Tại bình nhật lí, tâm trung nan miễn hội hữu nhất ta tân đích tưởng pháp, vãng vãng hội tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, tòng nhi bất đoạn địa phong phú ngã môn đích tư tưởng. Ngã môn như hà tài năng tả đắc nhất thiên ưu chất đích tâm đắc cảm ngộ ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích ưu tú tâm đắc cảm ngộ phạm văn, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên nhất
Thùy một hữu quá mê võng đích thanh xuân? Hoài nghi bằng hữu đích hữu tình, vô thị phụ mẫu đích thân tình, đối tồn tại đích ý nghĩa hòa thế giới đích chân tương đề xuất chất nghi. Hỗn hỗn ngạc ngạc bất tri tiền lộ tại hà xử, chỉ đắc tương tín tự kỷ, nhất cá nhân quyền súc đắc canh khẩn.
Nhân hoạt vu thế, vô phi mê võng vu vị lai, củ triền vu tình cảm, bồi hồi vu thành bại, siêu thoát vu sinh tử, giá ta đô thị nhất cá giai đoạn nhất cá giai đoạn lai đích. Nhi tại hiện tại giá cá xã hội, thập bát tuế giá cá niên kỷ, ngã môn dĩ tiếp xúc đáo liễu toàn bộ, tịnh thâm thâm hãm nhập kỳ trung.
Tại bàng nhân khán lai, ngã môn chỉ thị tự thuyết tự thoại đích vô bệnh thân ngâm. “Na hữu như thử đa đích khổ thống lạc tại nhĩ môn thân thượng, đẳng đáo nhĩ môn trường đại liễu tựu tri đạo giá cá thế giới thượng bỉ giá cá tàn khốc đích sự vật hoàn đa trứ ni!” Thành nhiên, tại tha nhân nhãn lí, giá ta mạc danh đích thương cảm đô thị vô dụng thả phạp vị đích. Đãn đối vu ngã môn lai thuyết, ngã môn bị chủng chủng mê võng củ kết sở triền nhiễu bất thắng kỳ phiền, kỳ khổ thống chẩm khinh vu tha nhân?
Ngã khổ vu giá ta sự tình vô nhân tố thuyết, hình đan ảnh chỉ địa tẩu tại thành trường đích đạo lộ thượng, giải cấu liễu 《 na uy đích sâm lâm 》.
Tòng thư trung ngã khán kiến liễu tự kỷ, dã khán kiến liễu khóa việt thời gian đích chân lý.
Sơ độc thời, ngã khán kiến liễu nhất chủng tại thế nhân nhãn trung xưng chi vi đồi phế đích sinh hoạt hòa tư tưởng. Chủ giác độ biên vô sở vị minh thiên như hà, đối đại đa sổ nhân mạc bất quan tâm, án chiếu tự kỷ đích bộ điều hành tẩu nhân sinh, bình thời khứ đại học thượng khóa, chu mạt ngốc tại túc xá tẩy y phục hòa lượng y phục, đáo liễu vãn thượng khứ đả công, như thử phản phục. Giá chủng nhân sinh vô sở vị hảo bất hảo, thùy đô một hữu tư cách đối biệt nhân đích nhân sinh chỉ chỉ điểm điểm. Chỉ thị ngã tưởng, tại nhất vị truy cầu thành công dữ vinh diệu đích hiện tại, năng bất thụ chu vi hoàn cảnh dữ thế tục lý niệm ảnh hưởng, bảo trì trứ tự kỷ đích cá tính dữ tín niệm, thật tại nan năng khả quý. Giá điểm cấp ngã cảm xúc pha thâm.
Ngã hoàn khán kiến liễu thê khổ đích ái hận củ triền. Độ biên đích tình cảm bị vãng sự hòa hiện thật sở triền nhiễu bất đắc giải thoát. Đại biểu quá khứ đích trực tử, độ biên đối tha đích tình cảm thị thập phân phục tạp đích, bất cận hữu thiếu thời tiện tồn tại đích sung cảnh, hoàn hữu nhân tự giác nhận vi bị hữu nhân sở thác phó nhi sản sinh đích trách nhậm cảm đẳng đẳng, chân chính xưng vi ái đích bộ phân chiêm đích bỉ lệ tịnh bất cao. Tại trực tử trụ viện hậu, độ biên ngộ kiến liễu đại biểu hiện thật đích lục tử, dữ trực tử bất đồng, lục tử thân thượng hữu bồng bột đích sinh mệnh lực tịnh đối sinh hoạt dương dật trứ nhiệt tình, thị cá nhân kiến nhân ái đích giác sắc. Độ biên đồng dạng thâm thâm địa vi tha trứ mê tịnh thả cảm đáo vi nan, vô pháp tòng kỳ ái đích lưỡng nhân trung tuyển trạch, thể hiện liễu tha ưu nhu quả đoạn đích nhất diện.
Tái độc thời, ngã khán kiến liễu tự kỷ. Dữ độ biên tương tự, ngã đối sinh hoạt dã một hữu thập phân đích nhiệt tình, đề xướng thuận kỳ tự nhiên, bất thiện trường xử lý nhân tế quan hệ, đạo trí bằng hữu liêu liêu vô kỉ. Đãn tựu thị giá dạng đích tự kỷ, dã bình ổn địa tẩu quá liễu thập bát niên, tịnh thả tương kế tục đạm nhiên địa sinh hoạt hạ khứ. Độc hoàn 《 na uy đích sâm lâm 》, đái cấp ngã đích tịnh bất chỉ hữu cố sự hoàn kết đích bi thích trù trướng, đồng dạng hoàn hữu đối vị lai vô hạn đích hi vọng.
Đáo đệ tam biến, ngã bất tái cục hạn vu tòng cố sự cụ thể tình tiết hòa nhân vật tình thái trung phát hiện thập ma liễu. Tòng chỉnh bổn thư giảng thuật đích cố sự hòa tác giả sở tưởng biểu đạt đích tư tưởng. Ngã ngộ đáo liễu, thư trung phản phục đề đáo đích “Tử tịnh phi sinh đích đối lập diện, nhi tác vi sinh đích nhất bộ phân vĩnh tồn.”, Đích xác, chẩm dạng tài toán nhân đích xuất sinh hòa chung kết? Như quả nhất cá nhân tử liễu, tha tựu chân đích tiêu thất vu giá cá thế giới liễu ma? Thân hữu đích ký ức, di lưu hạ đích vật phẩm, đô chương kỳ trứ giá cá nhân đích sinh mệnh đích ngân tích. Chỉ thị hình thể đích tiêu vong, chân đích thị sinh mệnh chung kết đích tiêu chí ma?
Ngã hoàn ngộ đáo, sở vị thanh xuân, thị hoành quán cổ kim trung ngoại cộng đồng đích mệnh đề. Thanh xuân đích mê võng, vô nại, trù trướng vô luận thị thôn thượng tả hạ 《 na uy đích sâm lâm 》 đích bát thập niên đại nhật bổn, hoàn thị hiện tại đích nhị thập nhất thế kỷ đích trung quốc, đô vị tằng biến quá. Giá nhất mệnh đề hoàn tương kế tục khốn nhiễu sổ dĩ bách vạn đích niên khinh nhân, tịnh thả phổ tả xuất nhất mạc mạc khả ca khả khấp đích sinh mệnh chi ca.
Ngã hợp thượng thư, trắc đầu khán kiến trạm lam đích thiên không, hòa viễn tại thiên tế đích vị lai.
Hậu ký: Vu tạc vãn ngã chân chính ý nghĩa thượng độc hoàn liễu 《 na uy đích sâm lâm 》, thử giả dã tức tương kết thúc. Tuy nhiên hiện tại ngã bả thư tạm thả các trí nhất bàng liễu, đãn ngã đích tư tự tịnh một hữu hoàn toàn tòng trung bác ly. Tả đích giá thiên độc hậu cảm, quyền đương thị nhất chủng tình cảm đích tuyên tiết.
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên nhị
Tựu tại tạc nhật, độc hoàn liễu 《 na uy đích sâm lâm 》, thư mãi liễu ngận cửu ngận cửu, cửu đáo ký bất thanh thị thập ma thời hầu mãi đích.
Giá thị nhất bộ tự truyện hoặc giả thuyết thị luyến ái tiểu thuyết? Ngã bất tri đạo, dã phân bất thanh. Ngã phu thiển đích nhận vi giá thị bổn bất chiết bất khấu đích “Tiểu hoàng thư”. Đương nhiên, giá chỉ thị ngoạn tiếu thoại.
Khán đáo kết vĩ xử: Đột nhiên minh bạch, giá ma đa thiên đích bồi bạn đáo giá lí tựu kết thúc liễu, bất luận thị nhĩ hòa linh tử hoặc thị ngã hòa nhĩ môn, đô đáo liễu cai thuyết tái kiến đích thời hầu. Đãn ngã tương tín, tổng hữu nhất thiên ngã môn hội tái kiến diện đích.
Nhất khai thủy bão trứ tùy tiện độc độc đích tưởng pháp, tối hậu khước bị hấp dẫn.
Đối vu văn trung đích ngã, thôn thượng thuyết ngận đa nhân nhận vi na tựu thị tha, tha tự kỷ phủ nhận, đãn đa thiếu hội hữu ta ảnh tử. Đãn thị thùy hựu tri đạo ni?
Phóng tại đương hạ, tha nhất định thị cá công nhận đích tra nam, lạm tình hựu cực kỳ bất phụ trách nhậm. Đãn tại thư trung, ngã nguyện ý thừa nhận tha thị cá hảo nhân.
Tha hảo hạnh phúc a, hữu bằng hữu, đồng na ma đa nữ nhân thụy giác, hoàn nhất diện tại học giáo học tập. Ngã thủy chung vô pháp khán thanh tha đích chân tâm, du tẩu tại lưỡng cá nữ nhân chi gian, trực tử vu tha nhi ngôn thị nội tâm thâm xử na cá khát vọng khước đắc bất đáo đích nhân, nhi lục tử khước thị cấp tha sinh hoạt đái lai hi vọng đích nhân.
Tối hậu, đại gia hảo tượng đô một hữu thu hoạch ái tình.
Thuyết thật thoại ngã giảng bất thanh tòng giá bổn thư trung lĩnh ngộ liễu thập ma, ái tình, hữu tình, tử vong hoàn thị quan vu xing, bất tri thị ngã ngu bổn hoàn thị ngã thái niên khinh
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên tam
Na ứng cai thị tại na uy đích sâm lâm.
Ngã hướng vãng giá dạng đích quốc độ, cao độ phát đạt khước bất trương dương, kỉ hồ sở hữu đích thành thị lí đô trảo bất xuất thập ma bá đạo đích ma thiên đại lâu. Đại nhai thượng đích hành nhân tam tam lưỡng lưỡng đích, canh đa đích nhân môn thị tọa tại điện não tiền công tác đích. Phát đạt nhi nguyên thủy.
Tưởng lai, na uy đích sâm lâm thiên vạn niên lai nhất trực thị tại thuyên thích trứ giá phân nguyên thủy ba, thiên vạn niên lai đô bất tằng động diêu.
Na thị sơn cước hạ nhất xử tịch tĩnh đích sơn lâm, đông nhật thụ mộc đích tiêu sơ tại tiệm tiệm thối sắc, sâm lâm tại xuân ý lí mạn mạn địa biến lục, do thiển đáo thâm, lâm trung không địa thượng mê mạn trứ đạm lam sắc đích khinh vụ, viễn xử hội truyện lai thời đoạn thời tục bất tri danh đích điểu minh, na chân thị nhất cá sử nhân lưu liên vong phản đích địa phương, dã xác thật thị nhất cá lệnh nhân dung dịch mê thất đích địa phương.
Ngã tòng dao viễn đích đông phương, xuyên việt mộng trung đích củng đạo, đầu bôn đáo nhĩ đích hoài bão lí lai liễu. Sâm lâm đích phong, xuy tẩu liễu sở hữu đích ái, sở hữu đích thống,, sở hữu đích thống, sở hữu đích ý loạn thần mê. Ngã độc tự trạm lập trứ, tâm linh bị thuần túy thành dữ hải thiên nhất dạng đích nhan sắc.
Giá thị nhất phiến lâm hải đích lâm tử, ôn đái hải dương tính khí hầu tại giá lí thể hiện đắc lâm li tẫn trí. Nhất niên tứ quý đích khí ôn hòa hàng thủy thập phân quân quân. Trí thân kỳ trung, thời gian phảng phật ngưng cố, nhất thiết nhất thiết đô bất tái táo động. Giá sâm lâm hoàn sơn diện hải, lâm trung đại tiểu hồ bạc tương khảm kỳ trung, tuyệt đối thị cá an trí thuần tịnh tâm linh đích thế giới. Bắc cực quang đích mỹ, thâm nhập cao sơn đích cách nhưỡng cách nhĩ hiệp loan dĩ cập đặc long hải mỗ nhất đái, vô bất cụ hữu nhất chủng thiên nhiên cực trí chi cảnh đích ý vị. Ngã hỉ hoan chỉnh cá na uy tán phát xuất nùng úc đích bắc âu thần thoại đích vị đạo, dĩ cập như vũ trụ thụ lâm bàn đích na nhất phiến quảng mậu. Hảo tự đồng thoại đích thế giới.
Ngã tại sâm lâm trung tô nhất cá mộc ốc, quá trứ giản khiết đích sinh hoạt, ngã tổng thị xích trứ cước oai trứ đầu, tượng nhất cá hài tử nhất dạng trữ lập tại đại đại đích lạc địa song tiền, ngưng thị trứ lạc tại sâm lâm lí đích vũ, cuồng liệt đích vũ.
Na thị nhất cá dụng viên mộc đôi tích mộc tự địa đáp thành đích nhị tằng đích tiểu ốc. Thâm hạt sắc đích ngoại biểu, nhất phiến đê ải đích môn, nhượng nhân biện nhận bất xuất vãng na biên tài khả dĩ thôi khai đích môn. Ngoại diện khán khởi lai đích tiểu ốc, trí thân kỳ trung hội giác đắc không gian ngận đại ngận đại, thâm hạt sắc đích tường đái hồ độ, phú hữu động cảm. Kỉ kiện giản lậu đích gia cụ tùy ý bãi phóng tại địa diện thượng, na trác, na y, na sàng đô thị dụng tối nguyên thủy đích đại thụ thung tố thành đích, một thượng du tất. Ngã chỉ nhu yếu hữu nhất cá phòng gian bất lậu vũ tựu cú liễu, lí diện hữu ngã đích thư, ngã đích điện não, âm tương, đại sàng thị bãi tại lí diện đích. Thảng tại sàng thượng, trắc thân tựu năng khán kiến khả ái đích sâm lâm, na cảm giác tựu tượng tại tiềm thủy đĩnh trung, khuy tham đáo đích đô thị thâm lam sắc đích hải thủy. Nhị lâu thị một hữu phòng gian đích, chỉ hữu nhất giá cương cầm, nhất bả tiểu đề cầm hòa nhất cá cầm giá, địa bản thượng đôi phóng trứ hứa đa niên đại cửu viễn đích đông tây.
Mộc ốc ngoại đích không địa thượng nhất định đắc hữu nhất lượng xa, tá lai đích. Giá địa phương hữu lưỡng điều thông vãng ngoại giới đích lộ.
Duyên trứ thông vãng hải biên đích lộ hành sử, nhiên hậu đình hạ. Ngã nhất cá nhân mạn bộ tại hải thủy bích lam đích áo tư lục loan, tứ chu đích sơn dã tại nhất phiến kim hoàng dữ thúy lục chi trung, mỹ bất thắng thu, như tiên cảnh nhất bàn, nhãn tiền miên diên bất đoạn đích sâm lâm thị vĩnh viễn đích cực trí đích mỹ. Ngã thường thường tọa tại khiết bạch đích sa than thượng quan khán thái dương dữ hải ba nhất đồng xuất hiện, ngã hội phủ mạc trứ trầm lạc đích hoàng hôn, nhượng tâm linh thuần túy trứ. Dạ vãn, tòng giá lí khả dĩ sĩ đầu khán kiến hứa hứa đa đa minh lượng đích tinh tọa, hữu nhất cá thị tự kỷ.
Lánh nhất điều lộ chỉ thị cung ngã ngẫu nhĩ tiếp xúc trần thế, na lí hữu tất bất khả thiếu đích siêu thị hòa pha cụ na uy đặc sắc đích tửu ba.
Ngã tựu giá dạng nhất trực thảng dương tại sâm lâm, hải than, lâm trung hồ bạc hòa nhất vọng vô tế đích sơn dã gian, thích phóng trứ tự kỷ: Ngã tại mộc ốc lí an tĩnh đích trầm tư, lạp cầm hoặc khán thư tả tác. Ngã ái cực liễu giá chủng sinh hoạt phương thức, chung nhật dữ cô độc tương bạn, đãn ngã đích tâm quy chúc vu giá phiến thiên địa, đại tự nhiên tài thị tâm linh đích gia.
Ngã thường thường tại ngọ dạ tỉnh lai, mê luyến thượng y nỉ đích cực quang, tha thị thần thoại trung tối mỹ lệ đích nữ thần, ngã tùy trứ tha. Tầm trảo tối sơ đích hạnh phúc, tối nguyên thủy đích mộng tưởng.
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên tứ
Tối cận lưỡng thiên, khán liễu thôn thượng xuân thụ đích tiểu thuyết 《 na uy đích sâm lâm 》, cảm giác hoàn bất thác.
Trích lục:
1, một hữu nhân hỉ hoan cô độc, chỉ thị bất nguyện thất vọng;
2, tố tự kỷ cai tố đích, nhi bất thị tố tự kỷ tưởng tố đích;
3, tử bất thị sinh đích đối lập, nhi thị tha đích nhất bộ phân;
4, ngã bất hỉ hoan bị nhậm hà đông tây khiên chế trụ;
5, tử bất thị sinh đích đối đẳng, nhi thị tiềm phục tại ngã môn đích sinh chi trung;
6, ngã môn hoạt trứ, đồng thời tại dựng dục tử vong.
Thôn thượng xuân thụ đích văn chương tựu thị giá ma nhượng nhân đột ngột, nhi thả sung dật trứ cổ điển hòa lãng mạn, u nhã hòa điềm tĩnh.
“Chu vi tẩu quá đích nhân vô bất trực trành trành địa khán trứ ngã môn, đãn ngã dĩ bất tại cố kỵ, ngã môn thị tại hoạt trứ, ngã môn tất tu khảo lự đích sự chỉ năng thị như hà hoạt hạ khứ.” Dã hứa thống hội nhượng nhân bất năng tự kỷ, đương tân đích sự vật xuất hiện, nhĩ bất cai vi quá khứ cảm thương, ứng cai khứ diện đối tân đích sinh hoạt. Nhân sinh, bất năng nhất vị trầm tẩm tại tần lâm tuyệt vọng đích hải dương trung, ứng cai thí trứ khứ phát hiện, sự thật thượng nhĩ tưởng tượng đắc đáo đích na cá viễn bỉ hiện thật lai đắc tao cao. Tử đích giới trị chính thị đề tỉnh ngã môn trùng phá tư tưởng đích tù lung, mại hướng hạnh phúc đích động lực. Tất cánh tựu tượng văn chương chủ nhân công thuyết đích, vô luận chẩm dạng đích triết lý, chẩm dạng đích chân thành, chẩm dạng đích nhu tình, dã vô dĩ bài khiển giá chủng bi ai. Ngã môn duy nhất năng tố đáo đích, tựu thị tòng giá phiến bi ai trung tránh thoát xuất lai, tịnh tòng trung lĩnh ngộ đáo mỗ chủng triết học.
Hoàn mỹ bất thị tại phong bình lãng tĩnh đích hải diện thượng hành sử đích thuyền, nhi thị bạo phong vũ quá hậu sái tại giáp bản thượng huyễn mục đích dương quang, hoàn mỹ bất thị lai tự do ngã môn đối tha đích chấp trứ truy cầu, nhi thị nguyên vu dũng vu diện đối ma nan đích kiên cường đích tâm.
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên ngũ
Như đồng thường kiến đích nhất đoạn thoại: Tại mỗ cá địa phương mỗ cá thời gian, nhĩ nhân vi nhất thủ ca hoặc lộ nhân đích nhất cá phảng phật thục tất đích bối ảnh, nhi tưởng khởi liễu tằng kinh đích mỗ cá nhân. Tha hoạt tại nhĩ đích hồi ức, hoặc hứa bất tằng tiêu thất, đãn tại bị sinh hoạt thôi trứ tẩu đích thời quang lí, nhĩ khước hữu ý vô ý địa bả tha ẩn tàng liễu. Mỗi cá nhân đại khái đô hữu giá dạng đích kinh lịch ba! Na đoạn hồi ức, tằng thị na ma minh tâm khắc cốt, đương thời đích nhĩ dĩ vi, na phân cảm giác hội nhất trực tiên hoạt bất biến địa bạn tùy nhĩ dĩ hậu đích nhân sinh, đãn tha trứ thật kinh bất khởi tuế nguyệt đích ma thực. Duy hữu tại mỗ nhất cá thuấn gian, nhất cá loại tự đích tràng cảnh hoán tỉnh liễu nhĩ đích ký ức. Như đồng, độ biên quân tại thời cách thập bát cá xuân thu hậu, nhân nhất thủ 《 na uy đích sâm lâm 》 nhạc khúc nhi tưởng khởi liễu ký ức trung na ta mô hồ đích nhân nhi.
“Ngã tưởng, văn chương giá chủng bất hoàn chỉnh đích dung khí sở năng dung nạp đích, chỉ năng thị bất hoàn chỉnh đích ký ức hòa bất hoàn chỉnh đích ý niệm. Tịnh thả phát giác, quan vu trực tử đích ký ức dũ thị mô hồ, ngã tài dũ năng canh thâm nhập địa lý giải tha.” -- độ biên.
Hồi thủ vãng sự, tổng hữu nhất phân tân đích lĩnh ngộ dĩ cập đạm nhiên đích thích hoài. Sai bất thấu đích, tại hồi ức lí trảo đáo liễu đáp án.
Tối sơ đích tam nhân hành: Độ biên, mộc nguyệt, trực tử.
Mộc nguyệt thị tuyệt vô cận hữu đích bằng hữu. Tha thị cô độc đích, tam nhân đích tương xử lí, tha đàm thổ tự nhược, hảo bất tiêu sái. Đãn trừ thử chi ngoại tha khước vô kỳ tha bằng hữu, độc tự khán thư thính âm nhạc. Giá loại nhân hiện thật trung hoàn thị hữu hứa đa đích, phương hữu tại tự ngã cảm giác an toàn đích quyển tử lí tài khả tứ vô kỵ đạn địa thể nghiệm chân chính đích tự do hòa khoái nhạc. Trừ thử chi ngoại, xử xử thiết phòng, phạ thụ thương. Xã hội quan hệ xử lý bất hảo, thân nhân quan hệ dã xử lý bất hảo. Duy hữu dữ trực tử giá cá thanh mai trúc mã đích nữ bằng hữu dĩ cập độ biên giá cá đàm đắc lai đích bằng hữu tương xử thời, tài thị hoạt xuất tự kỷ đích linh hồn.
Thị phủ nhân tử tiền đô hội hữu nhất đoạn thời gian hồi quang phản chiếu ni? Tiền nhất miểu hoàn dữ nhĩ đàm tiếu phong sinh địa đả trác cầu, chuyển nhãn tiện tự hành liễu đoạn tại tự gia đích xa khố. Một hữu bán cú di ngôn. Đại để tổng hữu tha đích nguyên nhân, nhượng tha tuyệt vọng đáo băng lãnh đích nguyên nhân.
Cô độc bồi dưỡng xuất liễu ức úc, ức úc phồn diễn xuất liễu tử vong. Mộc nguyệt thị cá thúy nhược đích nhân. Tha phản phục du hành vu tự tín dữ tự ti lưỡng cá đoan điểm. Chỉ hữu tại trực tử diện tiền tha tài cảm chân chính hiển kỳ tự kỷ đích thúy nhược. Phản phản phục phục địa luy liễu, tâm lí đích thống khổ dũ tích dũ đa, trực đáo hữu nhất thiên, thừa thụ bất liễu liễu, dã hứa tử tài thị nhất chủng giải thoát.
Mộc nguyệt tử hậu, tam nhân hành thành liễu lưỡng nhân hành. Độ biên hòa trực tử tự nhiên nhi nhiên địa tẩu tại liễu nhất khởi. Độ biên ái trực tử, ngận ái ngận ái. Tức sử trực tử nhân mộc nguyệt đích tử thụ liễu đả kích trụ tiến liễu liệu dưỡng viện, tha nhưng biểu kỳ hội đẳng đáo tha khang phục na thiên, nhiên hậu nhất khởi sinh hoạt.
Trực tử đối độ biên quân thuyết: “Hi vọng nhĩ năng ký trụ ngã, ký trụ ngã tằng giá dạng tồn tại quá.”
Hoặc hứa trực tử dã tằng thí trứ, khứ hòa độ biên tại nhất khởi. Đãn khước trì trì bãi thoát bất liễu mộc nguyệt dĩ thệ khứ đích âm ảnh. Tại một hữu chân ái đích cơ sở thượng, chỉ hội đối độ biên bất công bình.
Trực tử tại tử tiền dã hồi quang phản chiếu quá. Lâm tử tiền tha tuyển trạch dữ linh tử kiến diện, tuyển trạch thiêu hủy độ biên tả cấp tha đích sở hữu tín dĩ cập dữ tha đích sở hữu hồi ức. Đại khái dã thị tại tiếp thụ trị liệu thời thừa thụ thái đa thái đa đích chiết ma. Kỳ thật tha đích bệnh căn bổn tựu trị bất hảo. Tha dữ mộc nguyệt thị dữ chu biên đích thế giới cách cách bất nhập đích lưỡng cá nhân, tha môn hỗ tương y kháo. Độ biên thị bả tha môn đồng ngoại bộ thế giới liên tiếp đích liên điều. Tha môn thường thí quá dung nhập ngoại giới, khước thị thất bại. Đãn trực tử bỉ mộc nguyệt kiên cường, tha phó xuất đích nỗ lực yếu bỉ mộc nguyệt đa đắc đa. Tha bất đoạn địa hoài nghi tự kỷ, bất đoạn củ kết bất đắc giải. Tha thị tối thống khổ tối khả liên đích nhân nhi.
Linh tử tại trực tử dữ độ biên chi gian sung đương lánh nhất liên tiếp liên điều. Tại liệu dưỡng viện lí, linh tử thị trực tử duy nhất nan đắc đích tri tâm bằng hữu, thị tha đích y kháo. Linh tử bổn thân dã thị lịch kinh khảm khả, đãn tha hoạt đắc ngận tự tại, nhân vi tha phóng đắc hạ. Diện đối nữ học sinh đích mạt hắc, tha tuyển trạch dung nhẫn, tuy nhiên tâm lí dã thừa đam giá cự đại đích áp lực. Đương thừa thụ đích na phát điều đoạn liễu, tha quả đoạn địa cân trượng phu đề xuất ly hôn. Trực tử tử hậu, tha đặc ý bào khứ trảo liễu độ biên, phụng khuyến tha bất yếu hốt lược liễu thân biên đích hạnh phúc, thành thục khởi lai, dữ lục tử cộng sang vị lai. Đối vu âm nhạc, tha thị nan đắc đích tài nữ. Thử ngoại, tha giảng quá nhất đoạn thoại: “Ngã dĩ thành vi quá khứ đích nhân. Nhĩ nhãn tiền tồn tại đích bất quá thị ngã vãng nhật đích ký ức tàn phiến. Ngã tâm mục trung tối bảo quý đích đông tây tảo tại ngận cửu dĩ tiền tựu dĩ thọ chung chính tẩm. Ngã chỉ thị án chiếu quá khứ đích ký ức tọa ngọa hành chỉ.” Tâm đích mỗ bộ phân, bị ách sát liễu, bất phục tồn tại liễu.
Lục tử thị cá ngận hữu cá tính đích nhân, hoạt bát điều bì, dã thị hiếu thuận đích hài tử. Tòng bằng hữu đáo luyến nhân, tha hòa độ biên tẩu quá. Minh tri độ biên tâm trung vĩnh viễn bả trực tử phóng tại đệ nhất vị, nhưng bất xa vọng thập ma. Đãn tại độ biên nhân tư niệm trực tử nhi mãn phúc tâm sự thời tha dã hội điều bì địa cật thố: “Nhĩ tổng thị quyền súc tại nhĩ tự kỷ đích thế giới lí, nhi ngã khước nhất cá kính nhi ‘ đông đông ’ xao môn, nhất cá kính nhi khiếu nhĩ. Vu thị nhĩ sảo sảo sĩ nhất hạ nhãn bì, hựu tức khắc khôi phục nguyên trạng.” Ái tình thị hà đẳng tróc lộng nhân nha! Một tại canh tảo đích thời gian ngộ thượng, vu thị thành vi bất liễu tha tâm trung đích “Chí ái”, khước nhưng nhất tâm nhất ý, nguyện tha cảm thụ đắc đáo, nguyện tha khoái nhạc. Kỳ phán tha hữu nhất thiên hồi quá đầu lai, khả dĩ đối tha thuyết nhất thanh: “Ngã nhất trực đô tại ni.”
Vĩnh trạch thị lánh nhất cá đặc thù nhân vật. Tha dữ độ biên độc tương đồng đích thư, đô vi ngoại nhân sở bất giải đích thư. Tha môn hữu cộng đồng ngữ ngôn. Đãn tự nhiên tha thị bỉ bất thượng mộc nguyệt đích địa vị đích. Vĩnh trạch thị tiêu sái nhi cận hồ lãnh khốc đích nhân nhi liễu, tha hựu thị hạnh vận đáo cực trí đích nhân nhi, tha đích thân bàng hữu vị bất ly bất khí đích nữ hữu —— sơ mỹ. Minh tri hòa vĩnh trạch tẩu đáo đa viễn tha dã một hữu yếu kết hôn đích ý tư ( tha dung bất đắc bị thúc phược trụ ), sơ mỹ nhưng tâm cam tình nguyện. Khiếu thượng độ biên đích na đốn khánh công yến, vĩnh trạch đích trứ thật thị tại ủy uyển phụng khuyến sơ mỹ ly khai tha, liên độ biên tại quá hậu dã đối sơ mỹ thản bạch thuyết, hi vọng tha ly khai vĩnh trạch, trảo cá địa đạo đích nhân quá nhất bối tử đắc hảo. Sơ mỹ tối chung chiếu tố liễu, nhiên nhi hôn hậu lưỡng niên tiện tự sát liễu. Chí thử hậu, độ biên tái một lý hội quá vĩnh trạch. Hoặc hứa ba! Thương hại liễu đa khả tích đích nhất vị nữ tử ni, chỉ vi liễu tự kỷ đích tự do, tự tư đắc khả phạ! Độ biên như thử trọng tình nghĩa đích nhân, chẩm khả dung hứa?
Nhân đích nhất sinh, thân biên đích nhân lai lai vãng vãng, chân chính lưu bộ đích hữu kỉ vị? Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ bệnh thái đích nhất diện, hữu tha nhân vô pháp lý giải đích thống khổ. Hữu ta nhân năng ngận khinh dịch địa bả tha hốt thị liễu, hữu ta nhân khước bị tha thúc phược liễu. Tiểu thuyết khai đầu hồi ức trực tử thời, đề đáo nhất khẩu tỉnh, mai tại thảo tùng lí, đặc ý trảo thị trảo bất đáo đích. Nhân nhất đán bất tiểu tâm điệt nhập, tựu vô khả tị miễn địa yếu tử vong, thâm đắc khả phạ! Vấn đề thị thùy dã trảo bất đáo na khẩu tỉnh đích cụ thể vị trí. Mộc nguyệt dữ trực tử đô ngộ thượng liễu na khẩu tỉnh liễu, hoặc hứa, na dã thị nhất chủng giải thoát ba! Tổng hoàn hội hữu nhân chàng thượng đích, bất khả tị miễn đích. Duy thặng thái đa đích vô nại thái đa đích di hám, hóa thành phong xuy tán tại thảo tùng thượng, lưu hạ nhất thanh thanh ni nam
Na uy đích sâm lâm độc thư bút ký cập cảm ngộ na uy đích sâm lâm đích độc thư bút ký trích sao cập cảm ngộ thiên lục
“Mỗi cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích nhất phiến sâm lâm, dã hứa ngã môn tòng lai bất tằng khứ quá, đãn tha nhất trực tại na lí, tổng hội tại na lí. Mê thất đích nhân mê thất liễu, tương phùng đích nhân hội tái tương phùng.”
Mê thất đích nhân mê thất liễu, tương phùng đích nhân hội tái tương phùng.
Mộc nguyệt đích mê thất thị độ biên triệt hòa trực tử cố sự đích khai thủy, thị lưỡng cá thậm chí lục cá cô độc đích linh hồn đích bính chàng đích khai thủy. Mỗi cá nhân kiên thủ trứ tự kỷ đích sâm lâm, hướng ngoại tuyên cáo, sinh nhân vật cận, chỉ thị nhân vi tự kỷ tâm trung đích nhất phiến tiểu tiểu đích, ẩn nặc đích sâm lâm tảo tựu hữu liễu quy chúc.
Trực tử chi vu độ biên triệt, tựu tượng vĩnh trạch chi vu sơ mỹ, ái nhi bất đắc, ái nhi nan đắc. Độ biên triệt khả dĩ nhất ngôn bất phát địa cân tại trực tử hậu diện tẩu thượng hảo kỉ công lí, khả dĩ vi liễu thính tha khóc tố phóng khí hồi khứ đích tối hậu nhất ban xa; sơ mỹ vi liễu vĩnh trạch mặc mặc ẩn nhẫn, minh tri đạo vĩnh trạch tịnh phi nhất cá khả dĩ y kháo đích nhân dã bất phóng khí tại tha thân hậu truy tầm, trực chí phóng khí tự kỷ đích sinh mệnh. Độ biên triệt hòa sơ mỹ đô thị vi liễu ái khả dĩ vô hạn bao dung đối phương đích nhân, nhân vi tha môn tri đạo, chỉ hữu na cá đặc định đích nhân khả dĩ điền mãn tự kỷ nội tâm khuyết thiếu đích nhất khối. Sở dĩ đương lục tử phong cuồng đối độ biên triệt kỳ ái đích thời hầu, độ biên triệt tuyển trạch động tâm nhi cực lực khắc chế, đương vĩnh trạch ly khai nhật bổn tiền vãng đức quốc, sơ mỹ đa niên hậu giá cấp lánh ngoại nhất cá nhân, tha tuyển trạch liễu tự sát. Tha môn thân thượng thể hiện xuất lai đích thị, ngã ái nhĩ, tịnh thả ngã chỉ ái nhĩ, tại giá cá lãnh mạc đích thế giới, chỉ hữu nhĩ khả dĩ nhượng ngã cảm thụ đáo ôn tình, chỉ hữu nhĩ thị ngã đích giải thoát, dã chỉ hữu nhĩ, thị ngã nhất bối tử đích gia tỏa.
“Nhất biên hát ti tửu tước ý thức bỉ tát bính, nhất biên thiếu vọng mỹ lệ đích tịch dương. Thiên địa gian đích nhất thiết toàn đô hồng đồng đồng nhất phiến. Ngã đích thủ, điệp tử, trác tử, phàm thị mục lực sở cập đích đông tây, vô bất bị nhiễm thành liễu hồng sắc, nhi thả hồng đắc phi thường tiên diễm nghiễm nhiên bị đặc thù đích quả trấp tòng thượng phương trực lâm hạ lai. Tựu tại giá chủng khí thế đoạt nhân đích mộ sắc đương trung, ngã mãnh nhiên tưởng khởi liễu sơ mỹ, tịnh thả giá thời tài lĩnh ngộ tha cấp ngã đái lai đích tâm linh chấn chiến cứu cánh thị thập ma đông tây tha loại tự nhất chủng thiếu niên thời đại đích sung cảnh, nhất chủng tòng lai bất tằng thật hiện nhi thả vĩnh viễn bất khả năng thật hiện đích sung cảnh. Giá chủng trực dục nhiên thiêu bàn đích thiên chân lạn mạn đích sung cảnh, ngã tại ngận tảo dĩ tiền tựu dĩ di vong tại thập ma địa phương liễu, thậm chí tại ngận trường thời gian lí ngã liên tha tằng tại ngã tâm trung tồn tại quá đô vị tằng ký khởi. Nhi sơ mỹ sở diêu hám đích kháp kháp tựu thị ngã thân thượng trường miên vị tỉnh đích “Ngã tự thân đích nhất bộ phân”. Đương ngã hoảng nhiên đại ngộ thời, nhất thời bi thương chi cực, kỉ dục thế linh.”
Ngã mãnh nhiên tưởng khởi liễu sơ mỹ.
“Ngã” tưởng khởi sơ mỹ, tưởng khởi tự kỷ đối ái tình đích hướng vãng, thiếu niên thời đại hữu quá đích sung cảnh, tưởng khởi sơ mỹ kỳ thật tựu thị tự kỷ đích súc ảnh. Vĩnh trạch bất khả năng chân thiết ái thượng sơ mỹ, tựu tượng trực tử một khả năng chân chính ái thượng tự kỷ. Sơ mỹ đích cố chấp hòa “Ngã” nhất trực dĩ lai mặc mặc địa cân tùy, thị na ma tương tự.
Mỗi cá nhân đô hữu nhất phiến tự kỷ đích sâm lâm, giới bị sâm nghiêm, vụ ảnh trọng trọng, lí diện đích nhân xuất bất khứ, ngoại diện đích nhân tiến bất lai.
“Tức sử thị nhĩ tối tâm ái đích nhân, tâm trung đô hội hữu nhất phiến nhĩ vô pháp đáo đạt đích sâm lâm.”
Ngã môn mỗi cá nhân hành tẩu tại giá cá thế giới thượng, tầm trảo đào hoa nguyên, tầm trảo tự kỷ trung ý đích cảnh điểm, tự kỷ hướng vãng đích thắng địa, dã tại tầm trảo trứ tự kỷ đích quy chúc. Ngã môn bất năng nhất trực phiêu bạc, bất năng nhất trực vô sở sự sự, mạn vô mục đích, tùy phong trục lãng. Khả thị yếu chân chính trảo đáo nhất cá hoàn mỹ đích địa phương hữu đa nan.
Đãn thị ngã môn ứng cai kiên tín đích thị, chỉ yếu nhất trực tẩu hạ khứ, tổng hội hữu phồn hoa mãn địa, tựu tượng xuất hiện tại độ biên triệt thân biên đích lục tử. Tha khả dĩ thị tiền hành lộ thượng thủy chung chiếu diệu đích dương quang, nhượng nhĩ đối tha thuyết xuất “Ngã hỉ hoan nhĩ tượng hỉ hoan xuân thiên đích hùng nhất dạng”, “Hỉ hoan đáo toàn thế giới sâm lâm lí đích lão hổ đô dung hóa thành hoàng du”, dã khả dĩ thị đa niên dĩ hậu nhĩ mê lộ thời lộ biên tồn tại đích hiết cước tiểu ốc. Lục tử thị độ biên triệt đích lánh ngoại nhất cá cứu thục, trực tử đích tử nhượng tha minh bạch liễu nhất sương tình nguyện nan thủy nan chung, minh minh tự kỷ dã đối lục tử bão hữu phi đồng nhất bàn đích cảm tình, vi hà bất năng tại nhất khởi. Bất thị thuyết ái tình phát sinh liễu bạn biến, nhi thị, nhĩ khả dĩ thị ngã nhất sinh đích duy nhất, đãn thị nhĩ bất năng thị ngã nhân sinh đạo lộ thượng đích trở ngại, ngã ái nhĩ, ngã dã ứng cai ái tự kỷ.
“Một hữu nhân hỉ hoan cô độc, chỉ thị bất tưởng thất vọng bãi liễu”
Trực tử đích tử nhượng độ biên triệt tâm hôi ý lãnh, lục tử đích xuất hiện hòa bồi bạn nhượng độ biên triệt tại giá cá thế giới trảo đáo tân đích hi vọng, chính như thư trung đích thoại: “Mê thất đích nhân mê thất liễu, tương phùng đích nhân hội tái tương phùng.”
Kí nhiên tác vi niên khinh nhân, bảo trì tích cực nhập thế đích thái độ bất khả hoặc khuyết, đồng thời vô vị đẳng đãi, bất yếm phiền khô táo, nhân vi mỹ hảo vĩnh viễn tại nhĩ tưởng tượng bất đáo đích địa phương đẳng trứ nhĩ, chỉ thị thời gian vấn đề. Dã hứa ngã môn tại bán lộ thượng hội mê mang, vô pháp cảm thụ đáo mỹ hảo đích tồn tại, hữu quá kiên trì bất hạ khứ đích niệm đầu, khả dĩ thí nhất hạ hòa độ biên triệt nhất dạng, bối thượng hành nang, nhất cá nhân hoàn sơn du thủy nhất tao tái hồi đáo nguyên lai đích địa phương, khẳng định hội hữu ngận thâm đích cảm xúc. Tức sử một bạn pháp thân thể lực hành, dã khả dĩ thường thí tâm linh thượng đích lữ du, tổng hội thu hoạch đáo thập ma đích, tổng hữu thập ma đông tây năng dữ nhĩ sản sinh cộng minh. Dã chung hội hữu nhất phiến sâm lâm, bát khai mê vụ, sưởng khai tâm phi, nhượng nhĩ khả dĩ vô sở cố kỵ, nhất vãng trực tiền.
