệ nhất chủ nhân công, thị cá phi thường liễu bất khởi đích anh hùng. Tha hữu vô cùng đích bổn lĩnh, thiên bất phạ địa bất phạ, cụ hữu bất khuất đích phản kháng tinh thần. Tha hữu trứ đại anh hùng đích bất phàm khí độ, dã hữu ái thính cung duy thoại đích khuyết điểm. Tha cơ trí dũng cảm hựu khôi hài hảo nháo. Nhi tha tối đại đích đặc điểm tựu thị cảm đấu. Dữ chí cao chí tôn đích ngọc hoàng đại đế cảm đấu, lăng thị khiếu hưởng liễu “Tề thiên đại thánh” đích mỹ danh; dữ yêu ma quỷ quái cảm đấu, hỏa nhãn kim tình quyết bất phóng quá nhất cá yêu ma, như ý kim cô bổng hạ quyết bất đối yêu ma lưu tình; dữ nhất thiết khốn nan cảm đấu, quyết bất thối khước đê đầu. Giá tựu thị tôn ngộ không, nhất cá quang thải đoạt mục đích thần thoại anh hùng. Tôn ngộ không na chủng chính nghĩa đại đảm, bất khuất bất nạo đích đấu tranh tinh thần, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, hoành tảo nhất thiết yêu ma quỷ quái đích đại vô úy khí khái, phản ánh liễu nhân dân đích nguyện vọng hòa yếu cầu. Tha đại biểu liễu nhất chủng chính nghĩa đích lực lượng, biểu hiện xuất nhân dân chiến thắng nhất thiết khốn nan đích tất thắng tín niệm.
Thuyết đáo trư bát giới, tha đích bổn sự bỉ tôn ngộ không khả soa viễn liễu, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, đãn giá cá hình tượng đồng dạng khắc họa đắc phi thường hảo. Trư bát giới thị nhất cá hỉ kịch hình tượng, tha hàm hậu lão thật, hữu lực khí, dã cảm dữ yêu ma tác đấu tranh, thị tôn ngộ không đệ nhất đắc lực trợ thủ. Đãn tha hựu mãn thân mao bệnh, như hảo cật, hảo chiêm tiểu tiện nghi, hảo nữ sắc, phạ khốn nan, thường thường yếu đả thối đường cổ, tâm lí lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha hữu thời ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa thiêu bát đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu; tha thậm chí hoàn tàng liễu điểm tư phòng tiền, tắc tại nhĩ đóa lí. Tha đích mao bệnh thật tại đa, giá chính thị tiểu tư hữu giả đích ác tập. Tác giả đối trư bát giới khuyết điểm đích phê bình thị ngận nghiêm lệ đích, đãn hựu thị thiện ý đích. Tha tịnh bất thị nhất cá bị phủ định đích nhân vật, nhân thử nhân môn tịnh bất yếm ác trư bát giới, tương phản khước cảm đáo thập phân chân thật khả ái.
Sư phó đường tăng, tuy thuyết một hữu tôn ngộ không đích bổn lĩnh, trư bát giới đích hoạt lạc, sa tăng đích cần khoái, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm hành đoan chính, hội niệm chân kinh, bất phạ “Thiên đao vạn quả”, hữu kiên định đích tín niệm; sa tăng hòa bạch long mã tuy thuyết một hữu thập ma đại bổn sự, đãn đô cần cần khẩn khẩn, nhậm lao nhậm oán, cam tâm đương hảo hậu cần, bất hảo xuất phong đầu.
Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, giá sử ngã bất đắc bất bội phục tác giả tả tác kỹ nghệ đích cao siêu, dã hứa tác giả thiện vu khắc họa nhân vật hình tượng tiện thị tha đích tinh diệu chi xử. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tiện thị tôn ngộ không, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lý liễu bát thập nhất cá ma nan hữu nhượng ngã liên tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Giá trứ thật thị nhất chủng trị đắc ngã môn học tập đích tinh thần. Tái tưởng tưởng tự kỷ đích bán đồ nhi phế, hổ đầu xà vĩ, ngã bất cấm tàm quý tự kỷ đương sơ vi hà bất năng tượng tha môn nhất dạng kiên trì đáo để ni? Dã hứa giá tựu thị ngã sở khuyết thiếu đích, chỉ yếu ngã năng bả nhất kiện sự tình tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản ngã thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu, chỉ yếu ngã tẫn lực khứ tố liễu, giá đối ngã lai thuyết dã thị nhất chủng thành công a! Nhân vi ngã khứ tố liễu, nhi thả kiên trì đáo liễu tối hậu.
Đương ngã phiên khai 《 tây du ký 》 thời, tổng hữu bất đồng đích tâm tình. Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát đích, tiểu thời hầu đích ngã độc khởi tha lai tổng giác đắc kí quá ẩn hựu hữu thú. Đãn kim thời kim nhật, bất biến đích thị na quang quái lục ly, sắc thải ban lan đích thần thoại thế giới, ngã đích lĩnh ngộ khước biến liễu.
Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm giác hòa khải kỳ, hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích đối thoại bàng bạch; hữu nhân hoàn nghiên cứu tha đích lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Đãn tại ngã khán lai, tha na khúc chiết đích tình tiết trung ám tàng trứ nhân môn khát vọng nhi bất khả cập đích sinh hoạt lý tưởng hòa nhân tính truy cầu, na tựu thị —— tự do.
Tại kinh lịch liễu nhật phục nhất nhật cá tính thụ ước thúc đích nhật tử, nhập nhất thế kỷ đích nhân môn đô cách ngoại hướng vãng tự do, hướng vãng na cá tự do đích hóa thân: Tôn ngộ không. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, tự hoa quả sơn thượng mục tại xưng vương. Khả dĩ thuyết dĩ kinh đạt đáo nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do đích trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Nhiên nhi, mỗi cá nhân đô minh bạch, tại hiện tại, tức sử thị tương lai, hoàn toàn đích tự do chung cứu thị bất khả năng đích, nhân thủy chung yếu thụ đáo giá bàn na bàn đích ước thúc. Tẫn quản bao vi trứ ngã môn đích thị cá thụ ước thúc đích thế giới, đãn ngã môn khả dĩ nhượng nội tâm tẫn lượng biến đắc quảng khoát nhi u thâm, nhượng tha năng cú vô biên vô tế, bao dung thiên địa.
Nhiên nhi, mục tiền xã hội thượng hoàn hữu hứa đa nhân bị nhất ta giới trị bất đại đích đông tây sở thúc phược, khước tự đắc kỳ nhạc, hoàn giác đắc ngận mãn túc. Kinh quá kỉ bách niên đích tham tác hòa phát triển, nhân môn đối vật chất nhu cầu dĩ bất tái bách thiết, đãn đối vu tinh thần tự do đích nhu cầu khước vô đoan bị mạt sát liễu. Tổng chi, ngã nhận vi hiện đại nhân tối khuyết phạp đích tựu thị nhất chủng khai khoát tiến thủ, tầm trảo tối đại tự do đích tinh thần.
Tại lệ tẫn thời gian chuy luyện đích 《 tây du ký 》 trung, cánh thâm thâm uẩn hàm trứ tân thế kỷ nhân môn tối khát vọng đích tự do tinh thần…… Ngã canh minh bạch vi thập ma tha năng cú truyện thừa chí kim liễu.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên ngũ
《 tây du ký 》— ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, giá dạng đích thư đại gia đô yếu khán. Dĩ hạ thị tiểu biên sưu tập chỉnh lý đích tây du ký
Độc thư bút ký
Trích sao, hoan nghênh duyệt độc, hi vọng đối nhĩ năng cú đề cung bang trợ.1, hỗn độn vị phân thiên địa loạn, mang mang miểu miểu vô nhân kiến. Tự tòng bàn cổ phá hồng mông, khai tích tòng tư thanh trọc biện. Phúc tái quần sinh ngưỡng chí nhân, phát minh vạn vật giai thành thiện. Dục tri tạo hóa hội nguyên công, tu khán tây du thích ách truyện.
2, tương nhất nguyên phân vi thập nhị hội, nãi tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi chi thập nhị chi dã. 3, thử sơn nãi thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc nhi lập, hồng mông phán hậu nhi thành.
4, thế trấn uông dương, triều dũng ngân sơn ngư nhập huyệt; uy ninh dao hải, ba phiên tuyết lãng thận ly uyên.
5, phong đầu thời thính cẩm kê minh, thạch quật mỗi quan long xuất nhập.
6, lâm trung hữu thọ lộc tiên hồ, thụ thượng hữu linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa bất tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân.
7, cái tự khai tích dĩ lai, mỗi thụ thiên chân địa tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm chi kí cửu, toại hữu linh thông chi ý.
8, nhất phái bạch hồng khởi, thiên tầm tuyết lãng phi; hải phong xuy bất đoạn, giang nguyệt chiếu hoàn y. Lãnh khí phân thanh chướng, dư lưu nhuận thúy vi; sàn viên danh bộc bố, chân tự quải liêm duy.
9, thúy tiển đôi lam, bạch vân phù ngọc, quang diêu phiến phiến yên hà. Hư song tĩnh thất, hoạt đắng bản sinh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, oanh hồi mãn địa kỳ ba.
10, hựu kiến na nhất can lưỡng can tu trúc, tam điểm ngũ điểm mai hoa. Kỉ thụ thanh tùng thường đái vũ, hồn nhiên tương cá nhân gia.
11, quát phong hữu xử đóa, hạ vũ hảo tồn thân. Sương tuyết toàn vô cụ, lôi thanh vĩnh bất văn.
12, yên hà thường chiếu diệu, tường thụy mỗi chưng huân. Tùng trúc niên niên tú, kỳ hoa nhật nhật tân.”
13, tam dương giao thái sản quần sinh, tiên thạch bào hàm nhật nguyệt tinh. Tá noãn hóa hầu hoàn đại đạo, giả tha danh tính phối đan thành. Nội quan bất thức nhân vô tương, ngoại hợp minh tri tác hữu hình.
14, xuân thải bách hoa vi ẩm thực, hạ tầm chư quả tác sinh nhai. Thu thu dụ lật diên thời tiết, đông mịch hoàng tinh độ tuế hoa.
15, thiên sản tiên hầu đạo hành long, ly sơn giá phiệt sấn thiên phong. Phiêu dương quá hải tầm tiên đạo, lập chí tiềm tâm kiến đại công. Hữu phân hữu duyên hưu tục nguyện, vô ưu vô lự hội nguyên long.
1, chu lan bảo hạm, khúc thế phong sơn. Kỳ hoa dữ lệ nhật tranh nghiên, thúy trúc cộng thanh thiên đấu bích. Lưu bôi đình ngoại, nhất loan lục liễu tự tha yên; thưởng nguyệt đài tiền, sổ thốc kiều tùng như bát điện. Hồng phất phất, cẩm sào lựu; lục y y, tú đôn thảo. Thanh nhung nhung, bích sa lan; du đãng đãng, lâm khê thủy. Đan quế ánh kim tỉnh ngô đồng, cẩm hòe bàng chu lan ngọc thế. Hữu hoặc hồng hoặc bạch thiên diệp đào, hữu hoặc hương hoặc hoàng cửu thu cúc. Đồ mi giá, ánh trứ mẫu đan đình; mộc cẩn đài, tương liên thược dược phố. Khán bất tẫn ngạo sương quân tử trúc, khi tuyết đại phu tùng. Canh hữu na hạc trang lộc trạch, phương chiểu viên trì; tuyền lưu toái ngọc, địa ngạc đôi kim. Sóc phong xúc trán mai hoa bạch, xuân lai điểm phá hải đường hồng. Thành sở vị nhân gian đệ nhất tiên cảnh, tây phương khôi thủ hoa tùng. Na hành giả quan khán bất tẫn, hựu kiến nhất tằng môn, thôi khai khán xử, khước thị nhất tọa thái viên: Bố chủng tứ thời sơ thái, ba cần quân đạt khương đài. Duẩn thự qua hồ giao bạch, thông toán nguyên tuy cửu giới. Oa cừ đồng hao khổ mại, hồ lô gia tử tu tài. Mạn tinh la bặc dương đầu mai, hồng hiện thanh tùng tử giới.
2, giá huynh đệ tam nhân, kiến na ta nhân điệt điệt ba ba, cổ trứ chưởng cáp cáp đại tiếu. Na ta tăng việt gia tủng cụ, khái đầu chàng não, các cố tính mệnh, thông bào tịnh liễu, tam tàng sam na lão giả, tẩu thượng thính đường, đăng hỏa toàn vô, tam nhân hi hi cáp cáp đích hoàn tiếu.
3, đương nhật tam trai dĩ tất, đường vương giá hồi. Đãi thất nhật chính hội, phục thỉnh niêm hương. Thời thiên sắc tương vãn, các quan câu thối. Chẩm kiến đắc hảo vãn? Nhĩ khán na: Vạn lí trường không đạm lạc huy, quy nha sổ điểm hạ tê trì. Mãn thành đăng hỏa nhân yên tĩnh, chính thị thiền tăng nhập định thời. Nhất túc vãn cảnh đề quá.
4, hảo quái vật, tựu tại bán không lí lộng liễu nhất trận toàn phong, hô đích nhất thanh hưởng lượng, tẩu thạch dương sa, thành nhiên hung ngoan. Hảo phong: Đào đào nộ quyển thủy vân tinh, hắc khí đằng đằng bế nhật minh. Lĩnh thụ liên căn thông bạt tẫn, dã mai đái càn tất giai bình. Hoàng sa mê mục nhân nan tẩu, quái thạch thương tàn lộ chẩm bình. Cổn cổn đoàn đoàn bình địa ám, biến sơn cầm thú phát hao thanh. Quát đắc na tam tàng mã thượng nan tồn, bát giới bất cảm ngưỡng thị, sa tăng đê đầu yểm diện. Tôn đại thánh tình tri thị quái vật lộng phong, cấp túng bộ lai cản thời, na quái dĩ sính phong đầu, tương đường tăng nhiếp khứ liễu, vô tung vô ảnh, bất tri nhiếp hướng hà phương, vô xử cân tầm.
5, đoan khê nghiên, kim yên mặc, tương sấn trứ sương hào đại bút; hỏa châu lâm, quách phác sổ, cẩn đối liễu đài chính tân kinh. Lục hào thục am, bát quái tinh thông. Năng tri thiên địa lý, thiện hiểu quỷ thần tình. Nhất bàn tử ngọ an bài định, mãn phúc tinh thần bố liệt thanh. Chân cá na vị lai sự, quá khứ sự, quan như nguyệt kính; kỉ gia hưng, kỉ gia bại, giám nhược thần minh. Tri hung định cát, đoạn tử ngôn sinh. Khai đàm phong vũ tấn, hạ bút quỷ thần kinh. Chiêu bài hữu tự thư danh tính, thần khóa tiên sinh viên thủ thành. Thử nhân thị thùy? Nguyên lai thị đương triều khâm thiên giam đài chính tiên sinh viên thiên cương đích thúc phụ, viên thủ thành thị dã.
6, điếu cân ngục, u uổng ngục, hỏa khanh ngục, tịch tịch liêu liêu, phiền phiền não não, tẫn giai thị sinh tiền tác hạ thiên bàn nghiệp, tử hậu thông lai thụ tội danh. Phong đô ngục, bạt thiệt ngục, bác bì ngục, khóc khóc đề đề, thê thê thảm thảm, chỉ nhân bất trung bất hiếu thương thiên lý, phật khẩu xà tâm đọa thử môn. Ma nhai ngục, đối đảo ngục, xa băng ngục, bì khai nhục trán, mạt chủy tư nha, nãi thị man tâm muội kỷ bất công đạo, xảo ngữ hoa ngôn ám tổn nhân. Hàn băng ngục, thoát xác ngục, trừu tràng ngục, cấu diện bồng đầu, sầu mi trứu nhãn, đô thị đại đấu tiểu xứng khi si xuẩn, trí sử tai truân luy tự thân. Du oa ngục, hắc ám ngục, đao sơn ngục, chiến chiến căng căng, bi bi thiết thiết, giai nhân cường bạo khi lương thiện, tàng đầu súc cảnh khổ linh đình.
7, đương nhật thiên vãn, các thủ phi quải, tha lưỡng cá giới trụ chỉnh tề, chấp kim qua việt phủ, tại cung môn ngoại bả thủ. Hảo tương quân! Nhĩ khán tha chẩm sinh đả phẫn: Đầu đái kim khôi quang thước thước, thân phi khải giáp long lân. Hộ tâm bảo kính hoảng tường vân, sư man thu khẩn khấu, tú đái thải hà tân. Giá nhất cá phượng nhãn triều thiên tinh đấu phạ, na nhất cá hoàn tình ánh điện nguyệt quang phù. Tha bổn thị anh hùng hào kiệt cựu huân thần, chỉ lạc đắc thiên niên xưng hộ úy, vạn cổ tác môn thần.
8, cửu lão hựu lưu tha ẩm quỳnh tương, thực bích ngẫu. Hành giả định bất khẳng tọa, chỉ lập ẩm liễu tha nhất bôi tương, cật liễu nhất khối ngẫu, cấp cấp ly liễu doanh châu, kính chuyển đông dương đại hải. Tảo vọng kiến lạc già sơn bất viễn, toại lạc hạ vân đầu, trực đáo phổ đà nham thượng, kiến quan âm bồ tát tại tử trúc lâm trung dữ chư thiên đại thần, mộc xoa, long nữ, giảng kinh thuyết pháp. Hữu thi vi chứng, thi viết: Hải chủ thành cao thụy khí nùng, canh quan kỳ dị sự vô cùng. Tu tri ẩn ước thiên bàn ngoại, tẫn xuất hi vi nhất phẩm trung. Tứ thánh thụ thời thành chính quả, lục phàm thính hậu thoát phàn lung. Thiếu lâm biệt hữu chân tư vị, hoa quả hinh hương mãn thụ hồng.
9, giá hoán tố lục đạo luân hồi: Hành thiện đích thăng hóa tiên đạo, tẫn trung đích siêu sinh quý đạo, hành hiếu đích tái sinh phúc đạo, công bình đích hoàn sinh nhân đạo, tích đức đích chuyển sinh phú đạo, ác độc đích trầm luân quỷ đạo.”
10, na hầu tại sơn trung, khước hội hành tẩu khiêu dược, thực thảo mộc, ẩm giản tuyền, thải sơn hoa, mịch thụ quả; dữ lang trùng vi bạn, hổ báo vi quần, chương lộc vi hữu, mi viên vi thân; dạ túc thạch nhai chi hạ, triều du phong động chi trung. Chân thị “Sơn trung vô giáp tử, hàn tẫn bất tri niên”.
11, ngã hữu nhất lạp cửu chuyển thái ất hoàn đan, đãn năng trị thế gian sinh linh, khước bất năng y thụ. Thụ nãi thủy thổ chi linh, thiên tư địa nhuận. Nhược thị phàm gian đích quả mộc, y trị hoàn khả; giá vạn thọ sơn nãi tiên thiên phúc địa, ngũ trang quan nãi hạ châu động thiên, nhân tham quả hựu thị thiên khai địa tích chi linh căn, như hà khả trị? Vô phương! Vô phương!
12, hành giả đại nộ, tẩu tiến phương trượng ốc lí, bả na xúc tử quỷ thi thủ sĩ xuất, tuyển bác liễu tế khán, hồn thân canh vô na kiện bảo bối, tựu bả cá phương trượng quật địa tam xích, dã vô tung ảnh.
13, huyết trì ngục, a tị ngục, xứng can ngục, thoát bì lộ cốt, chiết tí đoạn cân, dã chỉ vi mưu tài hại mệnh, tể súc đồ sinh, đọa lạc thiên niên nan giải thích, trầm luân vĩnh thế hạ phiên thân. Nhất cá cá khẩn phược lao xuyên, thằng triền tác bảng, soa ta xích phát quỷ, hắc kiểm quỷ, trường thương đoản kiếm; ngưu đầu quỷ, mã diện quỷ, thiết giản đồng chuy. Chỉ đả đắc trứu mi khổ diện huyết lâm lâm, khiếu địa khiếu thiên vô cứu ứng. Chính thị nhân sinh khước mạc bả tâm khi, thần quỷ chiêu chương phóng quá thùy? Thiện ác đáo đầu chung hữu báo, chỉ tranh lai tảo dữ lai trì.”
14, yên hà tán thải, nhật nguyệt diêu quang. Thiên chu lão bách, vạn tiết tu hoàng. Thiên chu lão bách, đái vũ bán không thanh nhiễm nhiễm; vạn tiết tu hoàng, hàm yên nhất hác sắc thương thương. Môn ngoại kỳ hoa bố cẩm, kiều biên dao thảo phún hương. Thạch nhai đột ngột thanh đài nhuận, huyền bích cao trương thúy tiển trường. Thời văn tiên hạc lệ, mỗi kiến phượng hoàng tường. Tiên hạc lệ thời, thanh chấn cửu cao tiêu hán viễn; phượng hoàng tường khởi, linh mao ngũ sắc thải vân quang. Huyền viên bạch lộc tùy ẩn kiến, kim sư ngọc tượng nhậm hành tàng. Tế quan linh phúc địa, chân cá tái thiên đường!
15, dương dương quang tẩm nguyệt, hạo hạo ảnh phù thiên. Linh phái thôn hoa nhạc, trường lưu quán bách xuyên. Thiên tằng hung lãng cổn, vạn điệt tuấn ba điên. Ngạn khẩu vô ngư hỏa, sa đầu hữu lộ miên. Mang nhiên hồn tự hải, nhất vọng canh vô biên.
16, nhất thời gian, phong thanh tạm tức, nhật sắc quang minh. Hành giả thượng tiền quan khán, chỉ kiến bạch long mã chiến căng căng phát hảm thanh tê, hành lý đam đâu tại lộ hạ, bát giới phục vu nhai hạ thân ngâm, sa tăng tồn tại pha tiền khiếu hoán.
Thử giả, ngã độc liễu 《 tây du ký 》, giá bổn thư chủ yếu giảng liễu: Đường tăng đái trứ tam cá đồ đệ, khứ tây thiên thủ kinh, lộ thượng, kinh lịch 99 bát thập nhất nan, chung vu thủ đắc chân kinh, tu thành chính quả. Giá bổn thư cáo tố ngã môn: Tố sự tựu bất yếu phạ tân khổ, kiên trì bất giải tựu nhất định hội thành công.
Tại 《 tây du ký 》 trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị đường tăng đích đại đồ đệ -- tôn ngộ không. Tha cá tử bất cao, thị chỉ tòng quái thạch trung bính xuất đích thần hầu, tha trụ tại hoa quả sơn, dữ na lí đích hầu tử môn thành liễu thân nhân. Hậu lai nhân đại nháo thiên cung, bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ, 52019 niên chi hậu, bị đường tăng cứu xuất, tịnh bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh. Nhất lộ thượng, ngộ không hàng yêu trừ ma, lập hạ liễu đại công lao. Sở dĩ, ngã ngận hỉ hoan tha.
Tại ngã đích đồng học trung, hựu tượng trư bát giới nhất dạng đích cát vĩ. Tha mỗi thiên cật đắc đặc biệt đa, biệt nhân cật nhất oản phạn, tha tựu năng cật tứ oản phạn! Biệt nhân hát nhất khẩu thủy, tha tựu năng hát tam bôi…… Nhân thử tha trường đắc ngận bàn, ti tửu đỗ tử, thủy dũng yêu. Nhất thứ thể dục khóa, bào bộ bỉ tái, toàn ban đô đắc tham gia. Đáo cát vĩ bào liễu, chỉ thính nhất thanh thương hưởng, cát vĩ bào liễu xuất khứ, khả tha thái bàn liễu, căn bổn bào bất động, hoàn soa điểm ma suất đảo. Ai, cát vĩ cai giảm phì liễu, ngã tưởng: Trư bát giới dã ứng cai giảm phì liễu.
Độc hoàn 《 tây du ký 》, ngã chung thân thụ ích. Trường đại hậu, ngã yếu tượng đường tăng nhất dạng thiện lương. Khán đáo đại nhai thượng hữu yếu tiền đích khả liên đích nhân môn, ngã tổng hội thi xá tha môn nhất ta tiền; khán đáo hữu hi vọng công trình hoạt động, ngã hội đệ nhất cá quyên văn cụ, thư hòa tiền; hữu ta hữu ý nghĩa đích hiến huyết, ngã dã hội tham gia.
《 tây du ký 》— ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, giá dạng đích thư đại gia đô yếu khán. Giá ta thư lí đô thị tinh hoa, nhĩ bả tha độc đổng độc thấu, tựu hấp thu liễu tinh hoa. Sở dĩ, đại gia đô khán khán ba!
Tùy trứ hùng ngang đích âm nhạc thanh, ảnh phiến 《 tây du ký 》 tiệm tiệm tiến nhập liễu vĩ thanh. Nhiên nhi, ngã khước hãm nhập liễu thâm thâm đích tư tác trung —— ngã vi na kiên trì bất giải đích tín niệm nhi chấn hám. Tôn ngộ không thị cá dũng cảm nhi trí tuệ đích hầu đầu, tha vi liễu bảo hộ đường tăng, dữ yêu ma quỷ quái chiến đấu vô sổ thứ, tuy nhiên giá ta yêu quái quỷ dị đa đoan, đãn thị, giá nhất thiết đô một hữu động diêu tôn ngộ không bảo hộ đường tăng đích tín niệm, tha bằng trứ trấn tĩnh hòa cơ mẫn, lũ chiến lũ thắng: Tha chế phục liễu kí hiểm ác hựu thiện biến đích bạch cốt tinh, chinh phục liễu tại lục thượng trường kỳ hoành hành bá đạo đích tặc tử, xuyên quá liễu chích nhiệt đích hỏa diễm sơn, độ quá liễu thông thiên hà, tối hậu thủ đắc chân kinh, phản hồi đại đường. Thị thập ma cổ vũ trứ đường tăng sư đồ kiên trì đáo tối hậu ni? Thị tín niệm, thị tín niệm bồi bạn trứ tha môn thuận lợi độ quá nhất cá hựu nhất cá nan quan.
Tây thiên thủ kinh đích nhất lộ, thư tả trứ dũng khí, cương kính hòa chấp trứ. Mỗi giao dữ yêu ma đích quyết đấu, đô thị dũng khí dữ tín niệm đích giao chức, thị chính nghĩa dữ tà ác đích giao phong, quang minh dữ hắc ám đích đối kháng, thị tín niệm chi hỏa tại nhiên thiêu. Nhượng ngã môn khán khán hiện thật trung đích chủng chủng lệ tử ba. Ái nhân tư thản, tha tại nghiên cứu tương đối luận thời nhất thứ hựu nhất thứ địa thất bại, tha tịnh một hữu hôi tâm, nhi thị kiên trì nghiên cứu, phản phục thôi trắc. Tối chung, tha dĩ ngoan cường đích nghị lực, kiên định đích tín niệm, hoán đắc liễu thành công nữ thần đích vi tiếu. Sinh hoạt trung, giá dạng đích lệ tử bất thắng mai cử. Nhân vi ngã môn đô tri đạo, chỉ hữu kiên trì đích tín niệm, thành công, tài bất hội khí nhĩ nhi khứ. Nhượng ngã môn tâm đầu đích tín niệm chi hỏa —— nhiên thiêu!
《 tam quốc diễn nghĩa 》, 《 thủy hử 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tây du ký 》 thị trung quốc trứ danh đích tứ đại danh trứ, nhi ngã yếu cấp đại gia giới thiệu đích dã thị tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》.
Nguyên trứ 《 tây du ký 》 thị do thi nại am tiên sinh tả đích, giới thiệu đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân, nhất lộ thượng lịch kinh thiên tân vạn hiểm, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, đáo đạt tây phương cực nhạc thế giới cầu thủ đáo chân kinh đích cố sự.
Nhi ngã kim thiên độc đích giá bổn 《 tây du ký 》 thị do “Nhi đồng kinh điển tri thức bảo khố” biên tả tổ biên tả đích, đặc biệt thích hợp ngã môn nhi đồng khán. Giá bổn thư do kinh điển đích tam thập tam cá cố sự cấu thành, nhĩ khả biệt khán chỉ hữu tam thập tam cá cố sự, na khả đô thị kinh điển đích thần thoại cố sự nha, như tôn ngộ không bái sư học nghệ, đại nháo thiên cung, cao lão trang thu bát giới, tam đả bạch cốt tinh đẳng đẳng cố sự, giá bổn thư cố sự nội dung phong phú, ngữ cú diệu thú hoành sinh, đái trứ các chủng đích thần thoại cố sự hòa tưởng tượng dẫn lĩnh nhĩ tiến nhập đáo bổn thư trung, nhượng nhĩ độc đắc ái bất thích thủ, nhi thả thông tục dịch đổng.
Lánh ngoại cáo tố đại gia nhất cá bí mật, giá bổn thư dã hữu hứa đa đích hảo từ giai cú nhượng đại gia học tập, bất đãn khả dĩ nhượng nhĩ đích tưởng tượng lực đắc đáo đề cao, dã khả dĩ sử nhĩ đích tả tác năng lực đắc đáo đề cao.
Ngã hỉ hoan 《 tây du ký 》 giá bổn thư, dã hi vọng đại gia đô lai khán khán giá bổn trị đắc nhĩ khán đích hảo thư.
Tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng trung tâm cảnh cảnh, bạt sơn thiệp thủy, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh. Tại thủ kinh đích lộ thượng tha môn ngộ đáo liễu hứa đa yêu ma quỷ quái, trư bát giới hòa sa tăng bất năng phân biện nhân yêu, nhi đường tăng canh thị khí nhân, hoàn thác bả yêu quái biến thành đích nhân đương tố hảo nhân, chỉ hữu tôn ngộ không tha hỏa nhãn kim kim, nhất nhãn tựu năng thức phá yêu ma. Tại 《 tam đả bạch cốt tinh 》 giá thiên trung giảng đáo đương tôn ngộ không đệ nhất thứ đả tử bạch cốt tinh biến thành đích tiểu cô nương thời, đường tăng niệm khởi liễu kim cô chú, thống đích tôn ngộ không mãn địa đả cổn; đương bạch cốt tinh hựu biến thành lão bà bà, tôn ngộ không hựu đả tử liễu “Lão bà bà”, vu thị đường tăng hựu niệm khởi liễu kim cô chú, đãn tôn ngộ không bất cố sư phó đích trách bị, nhất tâm chỉ tưởng bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh; tối hậu nhất thứ bạch cốt tinh biến thành liễu lão công công, trụ trứ quải trượng hướng đường tăng tẩu lai, tôn ngộ không tái thứ huy khởi kim cô bổng, đả tử liễu “Lão công công”, giá thứ đường tăng hoàn thị một hữu khán xuất chân tương, tịnh thả hoàn bả tôn ngộ không cản hồi liễu hoa quả sơn. Một hữu liễu tôn ngộ không, bạch cốt tinh chung vu tróc đáo liễu đường tăng hòa sa tăng. Giá thời trư bát giới đào đáo liễu hoa quả sơn, trảo tôn ngộ không cứu sư phó, tôn ngộ không bất ký tiền hiềm, tâm lí hoàn tưởng trứ bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh, hào bất do dự đích cân trứ trư bát giới hồi khứ cứu sư phó. Tha môn chung vu tề tâm hiệp lực cứu xuất liễu sư phó, đường tăng dã khán đáo liễu bạch cốt tinh đích bổn lai diện mục, hậu hối bất dĩ.
Tòng giá cá cố sự trung ngã nhận vi khán sự tình bất năng chỉ khán biểu diện, sự tình đích chân tương chung hội thủy lạc thạch xuất đích. Tòng 《 tây du ký 》 trung ngã dã học đáo liễu yếu tưởng tố thành công nhất kiện đại sự, nhất định yếu đoàn kết nhất trí, tề tâm hiệp lực!
Não hải trung ánh hiện đích, nhưng thị na tứ cá dũng vãng trực tiền đích bối ảnh.
Đường tăng —— tha xuất thân ngận thê thảm, tha đích phụ thân trần quang nhụy tại phó nhậm đồ trung bị tặc nhân sở hại, mẫu thân mãn đường kiều vi liễu báo cừu nhẫn nhục thâu sinh. Tha khả dĩ toán thị thủ kinh tứ nhân tổ đích “Đầu” liễu, đái lĩnh trứ na tam nhân tiền vãng thiên trúc. Nhất tưởng đáo đường tăng, đại gia nhất định hội tưởng đáo tha ngận la sách, nhất kiện sự tựu yếu đinh chúc ngận cửu, đãn tha đích kiên trì bất giải canh lệnh ngã chiết phục, vô luận tha ngộ đáo liễu đa đại đích khốn nan, bị yêu tinh trảo trụ, dụ hoặc, tha khước y nhiên một hữu động diêu, nhất tâm hướng trứ chân kinh. Ngã tưởng, một hữu tha đích chấp trứ dữ kiên trì, tha môn thị bất khả năng hoạch đắc thành công đích.
Tôn ngộ không —— tha cảm vu đấu tranh, miểu thị nhất thiết phong kiến quyền uy, đại nháo thiên cung đích tràng diện nhất định thâm thâm khắc tại liễu độc giả hòa khán giả môn đích tâm lí. Kỳ thứ, tôn ngộ không cụ hữu tiên minh đích ái tăng. Tha cừu hận nhất thiết hưng yêu tác quái, tàn hại nhân dân đích yêu tinh ma quái, tha đối thụ khổ thụ nan đích quần chúng hòa nhất thiết thiện lương đích nhân môn khước hữu trứ nùng hậu đích cảm tình. Tha tại nhất lộ thượng trảm yêu trừ ma, bang trợ đường tăng độ quá liễu hứa đa nan quan, công bất khả một. Mỗi đương tưởng khởi tha tại chiến tràng thượng đích thân tư, tâm trung tổng thị đối tha sinh xuất mãn mãn đích kính bội chi tình.
Trư bát giới —— tha tại hứa đa nhân tâm trung đích hình tượng đô thị hảo cật lại tố, tham đồ mỹ sắc, để đáng bất trụ dụ hoặc. Trư bát giới cụ hữu phàm phu tục tử đích tham cật tham thụy tham tài tham sắc đích tập tính. Tha tuy nhiên hào vi bát giới, thật tế thượng thập ma dã giới bất liễu. Tha sùng thượng hòa bình, chỉ hi vọng năng cú hoan hoan hỉ hỉ bình bình đạm đạm địa quá hoàn mỗi nhất thiên. Tha bất đồng vu đường tăng, hữu trứ viễn đại đích lý tưởng, bất đồng vu tôn ngộ không, dũng cảm cơ trí, tha thị nhất cá cụ hữu điển hình nông dân, tiểu thị dân đặc chinh đích hình tượng.
Sa tăng —— tha bỉ giác hàm hậu, trung tâm cảnh cảnh, tòng điện thị kịch lí tha hảm “Đại sư huynh” na chủng hậu trọng đích thanh âm hòa chân thành đích nhãn thần khả dĩ khán xuất lai. Tha bất tượng tôn ngộ không na ma bạn nghịch, dã bất tượng trư bát giới na dạng lại nọa, tự tha phóng khí yêu quái đích thân phân khởi, tha tựu nhất tâm cân trứ đường tăng, chính trực vô tư, nhậm lao nhậm oán, tòng bất tả cố hữu phán, cẩn thủ phật môn giới luật.
《 tây du ký 》 giá nhất bộ trứ tác cấp ngã môn đái lai liễu thái đa thái đa đích khải kỳ hòa tinh thải liễu, mỗi đương tưởng khởi tha, tổng thị hồi vị vô cùng, vô luận thị đường tăng đích kiên trì bất giải, tôn ngộ không đích bạn nghịch cơ trí, trư bát giới đích hảo cật lại tố, diệc hoặc thị sa tăng đích nhậm lao nhậm oán, đô thâm thâm địa khắc tại liễu ngã môn đích não trung, như trân châu nhất bàn, bị ngã môn tiểu tâm dực dực địa tàng tại liễu thiểm lượng đích bối xác lí. Giá bộ bách khán bất yếm đích 《 tây du ký 》 cấp ngã môn lưu hạ đích bất cận cận thị quan thưởng hậu đích hoan du, canh thị nhân môn đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng vãng dữ hi ký.
Hoặc hứa, quá liễu kỉ niên hậu, ngã hựu hội tình bất tự cấm địa tòng thư giá thượng nã xuất na bổn vĩnh viễn kinh điển đích 《 tây du ký 》…
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên lục
“Yêu quái na lí đào, cật yêm lão tôn nhất bổng!” Tiều, tôn ngộ không hựu tại na lí đả yêu quái liễu. Tòng ngã thức tự lai ngã độc quá hứa hứa đa đa đích thư, đãn ngã bách độc bất yếm đích hoàn thị tây du ký.
Đường tam tàng tha môn phụng đường thái tông chi mệnh tòng đông thổ đại đường đáo tây thiên khứ thủ đắc chân kinh, kinh quá liễu cửu cửu bát thập nhất nan hậu tha môn lai đáo liễu tây phương cực nhạc thế giới thủ đắc liễu chân kinh, tịnh tu thành chính quả.
Tây du ký trung đích mỗi cá cố sự đô ngận tinh thải, đãn ngã hỉ hoan đích ấn tượng tối thâm khắc hoàn thị “Tam đả bạch cốt tinh”. Bạch cốt tinh hóa thành liễu nhất gia tam khẩu khứ trảo đường tam tàng đô bị tôn ngộ không thức phá đả tử liễu, đãn đường tam tàng khước bất phân thanh hồng tạo bạch bả tôn ngộ không cản hồi liễu hoa quả sơn, trực đáo đường tam tàng bị bạch cốt tinh trảo trụ chi hậu tài ý thức đáo na nhất gia tam khẩu đô thị bạch cốt tinh biến đắc, tha thác quái liễu tha đích đại đồ đệ. Giá cá cố sự nhượng ngã minh bạch liễu ngận đa đạo lý, phàm sự bất năng chỉ khán ngoại biểu, ngã môn yếu khán thanh sở sự tình đích bổn chất, khán thanh sở sự vật chân chính đích dạng tử, bất năng bị sự vật mỹ lệ đích ngoại y sở khi phiến, tài năng bất bị mông tế, khán đắc canh thanh tích.
Độc 《 tây du ký 》 hoàn nhượng ngã đổng đắc liễu yếu kiên trì, đường tam tàng tha môn lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan tài tu thành chính quả thủ đắc chân kinh, tối chủ yếu đích tựu thị kiên trì. Ái địch sinh tằng kinh thuyết quá: “Thành công, bách phân chi nhất thị linh cảm, bách phân chi cửu thập cửu thị hãn thủy.” Dã tựu thị thuyết nhất cá nhân thành công dữ phủ đích quan kiện chủ yếu khán tha nỗ bất nỗ lực, kiên trì bất kiên trì. Tựu tượng ngã giá thứ khảo thí thành tích bỉ giác ưu tú, giá thị ngã kiên trì nỗ lực học tập đích kết quả, bất nỗ lực hảo thành tích nan đạo hội tự kỷ phi xuất lai mạ? Nhân đích sinh mệnh khả dĩ nhiên thiêu dã khả dĩ mạn mạn hủ hủ, ngã bất năng nhượng tự kỷ mạn mạn hủ hủ chỉ nguyện ý nhượng tự kỷ nhiên thiêu khởi lai, ngã tri đạo chỉ hữu nỗ lực tài năng hoạch đắc thành công.
《 tây du ký 》 thị nhất bổn giáo đạo ngã môn kiên trì đích thư, tha nhượng ngã minh bạch liễu kiên trì tài năng hoạch đắc thành công, kỳ thật bất chỉ như thử, 《 tây du ký 》 hoàn cáo tố ngã môn ngận đa vi nhân xử thế đích đạo lý, tương tín độc giá bổn thư khẳng định năng nhượng nhĩ thụ ích phỉ thiển, sở dĩ, ngã kiến nghị đại gia đa độc tây du ký.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên thất
1, hỗn độn vị phân thiên địa loạn, mang mang miểu miểu vô nhân kiến. Tự tòng bàn cổ phá hồng mông, khai tích tòng tư thanh trọc biện. Phúc tái quần sinh ngưỡng chí nhân, phát minh vạn vật giai thành thiện. Dục tri tạo hóa hội nguyên công, tu khán tây du thích ách truyện.
2, tương nhất nguyên phân vi thập nhị hội, nãi tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi chi thập nhị chi dã.
3, thử sơn nãi thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc nhi lập, hồng mông phán hậu nhi thành.
4, thế trấn uông dương, triều dũng ngân sơn ngư nhập huyệt; uy ninh dao hải, ba phiên tuyết lãng thận ly uyên.
5, phong đầu thời thính cẩm kê minh, thạch quật mỗi quan long xuất nhập.
6, lâm trung hữu thọ lộc tiên hồ, thụ thượng hữu linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa bất tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân.
7, cái tự khai tích dĩ lai, mỗi thụ thiên chân địa tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm chi kí cửu, toại hữu linh thông chi ý.
8, nhất phái bạch hồng khởi, thiên tầm tuyết lãng phi; hải phong xuy bất đoạn, giang nguyệt chiếu hoàn y. Lãnh khí phân thanh chướng, dư lưu nhuận thúy vi; sàn viên danh bộc bố, chân tự quải liêm duy.
9, thúy tiển đôi lam, bạch vân phù ngọc, quang diêu phiến phiến yên hà. Hư song tĩnh thất, hoạt đắng bản sinh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, oanh hồi mãn địa kỳ ba.
10, hựu kiến na nhất can lưỡng can tu trúc, tam điểm ngũ điểm mai hoa. Kỉ thụ thanh tùng thường đái vũ, hồn nhiên tương cá nhân gia.
11, quát phong hữu xử đóa, hạ vũ hảo tồn thân. Sương tuyết toàn vô cụ, lôi thanh vĩnh bất văn.
12, yên hà thường chiếu diệu, tường thụy mỗi chưng huân. Tùng trúc niên niên tú, kỳ hoa nhật nhật tân.”
13, tam dương giao thái sản quần sinh, tiên thạch bào hàm nhật nguyệt tinh. Tá noãn hóa hầu hoàn đại đạo, giả tha danh tính phối đan thành. Nội quan bất thức nhân vô tương, ngoại hợp minh tri tác hữu hình.
14, xuân thải bách hoa vi ẩm thực, hạ tầm chư quả tác sinh nhai. Thu thu dụ lật diên thời tiết, đông mịch hoàng tinh độ tuế hoa.
15, thiên sản tiên hầu đạo hành long, ly sơn giá phiệt sấn thiên phong. Phiêu dương quá hải tầm tiên đạo, lập chí tiềm tâm kiến đại công. Hữu phân hữu duyên hưu tục nguyện, vô ưu vô lự hội nguyên long.
16, liêu ứng tất ngộ tri âm giả, thuyết phá nguyên lưu vạn pháp thông.
17, tranh danh đoạt lợi kỉ thời hưu? Tảo khởi trì miên bất tự do! Kỵ trứ lư loa tư tuấn mã, quan cư tể tương vọng vương hầu. Chỉ sầu y thực đam lao lục, hà phạ diêm quân tựu thủ câu? Kế tử ấm tôn đồ phú quý, canh vô nhất cá khẳng hồi đầu!
18, thiên phong khai kích, vạn nhận khai bình. Nhật ánh lam quang khinh tỏa thúy, vũ thu đại sắc lãnh hàm thanh. Khô đằng triền lão thụ, cổ độ giới u trình.
19, kỳ hoa thụy thảo, tu trúc kiều tùng. Tu trúc kiều tùng, vạn tái thường thanh khi phúc địa; kỳ hoa thụy thảo, tứ thời bất tạ tái bồng doanh.
20, u điểu đề thanh cận, nguyên tuyền hưởng lưu thanh. Trọng trọng cốc hác chi lan nhiễu, xử xử sàm nhai đài tiển sinh. Khởi phục loan đầu long mạch hảo, tất hữu cao nhân ẩn tính danh.
21, tương phùng xử phi tiên tức đạo, tĩnh tọa giảng hoàng đình.
22, yên hà tán thải, nhật nguyệt diêu quang. Thiên chu lão bách, vạn tiết tu hoàng.
23, thạch nhai đột ngột thanh đài nhuận, huyền bích cao trương thúy tiển trường.
24, thời văn tiên hạc lệ, mỗi kiến phượng hoàng tường. Tiên hạc lệ thời, thanh chấn cửu cao tiêu hán viễn; phượng hoàng tường khởi, linh mao ngũ sắc thải vân quang.
25, huyền viên bạch lộc tùy ẩn kiến, kim sư ngọc tượng nhậm hành tàng.
26, qua kế song ti oản, khoan bào lưỡng tụ phong. Mạo hòa thân tự biệt, tâm dữ tương câu không. Vật ngoại trường niên khách, sơn trung vĩnh thọ đồng. Nhất trần toàn bất nhiễm, giáp tử nhậm phiên đằng.
27, nhất tằng tằng thâm các quỳnh lâu, nhất tiến tiến châu cung bối khuyết, thuyết bất tẫn na tĩnh thất u cư, trực chí dao đài chi hạ.
28, đại giác kim tiên một cấu tư, tây phương diệu tương tổ bồ đề; bất sinh bất diệt tam tam hành, toàn khí toàn thần vạn vạn từ. Không tịch tự nhiên tùy biến hóa, chân như bổn tính nhậm vi chi; dữ thiên đồng thọ trang nghiêm thể, lịch kiếp minh tâm đại pháp sư.
29, cổ giả, lão dã; nguyệt giả, âm dã.
30, chính thị: Hồng mông sơ tích nguyên vô tính, đả phá ngoan không tu ngộ không.
31, thiên hoa loạn trụy, địa dũng kim liên. Diệu diễn tam thừa giáo, tinh vi vạn pháp toàn. Mạn diêu chủ vĩ phún châu ngọc, hưởng chấn lôi đình động cửu thiên.
32, thuyết nhất hội đạo, giảng nhất hội thiền, tam gia phối hợp bổn như nhiên. Khai minh nhất tự quy thành lý, chỉ dẫn vô sinh liễu tính huyền.
33, nguyệt tại trường không, thủy trung hữu ảnh, tuy nhiên khán kiến, chỉ thị vô lao mạc xử, đáo để chỉ thành không nhĩ.
34, nguyệt minh thanh lộ lãnh, bát cực huýnh vô trần. Thâm thụ u cầm túc, nguyên đầu thủy lưu phần. Phi huỳnh quang tán ảnh, quá nhạn tự bài vân.
35, bất ngộ chí nhân truyện diệu quyết, không ngôn khẩu khốn thiệt đầu càn!
36, hiển mật viên thông chân diệu quyết, tích tu sinh mệnh vô tha thuyết. Đô lai tổng thị tinh khí thần, cẩn cố lao tàng hưu lậu tiết. Hưu lậu tiết, thể trung tàng, nhữ thụ ngô truyện đạo tự xương. Khẩu quyết ký lai đa hữu ích, bình trừ tà dục đắc thanh lương. Đắc thanh lương, quang kiểu khiết, hảo hướng đan đài thưởng minh nguyệt. Nguyệt tàng ngọc thỏ nhật tàng ô, tự hữu quy xà tương bàn kết. Tương bàn kết, tính mệnh kiên, khước năng hỏa lí chủng kim liên. Toàn thốc ngũ hành điên đảo dụng, công hoàn tùy tác phật hòa tiên.”
37, thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú cảm ngộ thiên bát
Trích sao: Giá bồ tát cận tiền lai, phách trứ bảo đài, lệ thanh cao khiếu đạo: “Na hòa thượng, nhĩ chỉ hội đàm ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, khả hội đàm ‘ đại thừa giáo pháp ’ ma?” Huyền trang văn ngôn, tâm trung đại hỉ, phiên thân hạ đài lai, đối bồ tát khởi thủ đáo: “Lão sư phụ, đệ tử thất chiêm, đa tội. Kiến tiền đích cái chúng tăng nhân, đô giảng đích thị ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, khước bất tri ‘ đại thừa giáo pháp ’ như hà.”
Tuyển tự: 《 huyền trang bỉnh thành kiến đại hội quan âm hiển tượng hóa kim thiền 》
Điểm bình: Giá nhất đoạn tả xuất liễu huyền trang khiêm hư, tôn trọng lão giả đích tính cách.
