Nhân đích ký ức lực hội tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ nhi suy thối, tả tác khả dĩ di bổ ký ức đích bất túc, tương tằng kinh đích nhân sinh kinh lịch hòa cảm ngộ ký lục hạ lai, dã tiện vu bảo tồn nhất phân mỹ hảo đích hồi ức. Phạm văn thư tả hữu na ta yếu cầu ni? Ngã môn chẩm dạng tài năng tả hảo nhất thiên phạm văn ni? Tiếp hạ lai tiểu biên tựu cấp đại gia giới thiệu nhất hạ ưu tú đích phạm văn cai chẩm ma tả, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên nhất
Hàn giả lí, ngã khán liễu nhất bổn danh khiếu tây du ký đích thư, tuy nhiên tiểu học thời khán quá liễu. Đãn thị, tục thoại thuyết đích hảo: “Bất đồng đích thời gian độc đồng nhất bổn thư, hội hữu bất nhất dạng đích thu hoạch, tiếp hạ lai ngã cấp nhĩ môn giảng giảng ngã hiện tại đích tân thu hoạch:
Đại gia đô tri đạo tôn ngộ không, tha thị chỉ hầu tử, đãn tha năng lực cường đại, hữu đảm thức, dã hữu phách lực, khả thị hữu nhân nhận vi tôn ngộ không sinh tính ngoan liệt, hỉ hảo hi hi, khả ngã giác đắc đô bất đối, tôn ngộ không tại đại thị đại phi đích vấn đề thượng tổng hữu tự kỷ đích khán pháp, bỉ như tam đả bạch cốt tinh đích na nhất hồi, bạch cốt tinh biến thành tam cá nhân tưởng trảo tẩu đường tăng, khả đô bị tôn ngộ không thức phá liễu, sự hậu, tôn ngộ không hoàn nhượng đường tăng huấn xích liễu nhất đốn, tối hậu đường tăng hoàn cản tha tẩu, đạo trí tối hậu tha bị bạch cốt tinh trảo tẩu liễu, giá chỉ năng oán tha tự kỷ, bất quá tôn ngộ không hoàn hữu ngận đại hung hoài, tối hậu hoàn thị nguyên lượng liễu đường tăng, giá thập phân thuyết minh tôn ngộ không thị chỉ hữu trứ bác đại hung hoài đích nhất trực hầu tử.
Tái lai thuyết thuyết trư bát giới, ngã đệ nhất thứ độc tây du ký thời, ngã nhận vi trư bát giới thị cá ngận trung thành đích nhân, khả ngã giá thứ hữu liễu tân thể nghiệm, ngã giác đắc trư bát giới chỉ hữu du chủy hoạt thiệt một hữu chân công phu, tại tôn ngộ không đích uy nghiêm hạ tài đĩnh khởi hung thang đích, bất nhiên tảo tựu bị yêu tinh cật liễu, đãn thị hữu thời trư bát giới dã thị man thông minh đích, chỉ bất quá trư bát giới chỉ hữu chủy bì tử thượng đích công phu.
Tái lai thuyết thuyết đường tăng đích tối hậu nhất cá đồ đệ —— sa tăng, tha nhậm lao nhậm oán, bất thuyết nhất cú luy, bất khiếu nhất cú khổ, hành lý đô thị tha giang, cật hựu thị cật đích tối thiếu đích, sở dĩ ngã giác đắc đương kinh xã hội tượng giá dạng đích nhân dĩ kinh bất đa liễu.
Giá tiện thị ngã đích tân thể hội, đại gia bất phương bả nhĩ môn đích tân thể hội cân ngã môn đại gia thuyết thuyết, dã hứa ngã môn hội hữu canh đa đích lý giải.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên nhị
Ngã tối hỉ hoan độc đích thư thị 《 tây du ký 》, tha giản trực nhượng ngã ái bất thích thủ. Thư trung hữu ngận đa tinh thải đích cố sự, như đại nháo thiên cung, thâu cật nhân tham quả, tam đả bạch cốt tinh đẳng đẳng. Thư trung đích nhân vật cá tính tiên minh, hủ hủ như sinh, hữu hảo cật lại tố đích trư bát giới, pháp lực vô biên đích như lai phật, nhân từ thiện lương đích đường tăng…… Kỳ trung tối cụ hữu đặc sắc đích tựu thị tề thiên đại thánh tôn ngộ không liễu, tha vi nhân chính trực, dũng cảm vô úy, tố sự tổng thị phong phong hỏa hỏa. Thư trung "Tam tá ba tiêu phiến" đích cố sự phi thường sinh động hữu thú, kỳ trung tối tinh thải đích nhất đoạn thị: Tôn ngộ không biến thành liễu nhất điều tiểu trùng tử, toản tiến liễu thiết phiến công chủ đích đỗ tử lí, nhiên hậu quyền đả cước thích, nhượng thiết phiến công chủ đông thống nan nhẫn nhi quai quai địa giao xuất liễu ba tiêu bảo phiến. Tôn ngộ không giá chủng linh hoạt đa biến, đại đảm vô úy đích tinh thần nhượng ngã kính bội bất dĩ. Ngã hướng đại gia thôi tiến giá bổn thư, hi vọng đại gia năng cú học tập đáo chủ nhân công đích các chủng ưu điểm, dụng đáo ngã môn đích sinh hoạt trung khứ.
Tại 《 tây du ký 》 trung cộng hữu cửu cửu bát thập nhất trọng khảo nghiệm, tối hậu, tha môn sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu thiên tân vạn khổ thủ đắc liễu chân kinh. 《 tây du ký 》 đích cố sự cáo tố ngã môn nhất ta đạo lý: Nhậm hà sự nhất khai thủy tổng thị phi thường gian nan đích, đãn chỉ yếu năng thụ lập tín tâm hòa dũng khí, kinh quá nỗ lực, tương tín khả dĩ thủ đắc thành công đích! Dã tựu ấn chứng liễu nhất cú lão thoại: Vạn sự khai đầu nan. Nhất khai thủy chỉ yếu kiên trì trụ liễu, kinh quá bất giải đích nỗ lực, tương tín bất cửu dĩ hậu, thành công nhất định thị quy nhĩ sở hữu đích!
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên tam
《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, lí diện đích nhân vật hữu tôn ngộ không, trư bát giới, đường tăng, sa hòa thượng, nhi tối hữu thú đích lưỡng cá nhân vật thị tôn ngộ không hòa trư bát giới lạp!
Tôn ngộ không, hựu danh mỹ hầu vương, tề thiên đại thánh. Tôn ngộ không thị hoa quả sơn linh thạch dựng dục, đại nháo thiên cung, tự phong vi tề thiên đại thánh, bị như lai phật tổ áp chế vu ngũ hành sơn hạ, vô pháp hành động. Ngũ bách niên hậu đường tăng tây thiên thủ kinh, lộ quá ngũ hành sơn, cứu hạ tôn ngộ không. Tôn ngộ không ngận cảm kích, kinh quan thế âm bồ tát điểm bát, bái đường tăng vi sư, đồng vãng tây thiên thủ kinh. Tôn ngộ không tính cách thông minh, hoạt bát, dũng cảm, cảm vu phản kháng, tại trung quốc văn hóa trung dĩ kinh thành vi cơ trí dữ dũng cảm đích hóa thân.
Trư bát giới, hựu danh trư ngộ năng. Nguyên vi thiên cung trung đích thiên bồng nguyên soái, hậu lai, bị phạt hạ nhân gian. Đãn đầu liễu trư thai, trường thành liễu trư kiểm nhân thân đích hình trạng. Trư bát giới tuy hảo cật lại tố, khước thị tôn ngộ không đích tả bàng hữu tí. Tuy nhiên tự tư, khước thảo nhân hỉ hoan, đối sư phó dã thị ngận trung thành. Trư bát giới đích binh khí thị cửu xỉ đinh ba, chỉ hội tam thập lục chủng biến hóa.
Tha môn lưỡng cá đô thị đường tăng đích đồ đệ, lánh ngoại, sa hòa thượng dã thị đường tăng đích đồ đệ.
Sa hòa thượng, hựu danh sa ngộ tịnh, sa tăng. Nguyên vi thiên cung trung đích quyển liêm đại tương, nhân tại bàn đào hội thượng đả toái liễu lưu li trản, nhạ nộ vương mẫu nương nương, bị biển nhập nhân gian, tại lưu sa hà đương đường sắt tinh, nhân tha tối hậu bái đường tăng vi sư, nhất lộ thượng nhậm lao nhậm oán, phụ trách thiêu đam. Sử dụng đích binh khí thị hàng yêu bảo trượng. Thủ kinh hậu bị phong vi kim thân la hán.
Tha môn sư đồ tứ nhân tổ thành liễu tây thiên thủ kinh đích đoàn đội, tha môn hỗ tương thủ trường bổ đoản, ngận đoàn kết, tha môn khắc phục liễu trọng trọng khốn nan hòa tỏa chiết.
Hiện tại ngã tri đạo liễu, vi liễu tầm trảo, truy cầu, thật hiện nhất cá mỹ hảo đích lý tưởng hòa mục tiêu, vi liễu hoàn thành nhất hạng vĩ đại đích sự nghiệp, tất nhiên hội ngộ thượng hoặc đa hoặc thiếu đích, hoặc đại hoặc tiểu đích, các chủng các dạng đích khốn nan hòa tỏa chiết, tất tu khứ ngoan cường địa chiến thắng giá ta khốn nan, khắc phục giá ta tỏa chiết.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên tứ
Cận kỉ thiên thông quá hòa hài tử nhất khởi độc liễu tứ đại danh trứ chi nhất 《 tây du ký 》, thông quá độc giá bổn thư thị ngã cảm thụ pha thâm a. Chi tiền chỉ thị hòa hài tử tại điện thị thượng nhất khởi khán quá, đãn thị giá thứ thông quá độc giá bổn thư hựu hữu liễu tiến nhất bộ đích liễu giải. Văn trung khúc chiết đích tình tiết hòa đường tăng sư đồ đích ly kỳ kinh lịch cấp ngã lưu hạ liễu canh thâm đích ấn tượng, thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lịch liễu bát thập nhất nan, nhượng ngã liên tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Thử thư hướng đại gia triển kỳ liễu “Tự do, thần thoại, anh hùng” tam đại chủ đề, cấp đại gia đái lai kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng, trị đắc ngã môn thâm khán.
Thông quá bổn thứ thân tử cộng độc hoạt động, khả dĩ canh hảo địa bồi dưỡng hài tử đích độc thư hưng thú, ngã môn bồi hài tử nhất khởi học tập dã hội hữu nhất cá tân đích tiến bộ, đồng thời dã gia cường liễu dữ hài tử chi gian đích giao lưu, dĩ hậu đa đa dữ hài tử cộng độc, tại nguyên hữu đích cơ sở thượng thủ đắc canh đại đích tiến bộ.
《 tây du ký 》 đại gia khả năng đô khán quá, ngã dã ngận hỉ hoan khán. Khả thị bất năng tòng điện thị lí khán đáo toàn tập, vu thị ngã tựu nhượng mụ mụ mãi liễu thư.
《 tây du ký 》 lí hữu tứ cá chủ nhân công: Tôn ngộ không, đường tăng, trư bát giới hòa sa hòa thượng. Đường tăng thị cá ngận thiện lương đích trường lão, liên yêu quái đô yếu phóng quá; trư bát giới thị cá tham cật hựu ái thụy đích hòa thượng; sa hòa thượng ni, thị cá trung tâm cảnh cảnh đích hảo đồ đệ. Tại giá bổn thư lí, ngã tối bội phục tôn ngộ không liễu, tha na song hỏa nhãn kim tình năng phân biện xuất na ta thị yêu quái, na ta thị nhân loại; ngã bất hỉ hoan trư bát giới, tha cật đông tây thời tổng thị lang thôn hổ yết, tham thụy thời khiếu tha khởi lai, hoàn hội mãn bất tại hồ địa thuyết: “Nhân gia luy liễu nhất thiên liễu, tưởng thụy nhất hội nhi đô bất hành……”
Tại thư lí, tuy nhiên đường tăng tha môn kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, đãn đại gia tề tâm hợp lực khắc phục liễu khốn nan, đáo đạt tây thiên thủ liễu chân kinh. Thông quá giá bổn thư, ngã đổng đắc liễu nhất cá đạo lý: “Tố nhậm hà sự yếu học hội kiên trì, chỉ hữu kiên trì tài năng đạt đáo mục tiêu.”
200 tự.
Ngã khán hoàn liễu tây du ký, tây du ký thị nhất bổn thần ma tiểu thuyết.
Truyện thuyết đại hải trung hữu nhất tọa hoa quả sơn, sơn đỉnh hữu nhất khối tiên thạch, thạch đầu liệt khai bính xuất nhất chỉ hầu tử. Hầu tử hạ sơn bái sư học nghệ, cân trứ bồ đề lão tổ học ngữ ngôn, học lễ tiết, học võ công. Bồ đề lão tổ cấp hầu tử khởi danh vi tôn ngộ không, bồ đề lão tổ giao cấp tôn ngộ không giá vân hòa thất thập nhị đích khẩu quyết. Tôn ngộ không đại nháo diêm vương điện, thiên cung, tại bát quái lô lí luyện ngộ không, tôn ngộ không bị như lai áp tại ngũ hành sơn. Bồ tát nhượng tôn ngộ không bảo hộ đường tăng thủ kinh. Tha môn ngộ kiến liễu bát giới, sa tăng, sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan. Thủ đắc chân kinh, tu thành chính quả.
Ngã giác đắc tôn ngộ không ngận lệ hại, nhân vi tôn ngộ không năng nã đắc động nhất vạn tam thiên ngũ bách cân định hải thần châm —— như ý kim cô bổng.
Phóng hàn giả đích thời hầu, lão sư nhượng ngã môn mỗi cá đồng học đô độc nhất bổn hảo thư, tái tả độc hậu cảm. Ngã độc liễu trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất —《 tây du ký 》. Thử thư dĩ phong phú đích tưởng tượng, giảng thuật liễu đường tăng sư đồ lịch tẫn thiên tân vạn khổ khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự.
Giá bộ tiểu thuyết, thâm thâm địa hấp dẫn trứ ngã, phủng trứ tha ngã kinh thường vong ký tả tác nghiệp, cật phạn, phóng hạ tha ngã cảm khái vạn thiên. Tâm tình cửu cửu bất năng bình tĩnh.
Ngã phi thường đầu nhập địa độc giá bổn thư. Kỳ trung, đại nháo thiên cung, tam đả bạch cốt tinh, đô thị ngã tối ái khán đích đoạn lạc.
Đường tăng sư đồ nhất lộ phong xan lộ túc, kinh thường ngộ đáo khảm khả. Đặc biệt đường tăng đích đại đồ đệ tôn ngộ không pháp thuật cao siêu, nhượng ngã khán liễu tán bất tuyệt khẩu, tha môn thượng tây thiên thủ kinh đích lộ đồ dao viễn, na ta yêu quái đô bại tại ngộ không thủ hạ. Nhị đồ đệ trư bát giới hảo cật lại nọa nhất sự vô thành, ngã bất nguyện ý khán kiến tha na chủng hành vi. Tam đồ đệ bảo hộ sư phó ngận dụng tâm, bất nhượng sư phó thụ đáo nhậm hà thương hại. Tây thiên thủ kinh đích lộ thượng tha phó xuất liễu ngận đa.
Độc hoàn giá bổn 《 tây du ký 》 hậu, ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Kiên trì tựu thị thắng lợi, bất phạ nhậm hà khốn nan.
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng hòa tha đích đồ đệ bất phạ gian nan hiểm trở, kinh lịch liễu bát thập bát đại nan, chung vu hoàn thành liễu tây thiên thủ kinh giá nhất vĩ đại tráng cử.
Đường tăng mục tiêu kiên định, bất phạ thiên nan vạn hiểm, bất đạt mục đích bất bãi hưu. Bất cận như thử, đường tăng hoàn vi nhân từ bi, sinh tính thiện lương, đãn dã nhân thử tổng thị bị phôi nhân mê hoặc, tôn ngộ không thị nhất cá thông minh năng càn đích đại đồ đệ, tha hữu nhất song hỏa nhãn kim tình, hoàn hữu thập bát bàn võ nghệ, ái tăng phân minh, tại tây thiên thủ kinh đích lộ thượng tố xuất liễu trác việt đích cống hiến. Trư bát giới thị nhất cá thành sự bất túc, bại sự hữu dư đích gia hỏa, đãn thị tại tây thiên thủ kinh đích lộ thượng dã khởi đáo liễu nhất định đích tác dụng. Sa hòa thượng hòa bạch long mã thị đoàn đội lí tối trung thành đích, tha môn nhậm lao nhậm oán, trung thật khả kháo, sư phó tẩu đáo na nhi, tha môn tựu cân đáo na nhi.
《 tây du ký 》 cấp ngã tối đại đích cảm ngộ: Tố nhất kiện sự tình, chỉ bằng tá nhất cá nhân đích lực lượng thị bất cú đích, tất tu đoàn kết hợp tác, tề tâm hiệp lực, tài năng đạt đáo tối hậu đích thành công.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên ngũ
Thanh minh tiết tiền nhất thiên, ngã khán liễu 《 tây du ký 》 giá bổn thư, khán đáo liễu lăng thần nhị điểm tòng đầu đáo vĩ khán hoàn liễu. Khán hoàn hậu, ngã pha hữu cảm xúc.
《 tây du ký 》 thị ngô thừa ân sở trứ, thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, thị nhất bộ ưu tú đích thần ma tiểu thuyết, dã thị nhất bộ quy mô hoành vĩ, kết cấu hoàn chỉnh, dụng huyễn tưởng hình thức lai phản ánh xã hội mâu thuẫn đích tinh phẩm cự trứ. Bổn thư tiến thuật đích thị nhất chỉ hầu tử tòng thạch đầu lí bính xuất lai, thành liễu hoa quả sơn đích mỹ hầu vương, quá liễu ngận cửu ngận cửu, tha học hội liễu các chủng bổn lĩnh, tùy trứ đường tăng tây thiên thủ kinh, tha đích đồng môn tựu thị trư ngộ năng hòa sa ngộ tịnh, tha đích danh tự tựu khiếu tôn ngộ không.
Hạ diện, ngã tựu lai giới thiệu đường tăng sư đồ tứ nhân ba! Đường tăng nhất tâm hướng phật, tâm địa thiện lương, từ khủng khoan hậu. Tha kí một hữu đối ngộ đích bổn lĩnh, dã bất tượng trư bát giới nhất dạng hảo cật lại tố. Tôn ngộ không thần thông quảng đại, cơ trí dũng cảm, thị cá liễu bất khởi đích anh hùng. Tha hội thất thập nhị biến, hỏa nhãn kim tình, cân đấu vân, tha thiên bất phạ, địa bất phạ, cụ hữu ngận cường đích phản kháng tinh thần. Tha tối đại đích đặc điểm tựu thị cảm đấu, cảm hòa tam giới chi chủ —— vương hoàng đại đế đấu.
Sai bát giới hảo cật lại tố, hảo nữ sắc, ái chiêm tiện nghi, hoàn hữu thời bất đình đích nhượng sư phó niệm khẩn cô chú, tý cơ báo phục nhất hạ tôn ngộ không. Tuy nhiên tha giá dạng, đãn nhân môn hoàn thị ngận hỉ hoan tha. Sa tăng nhân địa thiện lương, nhậm phương nhậm oán thả trung tâm cảnh cảnh, đãn tha hữu cá khuyết điểm tựu thị bất cảm phản kháng. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không, tối thảo yếm trư bát giới. Giá bổn thư trung tối lệnh ngã ấn tượng thâm khắc đích thị 《 tam đả bạch cốt tinh 》.
Đường tăng sư đồ kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, dã một hữu phóng khí, ngã khán đáo liễu tha môn kiên cường bất khuất, kiên trì bất giải đích tinh thần, giá chủng tinh thần trị đắc ngã môn mỗi nhất cá nhân học tập. Tha môn kinh lịch giá ma đa khốn nhã, hoàn dũng vãng trực tiền, tối chung ngũ thánh thành chân.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên lục
Tối cận nã khởi 《 tây du ký 》, tòng đầu đáo vĩ nhận chân duyệt độc, tuy nhiên hoàn hữu kỉ thập hiệt một độc hoàn, hoàn vị khán đáo đường tăng sư đồ tứ nhân tối chung tu thành chính quả, y cẩm hoàn hương, đãn dĩ khán đáo sư đồ tứ nhân đáo liễu tây phương thiên trúc cảnh nội. Đối vu cố sự mạch lạc, nhân vật đặc điểm, tác giả đích văn bút, tư lộ, học thức đẳng dĩ hữu liễu cơ bổn nhận thức. Dĩ tiền đa thị thông quá bình mạc liễu giải tây du ký, đối đường tăng sư đồ tứ nhân hữu bỉ giác kiểm phổ hóa đích nhận thức, đường tăng bất cẩu ngôn tiếu, ngộ không linh xảo quá nhân, ngộ năng hàm hậu khả ái, ngộ tịnh nhất kiểm nghiêm túc. Hậu lai khán liễu tây du ký đích tiểu nhân thư, nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng, phát hiện cân điện thị thượng triển hiện đích tính cách bất nhất dạng a. Giá thứ ni, khán liễu nguyên trứ, hựu đối sư đồ tứ nhân hữu liễu tân đích, canh thâm nhất tằng đích nhận thức. Cha mạn mạn giảng lai.
1． tôn ngộ không
Tiên lai thuyết thuyết tôn ngộ không. Tôn đồng chí bổn thị thạch hầu thành tinh, thạch hầu đồng chí ứng cai thị tại bổn thư trung thị tối cụ linh tính đích nhân vật, tính cách bôn phóng, cương cân thiết cốt, thông dĩnh trí tuệ, y thứ kinh lịch liễu xuất thế, xưng vương, bái sư học nghệ, đại nháo thiên địa hải, bồi đường sư phó thủ kinh, hàng ma phục quái đích chủ trách nhân, thủ đắc chân kinh tu thành chính quả. Tòng tha đích kinh lịch trung khả dĩ khán xuất, hầu tử đồng chí thị vị năng nhân, thân thể điều kiện hảo, thiên phú dị bẩm, học đích hựu khoái, giản trực vô sở bất năng, cố sự trung, trừ liễu phật tổ, bồ tát nhị vị, một khán đáo na vị khả dĩ thu phục tha. Tế khán thư, hầu tử đồng chí kinh lịch liễu ấu niên tham ngoạn, niên thiếu khắc khổ học nghệ, thanh niên thời cuồng vọng tự đại, phóng đãng bất ki, sấm hạ đại họa chung bị phật tổ áp tại ngũ hành sơn hạ. Giá thị thạch hầu đồng chí đích nhân sinh chuyển chiết điểm. Ngũ bách niên hậu, thạch hầu ngộ đáo đường tăng, nhân sinh quỹ tích phát sinh trọng đại chuyển biến, tha bổn nhân nhất khỏa hồng tâm trung thành phụng hiến, tống đường tăng đáo tây thiên, kỳ gian thạch hầu bất cận yếu hàng yêu tróc quái, hoàn yếu đối phó lãnh khốc vô tình, chấp ảo vô lý đích đường tăng đích ngộ giải hòa trừng phạt. Thư trung miêu tả liễu đại lượng giá nhị vị đích đối thoại, cơ bổn thượng đô thị thạch hầu đồng chí tại khuyến úy đường tăng đồng chí, nhất loại thoại thị nhượng đường tăng biệt thượng yêu quái đích đương; lánh nhất loại thoại thị nhượng đường tăng nhất tâm hướng phật, bất yếu tổng quải ngại nhân thế gian đích sự. Hầu tử đồng chí thủ kinh lộ thượng dã thị bất đoạn thành thục, tòng nhất khai thủy vô luận thị thùy nhất thông đả đả sát sát, đáo hậu lai đối nhân hòa thần đô bân bân hữu lễ, giản trực phán nhược lưỡng nhân, sở dĩ thuyết thạch hầu đồng chí năng hữu thử chuyển biến, hoa lệ chuyển thân, nguyên tự tha bổn nhân đích linh tính phi đồng nhất bàn. Phật tổ thuyết, hầu tinh phân tứ chủng, bất tại thế gian động vật chi liệt, giá tứ loại trung đích nhất loại thị thạch hầu, tức tôn ngộ không, hoàn hữu nhất chủng thị lục nhĩ di hầu, lánh lưỡng chủng vong liễu, tổng chi đô thị linh tính siêu hồ tầm thường, phi nhất bàn tinh quái khả bỉ đích.
2． trư ngộ năng
Hạ diện thuyết thuyết trư ngộ năng, nguyên danh trư cương liệp. Cảm giác lão trư đồng chí tự thủy chí chung đô bảo trì liễu cật hát ngoạn nhạc đích bổn tính, nhân gia một nhân thủ kinh cải biến quá thập ma. Tối sơ lão trư đồng chí thị phàm nhân, hậu kinh cao nhân chỉ điểm, thành tiên thăng thiên, bị sắc phong vi thiên bồng nguyên soái, thống lĩnh thiên hà binh tương, giá khả bất thị nhất bàn đích quan viên, nhi thị thủ ác binh quyền đích thật lực phái tương lĩnh. Đãn nhân lão trư bổn tính nan di, điều hí thường nga, bị trục hạ thiên đình, thác đầu thai vi trư, chú ý, thị thác đầu thai, nhân gia bổn lai thị tưởng khứ cá hảo nhân gia đích, một tưởng đáo âm soa dương thác, biến thành liễu trư. Tại tam cá đồ đệ trung, lão trư đồng chí thị hạ phàm hậu hoạt đích tối tư nhuận đích. Tôn đồng chí bị áp ngũ hành sơn hạ, ngạ liễu chỉ năng hát thiết thủy. Sa lão sư bị phóng trục lưu sa hà, định kỳ bị loạn tiễn xuyên tâm. Thượng lưỡng vị đô khổ bất kham ngôn, nhi lão trư ni, hoàn năng biến hoán nhân hình, nhập chuế đáo nhất gia cảnh ân thật đích phú thứ chi gia, tố khởi liễu thượng môn nữ tế, hữu cật hữu hát hữu nữ nhân, tam cá đồ đệ trung, tha thị hoạt đắc tối thư phục đích. Sở dĩ, ngã tổng nhận vi, lão trư đồng chí bối hậu hữu nhân, tức tha hữu bối cảnh, tài năng như thử tiêu dao tự tại. Đồng thời, lão trư đồng chí tại bảo hộ đường tăng thủ kinh lộ thượng, tham tài thị cật hảo sắc tòng vị cải biến, thủ kinh hậu bán đoạn, nguyệt cung lai nhân hàng phục yêu ma hậu, lão trư y cựu luyến luyến bất xá lạp trứ thường nga bất tát thủ, thuyết yếu sái tử, tựu thị ngoạn sái. Sở dĩ, tòng giá điểm khán, lão trư dã thị vị hảo đồng chí, nhân tâm hoàn toán hậu đạo, vô luận kinh lịch đa đại phong vũ, y nhiên sơ tâm bất cải, đối ái nhân chuyên nhất tuyên cổ bất biến. Đa thuyết liễu lão trư kỉ cú, nhân vi giá vị đồng chí thật tại ngận hữu ý tư, thủ kinh lộ thượng như quả một hữu giá ma nhất vị, chỉ hữu tôn đồng chí hòa tha sư phó, nhất định quả đạm vô vị. Gia liễu lão trư, hảo tượng sao thái thời gia nhập lạt tiêu tương hòa điều vị tề, hoàn vãng lí gia kỉ phiến phì nhục, mã thượng hương khí tứ dật, lệnh nhân vị khẩu đại khai, hữu hưng thú độc hạ khứ liễu. Lão trư đồng chí tự thủy chí chung đô thị ngạnh giang thạch hầu đồng chí đích, thủ kinh tiền bán đoạn, tôn đồng chí bị niệm khẩn cô chú, đa bán thị lão trư hướng đường tăng phiến phong điểm hỏa. Lão trư cân đường tăng đích quan hệ ni, tại thủ kinh đồ trung khước thị bất đoạn lãnh đạm đích, tối sơ đường tăng thị khẩn hộ trứ lão trư, biếm tổn lão tôn. Hậu kỳ ni, phản quá lai liễu, đường trường lão dữ tôn đồng chí việt lai việt hữu cộng đồng ngữ ngôn, dữ lão trư quan hệ khước trục tiệm ác hóa, hậu diện đích kỉ tập, trương chủy tựu mạ “Kháng hóa”. Đãn lão trư kỳ thật thị bất tại ý đích, nhân gia hậu lai dã thành phật liễu, nhân gia hậu diện hữu nhân đích.
3． sa ngộ tịnh
Đối lão sa đồng chí một xá hảo giảng đích, thập phân quả đạm đích nhất cá nhân, thủ kinh lộ thượng chủ yếu công tác thị thiêu đam tử. Ngộ không đồng chí khứ đả quái đích thời hầu, nhất bàn thị khiếu trứ bát giới nhất khởi khứ, sa đồng chí đích chủ yếu công tác thị chiếu khán sư phó, đãn tha cơ bổn thượng đô thất bại liễu, đa sổ tình huống thị liên sư phó nhất khởi bị yêu quái nhiếp liễu khứ. Đối sa đồng chí hữu lưỡng kiện sự khả dĩ đàm đàm, nhất thị tha vi hà bị trục hạ thiên đình, bổn lai nhân gia thị quyển liêm đại tương, thị ngọc hoàng đại đế thân biên đích thân tín, nhân thất thủ đả toái liễu lưu li trản, ngọc đế chấn nộ, tương tha lưu phóng lưu sa hà, tại lưu sa hà trung, sa đồng chí yếu định kỳ bị vạn tiễn xuyên tâm, sở thụ chi hình tại tam cá đồ đệ trung thị tối tàn nhẫn đích. Na vi hà sa đồng chí giá ma bất bị ngọc hoàng đãi kiến ni? Cư quách đức cương phân tích, sa đồng chí chi tội bất thị nhân vi đả toái lưu li trản, ngận khả năng thị nhân vi quyển liêm đích thời hầu khán kiến liễu bất cai khán kiến đích sự, xá sự tự kỷ thể hội ba. Nhị thị sa đồng chí cật đường tăng đích sự, đường tăng nguyên vi phật tổ đích đệ nhị cá đồ đệ, danh hoán kim thiền tử, đường tăng thị thập thế kim thiền tử chuyển thế, tối chung bái phật cầu kinh, tu thành chính quả. Na kim thiền tử đích tiền cửu thế thị thập ma nhân, đô đáo na khứ liễu ni? Hữu thử nhất thuyết, đường tăng đích tiền cửu thế đâu đâu chuyển chuyển, đô đáo liễu lưu sa hà, bị lão sa đồng chí cật liễu, cật liễu chi hậu, sa đồng chí tương tiền cửu thế đích kim thiền tử đích đầu lô xuyến thành xuyến, sáo tại hung tiền. Thập thế kim thiền tử, tức đường tăng, đáo liễu lưu sa hà hậu, khán đáo liễu hung tiền đái trứ cửu cá khô lâu đầu đích sa ngộ tịnh, kỳ thật na cửu cá khô lâu đầu tựu thị đường tăng tiền cửu thế đích đầu. Sở dĩ lão sa đồng chí dã bất bạch lai nhất thế, cật đáo liễu sở hữu yêu ma quỷ quái mộng mị dĩ cầu đích đường tăng nhục, thủ kinh hậu bị phật tổ phong vi kim thân la hán bồ tát, tha chúc vu muộn thanh phát đại tài đích na loại hình đích.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thất
Bất đồng đích niên linh, bất đồng đích thời gian, độc đồng nhất bổn thư, hội đái cấp ngã môn bất đồng đích cảm xúc.
Ương ương đại quốc ngũ thiên niên, trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ gia dụ hộ hiểu, phụ nhụ giai tri. 《 tây du ký 》 thị tối sử ngã khắc cốt minh tâm đích. 《 tây du ký 》 thị nhất bộ kinh điển tiểu thuyết, tác phẩm tá trợ thần hóa cố sự hòa thần hóa nhân vật, trừ phát liễu tác giả đối hiện thật xã hội đích bất mãn hòa đối xã hội khát vọng cải biến đích nguyện vọng.
Tại giá bộ tiểu thuyết trung, tá đường tăng sư đồ tứ nhân vi tây thiên thủ kinh nhất lộ thượng kinh lịch liễu chủng chủng ma nan, chiết xạ xuất hiện thật xã hội đích chủng chủng tình huống. Tiểu thuyết trung tác giả tưởng tượng đại đảm, cấu tư tân kỳ, tại nhân vật tố tạo thượng thải dụng nhân, thần, ma tam vị nhất thể đích tố tạo phương pháp, sang tạo xuất đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng đẳng bất hủ đích nghệ thuật hình tượng. Bổn thư chủ yếu miêu thuật liễu tôn ngộ không đại nháo thiên cung, đường tăng xuất thế hòa sư đồ tứ nhân tây thiên thủ kinh đẳng cố sự, tán dương liễu dĩ tôn ngộ không vi chủ đích sư đồ tứ nhân, bất úy gian nan bách hiểm, bất chiết bất nạo đích khả quý tinh thần. Thủ kinh lộ thượng lịch tẫn thiên tân vạn khổ, chiến thắng hình hình sắc sắc đích yêu ma quỷ quái, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, công thành viên mãn chung thành chính quả.
Giá bổn thư thâm khắc địa cáo tố ngã môn: Chính nghĩa thị nhất định hội chiến thắng tà ác đích, nhĩ bính đáo gian nan khốn khổ, chỉ yếu bất hôi tâm, bất khí nỗi tựu nhất định năng chiến thắng tha, đáo đạt thành công đích bỉ ngạn. Đương nhĩ mại xuất đệ nhất bộ, chỉ yếu bất phóng khí, thành công ly nhĩ hoàn viễn mạ? Nhân sinh chỉ hữu đái điểm khổ sáp, thủ nhi đại chi đích tài hữu phương hương hòa cam điềm. Kinh lịch phong vũ hậu đích thải hồng cố nhiên mỹ lệ, nhiên nhi na đoạn kinh lịch phong vũ đích nhật tử bất thị canh nhượng ngã môn nan dĩ vong hoài mạ? Chính thị nhân vi như thử, tha môn một hữu ti hào thối súc, kiên nhận chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá, cửu cửu bát thập nhất nan túc dĩ ma điệu tha môn tối sơ đích lăng giác, tối chung tu thành chính quả.
Ngã môn đích nhân sinh hựu hà thường bất thị giá dạng ni? Đối bỉ ngã môn mỗi cá nhân nhi ngôn, hữu thời thị đa ma khả tiếu: Nhất diện hữu trứ vĩ đại đích lý tưởng, nhất diện khước tha tha lạp lạp, bán đồ nhi phế, nhất vị tham đồ hưởng thụ, chẩm hội thủ đắc thành công? Chính thị kinh quá sinh hoạt đích tẩy lễ, ngã môn tài hội thiểm diệu thành vi đại gia nhận khả đích nhân. Bất bị khốn nan sở để đáng, trực đáo đạt đáo mục tiêu tài khẳng bãi hưu, tuyệt bất bán đồ nhi phế. Yếu tri đạo chỉ hữu kiên trì nỗ lực, chung điểm tựu tại tiền phương.
Nhân đích nhất sinh tựu tượng thị nhất thứ đăng phong, hoặc hứa nhĩ hội nhân nhẫn thụ bất liễu giá vô thú đích đăng phong nhi cảm đáo bì bại, hoặc hứa nhĩ tưởng bán đồ nhi phế, đãn tổng hữu nhất cá mục tiêu tại nhĩ tiền phương, chỉ yếu nhĩ dũng bất phóng khí, đương nhĩ ba thượng sơn đỉnh thời, nhĩ hội giác đắc nhất thiết đô trị liễu! Sơn đỉnh thượng hùng vĩ tráng quan đích cảnh tượng tựu thị đối nhĩ đích bao tưởng, tại triều lộ khạp chí đích nhân sinh trung, hữu na ta tỏa chiết đích kinh lịch tài thị ngã môn tối bảo quý đích tài phú.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên bát
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, do ngô thừa ân biên tả nhi thành. Thử thư miêu tả đích thị tôn ngộ không, trư bát giới, sa ngộ tịnh bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh đích truyện kỳ cố sự. Tác giả thông quá hư huyễn đích thế giới, đối phong kiến thống trị đích thái độ pha khả ngoạn vị, tại 《 tây du ký 》 trung, giản trực trảo bất xuất nhất cá xưng chức đích hoàng đế; sủng tín yêu quái đích xa trì quốc quốc vương, yếu tương tiểu nhi tâm can đương dược dẫn tử đích bỉ khâu quốc quốc vương, tắc bất thị hôn quân tựu thị bạo quân. Ngọc hoàng đại đế thủ hạ thập vạn thiên binh thiên tương, cánh nhiên để bất quá tôn ngộ không đích nhất điều kim cô bổng, nhi nhượng chân chính đích hiền tài khứ đương bất nhập lưu đích mã phu, kỳ thống trị chi hắc ám bất ngôn nhi dụ. Như lai phật tổ sở sang phật giáo, tăng nhân tự nhiên bất năng dĩ tiền tài sở mê, khả thị phật tổ cánh nhiên mặc hứa thủ hạ nhân thu thủ hối lộ, giá phản ánh phong kiến xã hội quan quan tương hộ đích hắc ám tình cảnh.
Tại 《 tây du ký 》 trung quán xuyên tác phẩm thủy chung đích tứ đại điển hình nhân vật tựu thị đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới, hòa sa tăng. Đối tha môn tứ nhân đích tính cách hình dung ni, tựu thị bì hầu · hàm trư · nghiêm sư · trung tăng. Giá, dã thị ngã môn kinh thường bình luận đích thoại đề.
Hoa quả sơn thị tôn ngộ không đích đản sinh chi địa. Mỹ lệ đích sơn thủy, phiêu hương đích hoa quả dưỡng dục liễu thông minh cơ trí phú hữu linh tính đích ngộ không, dã tạo tựu liễu tha bất cụ nhậm hà gian nan hiểm trở đích đại vô úy tinh thần đích anh hùng khí khái. Tại tha bị áp tại ngũ hành sơn hạ chi tiền, xác thị nhất cá thiên chân lãng mạn, điều bì nhậm tính đích “Dã hầu”. Thả khán tha đích lũ lũ “Chiến công”: Đoạt tẩu lão long vương đích trấn hải chi bảo —— định hải thần châm; du nhạc địa phủ tê toái diêm vương gia đích “Sinh tử bộ”; đại nháo thiên cung, cao hảm ngọc đế vi “Ngọc đế lão nhi”; hồi quy hoa quả sơn, cao quải đích kỳ hào thị “Tề thiên đại thánh”…… Giá cá thời kỳ đích tôn ngộ không chính như lâm ngữ đường lão tiên sinh sở thuyết đích na dạng: “Tha đại biểu liễu nhân loại tinh thần trung tối ngoan bì đích bộ phân”. Đãn thị tòng ngũ hành sơn hạ xuất lai dĩ hậu đích ngộ không, tuy thuyết thị ngoan hầu đích “Liệt tính” bất cải, đãn na nhượng tha đầu vựng mục huyễn đích khẩn cô chú sử đắc tha quy thuận, thính thoại liễu. Tôn ngộ không đích siêu cấp bổn lĩnh tại giá thời tài hữu liễu dụng đồ, nhất lộ bảo giá sư phụ đáo tây thiên thủ hồi tam thập ngũ bộ chân kinh.
Kỳ thật giá dã thị ngộ không thông minh cơ trí đích nhất diện, như quả bất thính thoại, tựu yếu thượng “Khẩn cô”, thậm chí bị cản hồi hoa quả sơn, hoàn thành bất liễu bảo giá sư phụ tây thiên thủ kinh đích nhậm vụ. Lâm ngữ đường thuyết giá đại biểu “Bất cam ước thúc đích nhân loại tinh thần dữ thần thánh đích quy phạm chi gian đích trùng đột”. Tôn ngộ không —— mỹ hầu vương, thông minh dũng cảm đích hóa thân, ngã môn tâm trung sùng cao đích hình tượng.
Đề khởi 《 tây du ký 》 trung trư bát giới, nhân môn tổng thị tương tha dữ “Hảo cật lại tố, tự tư tự lợi”, “Tổn nhân lợi kỷ, kiến lợi vong nghĩa” đẳng bất hảo thính đích từ hối liên hệ tại nhất khởi. Đích xác, trư bát giới dã càn quá “Bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ cước” đích sự tình. Tại “Trư bát giới cật tây qua” giá nhất tình tiết trung tha đích giá nhất đặc điểm biểu hiện đắc tối vi đột xuất. Nhĩ khán tha vi liễu tự kỷ đích lợi ích ( khẩu khát ), tổng thị tại nhất thứ thứ địa nguyên lượng tự kỷ đích tham lam ( tiên hậu cật liễu ngộ không, sa tăng, đường tăng đích tây qua ), tối hậu điệu tiến tự kỷ thiết trí đích hãm tịnh lí. ( tại nhất cá cá tây qua bì thượng suất cân đấu ).
Đãn tại vi sư phụ tây khứ thủ kinh đích khúc chiết đạo lộ thượng, tuy nhiên một hữu ngộ không thần thông quảng đại đích siêu thường bổn lĩnh, khước dã lập hạ liễu bất thiếu chiến công. Nhĩ khán tha tại trí thủ ba tiêu phiến, tứ tham vô để động, đại chiến bàn ti động trung, chân thị ngộ không đấu ma hàng yêu đích hảo bang thủ. Trư bát giới, thị ngô lão tiên sinh bút hạ đích nhất cá hí kịch tính nhân vật, tuy nhiên hữu trứ hứa đa đích khuyết điểm, nhi ngã môn nhất điểm nhi dã bất giác đắc tha đích sửu lậu hòa yếm ác. Tương phản địa, tại tha đích giá ta khuyết điểm bối hậu, thấu lộ xuất lai đích hàm hậu lão thật phú hữu nhân tình vị đích nhất diện, khước cấp ngã môn lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng. Chính như lâm ngữ đường tiên sinh sở thuyết tha thị nhất cá “Sung mãn nhân dục đích nghệ thuật hình tượng”. Trư bát giới, nhượng ngã môn giác đắc khả thân hựu khả ái.
Đường tăng thủ kinh nguyên thị nhất cá chân thật đích lịch sử sự kiện. Đường thái tông trinh quan niên gian, tăng nhân huyền trang bất cố cấm lệnh, tiền khứ thiên trúc quốc thủ kinh, phí thời thập thất niên, kinh lịch bách dư quốc, khắc phục liễu hứa đa nan dĩ tưởng tượng đích khốn nan, chung vu thủ hồi chân kinh, ảnh hưởng thâm viễn, vi ngã quốc đích phật giáo văn hóa tố xuất liễu cự đại cống hiến. Nhi tại 《 tây du ký 》 tiểu thuyết trung, tác giả bả đường tăng giá nhất kiên nhận bất bạt, chấp trứ truy cầu đích tính cách tiến hành liễu tiến nhất bộ địa khắc họa, thành vi đa thiếu nhân vi chi học tập đích giai mô. Tác vi sư phụ, tha đối đồ đệ yếu cầu ngận nghiêm, kinh thường giáo đạo đồ nhi “Yếu dĩ từ bi vi hoài”.
Đại đồ đệ tẫn quản cơ trí bất phàm, bổn lĩnh cao cường, đãn tại liên thương “Lương gia tam nhân tính mệnh” hậu, sư phụ dã bất năng cố cập tình diện, nhi tương tha trục hồi lão gia; tác vi tăng lữ, tha hành thiện hảo thi, vi dân trừ hại, vi nhân môn bá tát trứ thiện lương đích chủng tử; tác vi cầu học giả, lệnh nhân môn tán thán bất dĩ đích thị tha na kiên cường đích ý chí hòa chấp trứ truy cầu đích tinh thần. Tha bất cận đối đồ đệ yếu cầu nghiêm cách, nhi thả dã tòng bất giải đãi tự kỷ. Bất vi tài sắc mê hoặc, bất vi tử vong chinh phục. Bất đạt mục đích thệ bất bãi hưu đích kiên cường tín niệm, sử tha chung thành chính quả. Đường tăng, cấp ngã môn đích khải kỳ thị: “Thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân”.
Sa hòa thượng thị đường tăng thủ kinh đồ trung đích nhất cá trung thành vệ sĩ, dã thị nhượng sư phụ thao tâm tối thiếu đích nhất cá đồ nhi. Kiên thiêu thiên lí trọng đam, một hữu bán cú oán ngôn. Sư huynh nháo mâu thuẫn thời, tha tòng trung điều đình hòa giải; sư phụ ngộ nan thời, tha đĩnh thân nhi xuất, dĩ tử tương cứu. Tẫn quản bình thời thiếu ngôn quả ngữ, đãn tại bảo hộ sư phụ đích chiến đấu trung trùng phong hãm trận, anh dũng vô bỉ. Sa hòa thượng, trung tâm cảnh cảnh nhậm lao nhậm oán đích thái độ, vĩnh viễn trị đắc ngã môn học tập hòa tá giám.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên cửu
Tối cận ngã cương độc hoàn liễu 《 tây du ký 》 giá bổn thư, 《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, dã thị cổ điển tiểu thuyết, tha hữu tự kỷ đích độc đặc chi xử, thị quảng vi lưu truyện, gia dụ hộ hiểu đích kinh điển tiểu thuyết, đái trứ hảo kỳ dữ thần kỳ đích tâm thái độc hoàn liễu thử thư, cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.
《 tây du ký 》 đích tác giả thị minh đại tác gia ngô thừa ân. Giá bổn thư chủ yếu tả liễu đường tăng tòng đông thổ đại đường đáo thiên trúc tây thiên thủ kinh, nhất lộ thượng thu liễu tôn ngộ không, sa tăng, trư bát giới tam danh đồ đệ hòa bạch long mã. Chi hậu, tha môn ngộ thượng liễu hứa hứa đa đa tưởng cật đường tăng nhục đích yêu ma quỷ quái, hiểm ta tang liễu mệnh. Hạnh khuy đường tăng đích đồ đệ tôn ngộ không pháp lực cao cường, tha dụng kim cô bổng bả yêu quái toàn đô đả bại liễu, kỉ nhân tài hóa hiểm vi di. Kinh quá liễu cửu cửu bát thập nhất nan, sư đồ tứ nhân chung vu đáo đạt liễu thiên trúc, thủ đắc liễu chân kinh, vi bách tính tạo phúc, lập hạ đại công đích cố sự.
Kỳ thật, ngã giác đắc 《 tây du ký 》 trung tuyệt bất năng thiếu liễu tôn ngộ không, yếu thị một hữu tha, đường tăng năng thủ đáo chân kinh mạ? Tôn ngộ không thị nhất chỉ thụ thiên địa linh khí, tòng thạch đầu lí bính xuất lai đích thạch hầu. Tha tính tử cấp, tòng đông hải long vương na nhi nã tẩu liễu định hải thần châm —— kim cô bổng, tịnh thả kháo trứ giá kim cô bổng tằng kinh đại nháo thiên cung, tự xưng tề thiên đại thánh; tằng kinh tam đả quá bạch cốt tinh, tằng kinh đại chiến hồng hài nhi, tằng kinh. Tôn ngộ không hoàn hội thất thập nhị biến, đằng vân giá vụ, nhất cá cân đấu năng phiên thập vạn bát thiên lí, nhất song hỏa nhãn kim tình năng thức phá yêu ma quỷ quái đích ngụy trang, giá ta bổn lĩnh hoàn tằng cứu quá đường tăng, sa tăng, trư bát giới hòa bạch long mã đích nhất điều mệnh ni! Tôn ngộ không kinh quan âm bồ tát điểm hóa, bảo hộ đường tăng tứ thiên thủ kinh, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan hậu chung vu tu đắc chính quả. Tôn ngộ không cụ hữu dũng cảm, chính nghĩa, trách nhậm tâm cường, lâm nguy bất cụ, trung tâm cảnh cảnh đích tinh thần, tha đích giá ta tinh thần đô cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.
Khẩn tiếp trứ tựu thị trư bát giới hòa sa tăng liễu, trư bát giới hòa tôn ngộ không bất nhất dạng, tha hảo cật lại tố, hựu tham đồ mỹ sắc, tiền thế thị thiên bồng nguyên soái. Nhi sa tăng đích tiền thế thị quyển liêm đại tương, bạch long mã thị tây hải long vương đích tam thái tử.
Độc hoàn hậu, ngã bất do tự chủ đích sản sinh liễu hứa đa cảm tưởng: Thị thập ma lực lượng nhượng sư đồ tứ nhân hòa hảo như sơ? Hựu thị thập ma lực lượng nhượng tha môn thủ đắc liễu chân kinh? Ngã tưởng liễu ngận cửu, minh bạch liễu, thị sư đồ chi gian đích hữu tình hòa bất phạ khốn nan, dũng vãng trực tiền đích tinh thần. Tưởng đáo giá nhi, ngã hựu hồi tưởng khởi liễu tự kỷ, hữu nhất thứ, ngã tại tả tác nghiệp thời, bị nhất đạo sảo nan nhất điểm nhi đích đề mục cấp nan trụ liễu, khả ngã tịnh một hữu nhận chân động não tư khảo tựu nã khứ vấn mụ mụ, mụ mụ nại tâm đích giảng giải cấp ngã thính, khả ngã chỉ tưởng khoái điểm tả hoàn tác nghiệp, căn bổn tựu một tại thính, chỉ cố trứ bả đáp án sao thượng khứ. Cân đường tăng tứ nhân tương bỉ, ngã tu quý bất như, ngã quyết tâm dĩ hậu yếu hướng đường tăng tứ nhân học tập, tố cá dũng vu diện đối khốn nan đích nhân.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập
Mỗi đương ngã phiên khai 《 tây du ký 》 thời, tổng hữu bất đồng tâm tình. Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát, tiểu thời hầu ngã độc khởi tha lai tổng giác đắc kí quá ẩn hựu hữu thú. Đãn kim thời kim nhật, bất biến thị na quang quái lục ly, sắc thải ban lan thần thoại thế giới, ngã lĩnh ngộ khước biến liễu.
Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng cảm giác dữ khải kỳ, hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đối thoại bàng bạch; hữu nhân hoàn nghiên cứu tha lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Đãn tại ngã khán lai, tha na khúc chiết tình tiết trung ám tàng nhân môn khát vọng nhi bất khả cập sinh hoạt lý tưởng dữ nhân tính truy cầu, na tựu thị —— tự do.
Tại kinh lịch liễu nhật phục nhất nhật cá tính thụ ước thúc nhật tử, nhị thập nhất thế kỷ nhân môn đô cách ngoại hướng vãng tự do, hướng vãng na cá tự do hóa thân: Tôn ngộ không. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, hoa quả sơn thượng xưng vương. Khả dĩ thuyết dĩ kinh đạt đáo nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do hóa thân, tha phẩm chất trung tối đột xuất tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do lực lượng dữ dũng khí. Nhiên nhi, mỗi cá nhân đô minh bạch, tại hiện tại, tức sử thị tương lai, hoàn toàn tự do chung cứu thị bất khả năng, nhân thủy chung yếu thụ đáo giá bàn na bàn ước thúc. Tẫn quản bao vi ngã môn thị cá thụ ước thúc thế giới, đãn ngã môn khả dĩ nhượng nội tâm tẫn lượng biến đắc quảng khoát nhi u thâm, nhượng tha năng cú vô biên vô tế, bao dung thiên địa.
Nhiên nhi, mục tiền xã hội thượng hoàn hữu hứa đa nhân bị nhất ta giới trị bất đại đông tây sở thúc phược, khước tự đắc kỳ nhạc, hoàn giác đắc ngận mãn túc. Kinh quá kỉ bách niên tham tác dữ phát triển, nhân môn đối vật chất nhu cầu dĩ bất tái bách thiết, đãn đối vu tinh thần tự do nhu cầu khước vô đoan bị mạt sát liễu. Tổng chi, ngã nhận vi hiện đại nhân tối khuyết phạp tựu thị nhất chủng khai khoát tiến thủ, tầm trảo tối đại tự do tinh thần.
Tại lệ tẫn thời gian chuy luyện 《 tây du ký 》 trung, cánh thâm thâm uẩn hàm tân thế kỷ nhân môn tối khát vọng tự do tinh thần…… Ngã canh minh bạch vi thập ma tha năng cú truyện thừa chí kim liễu.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập nhất
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, dã thị tối vi ưu tú đích thần thoại tiểu thuyết, thâm thụ nhân môn hỉ ái. Dã thị tập gia gia tằng kinh độc quá đích thư, sấn phóng giả kỳ gian, ngã hựu khán liễu nhất biến, học đáo liễu ngận đa.
《 tây du ký 》 thị ngã tối hỉ hoan độc đích nhất bổn thư, nhĩ nhận chân đích khứ độc lí diện đích nội dung, tòng trung nhĩ hội học đáo ngận đa đích tri thức, lí diện tôn ngộ không đích thần khí, bát giới đích hàm hậu, sa tăng đích trung thật, đường tăng đích thiện lương. Đãn ngã giá thứ khán, dữ dĩ vãng hữu sở bất nhất dạng, đối kỳ trung đích nhất ta đạo lý, dã toán thị hữu thâm khắc lĩnh ngộ ba. Khán hoàn giá bộ tiểu thuyết, hữu ngận đại đích cảm ngộ, ngã giác đích học tập đường tăng đích toàn tâm toàn ý, tôn ngộ không đích bất phạ gian nan hiểm trở, dũng vãng trực tiền đích tinh thần ngận trọng yếu. Giá bổn thư bả nhất cá tòng thạch đầu lí ‘ bính ’ xuất lai đích bát hầu câu họa đích hủ hủ như sinh, tả tha tòng thiên bất phạ địa bất phạ biến vi nhất cá cung kính đích hầu tử, vi liễu sư phó đích an nguy tha phấn bất cố thân, tha tịnh bất tượng trư bát giới na dạng hảo cật lại tố, dã bất tượng sa tăng na dạng hàm hậu, tác giả canh thị tá trợ tha giá nhất điểm câu họa xuất liễu tôn ngộ không đích đại trí đại dũng, tự tòng đường tăng bả tôn ngộ không tòng ngũ chỉ sơn giải cứu xuất lai đáo tây thiên thủ đích liễu chân kinh, giá kỳ gian kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, mỗi thứ kiếp nan đô thị tôn ngộ không toàn tâm toàn ý khứ giải cứu sư phó đích, tối hậu tài viên mãn đích thủ hồi thành công đích.
Kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ, giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần uy đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại.
Sở dĩ tại giá chủng tình huống hạ, tác giả tại ngã môn nhãn tiền tố tạo xuất liễu nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”, bất quá hữu thời dã hữu ta nhậm tính, cố chấp. Đãn tác giả tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám hòa sửu lậu.
Tuy nhiên như thử, đường tăng sư đồ tứ nhân hoàn thị tại đồ trung đối na ta sở ngộ đáo đích yêu ma quỷ quái thời đích bất sở úy cụ đích tinh thần dã thâm thâm đả động liễu ngã, do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường, thủ đắc liễu chân kinh.
Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng khí, tựu tượng ngã môn đích nhất cá ban tập thể, ngã môn nhu yếu đích thị đoàn kết, khả bất năng học đích tượng trư bát giới na dạng nhất ngộ đáo khốn nan tựu hảm trứ hảm tán hỏa. Tương tín chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi đích! Sở dĩ, ngã môn nhất định yếu dũng vãng trực tiền! Cảm vu hòa khốn nan tố đấu tranh, học tập ngộ không tinh thần!
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập nhị
Sư đồ tứ nhân, nhất lộ thượng lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, phiên sơn việt lĩnh, chung vu thủ đắc chân kinh. Nhân vô hoàn nhân, tha môn mỗi cá nhân đô bất hoàn mỹ, đãn tha môn tổ thành liễu nhất cá hoàn mỹ đích đoàn đội.
Tôn ngộ không tại trung quốc nhân dân đích tâm mục trung, thị cá vi dân trừ hại đích đại anh hùng. Tha thị cá lỗ mãng, tính tử cấp, thông minh, chấp trứ đích nhân. Tựu thuyết na thứ đại nháo thiên cung, chúng tiên một hữu yêu thỉnh tha tham gia bàn đào đại hội, tha tiện bất nhạc ý, thiện tự sấm nhập thiên cung đảo loạn, tâm tưởng: “Nhĩ môn bất nhượng ngã cật bàn đào, ngã tựu yếu bả giá ta toàn bộ cật hoàn!” Hoàn cật liễu tiên đan, hát liễu vi chúng tiên chuẩn bị đích tửu. Đãn tại hậu lai, 《 chân giả mỹ hầu vương 》 chương tiết quá hậu, tôn ngộ không đả “Tử” liễu na cá ác đích tự kỷ. Tòng thử. Biến thành nhất cá dũng cảm thủ quy củ đích nhân.
Trư bát giới, thị cá u mặc đích khai tâm quả. Tại thủ kinh đích lộ thượng, một hữu trư bát giới, khả hội biến đắc thập phân vô thú! Nhất thứ, yêu quái nã trứ tự kỷ đích võ khí xuất động đả đấu, một tưởng đáo trư bát giới cánh hảm đạo: “Nhĩ nã cá ‘ can diện trượng ’ lai hòa ngã đả đấu!” Giá nhượng độc giả hoan tiếu bất chỉ. Đương nhiên, tha tại thủ kinh lộ thượng dã bạo lậu xuất tự kỷ đích hứa đa khuyết điểm.
Sư phụ nhượng tha khứ hóa trai, bát giới thập phân lại nọa, phi thường bất tình nguyện. Đãn tha dã ngận hội hiệp điều quan hệ, tại 《 tam đả bạch cốt tinh 》 nhất chương trung, tôn ngộ không nhân sư phụ hảo phôi bất phân bị cản hồi hoa quả sơn. Bát giới dụng kích tương pháp cáo tố hầu ca: “Nhĩ tri đạo mạ? Na yêu quái hiêu trương đích ngận, tưởng bái liễu nhĩ đích bì, cật liễu nhĩ đích nhục, hát liễu nhĩ đích huyết!” Ngộ không bổn lai tựu hảo thắng tâm cường, giá hạ ngạnh thị nhiên khởi liễu tâm trung đích nộ hỏa, lập tức khứ hòa yêu quái đả đấu.
Đường tăng, thị cá danh phó kỳ thật đích “Lạm hảo nhân”, tổng thị bất phân hảo phôi, thị cá thập phân từ bi đích nhân. Tha bất quản ngộ đáo chẩm dạng đích yêu quái, tổng nhận vi na thị hảo nhân, nhân thử bả ngộ không oan uổng liễu ngận đa thứ. Đãn thị đường tăng hữu cá tối đại đích ưu điểm, ý chí thập phân kiên định. Tại tây thiên thủ kinh đích đồ trung, tam nhân tổng tưởng trứ các hồi các địa, bất tái thủ kinh. Đãn chỉ hữu đường tăng ý chí kiên định, kiên trì hướng tây thủ kinh, tẫn quản lũ thứ bị dụ hoặc, đãn tha tòng bất tham sắc, thị cá chính trực đích nhân. Tác vi thanh thiếu niên, ngã môn ứng cai học tập đường tăng đích kiên trì bất giải, khứ vi mộng tưởng nhi phấn đấu đích tinh thần.
Sa tăng, thị cá cần lao đích đại lão thật nhân, thập phân thiện lương. Tại tây thiên thủ kinh đồ trung, tha tổng thị càn thể lực hoạt nhi, thiêu đam tử. Mỗi đương bả đam tử phóng hạ thời, đô yếu vi sư phụ khứ hóa trai, đảo thủy. Sa tăng dã thị cá ngận hội hiệp điều quan hệ đích nhân. Tại đồ trung tứ nhân hữu mâu thuẫn thời, tha tổng hội tòng chính xác đích giác độ lai khuyến thuyết. Bỉ như: “Sư phó thuyết đắc đối……”
Mỗi cá nhân thân thượng đô hữu khuyết điểm, tha môn mỗi cá nhân đô bất hoàn mỹ, đãn tha môn tổ thành liễu nhất cá hoàn mỹ đích đoàn đội. Quả nhiên “Đoàn kết tựu thị lực lượng!” Chỉ yếu đồng tâm hiệp lực, nhân nhân ninh thành nhất cổ thằng, lực lượng nhất tề hướng tiền, na giá tựu thị cá ưu tú đích đoàn đội.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập tam
Na tứ bổn hậu hậu đích danh trứ, thị mỗi cá tự hủ nhiệt ái trung quốc cổ đại văn hóa đích nhân tất tu tu độc đích, ngã tự nhiên bất năng miễn tục. Nhi ngã tối ái đích, tựu thị 《 tây du ký 》, quang quái lục ly, sắc thải ban lan, hựu chấn phấn nhân tâm. Độc hoàn 《 tây du ký 》, tối cảm động vu tôn ngộ không, ngã kinh thán giá cá anh hùng.
“Anh hùng” hữu hứa đa bất đồng đích giải thích, 《 từ hải 》 trung thuyết anh hùng thị kiệt xuất đích nhân vật, tào thao thuyết anh hùng yếu hữu bao dung vũ trụ chi tâm, thôn thổ thiên địa chi hung. 《 anh hùng 》 trung tắc miêu hội liễu anh tư táp sảng, xá tiểu ngã cầu đại ngã đích nhất quần anh hùng. Ngã nhận vi, anh hùng thị na ta ngoan cường địa chưởng ác tự kỷ mệnh vận, tịnh vi sùng cao đích lý tưởng nhi phấn đấu đích nhân.
Tôn ngộ không vô nghi thị anh hùng đích điển phạm, tha vi liễu tự do, vi liễu tự kỷ đích tôn nghiêm, bất tích dữ nhất thiết tiến hành đấu tranh. Tha hòa thiên binh thiên tương, thần tiên bồ tát đả đắc oanh oanh liệt liệt, kinh thiên động địa, khán tự ngận nhiệt nháo, ngận tinh thải, ngã khước ẩn ẩn cảm đáo nhất tằng bi kịch thành phân: Tha tức sử tại thần thông quảng đại, tại dữ mệnh vận đích bác đấu trung hoàn thị hiển đắc vô trợ, đan bạc. Nhân thị vô pháp dữ do giá thời đại quyết định đích túc mệnh đối kháng đích. Chính nhân vi giá chủng đối kháng đích soa cự huyền thù, phát tự nội tâm nhi bính tẫn toàn lực đích kháng tranh tài hiển đắc bi tráng, minh tri bất khả vi nhi vi đích dũng sĩ tài năng đột hiển xuất kỳ anh hùng bổn sắc. Như kim, chân chính dữ mệnh vận tiến hành sinh tử bác sát đích nhân ngận thiếu, tức sử hữu, dã bất đô thị vi liễu sùng cao đích mục đích.
Chính nhân vi đại đa sổ nhân vi liễu tỏa tiết đích mục tiêu nhi nỗ lực, sở dĩ đương kim chân chính đích anh hùng kỉ hồ một hữu, một hữu nhân năng đăng cao nhất hô, hoặc dĩ thân tác pháp, cáo tố nhân loại canh cao tằng thứ đích giới trị cứu cánh thị thập ma. Anh hùng đích cáp mỗ lôi đặc hướng nhân môn chiêu kỳ liễu nhân đích giới trị, anh hùng đích phù sĩ đức tắc dụng tha nhất sinh đích truy cầu cáo tố liễu nhân môn sinh tồn đích giới trị. Nhân loại nhu yếu phát triển, nhu yếu hạ nhất cá anh hùng, nhiên nhi, tha tại na nhi? Tha năng cáo tố cha môn thập ma ni? Chân chính ý nghĩa thượng đích anh hùng tổng thị xuất hiện tại nhân loại phát triển đích thời đại giao tiếp điểm, tại thiên niên canh thế đích thời khắc, nhân loại bất cai đối anh hùng chủ nghĩa tinh thần mạc nhiên thị chi. Hiện kim xã hội thái nhu yếu giá chủng thiên kim nan cầu đích tinh thần liễu.
Anh hùng — tôn ngộ không —《 tây du ký 》 dĩ bất cận cận thị nhất bộ danh trứ, canh cấp cha môn kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập tứ
Tòng tiểu ngã tựu hỉ hoan 《 tây du ký 》, khán quá bất tri đa thiếu biến. Đãn ngã khán đích đô thị động họa phiến hòa điện thị kịch, đô bất thị chỉnh bổn đích nguyên trứ, na thời hầu ngã nhận vi: Tri đạo nội dung tựu hảo liễu, vi thập ma hoàn yếu hoa na ma đa thời gian khứ khán na chủng hựu đại hựu hậu hựu nan đổng đích thư ni? Tiền đoạn thời gian, ngã đáo đồ thư quán khứ khán thư, tùy thủ trừu xuất nhất bổn thư, nhất khán, nguyên lai thị 《 tây du ký 》, ngã kiến liễu, cương tưởng bả tha phóng hạ, đãn hựu chuyển niệm nhất tưởng: Hà bất khán khán ni? Vu thị, ngã tiện khai tràng độc liễu, khởi sơ, ngã chỉ thị tùy ý địa khán nhất khán, đãn thị, bất nhất hội nhi, ngã tựu bị thư trung đích tình tiết hòa văn tự mê thượng liễu, giản trực thị ái bất thích thủ, tựu bả tha tá hồi gia khán liễu. Ngã nhân vi bị thư bổn mê trụ liễu, sở dĩ lộng đắc trà phạn bất tư.
Ngã cảm giác ngã bất thị tại khán thư, nhi thị tại khán điện ảnh, nhân vi tác giả ngô thừa ân đích miêu hội hủ hủ như sinh, hảo tự tha môn tựu hoạt sinh sinh địa tại ngã diện tiền: Phẩm hành đoan chính, hựu kiên quyết tín niệm đích sư phó đường tăng; ủng hữu vô cùng bổn lĩnh, thiên bất phạ địa bất phạ, cơ trí anh dũng đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, hàm hậu lão thật, hữu lực khí, đãn hựu tham cật, tham liêm giới đích. Trư bát giới; cần lao, an thủ bổn phân, đôn hậu đích sa hòa thượng. Ngã dụng liễu soa bất đa nhất cá tinh kỳ đích thời gian tài bả giá bổn danh trứ khán hoàn.
Giá bổn thư giảng liễu nhất cá cố sự: Đường tăng hòa tha đích tam cá đồ đệ khứ tây thiên thủ kinh. Tha môn yếu lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan tài năng hoạch đắc chân kinh, tạo phúc nhân môn. Tại thủ kinh lộ thượng, tha môn ngộ đáo liễu ngận đa yêu quái, hữu đích nhân vi thính thuyết cật liễu đường tăng nhục hội trường sinh bất lão, nhi thiên phương bách kế yếu hoạt tróc đường tăng, bả tha chử liễu cật; hữu đích nữ yêu tinh giác đắc đường tăng đích bì phu bạch bạch nộn nộn đích, tựu bả tha trảo khứ, cường bức đường tăng hòa tha thành thân; hữu đích yêu tinh nguy hại nhân gian, sát hại nhân dân, lộng đắc nhân tâm hoàng hoàng...... Đãn thị giá ta yêu tinh đô bị tôn ngộ không đả bại liễu, tựu toán tôn ngộ không đả bất bại tha môn, dã năng trảo tha đích thần tiên hảo hữu lai bang trợ, tối hậu hoàn thị bả tha môn đả bại liễu. Tha môn tứ sư đồ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan hậu, chung vu hoạch đắc liễu chân kinh, tạo phúc thiên hạ bách tính!
Ngã độc hoàn hậu hoạch ích lương đa, ngã đổng đắc tố sự thời ứng cai bách chiết bất nạo, hữu thủy hữu chung, bất năng bán đồ nhi phế. Ngã dã ứng cai học tập tha môn chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần, hồi tưởng khởi ngã dĩ tiền tố sự hữu đầu vô vĩ, bất năng kiên trì đáo để, ngã thị đa ma đích tàm quý a, đãn thị, tòng ngã độc hoàn giá bổn danh trứ hậu, giá chủng tình huống hội vĩnh viễn đích tiêu thất, ngã yếu học tập tôn ngộ không bất đáo hoàng hà tâm bất tử đích tinh thần; bát giới đích hàm hậu lão thật, hữu lực khí; sa tăng đích cần khoái; đường tăng đích chấp trứ, hữu kiên quyết tín niệm.
Độc thư chân nhượng ngã hoạch ích lương đa a!
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập ngũ
Thiên sinh thạch hầu tố liễu mỹ hầu vương, tại hoa quả sơn đái trứ hầu tử môn du sơn ngoạn thủy, khả vị thị khoái hoạt tiêu dao, tây du ký mỗi nhất hồi độc hậu cảm. Như quả tựu giá ma tiêu dao hạ khứ, khủng phạ tựu một hữu hậu lai đích tôn ngộ không liễu. Hữu nhất thiên, mỹ hầu vương đột nhiên tưởng khứ học nhất ta bổn lĩnh. Tha viễn thiệp trọng dương, lịch kinh gian tân, bái bồ đề tổ sư học nghệ, bồ đề tổ sư cấp tha khởi danh khiếu tôn ngộ không.
Tôn ngộ không bất đình địa học, học hội thất thập nhị biến hòa giá cân đấu vân đẳng bổn lĩnh, chung vu thoát thai hoán cốt liễu, vi hậu lai đích anh hùng nghiệp tích điện định liễu cơ sở. Chính thị tôn ngộ không giá chủng bất mãn túc hiện trạng, tích cực tiến thủ đích tinh thần, tài tạo tựu liễu nhất đại sất trá phong vân, kinh thiên động địa đích. Anh hùng. Giá cá cố sự khải kỳ ngã, yếu nỗ lực học tập, bất đoạn phàn đăng tân đích cao phong.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập lục
Chung vu bả 《 tây du ký 》 khán hoàn liễu. Giá bổn thư ngã khán liễu ngận trường thời gian, tòng thử giả nhất trực khán đáo hiện tại. Khán đích giá ma mạn đích nguyên nhân, nhất thị ngã khán đích thị nguyên bản, hữu 87 vạn tự, nhi thả đái trứ văn ngôn văn, khán khởi lai hữu điểm luy; nhị thị ngã khán đích đoạn đoạn tục tục, trung gian hựu khán liễu bất thiếu kỳ tha thư. Lão ba vi thử phát quá hảo kỉ thứ hỏa, giác đắc ngã dã thái bất trọng thị tứ đại danh trứ liễu. Khán hoàn 《 tây du ký 》, phủng trứ hậu hậu đích thư, giác đắc ngận hữu thành tựu cảm.
Ngô thừa ân chân liễu bất khởi, tha vi trung quốc nãi chí thế giới đích nhân môn lưu hạ liễu nhất bổn thiên cổ danh trứ. Như quả một hữu 《 tây du ký 》, trung quốc đích văn hóa hội thất khứ đa thiếu mị lực nha, ngã môn tiểu bằng hữu hội thất khứ đa thiếu hoan tiếu nha.
Đường tăng sư đồ tứ nhân vi liễu khứ tây thiên thủ kinh, nhất lộ bạt sơn thiệp thủy, trảm yêu trừ ma, hoa phí liễu thập tứ niên, lịch tẫn thiên nan vạn hiểm, chung vu thủ đắc liễu chân kinh. Tha môn tuy nhiên ngộ đáo liễu chủng chủng khốn nan, đãn chung vu kiên trì đáo để, thủ đắc liễu thắng lợi. Thủ kinh na ma tân khổ, tha môn hoàn thị hoàn thành liễu, ngã môn tại sinh hoạt trung dã hữu hứa đa nan sự, đãn chỉ yếu tượng tha môn nhất dạng bất giải nỗ lực, tổng hội thành công đích. Thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân nha.
Tôn ngộ không thị cá anh hùng hảo hán, khả vị trí dũng song toàn, nhất lộ bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh, lập hạ liễu hãn mã công lao, một hữu tha, thủ kinh thị thốn bộ nan hành. Bất quá, ngã phiên khai thư tế tế phẩm vị, phát hiện tôn ngộ không tự thân đích bổn lĩnh tịnh bất thị siêu cấp lệ hại, thường thường ngộ đáo yêu quái tựu một bạn pháp. Đãn tha nhân duyên bất thác, ngận hội bàn cứu binh. Mỗi thứ ngộ đáo lệ hại đích yêu tinh, tựu khứ thỉnh bồ tát bang mang, thật tại bất hành tái thỉnh như lai phật thân tự xuất động. Tôn ngộ không ngận hỉ hoan tróc lộng trư bát giới, tha tối ái khán sư đệ xuất sửu, trư bát giới vô khả nại hà, tựu thường thường thiêu bát sư phó hòa tôn ngộ không đích quan hệ, lộng đắc tôn ngộ không hựu đắc thụ “Khẩn cô chú” đích thống.
Trư bát giới tối đại đích đặc điểm tựu thị tham cật, tha đích vị khẩu bất thị nhất bàn đích đại, tại nhân gia tự miếu lí dụng trai, nhất khẩu tựu thôn liễu kỉ thập oản phạn, hoàn yếu lung mãn lưỡng tụ tử man đầu tài khẳng thượng lộ, yếu thị cung tha nhất nguyệt, tự miếu đại khái tựu phá sản liễu. Trư bát giới trường tương bất thị nhất bàn đích sửu, nhân kiến nhân phạ, tha thuyết dĩ tiền tại cao lão trang đích thời hầu, nhất thứ năng hách tử thập lai cá nhân ni! Bất quá, sửu bát giới tại ngã môn đích tâm mục trung khước thị phi thường đích khả ái, giá thị nhân vi trư bát giới tính cách thượng hữu hảo đa khuyết điểm, phản nhi nhượng ngã môn giác đắc thân thiết, hữu thú.
Sa hòa thượng năng cật khổ nại lao, thủ kinh đích nhất lộ thượng, đô thị tha thiêu đích trọng đam tử. Đả yêu quái thời, sa hòa thượng nhất bàn đô thị lưu hạ lai bảo hộ sư phó đích, chỉ hữu khuyết nhân thủ đích thời hầu tài hội khứ bang mang, đãn sa hòa thượng đích võ nghệ dã bất soa, hảo ngạt dã thị quyển liêm đại tương ma. Sa hòa thượng tại giá thứ thủ kinh đồ trung, tịnh một hữu tôn ngộ không, trư bát giới na ma trọng yếu, đãn dã khuyết bất liễu tha.
Bạch long mã dã thị nhất cá bất khả hốt thị đích giác sắc. Như quả thị bình thường đích mã, căn bổn cật bất tiêu giá dạng đích trường đồ bạt thiệp, chỉ hữu tha tài năng đam thử trọng nhậm. Hữu nhất hồi, tôn ngộ không bị sư phó cản đáo hoa quả sơn khứ liễu, trư bát giới hòa sa hòa thượng dã bị trảo liễu. Bạch long mã tại nguy cấp thời khắc đĩnh thân nhi xuất. Biến tố đảo tửu đích thị nữ, sấn cơ thứ sát yêu vương, khả tích một hữu thành công, hoàn thụ liễu thương, bạch long mã tại nguy nan chi thời phấn bất cố thân đích tinh thần ngận trị đắc ngã môn học tập.
Khán hoàn 《 tây du ký 》 nguyên trứ, ba ba thôi tiến ngã khán nhất bổn thư ——《 thoại thuyết tây du 》, giá thị nhất vị khiếu trương quốc phong đích đại học giáo thụ tả đích 《 tây du ký 》 độc thư bút ký, tả liễu chỉnh chỉnh nhất bổn thư ni, ngã dã yếu hảo hảo nghiên cứu nghiên cứu nhân gia thị chẩm ma bình luận 《 tây du ký 》 đích.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập thất
《 tây du ký 》 giá thư thuyết liễu đường tăng tại tam cá đồ đệ hiệp trợ hạ trảm yêu trừ ma, lịch tẫn gian hiểm, chung vu thủ hồi chân kinh, sư đồ tứ nhân dã tu thành chính quả. Độc hậu ngã cảm đáo tôn ngộ không thị cá nhiệt ái tự do bất ái câu thúc dũng vu bác đấu đích nhân, ngã ngận bội phục tha. Trư bát giới hành động mãng chàng tham cật, hảo thụy lại tố bổn chuyết, tham luyến tưởng trứ tố nữ tế. Ngã giác đắc tha ngận nọa nhược. Nhi sa tăng thị nhất cá bất đại động não cân khước ngận thính tòng sư phụ hòa sư huynh thuyết thoại. Tứ cá nhân tại khốn nan trọng trọng đích gian hiểm, đãn tha môn vĩnh bất phóng khí kế tục khứ thủ kinh.
Ký đắc hữu nhất thứ mụ mụ giáo ngã thải tự hành xa ngã thải liễu hảo kỉ thứ đô thị điệu liễu hạ lai, mụ mụ thuyết: “Như quả nâm vĩnh bất phóng khí, nhất định học hội.” Ngã thính liễu mụ mụ đích thoại chung vu nhượng ngã minh bạch liễu nhất định yếu dũng cảm.
Ngã hi vọng sở hữu đích tiểu bằng hữu đô năng tố nhất cá dũng cảm đích nhân.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập bát
Tương tín đại gia đối 《 tây du ký 》 mỗi nhất cá phiến đoạn đô ngận thục tất, ngã dã nhất dạng. Mỗi thứ tế tế nghiên độc 《 tây du ký 》, thông minh trí tuệ tôn ngộ không, hàm hậu tham cật trư bát giới, kiên trì bất giải đường tăng, trung thành lão thật sa tăng tựu thanh tích triển hiện tại ngã diện tiền.
Tại 《 tây du ký 》 trung, ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không. Nhân vi ngã hòa tha soa bất đa, nhất dạng ái đả bão bất bình. Tha hữu nhất thân cao siêu tuyệt thế võ công, thiên bất phạ, địa bất phạ, hữu nhất chủng bất khuất bất nạo phấn đấu tinh thần. Cảm tác cảm đương, cơ trí dũng cảm, cảm dữ cao cao tại thượng ngọc hoàng đại đế tố đấu tranh, đại nháo bàn đào hội, tạp phôi liễu thái bạch kim tinh luyện đan lô, đa thứ đại nháo thiên cung, hoàn cơ trí hòa yêu ma quỷ quái tố đấu tranh, diện đối khốn nan tuyệt bất đê đầu. Giá tựu thị ngã nhãn trung tôn ngộ không, nhất cá cảm tác cảm đương đại anh hùng. Tôn ngộ không na thân trương chính nghĩa, ngoan cường bất khuất đấu tranh tinh thần, thâm thâm địa xúc động liễu ngã tâm. Tha thị quảng đại dân chúng tâm trung nhất vị bảng dạng, phản ánh quảng đại dân chúng mỹ hảo tâm nguyện.
Ngã môn ứng cai học tập tôn ngộ không diện đối khốn nan tuyệt bất thối súc, cơ trí dũng cảm khắc phục nan đề tinh thần. Bả giá ta tinh thần dụng đáo nhĩ học tập hòa sinh hoạt trung khứ, hội sử nhĩ sinh hoạt biến phong phú đa thải.
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên thập cửu
Thử giả kỳ gian, ngã độc liễu 《 tây du ký 》, cảm giác tha ngận thần kỳ.
“Tây du ký” dã tựu thị tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng, đường tăng sư đồ nhĩ thiêu trứ đam, ngã khiên trứ mã khứ tây thiên thủ kinh chi ý.
《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần ma tiểu thuyết, dã thị nhất cá thôi xán kỳ huyễn đích thần thoại, 《 tây du ký 》 kỳ thật thị đường thái tông trinh quan thập cửu niên khởi, dã tựu thị trứ danh cao tăng huyền trang tòng thiên trúc thủ kinh quy lai hậu, tha đích truyện kỳ kinh lịch khai thủy tại dân gian quảng phiếm lưu truyện, tối chung phát triển vi nhất bộ trường thiên tiểu thuyết 《 tây du ký 》.
Thư trung chủ nhân công tôn ngộ không tại thủ kinh lộ thượng, biểu hiện liễu tha thông minh, dũng cảm đích nhất diện. Tôn ngộ không xuất thế hậu bái sư học đạo, luyện đắc thất thập nhị bàn biến; chi hậu nháo long cung, đắc đáo võ khí kim cô bổng; hựu khứ âm tào địa phủ, câu tiêu sinh tử bạc thượng đích danh tự, thị tự kỷ siêu việt sinh tử thời gian nhi hoạch đắc tự do. Hoàn hữu tôn ngộ không đại nháo long cung dã ngận thị tinh thải.
Sở vị thủ kinh lộ thượng đích “Cửu cửu bát thập nhất nan”, kỳ thật dã nan bất đảo đường tăng sư đồ, giá nhất tranh lộ đồ dao viễn, sơn cao thủy ác, hữu sổ bất tẫn đích gian nan hiểm trở. Tại giá nhất lộ, yêu quái đích xuất hiện nhượng sư đồ tứ nhân biến đắc ý chí kiên cường, chiến thắng liễu trọng trọng trở ngại, tối chung, tha môn tương hỗ đề huề phù trì, đáo đạt tây thiên phật quốc, thủ kinh thành công.
Độc hoàn giá bổn thư, ngã cảm đáo: Tại tha môn đích thủ kinh chi lộ tuy nhiên lộ đồ dao viễn, sơn cao thủy ác, đãn ma luyện xuất kiên cường đích ý chí hậu, tựu bất phạ liễu, nhiên hậu cộng đồng huề thủ đả bại yêu quái, thủ đắc liễu thành công. Sở dĩ ngã dã yếu hữu kiên cường đích ý chí, kiên trì đáo để!
Tây du ký đích độc thư bút ký trích sao hảo từ hảo cú thiên nhị thập
Nhất bộ cổ lão đích thần thoại cố sự, đãn khước dẫn khởi liễu nhi đồng đích hỉ ái, na tựu thị 《 tây du ký 》. Tiểu thời hầu, ngã chỉ thị khán động họa phiến dữ đồ họa thư. Đãn hiện tại, ngã bất cận khán dữ độc, nhi thả hoàn học hội liễu tư khảo.
《 tây du ký 》 trung đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa hòa thượng đại gia đô thập phân liễu giải. Kỳ trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không lạp! Nhân vi tha tổng thị thông minh quá nhân, trợ nhân vi nhạc, năng phân biện hảo nhân dữ phôi nhân, lai thủ hộ đường tăng hòa đệ huynh môn. Tha tựu tượng ngã môn hiện tại đích nhân dân cảnh sát nhất dạng, hỏa nhãn kim tình, trảo phôi nhân cứu hảo nhân, thời khắc bảo vệ trứ ngã môn. Hoặc hứa do vu đường tăng ngộ đáo ma phiền đích sự tình tựu bất động não cân, manh mục địa tiếp thụ biệt nhân đích bang trợ đích duyên cố ba, hữu thời tài hội bất thính tôn ngộ không đích hảo tâm khuyến cáo, điệu nhập yêu quái đích thủ trung. Giá túc cú thuyết minh liễu ngộ đáo ma phiền đích sự tình yếu động não cân, như quả bất động não cân, thính liễu biệt nhân bất hảo đích ý kiến, phản nhi hội canh tao cao. Bất quá ngã hoàn nhận vi đường tăng quá vu thiện lương, na phạ đối đãi phôi nhân dã thập phân hảo, nhân vi tha chỉ khán biểu diện, bất liễu giải nhân đích bổn chất.
Ngã dã ngận hỉ hoan trư bát giới. Ngã giác đắc tha thị cá tính cách đan thuần đãn ngận khả ái đích nhân. Tha bất hội tưởng xuất nhất ta hảo phương pháp, đãn khước hữu chính nghĩa cảm. Chỉ yếu tha tưởng tố đích sự, tha tựu nhất định hội khứ tố. Tha hội phấn bất cố thân địa bảo hộ sư phó đích an toàn, nhi bất khảo lự tự kỷ đích an nguy. Khán thượng khứ tha hữu ta bổn bất động não cân, đãn thị nhân môn giác đắc tha bổn đích khả ái. Ngã môn yếu học tập tha na chủng bất phạ địch nhân đích đảm lượng. Bất quá hữu ta sự tại tố chi tiền yếu tử tế khảo lự, phân thanh sở na ta khả dĩ tố na ta bất khả dĩ tố, yếu bằng tự kỷ đích thật lực khứ tố.
《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, gia dụ hộ hiểu, tha giảng thuật đích thị tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa tăng hộ tống đường tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. 《 tây du ký 》 đích tình tiết khúc chiết, nhất ba tam chiết, tưởng tượng phong phú, ngụ ý thâm khắc, nhượng nhân bách khán bất yếm.
Thư trung đích tứ cá chủ nhân công các hữu đặc sắc, cá tính tiên minh: Đường tăng thành tâm hướng phật, tâm địa thiện lương, ngoan cố chấp trứ, đồng thời hựu nhân tâm tràng thái nhuyễn, nhĩ căn thái khinh nhi hiển đắc hữu ta nọa nhược, vu hủ; tôn ngộ không chính nghĩa đại đảm, dũng vãng trực tiền, thông minh cơ linh, đối sư phụ phi thường trung thành, toàn tâm toàn ý, pháp lực vô biên, nhượng sở hữu yêu ma quỷ quái văn phong tang đảm; trư bát giới tuy niệm tài hảo sắc, hựu lại hựu sàm, đãn tòng bất khuyết phạp ái tâm; sa tăng trung tâm cảnh cảnh, hàm hậu nghiêm cẩn, nhạc an thiên mệnh.
Kỳ trung, ngã tối hỉ hoan đích thị tôn ngộ không, hỉ hoan tha đích trọng tình trọng nghĩa, pháp lực vô biên, đối các thiên thần thuyết thoại thời đích trực suất, đả yêu ma quỷ quái thời đích chấp trứ. Tha nhất lộ bảo hộ sư phụ đáo tây thiên thủ kinh, đồ trung kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, mỗi thứ kiếp nan đô thị tha toàn tâm toàn ý, phấn bất cố thân khứ hóa giải đích. Tại giá kỳ gian, tối nhượng nhân bất bình đích thị tha vi liễu bảo hộ sư phụ “Tam đả bạch cốt tinh”, nhi sư phụ khước thủy chung bất tương tín tha đích giải thích, nhận vi tha ngoan liệt bất kham, vô khả cứu dược, trực niệm “Khẩn cô chú”, thậm chí yếu đoạn tuyệt sư đồ chi tình, vô nại, tha chỉ hảo hồi đáo hoa quả sơn. Đãn thị tha tâm lí một hữu oán hận sư phụ, nhi thị tưởng trứ sư phụ đích an nguy, khả kiến tha đối sư phụ đích chân tâm dữ trung thành. Chung vu, tha môn thủ đắc chân kinh, nhi tôn ngộ không dã tu thành chính quả.
Độc hoàn giá bổn thư, ngã tế tế phẩm vị, lĩnh ngộ đáo liễu hứa đa đạo lý: Yếu tượng tôn ngộ không nhất dạng, chỉ yếu tại khốn nan diện tiền bất khí nỗi, bất thỏa hiệp, sung phân phát huy tự thân đích thông minh tài trí, dũng cảm hướng tiền, tựu năng nhượng khốn nan khước bộ; yếu hữu nhất khỏa biện biệt thị phi đích tâm, đối đãi hảo nhân yếu tượng xuân thiên bàn ôn noãn, đối đãi phôi nhân tuyệt bất năng tâm từ thủ nhuyễn; yếu dụng cần lao đích song thủ sang tạo mỹ hảo đích sinh hoạt.
《 tây du ký 》 đích tinh thải chi xử thật tại thái đa liễu, đại gia trừ liễu khán giá bổn thư, bất phương dã khứ khán khán điện thị, đồ văn kết hợp, khán kỉ biến, kỉ thập biến, nhất định hội bị giá bộ cổ điển văn học trứ tác thâm thâm hấp dẫn.
